Aqu\u00ed, a principios del siglo XXI, la apolog\u00e9tica como esfuerzo evangel\u00edstico y extensi\u00f3n teol\u00f3gica intelectual se encuentra en una especie de paradoja. Cuando Occidente pens\u00f3 en s\u00ed mismo en t\u00e9rminos de basarse en suposiciones ampliamente judeocristianas, la disciplina no se necesitaba tan desesperadamente mientras que la mayor\u00eda dentro de la iglesia al menos conoc\u00eda la existencia del campo como tema. En ese momento, los menos inclinados a la pr\u00e1ctica entre los miembros incursionaron en el tema al contemplar preguntas y temas abstractos. Sin embargo, a medida que la sociedad se aleja de las suposiciones b\u00edblicas y la iglesia se encuentra en una necesidad desesperada de disciplina para evitar que tanto los individuos como las naciones se deslicen hacia el abismo, parece que muy pocos saben lo que es la apolog\u00e9tica y los que saben a menudo desde\u00f1an con desd\u00e9n este tipo de compromiso escol\u00e1stico a favor de un enfoque m\u00e1s pietista o incluso m\u00edstico de la fe cristiana.<\/p>\n
En la antolog\u00eda \u201cPassionate Conviction: Contemporary Discourses On Christian Apologetics\u201d, Paul Copan y William Lane Craig han reunido una una serie de ensayos que re\u00fanen a los fieles en cuanto a por qu\u00e9 la apolog\u00e9tica es necesaria y abordan de frente una serie de los mayores desaf\u00edos a la fe cristiana que prevalecen en el mundo de hoy.<\/p>\n
El renombrado futurista Alvin Toffler ha se\u00f1alado que los cambios que se est\u00e1n produciendo la sociedad son como olas que pueden ser tan inquietantes que dejan a aquellos a los que han arrollado en un estado de shock mientras dejan a aquellos que todav\u00eda cabalgan sobre las crestas de la conmoci\u00f3n anterior. \u00e9pocas conceptuales estupefactos sobre c\u00f3mo abordar las situaciones cambiantes a su alrededor. Las humanidades han sido particularmente afectadas, de las cuales las \u00e1reas de estudio como la filosof\u00eda, la religi\u00f3n y, por lo tanto, en \u00faltima instancia, la apolog\u00e9tica son parte. A diferencia de eras anteriores de la historia mundial en las que el individuo promedio a menudo lidiaba con un espacio limitado en t\u00e9rminos de geograf\u00eda mental y f\u00edsica, hoy en d\u00eda incluso el residente m\u00e1s pobre del siglo XXI en Occidente se encuentra constantemente bombardeado. con cosmovisiones opuestas. Estos vienen a nosotros en forma de un establecimiento de medios omnipresente, los enjambres de personas que cruzan nuestras fronteras desde todos los rincones imaginables del mundo, y el n\u00famero sorprendente de nuestros propios compatriotas dispuestos a abandonar la visi\u00f3n del mundo sobre la que se construy\u00f3 esta civilizaci\u00f3n a favor de cualquier cantidad de alternativas que resultan ser menos que s\u00f3lidas cuando se examinan m\u00e1s de cerca.<\/p>\n
Se dice que un viaje de mil millas comienza con un solo paso. La confusi\u00f3n que caracteriza la escena espiritual actual no se habr\u00eda producido a menos que hubiera habido un abandono generalizado de lo que Francis Schaeffer denomin\u00f3 el \u201cconsenso cristiano\u201d, lo que CS Lewis se refiri\u00f3 como \u201cmero cristianismo\u201d, y lo que aquellos que quer\u00edan proyectar la m\u00e1s ecum\u00e9nica net posible podr\u00eda caracterizarse como el sistema de creencias judeocristiano. A GK Chesterton se le atribuye la observaci\u00f3n de que el problema que surge cuando abandonamos la teolog\u00eda ortodoxa no es que no creamos en nada sino que creamos en cualquier cosa.<\/p>\n
El pilar o la piedra angular del cristianismo que lo distingue de todas las dem\u00e1s religiones y filosof\u00edas es que Jes\u00fas, como el Hijo unig\u00e9nito de Dios y la segunda persona de la Trinidad, vino a la tierra al nacer de la Virgen Mar\u00eda para vivir la vida sin pecado que ning\u00fan hombre podr\u00eda vivir, para morir en la Cruz como pago por nuestra pecados y resucitar de entre los muertos para que todos los que creen en \u00c9l puedan pasar la eternidad con Dios en el Cielo. Esto es lo que se conoce como el mensaje del Evangelio.<\/p>\n
