Salmo 36:5-11 [5] Tu misericordia, oh SE\u00d1OR, llega hasta los cielos, tu fidelidad hasta las nubes. [6] Tu justicia es como los montes de Dios; tus juicios son como el gran abismo; a hombres y animales salvas, oh SE\u00d1OR. [7] \u00a1Cu\u00e1n precioso es tu misericordia, oh Dios! Los hijos de la humanidad se refugian a la sombra de tus alas. [8] Se deleitan con la abundancia de tu casa, y t\u00fa les das a beber del r\u00edo de tus delicias. [9] Porque contigo est\u00e1 la fuente de la vida; en tu luz vemos la luz. [10] \u00a1Oh, contin\u00faa tu misericordia a los que te conocen, y tu justicia a los rectos de coraz\u00f3n! [11] No venga sobre m\u00ed pie de soberbia, ni me aleje la mano de los imp\u00edos. (ESV)<\/p>\n
El \u201camor firme\u201d de Dios parece ser el atributo m\u00e1s importante de Dios en el Salmo 36. Es el primer atributo que menciona David, y se refiere al \u201camor firme\u201d de Dios tres veces en estos vers\u00edculos (vv. 5, 7, 10). El \u201camor firme\u201d (\u201cmisericordia\u201d o \u201camor inagotable\u201d en algunas traducciones) es el pacto de amor de Dios. \u00c9l es fiel y leal a su pueblo as\u00ed como un buen hombre ama a su esposa y le es fiel. Cuando David dice que \u201cla misericordia de Dios\u2026 se extiende hasta los cielos\u201d (v. 5), quiere decir que su amor no tiene l\u00edmites. Cuando nuestros hijos eran peque\u00f1os, uno de sus libros favoritos era \u00bfAdivina cu\u00e1nto te amo? En el libro, Little Nutbrown Hare intenta mostrarle a su pap\u00e1 cu\u00e1nto lo ama, lo m\u00e1s alto que puede alcanzar y lo m\u00e1s lejos que puede saltar. Pero Big Nutbrown Hare puede llegar m\u00e1s alto y saltar m\u00e1s lejos, y lo ama a\u00fan m\u00e1s. \u201cTe amo desde el camino hasta el r\u00edo\u201d, grit\u00f3 Little Nutbrown Hare. \u201cTe amo al otro lado del r\u00edo y sobre las colinas\u201d, dijo Big Nutbrown Hare. Finalmente, Little Nutbrown Hare mir\u00f3 hacia el cielo y dijo: \u00abTe amo hasta la luna\u00bb, y se durmi\u00f3. Big Nutbrown Hare se acost\u00f3 junto a \u00e9l y susurr\u00f3: \u00abTe amo hasta la luna, y de regreso\u00bb. El \u201camor constante\u201d de Dios (v. 5) es a\u00fan mejor. \u00a1\u00c9l ama (a Sus hijos) hasta la luna y m\u00e1s all\u00e1! Su amor inagotable es tan vasto como la inmensurable inmensidad del espacio. No hay l\u00edmites para su amoroso compromiso con su pueblo. ( Johnston, JA (2015). Preaching the Word: The Psalms: Rejoice, the Lord Is King\u2014Psalms 1 to 41. (RK Hughes, Ed.) (Vol. 1, pp. 372\u2013373). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
A los redimidos, Dios nos llama hijos suyos. Las Escrituras son un registro de cu\u00e1nto nos ama como hijos suyos. Su presente cuidado y control en Su providencia nos muestra Su amor por nosotros. Las seguridades en Su palabra y por Su Esp\u00edritu de vida eterna, as\u00ed como la evidencia de la resurrecci\u00f3n de Cristo contin\u00faan mostrando Su gran amor. El Evangelio mismo es una imagen del amor de Dios por nosotros. El Evangelio brota de la bondad de Dios. En un himno de alabanza a la bondad de Dios en el Salmo 36, se presentan tres caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del Padre como el Dios del "Evangelio de la Luz". En esto vemos 1) Luz de Su Persona (Sal. 36:5-6), 2) Luz para Su Pueblo (Sal. 36:7-9) y 3) Luz de Su Protecci\u00f3n (Sal. 36:10-11). )<\/p>\n
El Padre es visto como el Dios del "Evangelio de la Luz" como se ve en:<\/p>\n
1) Luz de Su Persona (Salmo 36:5-6)<\/p>\n
Salmo 36:5-6 [5] Tu misericordia, oh SE\u00d1OR, se extiende hasta los cielos, hasta las nubes tu fidelidad. [6] Tu justicia es como los montes de Dios; tus juicios son como el gran abismo; a hombres y animales salvas, oh SE\u00d1OR. (ESV)<\/p>\n
