Salmo 32: 1 \u2013 11<\/p>\n
Sentimientos de culpa<\/p>\n
Salmo de David. Una Contemplaci\u00f3n.<\/p>\n
1 Bienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n es perdonada, cuyo pecado es cubierto. 2 Bienaventurado el hombre a quien el SE\u00d1OR no culpa de iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o. 3 Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron en mi gemir todo el d\u00eda. 4 Porque de d\u00eda y de noche tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed; Mi vitalidad se convirti\u00f3 en la sequ\u00eda del verano. Selah 5 Mi pecado te reconozco, y mi iniquidad no la he escondido. Dije: \u201cConfesar\u00e9 mis transgresiones al Se\u00f1or\u201d, y T\u00fa perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah 6 Por tanto, todo el que es piadoso orar\u00e1 a ti en el momento en que puedas ser hallado; Seguramente en una inundaci\u00f3n de muchas aguas no se acercar\u00e1n a \u00e9l. 7 T\u00fa eres mi escondite; Me preservar\u00e1s de la angustia; Me rodear\u00e1s con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n. Selah 8 Te instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino en que debes andar; Te guiar\u00e9 con Mi ojo. 9 No se\u00e1is como el caballo o como el mulo, que no tienen entendimiento, a los que hay que enjaezar con freno y freno, porque no se acercar\u00e1n a vosotros. 10 Muchos dolores ser\u00e1n para los imp\u00edos; Pero al que conf\u00eda en el SE\u00d1OR, la misericordia lo rodear\u00e1. 11 Alegraos en Jehov\u00e1 y gozaos, justos; \u00a1Y gritad de alegr\u00eda, todos vosotros rectos de coraz\u00f3n!<\/p>\n
La culpa puede ser real o imaginaria y los resultados de esta emoci\u00f3n pueden causarnos algunos problemas importantes. Fuiste desobediente a tus padres. Este acto, como saben, es una violaci\u00f3n de uno de los mandamientos de Dios con respecto a honrar a nuestros padres. Entonces, tener un sentimiento de culpa es algo que se espera. En otra ocasi\u00f3n comiste una hamburguesa durante la cuaresma. Esta es una regla establecida por la iglesia que luego fue retirada, pero todav\u00eda te sientes culpable porque esto fue algo que recuerdas cuando eras ni\u00f1o. As\u00ed, esta emoci\u00f3n es una falsa culpa.<\/p>\n
De ni\u00f1o si hac\u00edamos algo mal nos castigaban. Para algunos de nosotros tuvimos que sufrir una nalgada. Sin embargo, una vez que recibimos esta disciplina, sentimos que nuestro crimen estaba pagado y que pod\u00edamos seguir nuestro camino alegre. Pero hay muchas personas hoy en d\u00eda que han hecho algunas cosas que nunca han dejado pasar y la culpa los consume.<\/p>\n
Muchas personas recurren a consejeros o medicinas para elevarse. Todav\u00eda no he encontrado una sola persona que haya tomado este camino para encontrar la paz. De hecho, he etiquetado lo que estas personas experimentan como s\u00edntomas primordiales. No mejoran, de hecho en la mayor\u00eda de los casos empeoran tanto f\u00edsica como mentalmente.<\/p>\n
Nuestro Gran Dios tiene una manera de eliminar este problema. Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo ha pasado por el castigo por nosotros (tom\u00f3 los azotes que \u00edbamos a recibir).<\/p>\n
As\u00ed que, mientras comenzamos a repasar los vers\u00edculos de este Salmo, quiero se\u00f1alarte a un verso sanador. Est\u00e1 en el libro de 1 Juan cap\u00edtulo 1, \u201c5 Este es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00c9l y os anunciamos: que Dios es luz y en \u00c9l no hay oscuridad alguna. 6 Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. 7 Pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. \u201c9 Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u201d<\/p>\n
Este Salmo probablemente fue escrito por David alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su pecado con Betsab\u00e9. Describe las agon\u00edas de conciencia por las que pas\u00f3 antes de finalmente confesar su pecado a Dios, y el alivio posterior que experiment\u00f3 una vez que lo hizo y encontr\u00f3 el perd\u00f3n. Entremezcladas con \u00e9l hay palabras que YHWH le habl\u00f3 prometi\u00e9ndole que en el futuro actuar\u00e1 como su gu\u00eda si responde a las riendas (vers\u00edculos 8-9). Para el principio detr\u00e1s de esto compare Proverbios 28.13; 1 Juan 1.7-10.<\/p>\n
