HoHum:<\/p>\n
Todos queremos ser buenos consoladores- \u201cAlabado sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de compasi\u00f3n y Dios de todo consuelo, el que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que nosotros podamos consolar a los que est\u00e1n en cualquier tribulaci\u00f3n con el consuelo que nosotros mismos hemos recibido de Dios.\u201d 2 Corintios 1:3, 4, NVI.<\/p>\n
No queremos ser consoladores miserables como los amigos de Job<\/p>\n
Los amigos de Job comenzaron tan bien- \u201cEntonces se sentaron en el suelo con \u00e9l durante siete d\u00edas y siete noches. Nadie le dijo una palabra, porque vieron cu\u00e1n grande era su sufrimiento\u201d. Job 2:13<\/p>\n
Acu\u00e9rdate de esto cuando est\u00e9s all\u00ed para los que sufren- calla y esc\u00fachalos- cuando los amigos de Job abrieron la boca fue cuando se convirtieron en miserables consoladores<\/p>\n
WBTU:<\/p>\n
Como capell\u00e1n de hospicio, siempre estoy buscando buenos recursos, libros y art\u00edculos que ayuden a los que sufren. Dos libros esta noche:<\/p>\n
Larry Barber (esposa e hija peque\u00f1a fallecieron en un accidente automovil\u00edstico) ha dedicado su vida a ayudar a los que sufren, a los afligidos. \u00c9l tiene un sitio web dueloministerdotcom y \u00e9l enviar\u00e1 art\u00edculos por correo electr\u00f3nico de vez en cuando. Escribi\u00f3 un libro llamado Love Never Dies en 2011. El Sr. Barber recomend\u00f3 este segundo libro<\/p>\n
John Mark Hicks (la primera esposa muri\u00f3 poco despu\u00e9s de casarse): el Sr. Hicks y su segunda esposa tuvieron un hijo con una enfermedad debilitante enfermedad y ese ni\u00f1o muri\u00f3 en 2001; El Dr. Hicks es profesor de teolog\u00eda en la Universidad de Libscomb; escribi\u00f3 un libro en 1999 sobre el sufrimiento llamado Sin embargo, confiar\u00e9 en \u00e9l; ambos son de Acapella Fellowship<\/p>\n
Tomado de este material de Sin embargo, confiar\u00e9 en \u00c9l: \u00bfQu\u00e9 necesitan recordar los que sufren?<\/p>\n
El papel del consolador es estar presente como instrumento de la presencia de Dios entre los que lloran. El consolador no est\u00e1 para explicar, teologizar sobre el significado del sufrimiento o emitir un juicio sobre por qu\u00e9 sucedi\u00f3 algo. Los amigos de Job cometieron ese error. El consolador se sienta al lado del que sufre y comparte el sufrimiento. El consolador est\u00e1 ah\u00ed para sentarse con el doliente, para compartir el lamento, la protesta y las preguntas. Los consoladores saben compartir el sufrimiento, llorar con los que lloran y sentarse en silencio con el que llora.<\/p>\n
Sin embargo, cuando el que sufre habla y busca un compromiso personal con otro, el consolador primero escucha y luego habla. Pero, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos decirle a alguien que sufre: \u201cLamento tu p\u00e9rdida\u201d o \u201cNo puedo imaginar lo doloroso que debe ser esto para ti; Lo siento mucho\u201d, o \u201cEstoy orando por ti y quiero que sepas que te amo\u201d o \u201cSolo quer\u00eda que supieras que estoy pensando en ti\u201d. Estos son geniales en momentos breves, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con esos momentos en los que estamos sentados con los que sufren y quieren un di\u00e1logo genuino? En esos momentos, los consoladores deben recordar a los que sufren con delicadeza las cosas que se vuelven borrosas en medio del dolor. Consolador puede recordarle al que sufre lo que se olvida f\u00e1cilmente porque el sufrimiento es muy doloroso. Creo que esos recordatorios deben centrarse en qui\u00e9n es Dios, c\u00f3mo se siente Dios acerca de la tragedia y qu\u00e9 har\u00e1 Dios alg\u00fan d\u00eda al respecto.<\/p>\n