El m\u00e1s importante de los atributos de Dios desde la perspectiva de este salmo es hesed, (que se traduce aqu\u00ed como amor constante) en otras traducciones se traduce como:) \u201camor inagotable\u201d o \u201cmisericordia .\u201d Es importante porque comienza la lista de atributos (en el v. 5) y la cierra (en el v. 7). Tambi\u00e9n reaparece en la oraci\u00f3n final (en el v. 10) (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (311). Grand Rapids, Mich.: Baker Books). Alexander Maclaren tiene un serm\u00f3n sobre este salmo en el que desarrolla el significado del t\u00e9rmino, llam\u00e1ndolo bondad, misericordia y gracia. Describiendo este amor inquebrantable dice: \u201cToda su bondad es paciencia, y su amor es misericordia, a causa de la debilidad, la bajeza y el mal merecido de nosotros sobre quienes cae el amor. \u2026 El primero y el \u00faltimo, el Alfa y la Omega de Dios, que comienza, corona y resume todo su ser y su obra, es su misericordia, su bondad.\u201d (Alexander Maclaren, Expositions of HolyScript, vol. 3, The Psalms, Isa\u00edas 1\u201348 (Grand Rapids: Eerdmans, 1959), 229\u201330.)<\/p>\n
El vers\u00edculo 5a transmite la idea de que las cualidades del SE\u00d1OR son inconmensurables, sin l\u00edmite alguno, ya que cubren el todo el universo. Si se puede usar la imagen del amor que tiene extensi\u00f3n f\u00edsica, se puede decir, en forma de s\u00edmil, \u201ct\u00fa amas de una manera tan grande que es como la distancia de la tierra al cielo\u201d. La comparaci\u00f3n tambi\u00e9n puede decir que Su \u00abamor constante es mucho m\u00e1s grande que cualquier otra cosa\u00bb o \u00abT\u00fa siempre amas a tu gente mucho m\u00e1s de lo que pueden imaginar\u00bb. \u00c9l hace estas cosas por Su pueblo. Su \u201camor constante\/Misericordia\u201d, es la caracter\u00edstica b\u00e1sica de Dios en el contexto del pacto, es amplificada por la \u201cfidelidad\u201d (Los dos t\u00e9rminos son po\u00e9ticamente sin\u00f3nimos, en el sentido de que \u00c9l es fiel a Sus promesas como se define en el Pacto. Cada acto de misericordia es a la vez un acto de fidelidad porque todo acto de misericordia cumple la promesa de Dios de ser misericordioso, por lo que debemos exaltar su fidelidad tanto como exaltamos su misericordia (Ellsworth, R. (2006). Apertura de Salmos ( 142). Leominster: Day One Publications.). El \u201camor constante\/misericordia\u201d de Dios tiene que ver con la revelaci\u00f3n verbal de Dios, porque solo un Dios que ha hecho promesas a la humanidad puede considerarse fiel. ha hecho. Ha dado numerosas revelaciones y promesas, y se ha adherido inquebrantablemente a cada una de ellas (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (311). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.).<\/p>\n
Por mucho que podamos leer, ver y sentir el amor de Dios, la gran maravilla es que \u00c9l est\u00e1 coordinando y providencialmente co Controlando los acontecimientos para nuestro beneficio.<\/p>\n
Se nota que el alcance de Su fidelidad se extiende \u201chasta los cielos\u201d lo que no implica distancia, sino algo que no tiene fronteras ni l\u00edmites. (Craigie, PC (2002). Vol. 19: Comentario B\u00edblico de Word: Salmos 1-50. Comentario B\u00edblico de Word (292). Dallas: Word, Incorporated). Sobre esto, AW Pink dijo: \u00abMuy por encima de toda comprensi\u00f3n finita est\u00e1 la fidelidad inmutable de Dios\u00bb. Todo acerca de Dios es grande, vasto, incomparable. \u00c9l nunca olvida, nunca falla, nunca vacila, nunca pierde Su palabra. El Se\u00f1or se ha adherido exactamente a cada declaraci\u00f3n de promesa o profec\u00eda, cumplir\u00e1 cada compromiso de pacto o amenaza, porque \u201cDios no es hombre, para que mienta; ni el hijo del hombre, para que se arrepienta: El dijo, \u00bfy no har\u00e1? \u00bfO lo ha dicho, y no lo cumplir\u00e1? (N\u00fam. 23:19, Val). Por lo tanto, el creyente exclama: \u201cSus misericordias no decaen, nuevas son cada ma\u00f1ana: grande es tu fidelidad\u201d (Lam. 3:22, 23, AV)\u201d. (AW Pink, Los atributos de Dios, p. 47.)<\/p>\n
El siguiente atributo que se muestra en el Salmo 36:6 es la justicia. Por ella David ense\u00f1a que Dios es recto en todos sus caminos. Como bien sab\u00eda Abraham antes que \u00e9l:<\/p>\n
G\u00e9nesis 18:25 [25] Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa, hacer morir al justo con el imp\u00edo, para que el justo sufra como los imp\u00edos. ! \u00a1Lejos de ti! \u00bfNo har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra?\u00bb. (ESV)<\/p>\n