Salmo de David. Una Contemplaci\u00f3n.<\/p>\n
Trece Salmos se llaman Maschils, pero no sabemos exactamente por qu\u00e9. Podr\u00eda relacionarse con la idea de instrucci\u00f3n (comparar el uso del verbo af\u00edn en 32.8, ‘Yo te instruir\u00e9’) o podr\u00eda referirse a tener ‘entendimiento’ o indicar que es una meditaci\u00f3n (Contemplaci\u00f3n). Por lo tanto, podemos verlo como instruirnos para que obtengamos un entendimiento de Dios y Sus caminos. O puede indicar una interpretaci\u00f3n musical particularmente complicada. El hecho de que algunos se describan como ‘un Maschil de David’ podr\u00eda contradecir la \u00faltima sugerencia.<\/p>\n
Este Salmo es muy conmovedor. Parece referirse a la experiencia de David cuando pec\u00f3 con Betsab\u00e9, un pecado que le caus\u00f3 una profunda inquietud interior, tanto que al final no tuvo otra alternativa que acudir a Dios y solucionarlo. Y el resultado fue que lleg\u00f3 a una posici\u00f3n de paz y bendici\u00f3n. Esto entonces dio como resultado que Dios comenzara a hablarle nuevamente, para que al final pudiera llamar a todo el pueblo de Dios a alegrarse en el Se\u00f1or y regocijarse<\/p>\n
El Salmo se puede dividir de la siguiente manera:<\/p>\n
p><\/p>\n
1). Alaba a Dios por el hecho de que ha sido perdonado y reconciliado con Dios (1-2).<\/p>\n
2). Describe el per\u00edodo en el que no hab\u00eda podido encontrar descanso en su coraz\u00f3n porque la mano de Dios estaba sobre \u00e9l sin darle paz (3-4).<\/p>\n
3). Describe c\u00f3mo volvi\u00f3 en s\u00ed y reconoci\u00f3 su pecado y as\u00ed encontr\u00f3 el perd\u00f3n (5).<\/p>\n
4). Expresa su confianza en que cualquiera que sea piadoso pueda venir a \u00c9l de manera similar en tiempos de dificultad, y enfatiza que Dios es su escondite que lo rodea con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n (6-7).<\/p>\n
5). Oye de nuevo la voz de Dios prometi\u00e9ndole conducirlo por el buen camino, aunque debe responder a su mano gu\u00eda (8-9).<\/p>\n
6). Enfatiza el hecho de que el que conf\u00eda en YHWH estar\u00e1 rodeado de misericordia (10).<\/p>\n
7). \u00c9l llama a todos los justos a que se alegren en YHWH, ya los rectos de coraz\u00f3n a que griten de alegr\u00eda.<\/p>\n
1 Bienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n es perdonada, cuyo pecado es cubierto. 2 Bienaventurado el var\u00f3n a quien Jehov\u00e1 no imputa iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o.<\/p>\n
El Salmista abre el Salmo con alabanza a Dios por el hecho de que ha sido perdonado, su el pecado ha sido cubierto y ha sido declarado justo por Dios debido a la remoci\u00f3n de la imputaci\u00f3n de sus pecados. Todo esto fue porque su pecado hab\u00eda sido ‘cubierto’, es decir, escondido de la vista.<\/p>\n
Hay tres palabras que se usan para describir sus pecados.<\/p>\n
1. ‘Transgresi\u00f3n’ significa ‘rebelarse contra Dios’.<\/p>\n
2. ‘Sin’ significa ‘perder el blanco’.<\/p>\n
3. ‘Iniquidad’ se refiere a la distorsi\u00f3n moral interna y la depravaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 consciente de que ha sido rebelde, que no ha alcanzado la meta y que es pecador por dentro. Y como resultado, reconoce tres respuestas de Dios. El primero es el perd\u00f3n, el segundo es el encubrimiento de su pecado como debajo de un manto, y el tercero es la no imputaci\u00f3n de su iniquidad. En otras palabras, es perdonado, es visto como irreprensible a trav\u00e9s de la acci\u00f3n misericordiosa de Dios, y es contado como justo ante el trono de juicio de Dios. Pero esto es solo porque primero ha venido abiertamente a Dios (\u00e9l es inocente de coraz\u00f3n) y ha admitido abiertamente su conciencia de su culpa<\/p>\n
3 Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron a trav\u00e9s de mi gemir todo. el dia largo 4 Porque de d\u00eda y de noche tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed; Mi vitalidad se convirti\u00f3 en la sequ\u00eda del verano. Selah<\/p>\n
