3 El Buen Samaritano, Parte 2<\/p>\n
Nota: esta charla es la continuaci\u00f3n de ‘1 El Buen Samaritano, Parte 1’, que tambi\u00e9n est\u00e1 disponible en Sermon Central.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del Buen Samaritano, el experto en la ley de la historia ten\u00eda dos preguntas. Su primera pregunta fue: ‘\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?’ \u00a1Es una pregunta muy importante!<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas y el comentario de Lucas nos muestran que:<\/p>\n
El hacer es esencial para nuestra salvaci\u00f3n. Jes\u00fas le dijo al hombre: ‘Haz esto y vivir\u00e1s’.<\/p>\n
Hacer significa guardar la ley de Dios. Jes\u00fas le pregunt\u00f3 al hombre: ‘\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley?’<\/p>\n
\u00a1Pero no podemos ser justificados por hacer! Luke coment\u00f3 sobre la pregunta del hombre: ‘Pero \u00e9l quer\u00eda justificarse’.<\/p>\n
La primera pregunta del experto en leyes fue el tema de mi primera charla.<\/p>\n
Ahora Vayamos a la segunda pregunta del experto en derecho. Pregunt\u00f3: ‘\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?’<\/p>\n
Jes\u00fas le contest\u00f3 una par\u00e1bola. Muestra que debemos tener cuidado de no excluir a las personas de aquellos que consideramos pr\u00f3jimos. Pero antes de entrar en eso, \u00a1cuid\u00e9monos tambi\u00e9n de no tratar de considerar a todos como pr\u00f3jimos! \u00a1Puede terminar teniendo un efecto no deseado!<\/p>\n
En ingl\u00e9s normal, ‘vecino’ generalmente significa alguien que vive cerca de nosotros. \u00a1No significa todos en el mundo!<\/p>\n
En la Biblia, ‘pr\u00f3jimo’ tiene un significado similar, pero es un poco m\u00e1s amplio. Incluye a personas con las que tenemos una conexi\u00f3n, por ejemplo, porque les hemos prestado dinero o hacemos negocios con ellas. Puede que no clasifiquemos a personas as\u00ed como vecinos, pero la Biblia probablemente lo har\u00eda. Pero ya sea que tomemos el uso moderno de la palabra, o el uso de la Biblia, \u00a1’pr\u00f3jimo’ no significa el mundo entero!<\/p>\n
Es cierto, por supuesto, que Dios ama al mundo entero. Por lo tanto, si somos hijos de Dios debemos amar tambi\u00e9n al mundo entero. Tambi\u00e9n es cierto que como todos somos buenas personas queremos ser inclusivos. Entonces, podr\u00edamos desear pensar en todos en el mundo como nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Pero si tomamos ‘pr\u00f3jimo’ para significar todos en el mundo, no encaja con el significado de la palabra. ‘Vecino’ no significa el mundo entero. Y si tratamos de considerar a todos en el mundo como un pr\u00f3jimo, es probable que genere un problema.<\/p>\n
El problema es que prestamos atenci\u00f3n a las personas lejanas con las que tenemos muy poca conexi\u00f3n y descuidamos a las personas cercanas. nosotros con quienes tenemos una conexi\u00f3n. Alguien incluso acu\u00f1\u00f3 un t\u00e9rmino para esto: ‘la falacia de Jellyby’. Es el error de no dar consideraci\u00f3n especial a los parientes. El nombre proviene de un personaje de una novela de Dickens, ‘Bleak House’. Uno de los personajes de la novela, la se\u00f1ora Jellyby, se ocupa de planes para educar a los nativos de Borrioboola-Ghia, en la orilla izquierda del N\u00edger. Hasta ahora todo bien. Pero en el proceso, ella descuida a sus propios hijos. No tan bien.<\/p>\n
Este mandamiento, amar a nuestro pr\u00f3jimo, nos impone una obligaci\u00f3n especial de amar a nuestro pr\u00f3jimo. Por supuesto, podemos amar a personas que no son nuestro pr\u00f3jimo. Pero no podemos amarlos a expensas de amar a nuestro pr\u00f3jimo: personas que viven cerca de nosotros o con las que tenemos una conexi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, ese no es el punto de Jes\u00fas en la Par\u00e1bola del Buen Samaritano. Su \u00e9nfasis es que no debemos excluir a las personas de los que consideramos ‘pr\u00f3jimos’.<\/p>\n