En el Salmo 36:6, la mayor\u00eda considera que los montes de Dios es una forma hebrea de decir \u00ablos montes m\u00e1s altos\u00bb (Sal. 68:15a; 80:10; 104:16) . Lo que da testimonio de la gloria de Dios (su poder, bondad y santidad) sirve para revelarlo. As\u00ed, los profetas son llamados frecuentemente hombres de Dios, y el monte Sina\u00ed y Si\u00f3n, montes de Dios; as\u00ed tambi\u00e9n el Para\u00edso es llamado el jard\u00edn de Dios, Gen. 13:10, comp. 2:8, y la lluvia en contraste con el riego artificial se llama el arroyo de Dios, Sal. 65:9; y los cedros del L\u00edbano son llamados cedros de Dios, Sal. 80:10; y \u00e1rboles de Dios, Sal. 104:16, no s\u00f3lo porque las plant\u00f3 como \u00e1loes (N\u00fam. 24:6), sino porque dan testimonio de su poder creador, y su consideraci\u00f3n da ocasi\u00f3n para adorarlo. (Lange, JP, Schaff, P., Moll, CB, Briggs, CA, Forsyth, DD, Hammond, JB, McCurdy, JF, & Conant, TJ (2008). Un comentario sobre las Sagradas Escrituras: Salmos (249) . Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p>\n
La cualidad evocada en el Salmo 36:6 es la de estabilidad y permanencia. La frase aqu\u00ed: Como el gran abismo compara los juicios de Dios con las profundidades del oc\u00e9ano, enfatizando la idea de misterio y poder. Es una forma enf\u00e1tica de decir que la justicia y los juicios de Dios lo abarcan todo, desde los picos m\u00e1s altos hasta las profundidades m\u00e1s bajas de la tierra. La imaginer\u00eda po\u00e9tica no siempre est\u00e1 sujeta a an\u00e1lisis y definici\u00f3n l\u00f3gicos. Como una declaraci\u00f3n puramente f\u00e1ctica podemos decir que Su \u201cmanera de hacer las cosas justamente es tan grande como una monta\u00f1a\u201d. Se puede decir: \u201cT\u00fa juzgas todo con tanta justicia como la profundidad del mar. \u201dLa justicia, traducida aqu\u00ed como los juicios de Dios, concluye la lista de atributos de cuatro elementos de David. No est\u00e1 pensando aqu\u00ed en el juicio final, cuando los imp\u00edos ser\u00e1n castigados por sus pecados y los justos ser\u00e1n vindicados sobre la base de la justicia de Dios, que ahora sabemos que nos es provista en Jesucristo. Est\u00e1 pensando en la justicia de Dios en los asuntos humanos (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (312). Grand Rapids, Mich.: Baker Books).<\/p>\n
Dios muestra Su justicia en el final del Salmo 36:6 en Su acci\u00f3n de \u201csalvar\u201d. En este contexto no significa rescatar, sino que significa proveer, cuidar, suplir las necesidades de. Podemos decir \u201ct\u00fa apoyas\u201d o \u201ct\u00fa preservas\u201d. \u201cCu\u00eddate t\u00fa\u201d. El Padre provee para las necesidades de todos los seres vivos, animales y humanos por igual. As\u00ed es como el salmista usa una met\u00e1fora legal para describir la preservaci\u00f3n de Dios de su creaci\u00f3n. Como un juez justo que vindica al inocente, Dios protege a su creaci\u00f3n de las fuerzas destructivas. (Prensa de Estudios B\u00edblicos. (2006). Notas de la Primera Edici\u00f3n de la Biblia NET (Salmo 36:6). Prensa de Estudios B\u00edblicos.).<\/p>\n
Para ilustrar esto en un sentido comparativo, regrese a los m\u00e1s famosos de los Salmos, el Salmo 23<\/p>\n
Romanos 5:9 especifica que los redimidos son salvos de la ira de Dios. Los que son salvos no est\u00e1n libres de las pruebas, pero \u00c9l camina con nosotros y nos provee, cuida y suple para que podamos ser fortalecidos y glorificarlo a trav\u00e9s de las pruebas. Este es el tipo de cuidado expresado en el Salmo Pastor del Salmo 23:<\/p>\n
Salmo 23:1-6 [23:1] El SE\u00d1OR es mi pastor; Nada me faltar\u00e1. [2] En verdes pastos me hace descansar. Me conduce junto a aguas de reposo. [3] \u00c9l restaura mi alma. Me guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre. [4] Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; tu vara y tu cayado me consuelan. [5] Aderezas mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa se desborda. [6] Ciertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y en la casa de Jehov\u00e1 morar\u00e9 por largos d\u00edas. (RVR60)<\/p>\n
