26 de enero de 2020<\/p>\n
Iglesia Luterana Hope<\/p>\n
Rev. Mar\u00eda Erickson<\/p>\n
1 Cor. 1:10-18; Mate. 4:12-23<\/p>\n
Todos hemos sido atrapados en la misma red<\/p>\n
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n
Si algo marca nuestra cultura actual, creo que mucha gente dir\u00eda que es la divisi\u00f3n. Nos hemos tribalizado cada vez m\u00e1s. Y podemos dividirnos en tantas categor\u00edas diferentes.<\/p>\n
– Religiosamente, nos dividimos entre protestantes y cat\u00f3licos. Dentro del luteranismo, nos dividimos entre nuestros muchos s\u00ednodos. Nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia Metodista Unida actualmente est\u00e1n experimentando una divisi\u00f3n potencial del cuerpo de su iglesia.<\/p>\n
– Pol\u00edticamente, hemos creado divisiones feroces entre nuestros dos partidos pol\u00edticos. Etiquetamos a las personas que conocemos como rojas o azules. La gente mira exclusivamente fuentes de noticias espec\u00edficas y desconf\u00eda de todos los dem\u00e1s puntos de vista.<\/p>\n
– Socioecon\u00f3micamente, nos dividimos en campos diferentes. Cada vez hay m\u00e1s discrepancia entre ricos y pobres. Hay desconfianza entre las personas que viven en las zonas rurales del centro de Estados Unidos y las que viven en regiones costeras y urbanas.<\/p>\n
No hay nada nuevo en esto. Los instintos humanos siempre nos han reunido en diferentes campos. La iglesia primitiva en Corinto tambi\u00e9n sufri\u00f3 por ello.<\/p>\n
St. Pablo abord\u00f3 estas polarizaciones en el pasaje que escuchamos hoy de 1 Corintios. Pablo hab\u00eda sido el evangelista cristiano inicial en Corinto. Viaj\u00f3 all\u00ed durante su segundo viaje misionero. Pablo se qued\u00f3 en Corinto durante un a\u00f1o y medio. Poco despu\u00e9s de su partida, un evangelista cristiano llamado Apolos lleg\u00f3 a Corinto. Apolos era un orador talentoso y predicaba con una fuerte convicci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo ahora recibe noticias de que la iglesia de Corinto se est\u00e1 dividiendo en facciones. Est\u00e1n creando campamentos de lealtad. Algunos de ellos se identifican con Pablo. Otros dan vueltas alrededor de Apolos y otros incluso alrededor de Pedro. Pablo est\u00e1 horrorizado. \u00a1Este culto a la personalidad no es de lo que se trata la iglesia de Jesucristo!<\/p>\n
A medida que leemos m\u00e1s en su carta, encontramos que tambi\u00e9n hay otras divisiones. Algunas personas en la iglesia de Corinto han recibido el don espiritual de hablar en lenguas. Estos individuos sienten que han sido bendecidos mucho m\u00e1s que aquellos que no hablan en lenguas. Y se sienten superiores al respecto. Hay una creciente jerarqu\u00eda de santidad.<\/p>\n
\u00a1Pero hay a\u00fan m\u00e1s divisi\u00f3n en esta asediada comunidad de fe! Los creyentes en Corinto provienen de diferentes niveles econ\u00f3micos. Algunos de ellos son de la clase rica y aburguesada. Viven de las ganancias de su patrimonio y por eso no tienen que trabajar. Pero otros vienen de la clase trabajadora o son esclavos. Trabajaban d\u00edas largos y duros.<\/p>\n