El sacerdote y el levita pasaron junto al herido. Ya que Jes\u00fas est\u00e1 respondiendo a la pregunta, ‘\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?’ la presunci\u00f3n es que no lo ayudaron porque no lo vieron como un pr\u00f3jimo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 eso? no lo sabemos Pero podemos imaginar al menos tres razones.<\/p>\n
Una de las razones por las que una persona puede no ver a alguien como vecino es que no lo conoce. \u00bfEs necesario conocer a alguien para considerarlo pr\u00f3jimo?<\/p>\n
El sacerdote, el levita y el samaritano no conoc\u00edan al hombre herido, y sin embargo, Jes\u00fas claramente esperaba que se detuvieran y lo ayudaran. Entonces, no puedes decir, ‘No lo conozco; por lo tanto, no tengo ninguna responsabilidad hacia \u00e9l.’<\/p>\n
Ese es el punto principal. Pero podemos preguntarnos, \u00bfqu\u00e9 coloc\u00f3 una responsabilidad sobre el sacerdote, el levita y el samaritano? \u00bfQu\u00e9 los puso en el papel de pr\u00f3jimo del herido? Simplemente el hecho de que estaban en el mismo lugar al mismo tiempo. Dejame darte un ejemplo. El verano pasado nuestra hija Sophie fue a El Cairo. Mientras estaba all\u00ed, me envi\u00f3 el siguiente mensaje:<\/p>\n
'Hola pap\u00e1, anoche me pas\u00f3 algo bastante grave. No creo que a ella le importe que te lo diga porque no tienes ni idea de qui\u00e9n es ella. Estaba hablando con una persona del albergue que sorprendentemente conf\u00eda mucho en m\u00ed y descubr\u00ed que se hab\u00eda cortado ayer y que estaban pasando algunas cosas en casa. As\u00ed que escuch\u00e9 y me qued\u00e9 hablando hasta que me asegur\u00e9 de que no lo vuelva a hacer hoy porque estar\u00e9 en el trabajo. De todos modos, no me di cuenta, pero pas\u00e9 4 horas con ella y al final era la 1 a. m. y era demasiado tarde para llamarte.'<\/p>\n
Sophie hab\u00eda conocido recientemente a esta chica. Pero las circunstancias los hab\u00edan juntado y Sophie sinti\u00f3 con raz\u00f3n que ten\u00eda la responsabilidad de ayudar. Ella estaba en el papel de vecina.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n por la que una persona podr\u00eda no ver a alguien como vecino es que es de una raza, religi\u00f3n o estatus diferente. Jes\u00fas aclara que esto no est\u00e1 permitido al incluir al samaritano en la historia. Era de una raza y religi\u00f3n diferentes y posiblemente de un estatus diferente al del hombre herido. Si alguien en su calle es indio o chino o un inmigrante ilegal o el Lord Provost de Edimburgo, \u00e9l o ella sigue siendo su vecino.<\/p>\n
Una tercera raz\u00f3n por la que una persona podr\u00eda no ver a alguien como vecino es que necesita un tipo particular de amor; un tipo de amor que no estamos muy dispuestos a ofrecer.<\/p>\n
Supongamos que imaginamos la par\u00e1bola de Jes\u00fas desarroll\u00e1ndose de una manera diferente. El hombre en la historia de Jes\u00fas no es atacado por ladrones. Es jud\u00edo y acude al sacerdote y al levita en busca de consejer\u00eda y consejo espiritual. No lo conocen, pero est\u00e1n encantados. \u00a1El consejo espiritual es su aliado! Se calientan con \u00e9l. En este contexto lo ven como un pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Si esa versi\u00f3n alternativa refleja de alguna manera la realidad, entonces una posible raz\u00f3n por la cual el sacerdote y el levita no ayudan al hombre