As\u00ed como el pastor cuida de sus ovejas, as\u00ed el Se\u00f1or cuida de su pueblo, supliendo sus necesidades, gui\u00e1ndolos y protegi\u00e9ndolos. Los caminos de la justicia no son una carga sino una bendici\u00f3n y \u00c9l quiere que sigamos Su luz por el camino dif\u00edcil por amor de Su nombre (v.3). Cuando somos fieles, especialmente cuando es dif\u00edcil, crecemos y \u00c9l es glorificado. Muchas veces no sabemos lo que hay en el valle oscuro de sombra de muerte, pero los fieles encuentran la seguridad de que la Luz de Dios, Su presencia est\u00e1 con ellos, y por lo tanto no deben temer.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Miedo a la oscuridad<\/p>\n
A veces toma un tiempo saber que Dios est\u00e1 con nosotros, y no temer: 5 a\u00f1os Johnny estaba en la cocina mientras su madre preparaba la cena. Ella le pidi\u00f3 que fuera a la despensa y le trajera una lata de sopa de tomate, pero \u00e9l no quer\u00eda entrar solo. \u201cEst\u00e1 oscuro ah\u00ed dentro y tengo miedo\u201d. Ella pregunt\u00f3 de nuevo, y \u00e9l insisti\u00f3. Finalmente, ella dijo: \u201cEst\u00e1 bien, Jes\u00fas estar\u00e1 all\u00ed contigo\u201d. Johnny camin\u00f3 vacilante hacia la puerta y la abri\u00f3 lentamente. Se asom\u00f3 adentro, vio que estaba oscuro y se dispon\u00eda a salir cuando de repente se le ocurri\u00f3 una idea y dijo: Jes\u00fas, si est\u00e1s ah\u00ed, \u00bfme pasas esa lata de sopa de tomate?\u201d. (Victory in the Valleys, Charles Allen tal como se encuentra en Galaxie Software. (2002; 2002). 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press.)<\/p>\n
El camino que tenemos ante nosotros puede parecer oscuro a veces, pero Dios promete ve con nosotros y su presencia es la luz que necesitamos.<\/p>\n
El "Evangelio de la Luz" muestra que Dios es un:<\/p>\n
2) Luz para Su Pueblo (Salmo 36:7-9)<\/p>\n
Salmo 36:7-9 [7] Cu\u00e1n preciosa es tu misericordia , \u00a1Oh Dios! Los hijos de la humanidad se refugian a la sombra de tus alas. [8] Se deleitan con la abundancia de tu casa, y t\u00fa les das a beber del r\u00edo de tus delicias. [9] Porque contigo est\u00e1 la fuente de la vida; en tu luz vemos la luz. (RVR60)<\/p>\n
En el Salmo 36:7, el salmista alaba a Dios por su gran amor por su pueblo. El adjetivo precioso en este contexto significa que el amor de Dios vale la pena tenerlo, es valioso; trae bendiciones y beneficios a su pueblo. La protecci\u00f3n de Dios aqu\u00ed se describe en el s\u00edmil de refugiarse a la sombra de tus alas. As\u00ed como existe el cuidado protector de un p\u00e1jaro padre por sus polluelos (Deut. 32:11; Sal. 17:8; 91:4; Rut 2:12; cf. la alusi\u00f3n de Jes\u00fas a la palabra imagen en Mateo 23: 37). entonces, Dios \u201cproteger\u00e1 a Su pueblo como un p\u00e1jaro protege a sus cr\u00edas debajo de sus alas\u201d. (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica) (Sal 36:7). Nashville: Word Pub.)<\/p>\n
El Salmo 91 expresa este pensamiento:<\/p>\n
Salmos 91:4 [4] Con sus alas te cubrir\u00e1, y debajo de sus alas encontrar\u00e1s refugio; Escudo y adarga es su fidelidad. (RVR60)<\/p>\n
El salmista no se deja llevar por la est\u00e9tica de la naturaleza. No ha olvidado que los piadosos todav\u00eda son perseguidos por malhechores. Sin embargo, conoce la maravilla de buscar refugio \u201ca la sombra de las alas [divinas]\u201d. ( P. Bordreuil, \u201c ‘A l’ombre d’Elohim’: Le th\u00e9me de l’ombre protectrice dans l’Ancien Orient et ses rapports avec l’image de Dieu,\u201d RHPR, XLVI (1966), pp. 368-91).. En esto, el poeta alude a la inmanencia trascendental de Yahv\u00e9, esa cualidad parad\u00f3jica de estar cerca y distante al mismo tiempo, de una proximidad que no se diluye en un lugar com\u00fan de camarader\u00eda. No son \u201csus alas\u201d las que llevan al refugiado a la seguridad (cf. \u00c9x 19, 4; Dt 32, 11-12), sino s\u00f3lo su sombra la que (nos) transmite la esperanza misma de la seguridad (cf. Sal 17: 18; 57:2; 63:8)….Aunque se busque la protecci\u00f3n divina y ya se reciba en la esperanza interior, la situaci\u00f3n humana sigue siendo un caos de conflictos (Terrien, S. (2003). Los Salmos: estructura estr\u00f3fica y teol\u00f3gica comentario (315).Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.) ‘No es en su justicia que podemos refugiarnos, porque somos pecadores, pero el fundamento de toda nuestra esperanza es su misericordia. Una criatura santa podr\u00eda volar hacia un Creador santo en busca de refugio y defensa; \u2026 pero el refugio de un pecador, como tal, es s\u00f3lo su misericordia; \u2026’ (Albert Barnes. Barnes, Notes, vol. i, p.313.)<\/p>\n