John Mark Hicks dice que se recuerda a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s las 5 anclas que lo mantienen grounded<\/p>\n
Tesis: 5 anclas para el sufrimiento (2 esta noche y 3 la pr\u00f3xima semana)<\/p>\n
Por ejemplo:<\/p>\n
1. El amor implacable de Dios<\/p>\n
La creaci\u00f3n fue el primer acto de amor implacable de Dios. Dios cre\u00f3 a partir de su amor desbordante para incluir a otros en su comuni\u00f3n amorosa. \u00c9l cre\u00f3 para poder compartir lo que ya pose\u00eda. El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu en su naturaleza eterna se comunicaban entre s\u00ed y ten\u00edan la intenci\u00f3n de compartirlo con los dem\u00e1s mediante la creaci\u00f3n de un pueblo a su imagen. Dios inici\u00f3 la creaci\u00f3n por el bien de los dem\u00e1s para que ellos tambi\u00e9n pudieran experimentar la maravilla de la comuni\u00f3n dichosa. El amor de Dios es tan grande que est\u00e1 dispuesto a arriesgar la bienaventuranza de su propia comuni\u00f3n para que otros puedan participar de ella.<\/p>\n
Aunque herimos el amor de Dios (a trav\u00e9s de la ca\u00edda), no pudo ser apagado Incluso cuando Israel se neg\u00f3 a conocerlo, Dios no se dar\u00eda por vencido con su pueblo. Aun cuando Israel era una esposa infiel y se hab\u00eda vendido a la prostituci\u00f3n, Dios la busc\u00f3 como a un esposo que anhela la reconciliaci\u00f3n con su amada (Oseas 1-3). Incluso cuando Israel cometi\u00f3 adulterio con Baal, el coraz\u00f3n de Dios clam\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo dejarte, Efra\u00edn? \u00bfC\u00f3mo puedo invitarte, Israel? Mi coraz\u00f3n ha cambiado dentro de m\u00ed; se ha despertado toda mi compasi\u00f3n\u201d (Oseas 11:8). El amor de Dios persigui\u00f3 a Israel desde el momento en que los sac\u00f3 de Egipto hasta el momento en que los rescat\u00f3 de su exilio. El amor de Dios signific\u00f3 que no se dar\u00eda por vencido con su pueblo.<\/p>\n
La mayor demostraci\u00f3n de este amor es la obra de Dios en Jesucristo. \u201cSiendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Romanos 5:8). As\u00ed es como sabemos que Dios es amor, escribi\u00f3 Juan, porque \u201cenvi\u00f3 a su Hijo como sacrificio expiatorio por nuestros pecados\u201d (1 Juan 4:10). El amor implacable de Dios se expresa en los extremos a los que Dios lleg\u00f3 para lograr su objetivo de tener comuni\u00f3n con nosotros. Dios se uni\u00f3 a la raza humana, comparti\u00f3 sus debilidades y sus cargas, experiment\u00f3 su verg\u00fcenza y muri\u00f3 en una cruz. Dios se sacrific\u00f3 en Jesucristo por el bien de los dem\u00e1s, y su amor no conoci\u00f3 l\u00edmites. No hab\u00eda ning\u00fan costo que Dios no pagar\u00eda por la comuni\u00f3n con su pueblo, y lo demostr\u00f3 en la cruz. Dios sacrific\u00f3 todo por el bien de su pueblo. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d Romanos 8:32, NVI.<\/p>\n
John Mark Hicks- Cuando las dudas me invaden y los temores debilitan, recuerdo la cruz de Jesucristo. Puedo pararme al lado del ata\u00fad de mi esposa y dudar del amor de Dios, pero no puedo arrodillarme al pie de la cruz y dudarlo. A pesar de todos los testimonios contrarios que llenan un mundo ca\u00eddo, Dios entr\u00f3 en la historia y demostr\u00f3 su amor por nosotros en la encarnaci\u00f3n, ministerio, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo<\/p>\n
2. La presencia invitante de Dios<\/p>\n