Todos los que verdaderamente conocen a Dios comprender\u00e1n esta experiencia. Hab\u00eda pecado, y ahora no pod\u00eda encontrar paz en su coraz\u00f3n. Intent\u00f3 no hacerle frente y guardar silencio, pero no funcion\u00f3. Sinti\u00f3 como si sus huesos se estuvieran desgastando a causa de su gemido, y d\u00eda y noche estaba consciente de que la mano de Dios pesaba pesadamente sobre \u00e9l, con el resultado de que se sent\u00eda drenado de humedad como un hombre que se coc\u00eda en el fuego continuo. sol en las profundidades del verano.<\/p>\n
5 Mi pecado te reconozco, y mi iniquidad no la he escondido. Dije: \u201cConfesar\u00e9 mis transgresiones al Se\u00f1or\u201d, y T\u00fa perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah<\/p>\n
Recuperando por fin el sentido com\u00fan, David reconoci\u00f3 su pecado ante Dios, y no le ocult\u00f3 nada. En otras palabras, comenz\u00f3 de nuevo a ‘caminar en la luz’ (1 Juan 1.7). Estaba totalmente abierto con Dios. Y una vez que hubo dicho genuinamente: ‘Confesar\u00e9 mis transgresiones a YHWH’, fue consciente de que Dios le hab\u00eda perdonado sus pecados. ‘Si andamos en la luz como \u00c9l est\u00e1 en la luz, la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado’.<\/p>\n
El verbo para ‘ocultar’ es el mismo que para ‘ cubrir’ en el vers\u00edculo 1. Garantiza que si descubro mis pecados a Dios, entonces \u00c9l intervendr\u00e1 y los cubrir\u00e1 para que nunca m\u00e1s sean recordados. Las palabras para transgresi\u00f3n, iniquidad y pecado tambi\u00e9n son como en los vers\u00edculos 1-2.<\/p>\n
Se ha sugerido que falta el Salmo porque no hay referencia a la gracia de Dios, pero David sin duda estaba consciente de el hecho de que por la clase de pecados que hab\u00eda cometido su \u00fanica esperanza estaba en la gracia de Dios. Estrictamente, merec\u00edan un juicio inmediato. Y por lo tanto, lo que est\u00e1 expresando aqu\u00ed es la maravilla de la gracia de Dios, dada gratuitamente en su venida a \u00c9l. Estaba confiando totalmente en la misericordia y la compasi\u00f3n activa de Dios.<\/p>\n
6 Por eso, todo el que es piadoso orar\u00e1 a ti en el momento en que puedas ser hallado; Seguramente en la inundaci\u00f3n de muchas aguas no se acercar\u00e1n a \u00e9l.<\/p>\n
El salmista ahora vuelve sus pensamientos hacia el exterior y pide que todos los piadosos busquen de manera similar a Dios para el perd\u00f3n de sus iniquidades. No quiere que sufran como \u00e9l. Tampoco quiere que se enfrenten a problemas innecesarios, o juicio final.<\/p>\n
‘En un momento en el que te puedan encontrar.’ Literalmente ‘en un tiempo de encontrar’. Esto puede significar:<\/p>\n
. En un tiempo en que descubren sus pecados, o el pecado los descubre.<\/p>\n
. En un tiempo en el que se puede encontrar a Dios (Proverbios 1.28).<\/p>\n
. En una \u00e9poca en la que los hombres buscan encontrar la respuesta a la vida.<\/p>\n
. En un tiempo en el que Dios ‘descubrir\u00e1’ a los hombres en juicio.<\/p>\n
‘Ciertamente cuando las muchas aguas se desborden, no alcanzar\u00e1n a \u00e9l.’ Aqu\u00ed puede tener en mente el diluvio de No\u00e9 cuando solo No\u00e9 y su familia estaban en un lugar donde las grandes aguas no pod\u00edan alcanzarlos. O podr\u00edamos comparar Isa\u00edas 43.2, ‘cuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo, y por los r\u00edos, no te anegar\u00e1n’. En el Salmo 144,7, la liberaci\u00f3n de las grandes aguas implicaba ser librado de los enga\u00f1osos ‘extranjeros’ (Jerem\u00edas 51,55). Son los pecadores los que ser\u00e1n arrollados por las grandes aguas (Isa\u00edas 28.2; Nah\u00fam 1.8).<\/p>\n
7 T\u00fa eres mi escondite; Me preservar\u00e1s de la angustia; Me rodear\u00e1s con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n. Selah<\/p>\n
El pensamiento del vers\u00edculo 6 lo lleva a aplicar la idea a s\u00ed mismo. YHWH es su refugio y su escondite, \u00c9l lo preservar\u00e1 de la angustia, Lo rodear\u00e1 con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n. Este \u00faltimo indica que no est\u00e1 solo al ser entregado.<\/p>\n