En el Salmo 36:8, las inagotables bendiciones de Dios se comparan con la abundancia de tu casa y el r\u00edo de tus delicias. \u201d. Aqu\u00ed, David el salmista trata con satisfacci\u00f3n. David no usa la palabra satisfacci\u00f3n, pero esto es lo que quiere decir cuando habla de los justos festejando en la \u201cabundancia\u201d de la casa de Dios. (Dado el contexto) la \u201ccasa\u201d de la que habla David aqu\u00ed es el mundo en el que vivimos y en el que se derraman las bendiciones de Dios. … Estos vers\u00edculos describen un disfrute presente y continuo de las bondades de Dios (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (312). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.).<\/p>\n
Dios provee rico sustento y abundante bebida refrescante. El sustantivo traducido abundancia es \u201cgordura\u201d; se usa para referirse al aceite de oliva, la comida y la comida rica. (Craigie, PC (2002). Vol. 19: Word Biblical Commentary: Psalms 1-50. Word Biblical Commentary (292). Dallas: Word, Incorporated).<\/p>\n
Pero la casa de Dios puede ser un lugar de ‘delgadez’. Es as\u00ed cuando la Palabra de Dios no es verdaderamente predicada, cuando la Palabra es recibida con incredulidad y duda, cuando hay torpeza para o\u00edr la Palabra (Hebreos 5:11) y cuando no hay disposici\u00f3n para obedecer la Palabra (Santiago 1 :22\u201324) (Ellsworth, R. (2006). Opening up Psalms (144\u2013145). Leominster: Day One Publications.).<\/p>\n
Nuestra palabra para la segunda bendici\u00f3n es gozo, aunque la palabra David usa aqu\u00ed es delicias. Lo interesante de la palabra de David es que es el plural de la palabra Ed\u00e9n y sin duda mira hacia atr\u00e1s a los gozos de nuestros primeros padres antes de la ca\u00edda. David probablemente tambi\u00e9n est\u00e1 pensando en un r\u00edo (o r\u00edos) en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, cuando escribe sobre \u201ctu r\u00edo de delicias\u201d. (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (312). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.)<\/p>\n
Para nosotros, cada vez que Dios provee lluvia, el r\u00edo del que se habla aqu\u00ed es lo que fluye de las aguas superiores almacenadas sobre la c\u00fapula celestial (ver 33.7 y comentarios; Job 38:25a), de donde provienen las lluvias que dan vida que hacen crecer las plantas y los cultivos (ver 65:9; 104:13) . He aqu\u00ed otra manifestaci\u00f3n maravillosa de la misericordia: Dios es la fuente de todo lo que su pueblo necesita para los desaf\u00edos de la vida. De su suministro ilimitado fluye una corriente interminable de fuerza, sabidur\u00eda y gu\u00eda (Ellsworth, R. (2006). Opening up Psalms (144\u2013145). Leominster: Day One Publications.).<\/p>\n
Poema : Como dijo Annie Johnson Flint: \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia cuando las cargas crecen; \u00c9l env\u00eda m\u00e1s fuerza cuando los trabajos aumentan. A las aflicciones a\u00f1adidas, \u00c9l a\u00f1ade su misericordia; A las pruebas multiplicadas, Su paz multiplicada. Su amor no tiene l\u00edmite; Su gracia no tiene medida; Su poder no tiene l\u00edmites conocidos por los hombres. \u00a1Porque de Sus infinitas riquezas en Jes\u00fas, \u00c9l da, y da, y vuelve a dar!\u201d<\/p>\n