Todas las incursiones en el error (sin importar cu\u00e1n antiguas o modernas parezcan) comienzan como una negaci\u00f3n total o una falta de reconocimiento de estas verdades fundamentales. Esto se puede ver tanto en t\u00e9rminos de cultura popular como acad\u00e9mica.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de su propia teor\u00eda de la apolog\u00e9tica, Ravi Zacharias ha postulado que existe un nivel m\u00e1s alto de refinamiento de la filosof\u00eda que finalmente se filtra hacia la poblaci\u00f3n en general. en forma de medios de comunicaci\u00f3n y entretenimiento. Esto tambi\u00e9n es cierto para otras humanidades acad\u00e9micas y no es un fen\u00f3meno confinado \u00fanicamente a la filosof\u00eda t\u00e9cnica.<\/p>\n
La primera d\u00e9cada del siglo XXI, reconocida principalmente por sus avances en el entretenimiento electr\u00f3nico, experiment\u00f3 un fen\u00f3meno editorial. que se apoder\u00f3 de la imaginaci\u00f3n del p\u00fablico como pocas cosas m\u00e1s en forma de una novela titulada \u201cEl C\u00f3digo Da Vinci\u201d de Dan Brown. Detr\u00e1s del suspenso de este thriller se encuentra la conjetura de que Jes\u00fas no era una divinidad en forma humana, sino simplemente un destacado maestro humano, no diferente a los dem\u00e1s, pero elevado a la divinidad con fines pol\u00edticos en el Concilio de Nicea.<\/p>\n
Provocador Por m\u00e1s que sean esas herej\u00edas, lo que realmente hizo estallar el libro como un reguero de p\u00f3lvora fue la afirmaci\u00f3n de que entre las cosas mundanas que Jes\u00fas hizo como un ser humano com\u00fan fue engendrar un hijo con Mar\u00eda Magdalena. Fue a trav\u00e9s de este linaje, m\u00e1s que a trav\u00e9s de cualquier estructura organizativa de la iglesia, que la verdadera ense\u00f1anza cristiana se transmiti\u00f3 a lo largo de la historia a trav\u00e9s de los matrimonios mixtos de los descendientes de Cristo con las casas reales de Europa, especialmente los merovingios de Francia. De estas asombrosas afirmaciones y sus supuestas justificaciones, Charles Quarles escribe en el ensayo \u00abPuntos de vista revisionistas sobre Jes\u00fas\u00bb en \u00abConvicci\u00f3n apasionada\u00bb, \u00abEste hecho, junto con la enorme popularidad del libro y la pel\u00edcula, requiere que los creyentes reflexivos respondan inteligentemente a las afirmaciones. del C\u00f3digo (96)\u201d.<\/p>\n
Parece extra\u00f1o que tantos, tanto cristianos como no cristianos, permitan que una novela popular sacuda tanto su fe o permita que justificar lo que ya creen. Quarles escribe: \u201cAquellos cuya fe se ve sacudida por las afirmaciones de Dan Brown, pierden la fe demasiado r\u00e1pido. Si se toman el tiempo de investigar las afirmaciones de Brown, encontrar\u00e1n que sus declaraciones sobre el cristianismo b\u00edblico e hist\u00f3rico son una comedia de errores y carecen de evidencia hist\u00f3rica (108)\u201d. Sin embargo, la cuesti\u00f3n es que el cristianismo ha sido difamado y desacreditado durante tanto tiempo en los pasillos de la educaci\u00f3n superior que la persona promedio piensa que ese escepticismo radical es la posici\u00f3n predeterminada de la mente abierta y educada.<\/p>\n