Cuando la ca\u00edda invade nuestra vida, cuando el dolor, la enfermedad o la muerte golpean a nuestros seres queridos, nuestro coraz\u00f3n clama en protesta. Sentimos que algo anda terriblemente mal en el mundo. Sentimos que no es as\u00ed como se supone que deben ser las cosas. De hecho, no es la forma en que Dios cre\u00f3 el mundo. Dios cre\u00f3 la paz, la vida, la armon\u00eda y el gozo en el Jard\u00edn, pero el pecado ha arruinado ese mundo. Ha roto la armon\u00eda original. La muerte ha entrado en la buena creaci\u00f3n de Dios. Nuestras protestas, entonces, son anhelos de la armon\u00eda original. Son una respuesta natural a la ca\u00edda que ahora experimentamos. Protestamos contra la muerte y nos negamos a aceptar su realidad en la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Los lamentos de la Escritura est\u00e1n llenos de ese tipo de protestas. El pueblo de Dios clama a su Dios bajo el peso de la ca\u00edda. Los Salmos proporcionan ejemplo tras ejemplo de fiel lamento. El pueblo de Dios confronta a su Dios con ira, amargura, duda, confusi\u00f3n y desconcierto. Le preguntan a Dios, \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d \u00bfy cuanto tiempo?\u00bb Le preguntan a Dios: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb y \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te has escondido de tu pueblo?\u201d Le preguntan a Dios: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo traer\u00e1s justicia a la tierra?\u201d se quejan, cuestionan y lloran. La historia de Dios est\u00e1 llena de protestas de su pueblo porque su pueblo no tiene ad\u00f3nde ir.<\/p>\n
Sin embargo, esos lamentos est\u00e1n en las Escrituras porque Dios nos invita a lamentarnos. \u00c9l nos invita a su presencia para hablarle de nuestro coraz\u00f3n. Dios busca la comuni\u00f3n, la verdadera comuni\u00f3n. No quiere repeticiones rituales ni frases altisonantes. Dios quiere involucrarnos en una comuni\u00f3n genuina. Pero no hay comuni\u00f3n aut\u00e9ntica cuando el pueblo de Dios no es honesto con su Dios. \u00bfPodemos enga\u00f1ar a Dios \u201cponiendo buena cara\u201d en oraci\u00f3n mientras nuestro coraz\u00f3n se est\u00e1 rompiendo? Dios no busca tal superficialidad. M\u00e1s bien, anhela escuchar el clamor de su pueblo para poder responder a su dolor y compartir su carga.<\/p>\n
Dios nos invita a expresar nuestras protestas y expresar nuestros lamentos. Dios no se ofende por tales protestas. \u00c9l es paciente. Entiende el lamento porque \u00e9l mismo lo ha experimentado. Dios lament\u00f3 la pecaminosidad y destrucci\u00f3n de Israel a trav\u00e9s del lloroso profeta Jerem\u00edas. Jes\u00fas lament\u00f3 la terquedad de Israel mientras lloraba por Jerusal\u00e9n. De hecho, Jes\u00fas expres\u00f3 su lamento en la cruz con las palabras del salmista: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d Dios mismo en Jesucristo se ha lamentado. Dios comprende el dolor y la alienaci\u00f3n que provoca el lamento, y comprende c\u00f3mo la fe debe quejarse porque el mundo no es como deber\u00eda ser.<\/p>\n
Dios es un padre amoroso que escucha a sus hijos. No escucha para rega\u00f1ar, sino para sanar. No responde con ira a estas protestas. M\u00e1s bien, responde con amor. Estas protestas no repelen a Dios. Al contrario, evocan la presencia amorosa de Dios. Como un padre que consuela a un hijo que sufre, Dios envuelve sus brazos alrededor del creyente que protesta. Dios absorbe el dolor de estas protestas y su amor las abruma. La presencia de Dios invade nuestros lamentos para consolarnos y reafirmarnos de su amor. Por eso los lamentos de los Salmos terminan en alabanza. El pueblo de Dios siente la presencia de Dios, su consuelo y su fidelidad. Dios escucha y responde. Dios ofrece su presencia a los lamentadores.<\/p>\n
Austin French- \u00bfPor qu\u00e9 Dios?: \u00bfPor qu\u00e9 Dios tiene que morir la gente, una hija o un hijo, de repente y tan joven, mucho antes de tiempo? Por qu\u00e9 Dios la gente se desmorona, una promesa y un anillo, se convierte en algo roto, un camino que se volvi\u00f3 demasiado dif\u00edcil.<\/p>\n