En el Salmo 36:9, agrega dos bendiciones m\u00e1s de los justos: la vida y la luz. El salmista habla de Dios como fuente de vida, es decir, \u201cfuente de toda vida\u201d; y la luz es figura de la vida (ver 18:28; 27:1). Es probable que esta fraseolog\u00eda tenga un significado tanto literal como figurado, es decir, Dios es la fuente de la vida f\u00edsica y tambi\u00e9n de la vida espiritual. El Se\u00f1or es la Fuente y Sustentador de toda luz y vida. As\u00ed como la luz natural revela las cosas en su verdadera forma, la luz de Dios nos permite ver las cosas como \u00c9l las ve. Nos permite formarnos estimaciones correctas de las realidades espirituales, del mundo, de los dem\u00e1s y de nosotros mismos. (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica) (Sal 36:9). Nashville: Word Pub.). Seg\u00fan el salmo, incluso el conocimiento y la percepci\u00f3n humanos dependen de una relaci\u00f3n con Dios y las bendiciones que se ofrecen en la relaci\u00f3n. Al individuo aut\u00f3nomo en nuestra cultura se le ha ense\u00f1ado a decir: \u201cLos llamo como los veo\u201d. El Salmo 36 nos ense\u00f1a a confesar, En tu luz vemos la luz. El famoso dicho de CS Lewis, que est\u00e1 inscrito en su memorial, es un comentario adecuado sobre esta verdad: \u201cCreo en el cristianismo como creo que el Sol ha salido, no solo porque lo veo, sino porque a trav\u00e9s de \u00e9l veo todo lo dem\u00e1s\u201d. (Jacobson, RA, & Tanner, B. (2014). Libro Uno del Salterio: Salmos 1\u201341. En EJ Young, RK Harrison, & RL Hubbard Jr. (Eds.), El Libro de los Salmos (pp. . 346\u2013347). Grand Rapids, MI; Cambridge, Reino Unido: William B. Eerdmans Publishing Company.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Corot, el gran paisajista dijo una vez: \u00abCuando me encuentro en uno de los lugares hermosos, me enfado con mis im\u00e1genes\u201d. Complacido con ellos en su estudio, el artista se sinti\u00f3 humillado ante la gloria de la Naturaleza. Juzg\u00e1ndonos a nosotros mismos a la luz del mundo, podemos encontrar f\u00e1cilmente motivos para la satisfacci\u00f3n personal; pero juzgarnos a nosotros mismos a la luz del Se\u00f1or, medirnos con el est\u00e1ndar Divino, es avergonzar nuestro orgullo (Choice Gleanings citado en MacDonald, W., & Farstad, A. (1997). Believer' ;s Bible Commentary: Antiguo y Nuevo Testamento (Salmo 36:9). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Apocalipsis 22<\/p>\n
Porque Dios es vida y la fuente de ella, los seres humanos son capaces de tener vida, una \u201cvida plena y satisfactoria\u201d (Anderson). En el momento de la regeneraci\u00f3n, esta es la vida eterna, en lugar de la muerte eterna. La expresi\u00f3n contigo es fuente de vida se refiere a Dios como el que crea todo lo que vive\u201d; el \u00abque da vida a todas las cosas\u00bb. Siguiendo la interpretaci\u00f3n de la luz que representa la vida, es posible traducir esto como: \u201ces tu luz la que ilumina nuestra vida\u201d. Apocalipsis 22:1\u20135 es una hermosa elaboraci\u00f3n de estos vers\u00edculos (Brug, JF (2002). Salmos: Psalms 1-72 (2nd ed.). The People's Bible (153). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
Apocalipsis 22:1-5 [22:1] Entonces el \u00e1ngel me mostr\u00f3 el r\u00edo de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal\u00eda del trono de Dios y del Cordero [2] por en medio de la plaza de la ciudad; tambi\u00e9n, a ambos lados del r\u00edo, el \u00e1rbol de la vida con sus doce clases de fruto, dando su fruto cada mes. Las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones. [3] Ya no habr\u00e1 nada anatema, sino que el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en ella, y sus siervos lo adorar\u00e1n. [4] Ver\u00e1n su rostro, y su nombre estar\u00e1 en sus frentes. [5] Y la noche no ser\u00e1 m\u00e1s. No tendr\u00e1n necesidad de luz de l\u00e1mpara ni de sol, porque el Se\u00f1or Dios ser\u00e1 su luz, y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos. (ESV)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: CH Spurgeon<\/p>\n
El renombrado predicador ingl\u00e9s del siglo XIX CH Spurgeon cont\u00f3 esta historia sobre el rey Ciro, el hombre que conquist\u00f3 Babilonia y liber\u00f3 a los jud\u00edos del cautiverio: A visitante que estaba admirando los jardines de Cyrus dijo que le dio mucho placer. \u00abAh\u00bb, dijo Cyrus, \u00abpero no tienes tanto placer en este jard\u00edn como yo, porque yo mismo he plantado todos los \u00e1rboles en \u00e9l\u00bb. Spurgeon luego coment\u00f3: \u201cUna raz\u00f3n por la que algunos santos tendr\u00e1n una mayor plenitud del cielo que otros ser\u00e1 que hicieron m\u00e1s por el cielo que otros. Por la gracia de Dios, pudieron traer