8 Te instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino en que debes andar; Con mi ojo os guiar\u00e9.<\/p>\n
Dios le habla ahora a David (es YHWH quien aconseja a David. Basta recordar otras menciones de su silencio para reconocer cu\u00e1nto signific\u00f3 para David estar atento que Dios le estaba hablando a \u00e9l. Por un tiempo hab\u00eda estado en silencio ya que David se hab\u00eda negado a reconocer su pecado y fracaso, pero ahora que se hab\u00eda hecho la reconciliaci\u00f3n, Dios puede hablarle de nuevo.<\/p>\n
Su promesa es que \u00c9l lo instruir\u00e1 y le ense\u00f1ar\u00e1 a su manera. Podemos comparar aqu\u00ed Deuteronomio 17.18-20 para reconocer que esto incluye la idea de que David recibir\u00e1 su gu\u00eda a trav\u00e9s de la palabra de Dios.<\/p>\n
‘Yo te guiar\u00e9 con mi ojo\u00bb. La idea en mente aqu\u00ed es donde los sirvientes del rey lo observan esperando sus instrucciones, de modo que \u00e9l solo tiene que indicar con Sus ojos y ellos saben exactamente qu\u00e9 hacer. As\u00ed que David tuvo que mantener su ojo en YHWH y estar abiertos a Su instrucci\u00f3n de la misma manera. Nosotros tambi\u00e9n, si queremos caminar en Sus caminos, debemos dejar que \u00c9l nos gu\u00ede con Su ojo.<\/p>\n
Otros sugieren sugiere que est\u00e1 indicando que el ojo de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l, ‘YHWH mira desde los cielos, contempla a todos los hijos de los hombres, desde el lugar de su habitaci\u00f3n mira hacia abajo a todos los que moran en la tierra; he aqu\u00ed, el ojo de YHWH est\u00e1 sobre \u00e9l. los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia.\u201d \u201cLos ojos de YHWH est\u00e1n sobre los justos, y atento su o\u00eddo al clamor de ellos\u201d (34.15).<\/p>\n
9 No se\u00e1is como los caballo o como el mulo, que no tienen entendimiento, que deben ser enjaezados con freno y freno, de otra manera no se acercar\u00e1n a ti.<\/p>\n
Entonces Dios le advierte que no le responda libremente. No quiere que sea como un caballo o un asno que por su incomprensi\u00f3n hay que poner freno. A menos que experimenten el freno y la brida, evitar\u00e1n sus deberes. Pero David debe tener entendimiento, y debe responder libremente sin freno ni freno, simplemente en respuesta al ojo de Dios.<\/p>\n
10 Muchos dolores ser\u00e1n para los imp\u00edos; Pero al que conf\u00eda en Jehov\u00e1, la misericordia lo rodear\u00e1.<\/p>\n
David resume su experiencia en una simple declaraci\u00f3n. Aquellos que son malvados, (que no responden a YHWH como lo hab\u00eda sido David), experimentar\u00e1n muchos dolores, pero aquellos que responden a YHWH en fe y confianza, estar\u00e1n rodeados por Su bondad y misericordia, Su pacto de amor. Aqu\u00ed David deja en claro su dependencia de la gracia de Dios, as\u00ed como la dependencia de los dem\u00e1s. No es haciendo el bien que estar\u00e1n rodeados de Su misericordia, sino confiando en \u00c9l, sino en la misma palabra misericordia. significa amor dentro del pacto y por lo tanto asume una respuesta del pacto en David.<\/p>\n
11 Alegraos en el SE\u00d1OR y gozaos, justos; \u00a1Y gritad de j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n!<\/p>\n
El Salmo termina con un gozoso llamado a todos los Suyos para que se alegren en \u00c9l y se regocijen con gritos. N\u00f3tese su descripci\u00f3n como ‘los justos’ (los que guardan el pacto) y ‘los rectos’. No existe tal llamado para aquellos que todav\u00eda est\u00e1n en sus pecados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 32: 1 \u2013 11 Sentimientos de culpa Salmo de David. Una Contemplaci\u00f3n. 1 Bienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n es perdonada, cuyo pecado es cubierto. 2 Bienaventurado el hombre a quien el SE\u00d1OR no culpa de iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o. 3 Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron en mi gemir todo el … Continuar leyendo \u00abSentimientos de culpa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}