Estribillo: Por qu\u00e9 Dios te necesito, es por eso que Dios corro a tus brazos, sobre y otra vez Es por eso que me aferro a Dios, a tu amor y me aferro por mi querida vida, y descubro que est\u00e1s justo a mi lado.<\/p>\n
Dame una fe m\u00e1s fuerte que la que tengo. Necesito saber cuando duele tanto, que sostienes mi coraz\u00f3n cuando se rompe, y no estoy solo en este dolor.<\/p>\n
Austin comparte la inspiraci\u00f3n detr\u00e1s de esta canci\u00f3n: una familia en mi iglesia comenz\u00f3 para captar nuestra atenci\u00f3n, oraciones, l\u00e1grimas y corazones. Hab\u00eda una dulce familia joven con un ni\u00f1o de 2 a\u00f1os y un nuevo beb\u00e9 en camino. Eran dulces, amables, generosos y amaban al Se\u00f1or con todo lo que ten\u00edan. La noticia lleg\u00f3 cuando estaban en la \u00faltima parte de su embarazo de que hab\u00edan perdido al beb\u00e9. Unas semanas m\u00e1s tarde, esta dulce mam\u00e1 fue diagnosticada con leucemia. La iglesia comenz\u00f3 a orar mucho por sanidad, pero unos meses despu\u00e9s esta madre, esposa y amiga de tantos falleci\u00f3. Este es el momento que inspir\u00f3, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios?\u00bb<\/p>\n
HoHum:<\/p>\n
Steven Curtis Chapman es bien conocido por su m\u00fasica cristiana. Una tragedia sucedi\u00f3 en su familia cuando su hija peque\u00f1a fue atropellada accidentalmente por su hijo adolescente y ella muri\u00f3. A partir de esta experiencia, escribi\u00f3 Beauty Will Rise: Fue el d\u00eda en que el mundo sali\u00f3 mal, grit\u00e9 hasta que me qued\u00e9 sin voz y observ\u00e9 a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas c\u00f3mo todo se derrumbaba, lentamente el p\u00e1nico se convierte en dolor, mientras nos despertamos a lo que queda. , y examinar las cenizas que quedan atr\u00e1s, pero enterradas profundamente debajo de todos nuestros sue\u00f1os rotos, tenemos esta esperanza.<\/p>\n
Estribillo: De estas cenizas, la belleza se levantar\u00e1 y bailaremos entre las ruinas , lo veremos con nuestros propios ojos, de estas cenizas, la belleza se levantar\u00e1, porque sabemos, la alegr\u00eda vendr\u00e1 por la ma\u00f1ana, por la ma\u00f1ana, la belleza se levantar\u00e1<\/p>\n
As\u00ed que toma otro respiro por ahora , y deja que las l\u00e1grimas fluyan, y si no puedes creer, yo creer\u00e9 por ti. \u00a1Porque he visto los signos de la primavera! Solo observa y ver\u00e1s: Chorus<\/p>\n
Puedo escucharlo en la distancia, y no est\u00e1 demasiado lejos. Es la m\u00fasica y las risas de una boda y una fiesta. Casi puedo sentir la mano de Dios acerc\u00e1ndose a mi rostro para secarme las l\u00e1grimas y decir: \u00abEs hora de hacer todo nuevo\u00bb. Coro<\/p>\n
WBTU:<\/p>\n
Todos queremos ser buenos consoladores- \u201cAlabado sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de compasi\u00f3n y Dios de toda consolaci\u00f3n, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que nosotros podamos consolar a los que est\u00e1n en cualquier tribulaci\u00f3n con el consuelo que nosotros mismos hemos recibido de Dios.\u201d 2 Corintios 1:3, 4, NVI.<\/p>\n
No queremos ser consoladores miserables como los amigos de Job<\/p>\n
John Mark Hicks nos da 5 anclas para recordar el sufrimiento cuando sea apropiado . Habl\u00e9 sobre 2 la semana pasada: el amor implacable de Dios y la presencia invitante de Dios. 3 m\u00e1s esta semana: la empat\u00eda solidaria de Dios, la soberan\u00eda ilimitada de Dios y la victoria final de Dios.<\/p>\n
3. La empat\u00eda cari\u00f1osa de Dios<\/p>\n