m\u00e1s almas all\u00ed\u201d. Esas palabras deber\u00edan hacer que todos los que conocemos al Se\u00f1or reflexionemos seriamente. \u00bfCu\u00e1ntas personas estar\u00e1n en el cielo gracias a nosotros? Nuestro deseo debe ser que cuando lleguemos a nuestro hogar eterno, algunos nos digan: \u201cEstoy muy agradecido por ustedes. Fue tu testimonio, tu vida, tu invitaci\u00f3n a aceptar a Cristo lo que explica que yo est\u00e9 aqu\u00ed hoy\u201d. El ap\u00f3stol Pablo anticip\u00f3 el gozo en el cielo de ver personas que estaban all\u00ed como resultado de su ministerio (1 Tes. 2:19\u201320). S\u00ed, los gozos del cielo ser\u00e1n m\u00e1ximos para aquellos que han ayudado a llevar a otros a Cristo. Entonces, haz todo lo que puedas para traer a Jes\u00fas a aquellos que est\u00e1n perdidos en el pecado. \u00a1As\u00ed es como puedes acumular placeres en el cielo! (RWD tal como se encuentra en "Nuestro Pan Diario", 10 de septiembre de 1997)<\/p>\n
Finalmente, el "Evangelio de Luz" muestra que de Dios hay:<\/p>\n
3) Luz de Su Protecci\u00f3n (Salmo 36:10-11)<\/p>\n
Salmo 36:10-11 [10] Oh, contin\u00faa tu firme amor a los que te conocen, y tu justicia a los rectos de coraz\u00f3n! [11] No venga sobre m\u00ed pie de soberbia, ni me aleje la mano de los imp\u00edos. (RVR60)<\/p>\n
El salmo se cierra con una oraci\u00f3n al Padre para que bendiga a su pueblo (vers\u00edculo 10) y proteja al salmista de sus enemigos (vers\u00edculo 11). David or\u00f3 por cosas que Dios ya le hab\u00eda prometido. \u00bfPor qu\u00e9 debemos pedirle lo que ya ha prometido? Del mismo modo, Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar por nuestras necesidades, aunque el Padre las conoce antes de que las pidamos (Mt. 6). \u00bfPor qu\u00e9 debemos orar por cosas de las que Dios ya est\u00e1 consciente? Al pedirle a Dios lo que necesitamos, aunque \u00c9l ya lo sabe, reconocemos que lo necesitamos y expresamos nuestra total dependencia de \u00c9l. Adem\u00e1s, la oraci\u00f3n nos libera de preocupaciones y ansiedades (Filipenses 4:6\u20137), y nos libera de las preocupaciones de esta vida para enfocarnos en las cosas de Dios (Mt. 6:25\u201334). Orar por necesidades espec\u00edficas, aunque Dios ya ha prometido satisfacerlas, nos mantiene conscientes de Su fidelidad y nos impulsa a darle gracias y gloria a \u00c9l. (Ministerios de Liderazgo en todo el mundo. (2014). Salmos I: Cap\u00edtulos 1\u201341 (p\u00e1g. 269). Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide.)<\/p>\n
Para una explicaci\u00f3n de esto, consulte el Salmo 7<\/p>\n
En el vers\u00edculo 10 del Salmo 36, la referencia para conocer a alguien significa un conocimiento \u00edntimo, una experiencia viva, una relaci\u00f3n cercana, y no un mero conocimiento o conocimiento te\u00f3rico acerca de Dios. Los que conocen al Padre, son los rectos de coraz\u00f3n. El Salmo 7 trae este pensamiento:<\/p>\n
Salmo 7:1-10 1 Oh SE\u00d1OR, Dios m\u00edo, en ti me refugio; s\u00e1lvame de todos mis perseguidores y l\u00edbrame, 2 no sea que como un le\u00f3n despedacen mi alma, despedaz\u00e1ndola, sin que nadie me libere. 3 Oh SE\u00d1OR, Dios m\u00edo, si he hecho esto, si hay iniquidad en mis manos, 4 si he pagado mal a mi amigo o he despojado a mi enemigo sin causa, 5 que el enemigo persiga mi alma y la alcance, y pisotea mi vida por tierra y deja mi gloria en el polvo. Selah 6 Lev\u00e1ntate, oh SE\u00d1OR, en tu ira; lev\u00e1ntate contra la furia de mis enemigos; despierta por m\u00ed; has designado un juicio. 7 Que la congregaci\u00f3n de los pueblos se re\u00fana en torno a ti; sobre ella vuelve en alto. 8 El SE\u00d1OR juzga a los pueblos; j\u00fazgame, oh SE\u00d1OR, seg\u00fan mi justicia y seg\u00fan la integridad que hay en m\u00ed. 9 \u00a1Oh, que se acabe la maldad de los imp\u00edos, y t\u00fa confirmes a los justos, t\u00fa que pruebas la mente y el coraz\u00f3n, oh Dios justo! 10 Mi escudo est\u00e1 en Dios, que salva a los rectos de coraz\u00f3n. (RVR60)<\/p>\n
Los rectos de coraz\u00f3n conf\u00edan en Dios para que los proteja, como un escudo protege a un guerrero. Esta protecci\u00f3n lleva a los rectos de coraz\u00f3n a consolarse y deleitarse en la fuente de su protecci\u00f3n. Como dice el Salmo 32:<\/p>\n