Los acad\u00e9micos obtienen la bola rodando sobre una negaci\u00f3n o malentendido m\u00e1s generalizado sobre la existencia divina de Jes\u00fas al primero cuestionar y plantear dudas sobre la validez y exactitud de los relatos b\u00edblicos relacionados con la vida del Mes\u00edas. A menudo, tales esfuerzos se inician bajo el estandarte de un esfuerzo \u00e9pico como \u00abLa b\u00fasqueda del Jes\u00fas hist\u00f3rico\u00bb; o "El Seminario de Jes\u00fas" donde profesores con credenciales acad\u00e9micas impresionantes como John Dominic Crossan afirman estar haciendo un servicio verdaderamente devoto al raspar siglos de percebes teol\u00f3gicos para llegar al Jes\u00fas simple que existi\u00f3 antes de que los ejecutores de su reputaci\u00f3n elevaran al compasivo manitas nazareno a superestrella religiosa estado. Sin embargo, un examen m\u00e1s detenido del registro hist\u00f3rico real revela que los acad\u00e9micos que defienden tal punto de vista est\u00e1n tan sumidos en la ficci\u00f3n y la fantas\u00eda tanto como Dan Brown.<\/p>\n
A lo largo de la historia pol\u00edtica y religiosa, uno de los m\u00e1s probados por el tiempo La t\u00e1ctica para socavar al oponente es atacar la credibilidad de sus mensajeros o heraldos. Por eso los llamados "aborrecedores cultos de la religi\u00f3n" han gastado gran parte de su esfuerzo en desacreditar la Biblia en general y los Evangelios en particular. Porque si uno comienza a dudar de la autenticidad de estos documentos antiguos, a menudo no pasa mucho tiempo hasta que uno comienza a cuestionar las afirmaciones del Salvador mismo y sobre el mismo que se detallan en esas p\u00e1ginas.<\/p>\n
Primero y principal, el apologista debe muestran que la Biblia puede ir cara a cara con lo que se considera historia establecida y f\u00e1ctica. En su ensayo, Quarles compara el Nuevo Testamento con los Anales romanos de T\u00e1cito (106). De este trabajo, Quarles se\u00f1ala que no sobrevivi\u00f3 ninguna muestra completa del manuscrito desde el momento en que se escribi\u00f3 alrededor del 115 al 117 d. C., con solo dos fragmentos conocidos y que el manuscrito completo m\u00e1s antiguo del texto data del siglo IX. Con respecto al Nuevo Testamento, el manuscrito m\u00e1s antiguo que se conserva, el Vaticano, data del a\u00f1o 325 d.C., varios siglos m\u00e1s cerca de la \u00e9poca de los Aut\u00f3grafos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Sin embargo, la superioridad del Nuevo Testamento como documento hist\u00f3rico aut\u00e9ntico El documento no termina aqu\u00ed. Porque mientras que solo se han descubierto dos fragmentos antiguos de T\u00e1cito, se han descubierto numerosas porciones y segmentos del Nuevo Testamento que se cree que datan de unas pocas d\u00e9cadas desde el momento en que se cre\u00eda que se escribieron los originales.<\/p>\n
Uno podr\u00eda conjeturar f\u00e1cilmente que habr\u00eda habido una mayor oportunidad de perpetrar alg\u00fan tipo de falsificaci\u00f3n con respecto a los escritos de T\u00e1cito. Sin embargo, no encontramos a ning\u00fan profesor inteligente al que se le otorguen laureles acad\u00e9micos por su ce\u00f1o fruncido por poner en duda toda nuestra comprensi\u00f3n del mundo cl\u00e1sico o a Ron Howard que produzca a partir de tales especulaciones un \u00e9xito de taquilla de verano que genere suficientes ingresos de taquilla para que finalmente pueda permitirse ese peluqu\u00edn realista o cabello que ha necesitado desesperadamente durante tantos a\u00f1os.<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan, cu\u00e1ntos (aparte de los historiadores m\u00e1s entusiastas) realmente ver\u00edan sus mundos epistemol\u00f3gicos y morales destrozados si finalmente se descubriera que personas como T\u00e1cito , Julius Casear, o incluso Plat\u00f3n y Homero eran fraudes? Por lo tanto, los documentos de las Escrituras no solo son hist\u00f3ricamente aut\u00e9nticos, sino que tambi\u00e9n lo es el relato de un individuo cuyo significado y trascendencia trascendieron con creces lo ordinario.<\/p>\n
El cristiano puede estar seguro de esto porque no solo los documentos b\u00edblicos son hist\u00f3ricamente aut\u00e9nticos en t\u00e9rminos de su mec\u00e1nica en la forma en que llegaron al mundo contempor\u00e1neo, pero tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de ser confiables en cuanto a la credibilidad del contenido interno. Por ejemplo, si la Biblia no fuera m\u00e1s que literatura de propaganda, con toda probabilidad quienes compilaron los documentos habr\u00edan tenido mucho cuidado en minimizar las fallas de los primeros l\u00edderes del movimiento. Sin embargo, esto claramente no sucedi\u00f3.<\/p>\n