Todos hemos simpatizado con otros que han experimentado la ca\u00edda del mundo. Todos nos hemos sentado en funerarias con amigos o hemos escrito alguna que otra tarjeta de p\u00e9same. Nos solidarizamos con las personas cuando lastimamos porque duelen y lloramos porque lloran. Dios mismo siente esta simpat\u00eda. Nuestro Dios es el Dios que llora y se aflige por el pecado, el dolor y la muerte. Dios no es una estatua estoica que es inmune a nuestras heridas. Dios no se sienta entronizado en una dicha gozosa imperturbable. Al contrario, Dios llora por nuestra ca\u00edda. Se aflige por su creaci\u00f3n corrupta. Se aflige por la p\u00e9rdida de compa\u00f1erismo con su pueblo.<\/p>\n
Pero Dios es m\u00e1s que compasivo. Tambi\u00e9n es emp\u00e1tico. Dios no se queda a la distancia y simplemente se compadece de su creaci\u00f3n ca\u00edda. \u00c9l hace m\u00e1s. \u00c9l se acerca y entra en nuestra experiencia, y de hecho comparte la ca\u00edda del mundo con nosotros. Dios no solo llora por mi dolor, sino que comparte la experiencia de mi dolor conmigo. (John Mark Hicks) Dios no solo llora por la muerte de mi hijo, \u00e9l mismo ha experimentado la muerte de su propio Hijo. Dios no solo llora por la rebeld\u00eda de un ni\u00f1o que se ha escapado, sino que Dios mismo conoce el dolor que los hijos rebeldes crean en el coraz\u00f3n de sus padres. Dios mismo ha experimentado el dolor y la herida del mundo ca\u00eddo. \u00c9l entiende. No s\u00f3lo simpatiza, sino que tambi\u00e9n empatiza.<\/p>\n
El acontecimiento emp\u00e1tico es la encarnaci\u00f3n de Dios en Jesucristo. En Jes\u00fas, Dios experiment\u00f3 la ca\u00edda. Experiment\u00f3 dolor, fatiga, sed, hambre, pena y muerte. En Jes\u00fas, Dios llor\u00f3 ante la tumba de un amigo en Juan 11- L\u00e1zaro. En Jes\u00fas, Dios experiment\u00f3 la parte humillante de la cruz. En Jes\u00fas, el Dios rico se hizo pobre (2 Corintios 8:9). En Jes\u00fas, Dios comparti\u00f3 nuestras debilidades con nosotros, experiment\u00f3 nuestras tentaciones y pruebas y soport\u00f3 nuestra verg\u00fcenza. Dios se acerc\u00f3 en Jes\u00fas para sentarse en el banco del duelo con nosotros. \u00c9l entiende nuestro dolor. Lo ha experimentado en carne propia. Dios experiment\u00f3 mi humanidad y mi dolor a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
4. La soberan\u00eda ilimitada de Dios<\/p>\n
La ca\u00edda a menudo nos hace preguntarnos si Dios realmente tiene el control de su mundo. Quiz\u00e1s a Dios s\u00ed le importa, pero no puede hacer nada al respecto. Quiz\u00e1s Dios nos ama, pero no puede ayudar. La historia b\u00edblica, sin embargo, no representa a Dios de esta manera. Incluso cuando parece que Satan\u00e1s y sus \u00e1ngeles tienen la ventaja, como cuando el imperio romano persigui\u00f3 a los santos de Dios, Dios todav\u00eda se sienta en su trono (Apocalipsis 4). Dios todav\u00eda tiene el control. De hecho, Dios controla la extensi\u00f3n y duraci\u00f3n de la persecuci\u00f3n (Apocalipsis 6:9-10). Satan\u00e1s no puede destronar a Dios. La ca\u00edda no socava la soberan\u00eda de Dios. Dios permanece en control incluso cuando mis circunstancias son dif\u00edciles.<\/p>\n
Porque Dios ama, porque Dios escucha y porque Dios empatiza, confiamos en que Dios tiene en mente los mejores intereses de su pueblo. Dios tiene un prop\u00f3sito para las pruebas y problemas que experimenta su pueblo. Dios se preocupa y Dios es soberano. Nada de parte de Dios, pues, es malicioso y nada es arbitrario. Dios es alabado por su \u201camor y fidelidad\u201d y por su soberan\u00eda. \u201cNuestro Dios est\u00e1 en los cielos; hace lo que le place\u201d (Salmo 115:3). Dios tiene la intenci\u00f3n de bendecir a su pueblo por su amor y asegurar esas bendiciones por su soberan\u00eda. Dios tiene una meta para su pueblo y todo lo que sucede en el mundo sirve a esa meta.<\/p>\n