herido es porque el tipo de ayuda que necesidades – curaci\u00f3n de heridas – estaba fuera de su zona de confort. El tipo de amor que necesitaba no era el tipo de amor que ellos quer\u00edan ofrecer. Por lo tanto, no lo vieron como un pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Yo especul\u00e9 por qu\u00e9 el sacerdote y el levita no consideraron al herido como un pr\u00f3jimo. No s\u00e9 la verdadera raz\u00f3n, pero imagin\u00e9 dos posibles razones. Podr\u00edan haberse dicho a s\u00ed mismos: ‘No lo conocemos’. O ‘Nosotros no hacemos sangre y cosas sucias’. Tambi\u00e9n imagin\u00e9 una raz\u00f3n por la cual el samaritano podr\u00eda no haber considerado al hombre herido como un pr\u00f3jimo. Podr\u00eda haberse dicho a s\u00ed mismo: ‘\u00c9l no es de mi raza ni de mi religi\u00f3n’. Pero eso no le impidi\u00f3 ayudar.<\/p>\n
La par\u00e1bola de Jes\u00fas es muy aplicable hoy en d\u00eda. Se trata de un sacerdote y un levita, por lo que est\u00e1 dirigido directamente a personas religiosas, personas como la mayor\u00eda de nosotros. Estamos en peligro de actuar como el sacerdote y el levita. Algunos cristianos est\u00e1n definitivamente en riesgo en esta \u00e1rea.<\/p>\n
Tomemos como ejemplo a las organizaciones cristianas ‘para-eclesi\u00e1sticas’. Durante los \u00faltimos 100 a\u00f1os ha habido un gran crecimiento en estas organizaciones. Casi siempre se especializan en alguna forma de ministerio. Cuando se especializan, toman la decisi\u00f3n de hacer ciertas cosas y no hacer otras. Pueden hacer apolog\u00e9tica, evangelismo o discipulado, por ejemplo, pero no un ministerio compasivo. Si les pides que te ayuden con alg\u00fan ministerio compasivo, algunos dir\u00e1n que no. Ser\u00eda una distracci\u00f3n. No es su enfoque.<\/p>\n
Es muy similar al sacerdote y al levita.<\/p>\n
Esto no es f\u00e1cil. Las personas y las organizaciones necesitan tener un enfoque. Hay beneficios en la especializaci\u00f3n. Pero no podemos apartarnos de una persona que realmente lo necesita. No podemos decir, ‘no hacemos eso’. No podemos anteponer lo que preferimos a lo que el otro necesita.<\/p>\n
Concluyamos.<\/p>\n
La pregunta que le hicieron a Jes\u00fas fue: ‘\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?’<\/p>\n
Debemos evitar que el concepto de vecino sea demasiado grande. Las personas que viven cerca de nosotros, o con las que entramos en contacto, son vecinos. Pero todos en el mundo no son nuestros vecinos. Dios es omnipresente y puede amar a todos. No podemos.<\/p>\n
Sin embargo, el enfoque principal de la par\u00e1bola de Jes\u00fas es evitar que el concepto de pr\u00f3jimo sea demasiado peque\u00f1o. No podemos restringir nuestro concepto de pr\u00f3jimo porque no conocemos a una persona, o es diferente, o porque tiene necesidades con las que no me siento c\u00f3modo ayudando.<\/p>\n
Al principio de esta historia un abogado le pregunta a Jes\u00fas, ‘Maestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?’ La par\u00e1bola de Jes\u00fas del Buen Samaritano muestra lo que tiene que hacer. Tiene que mostrar su fe por su obediencia a la ley de Dios. Y nosotros tambi\u00e9n debemos hacerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
3 El Buen Samaritano, Parte 2 Nota: esta charla es la continuaci\u00f3n de ‘1 El Buen Samaritano, Parte 1’, que tambi\u00e9n est\u00e1 disponible en Sermon Central. En la par\u00e1bola del Buen Samaritano, el experto en la ley de la historia ten\u00eda dos preguntas. Su primera pregunta fue: ‘\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?’ … Continuar leyendo \u00ab3 El Buen Samaritano, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}