En la historia de la Iglesia, los ap\u00f3stoles seleccionados por Cristo se consideran lo m\u00e1s cerca que un ser humano puede llegar a personificar las cualidades ideales de liderazgo. Sin embargo, antes de estar imbuido del poder del Esp\u00edritu Santo, el Nuevo Testamento est\u00e1 plagado de ejemplos en los que los pilares de la Iglesia estaban m\u00e1s cerca del lado humano que del lado ideal del concepto elevado.<\/p>\n
Por ejemplo, La madre de John es representada como una trepadora social que no estaba completamente consciente de en lo que estaba metiendo a sus hijos cuando se acerc\u00f3 a Cristo exigiendo que sus hijos fueran colocados a su diestra en el reino venidero. Y aunque muchos ven a Pedro como la roca inquebrantable sobre la cual Cristo construy\u00f3 la Iglesia, dada su naturaleza torpe y cobarde, no parece m\u00e1s competente que cualquiera de nosotros y ciertamente no es una figura militante ni triunfante.<\/p>\n
Por lo tanto, de tal atenci\u00f3n a los detalles que f\u00e1cilmente podr\u00edan haber sido pasados por alto si aquellos que escribieron el Nuevo Testamento hubieran cometido un fraude religioso o elaborado una narrativa inspiradora pero a\u00fan ficticia, el creyente gana la confianza de que la Biblia puede ser igual de veraz en lo que respecta a sus afirmaciones mucho m\u00e1s majestuosas.<\/p>\n
Dado que la Biblia misma rebosa de respetabilidad hist\u00f3rica, aquellos que toman en serio sus afirmaciones deben examinar lo que se dice sobre el texto central. car\u00e1cter, Jesucristo. Ciertos esc\u00e9pticos que quieren darse palmaditas en la espalda sobre cu\u00e1n liberales pueden ser, afirman que aplauden la llamada \u00ab\u00e9tica de Jes\u00fas\u00bb, insistiendo en que \u00c9l era un buen hombre pero que no pretend\u00eda ser deidad.<\/p>\n
Sin embargo, la Biblia nos dice lo contrario. En Mateo 12:40, Jes\u00fas dijo: \u201cPorque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre de la ballena tres d\u00edas y tres noches; as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches.\u201d<\/p>\n
Y dado que no tenemos motivos para no creer en la legitimidad del relato, Jes\u00fas ciertamente se levant\u00f3 de la tumba. En segundo lugar, en ning\u00fan momento Jes\u00fas conden\u00f3 a aquellos que afirmaban que \u00c9l era Dios a pesar del riguroso monote\u00edsmo del juda\u00edsmo antiguo. De especial inter\u00e9s para los esc\u00e9pticos sin duda ser\u00e1 Tom\u00e1s quien, al igual que sus hom\u00f3logos en la academia contempor\u00e1nea, se mostr\u00f3 reacio a aceptar la realidad de Jes\u00fas resucitado sin pruebas m\u00e1s tangibles. Al examinar las heridas de Cristo de primera mano, Tom\u00e1s declar\u00f3 en Juan 20:28: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
En \u00e9pocas anteriores, esto probablemente nos llevar\u00eda al final de una discurso apolog\u00e9tico evangel\u00edstico ya que el respeto por (aunque quiz\u00e1s no siempre la adhesi\u00f3n a) las Escrituras estaba arraigado en toda la cultura. Sin embargo, hoy en d\u00eda hay tantas alternativas de cosmovisi\u00f3n para elegir que el creyente no solo debe declarar lo que Lee Strobel ha denominado \u00abel caso de Cristo\u00bb; pero tambi\u00e9n comenzar a plantar las semillas que ayudar\u00e1n al buscador a desenredarse, si as\u00ed lo desean, de las redes de enga\u00f1o en las que est\u00e1n atrapados. El cristiano no puede ayudar en este proceso a menos que \u00e9l mismo est\u00e9 familiarizado con al menos los principios b\u00e1sicos de los competidores m\u00e1s prominentes de su propia fe.<\/p>\n
Por Frederick Meekins<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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