Salmo 32:11 [11] Alegraos en Jehov\u00e1, y gozaos, justos, y cantad con j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n. (ESV)<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es un tiempo de aquellos que han hecho que Dios cambie su coraz\u00f3n para reunirse para deleitarse en Dios y alabarlo por qui\u00e9n es \u00c9l, lo que ha hecho, y una pre-celebraci\u00f3n de lo que \u00c9l ha prometido hacer.<\/p>\n
La justicia de Dios en Sal. 36:10b es paralelo con el amor constante de la l\u00ednea a. No significa \u201crescate\u201d sino las bendiciones y los beneficios, las \u201ccosas buenas\u201d que Dios da a su pueblo. Se traduce bondad, generosidad (Dahood), \u201cbeneficencia\u201d, \u201cfidelidad\u201d, \u201cjusticia\u201d o \u201cjusticia salvadora\u201d. Dios continuar\u00e1 bendici\u00e9ndonos si lo amamos, lo conocemos mejor y caminamos en obediencia a su voluntad. (Wiersbe, WW (2004). Sea adorador (1st ed., p. 141). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.)<\/p>\n
Finalmente, en Ps. 36:11 el pie de la soberbia y la mano de los imp\u00edos son maneras de hablar de los enemigos del salmista, que son soberbios y malvados y se oponen a \u00e9l y lo atacan. Esta es probablemente una imaginer\u00eda militar que se refiere a la pr\u00e1ctica de un rey general victorioso que coloca simb\u00f3licamente su pie sobre el cuello de un rey general postrado y derrotado. Algunas traducciones (SPCL) usan el lenguaje de trillar y aventar el grano, \u00abNo dejes que los arrogantes me pisoteen, ni que el mal me aventa\u00bb. (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica) (Sal 36:11). Nashville: Word Pub.).<\/p>\n
En la luz protectora de Dios podemos llegar a comprender las dificultades, las que buscan hacernos da\u00f1o o los efectos nocivos de nuestro propio pecado. La mayor\u00eda de las veces, Dios no nos librar\u00e1 de las consecuencias, pero Su luz es tanto informativa como reconfortante. Podemos ver que \u00c9l est\u00e1 con nosotros, \u00c9l se preocupa por nosotros y no permitir\u00e1 que nos apartemos o que su plan divino sea frustrado.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la aplicaci\u00f3n final del salmo? Es lo que ya hemos visto en el vers\u00edculo 7. Lo que distingue a los justos de los malvados no son las buenas obras de los piadosos (aunque inevitablemente expresan su correcta relaci\u00f3n con Dios mediante buenas obras), sino que ellos, a diferencia de los malvados, se han refugiado bajo la sombra de las alas de Dios. Las palabras \u201cencontrar refugio\u201d significan huir en busca de refugio, como un hombre culpable de homicidio que huye del vengador de la sangre. Tienen la intenci\u00f3n de huir con prisa e intensidad, sin detenerse por nada, hasta que mediante el pleno empuje de toda nuestra naturaleza encontremos seguridad y liberaci\u00f3n bajo las alas y en la misericordia inagotable del Dios Todopoderoso. Esa misericordia se encuentra en Jesucristo. (Ese es "El Evangelio de la Luz") Jes\u00fas dijo de Jerusal\u00e9n: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n\u2026 cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste! \u201d (Lucas 13:34). Las masas de los d\u00edas de Jes\u00fas se perdieron esa gran bendici\u00f3n y perecieron. Las masas los extra\u00f1an hoy. No seas uno de ellos. Ven a Jes\u00fas ahora (Boice, JM (2005). Psalms (Pbk. ed.) (313). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.).<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de Bratcher , RG, & Reyburn, WD (1991). Un manual para traductores sobre el libro de los Salmos. Ayudas para traductores (344\u2013347). Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 36:5-11 [5] Tu misericordia, oh SE\u00d1OR, llega hasta los cielos, tu fidelidad hasta las nubes. [6] Tu justicia es como los montes de Dios; tus juicios son como el gran abismo; a hombres y animales salvas, oh SE\u00d1OR. [7] \u00a1Cu\u00e1n precioso es tu misericordia, oh Dios! Los hijos de la humanidad se refugian a … Continuar leyendo \u00abThe Gospel Of Light\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}