Pero esa meta no es necesariamente nuestra felicidad terrenal, sino nuestra comuni\u00f3n celestial con \u00e9l. Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en nuestra fe que en nuestro placer. La meta de Dios es establecer y disfrutar una comuni\u00f3n eterna con nosotros. Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en nuestra comuni\u00f3n con \u00e9l que en si somos saludables o ricos. Ya sea que Dios permita o provoque cualquier evento en el mundo, es suficiente decir que Dios es soberano sobre todos los eventos y que nada sucede sin su permiso. Si nada sucede sin su permiso, entonces todo lo que sucede sirve a su objetivo o de lo contrario no lo habr\u00eda permitido. Dios tiene una raz\u00f3n para su permiso y sus acciones. Esa raz\u00f3n es su intenci\u00f3n original en la creaci\u00f3n. \u00c9l quiere un pueblo que comparta su compa\u00f1erismo. Dios, pues, permite o provoca todo lo que sucede en aras de esta intenci\u00f3n original.<\/p>\n
Esto est\u00e1 claramente demostrado en Jesucristo. Dios quiso la muerte de Jes\u00fas para redimir a un pueblo. Dios era soberano sobre todos los eventos del ministerio, vida y muerte de Jes\u00fas. Fue por \u201cel prop\u00f3sito y la presciencia de Dios\u201d que Jes\u00fas fue entregado a la muerte (Hechos 2:23). En cualquier momento el plan pudo haber cambiado porque Dios era soberano sobre el plan. Jes\u00fas pudo haber llamado a \u201cdoce legiones de \u00e1ngeles\u201d, pero en cambio se someti\u00f3 a la voluntad del Padre (Mateo 26:53). En su soberan\u00eda, Dios ejecut\u00f3 un plan para la redenci\u00f3n de un mundo ca\u00eddo a trav\u00e9s de Jesucristo. Sin embargo, este plan implicaba el sufrimiento y la muerte del justo, el propio Hijo de Dios. Sin embargo, porque la meta de Dios es la comuni\u00f3n con su pueblo, Dios quiso la muerte de su Hijo por su gran amor por nosotros. Dios sacrific\u00f3 su propio gozo para que otros pudieran unirse a su compa\u00f1erismo.<\/p>\n
Dios obra en todo para el bien de su pueblo (Romanos 8:28). Dios pretende una comuni\u00f3n entre \u00e9l y su pueblo. Si la disciplina, la prueba, el sufrimiento o la prosperidad son necesarios para ese fin, entonces eso es lo que Dios permitir\u00e1 o har\u00e1.<\/p>\n
Ese tipo de soberan\u00eda no me asusta. Al contrario, me reconforta. Si Dios fuera un tirano malicioso, estar\u00eda aterrorizado. Tengo motivos para confiar en \u00e9l. La soberan\u00eda de Dios, entonces, fortalece mi fe, fundamenta mi contentamiento y me permite someterme a los prop\u00f3sitos de Dios en las circunstancias ca\u00eddas de mi vida. La soberan\u00eda de Dios m\u00e1s su cuidado significa que conf\u00edo en que todo lo que sucede en mi vida sirve al bien que Dios tiene para m\u00ed.<\/p>\n
5. La \u00daltima Victoria de Dios<\/p>\n
La muerte cubre a toda la raza humana. Todos, incluidos los ni\u00f1os, est\u00e1n sujetos al dominio de la muerte. Esto es lo contrario de lo que Dios pretend\u00eda. Dios no cre\u00f3 para que su pueblo muriera. El opuesto es verdad. Dios cre\u00f3 para la vida, la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo. La muerte es como un invasor alien\u00edgena. El pecado cre\u00f3 la muerte, y mientras reina el pecado, reina la muerte.<\/p>\n
Sin embargo, Dios no dejar\u00e1 que la muerte gane. La muerte no reclamar\u00e1 la victoria final. M\u00e1s bien, la intenci\u00f3n de Dios para su creaci\u00f3n se concretar\u00e1 en una nueva realidad, un cielo nuevo y una tierra nueva. All\u00ed Dios plantar\u00e1 el \u00e1rbol de la vida junto al agua de la vida y no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n (Apocalipsis 22:1-5). All\u00ed veremos el rostro de Dios y experimentaremos la plenitud de su presencia. All\u00ed Dios cumplir\u00e1 su intenci\u00f3n original en la creaci\u00f3n y habitar\u00e1 entre su pueblo. En ese lugar no habr\u00e1 m\u00e1s dolor, muerte ni lamento porque Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima (Apocalipsis 21:1-4). Todo lo ca\u00eddo ser\u00e1 renovado; todo lo viejo se har\u00e1 nuevo. Dios habitar\u00e1 con los hombres.<\/p>\n
Pero en la circunstancia actual, donde la muerte tiene dominio, es dif\u00edcil creer que Dios finalmente provoque esa nueva realidad. Cuando estamos junto al ata\u00fad de nuestro ser querido, es dif\u00edcil imaginar o incluso confiar en ese nuevo cielo y nueva tierra. La muerte nos domina tanto que la fe es dif\u00edcil. La muerte parece una puerta cerrada que nadie puede abrir. La muerte vence a la esperanza.<\/p>\n
Por eso Dios entr\u00f3 en la historia en Jesucristo para demostrar su futura victoria sobre la muerte. Dios demuestra su poder sobre la muerte en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas (1 Corintios 15:12-18). En efecto, la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es un acontecimiento que viene del futuro. Jes\u00fas es el primer fruto de una gran cosecha. Jes\u00fas es la primera resurrecci\u00f3n de una cosecha de resurrecci\u00f3n (1 Corintios 15:21-28). Dios nos ha dado a probar el futuro en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Dios nos ha mostrado c\u00f3mo es el futuro. Nos ha mostrado cu\u00e1l es el fin de la historia. La vida resucitada es el fin de la historia. La resurrecci\u00f3n vence a la muerte. La \u00fanica pregunta real sobre el final de la historia es si Dios encontrar\u00e1 un pueblo que lo espere con fe (Lucas 18:8). Dios ha testificado acerca de su obra futura: resucitar\u00e1 a los muertos. Pero, \u00bfcu\u00e1l es nuestro testimonio de Dios? \u00bfEsperaremos en la fe?<\/p>\n
La muerte no vence a la esperanza a los ojos de la fe. En la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas Dios nos ha dado ojos para ver la destrucci\u00f3n de la muerte. Todav\u00eda nos afligimos, pero no nos afligimos sin esperanza (I Tesalonicenses 4:13-18). Todav\u00eda experimentamos p\u00e9rdidas, pero sabemos que recuperaremos lo perdido. Todav\u00eda nos lamentamos, pero confiamos en la soberan\u00eda de Dios sobre la muerte.<\/p>\n
Ahora no dejes de entender, el dolor que experimentamos aqu\u00ed duele porque lo que se perdi\u00f3 en el presente todav\u00eda se pierde. La p\u00e9rdida no se recupera hasta la resurrecci\u00f3n. Pero la esperanza de la restauraci\u00f3n nos consuela. Dios nos ha dado esperanza en Jesucristo, y por fe esperamos pacientemente su reino eterno (Romanos 8:18-23).<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9?<\/p>\n
Dios ama. Dios escucha. Dios entiende. Dios gobierna. Dios gana. Esta es la base y la sustancia de la fe. Nos permite soportar el sufrimiento y fortalece la fe. Es la sustancia de la historia de Dios entre su pueblo, y la historia de Dios da confianza a la fe. \u201cHemos llegado a ser part\u00edcipes de Cristo, con tal que retengamos hasta el fin la confianza que tuvimos al principio\u201d. Hebreos 3:14, NVI.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que no desech\u00e9is vuestra confianza; ser\u00e1 bien recompensado.\u201d Hebreos 10:35, NVI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
HoHum: Todos queremos ser buenos consoladores- \u201cAlabado sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de compasi\u00f3n y Dios de todo consuelo, el que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que nosotros podamos consolar a los que est\u00e1n en cualquier tribulaci\u00f3n con el consuelo que nosotros mismos hemos recibido de Dios.\u201d 2 … Continuar leyendo \u00ab5 Anclas para los que sufren\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}