La iglesia primitiva se reun\u00eda en iglesias en las casas. No ten\u00edan edificios dedicados a la iglesia como nosotros. Cuando la comunidad de la iglesia se reuni\u00f3, comenzaron con una cena informal. Lo llamaron una Fiesta \u00c1gape. Trajeron sus alimentos y bebidas para compartir. Pero las personas ricas y aburguesadas no quer\u00edan compartir su buena comida y vino con las personas m\u00e1s pobres que llegaban despu\u00e9s de un largo d\u00eda de trabajo. La comida y el vino que trajeron fue inferior. As\u00ed que los ricos se aseguraron de llegar un poco antes. Comieron y bebieron r\u00e1pidamente para que su comida se acabara antes de que los trabajadores se unieran a la confraternidad. A los pobres miembros de la iglesia se les dej\u00f3 compartir sus migajas unos con otros.<\/p>\n
\u00a1Esta iglesia de Corinto estaba rota de muchas maneras! \u00a1Habla de una comunidad fracturada! Pablo aborda su quebrantamiento en los vers\u00edculos iniciales de su carta. \u201c\u00bfHa sido dividido Cristo? Pablo hace saber que estamos unidos en Cristo. Cristo es lo que nos une, y solo Cristo.<\/p>\n
La imagen de un barco se ha utilizado durante mucho tiempo para ilustrar la iglesia de Cristo. Todos estamos en este mismo barco llamado fe. Estamos juntos en esta comunidad. \u00a1Pero qu\u00e9 tempestades pueden asaltarnos! Hay fuerzas feroces que azotan nuestro peque\u00f1o barco. \u00a1Est\u00e1n haciendo todo lo posible para destrozar nuestro barco!<\/p>\n
Cuando estaba en el seminario a mediados de la d\u00e9cada de 1980, un compa\u00f1ero m\u00edo vino de Austin, Minnesota. Hoy en d\u00eda, Austin es mejor conocido por el Museo Spam. Viajando a lo largo de la Interestatal 90, las vallas publicitarias te alertar\u00e1n sobre esta atracci\u00f3n tur\u00edstica que no te puedes perder.<\/p>\n
Austin es la sede mundial de Hormel Foods. George Hormel se mud\u00f3 a Austin a fines del siglo XIX. Le pidi\u00f3 prestado $500 a alguien y comenz\u00f3 su negocio de carne en 1891. De tan humildes comienzos surgi\u00f3 esta corporaci\u00f3n global.<\/p>\n
Durante mi tiempo en el seminario, los trabajadores de la planta de Hormel en Austin se declararon en huelga. Esta huelga se conocer\u00eda como la peor huelga laboral en la historia de Minnesota. Dur\u00f3 10 meses. 1500 trabajadores de la carne se declararon en huelga.<\/p>\n
Cuando la empresa trajo trabajadores no sindicalizados, fue como echar gasolina al fuego. La Guardia Nacional fue llamada para monitorear la situaci\u00f3n. En su peor momento, estall\u00f3 un mot\u00edn. La polic\u00eda consider\u00f3 necesario usar gases lacrim\u00f3genos para mantener el orden.<\/p>\n
\u00a1Fue malo! Pero mi compa\u00f1ero de seminario agreg\u00f3 una perspectiva m\u00e1s clara. Esta huelga fue m\u00e1s grande que solo Hormel. Estaba afectando a una comunidad. Muchas de estas personas involucradas en la huelga asistieron a congregaciones dentro de Austin. Durante toda la semana pelearon y discutieron a ambos lados de la mesa de negociaci\u00f3n. Pero los domingos, se dirig\u00edan a sus lugares de culto.<\/p>\n
\u00a1El aire del domingo por la ma\u00f1ana estaba tan tenso que podr\u00edas cortarlo con un cuchillo! De lunes a viernes eran laborales y gerenciales. Eran huelguistas y esquiroles. Pero el domingo por la ma\u00f1ana, se encontraron sentados uno al lado del otro en sus lugares de culto. Se repartieron boletines entre ellos. Se serv\u00edan mutuamente la comuni\u00f3n. Era tenso.<\/p>\n
Esta era una situaci\u00f3n extrema. \u00a1Hay tempestades tempestuosas que luchan contra la iglesia de Cristo! \u00bfC\u00f3mo soporta la iglesia tales tormentas? \u00bfC\u00f3mo sobrevivimos? \u00bfQu\u00e9 nos empuja a trav\u00e9s de los mares y al puerto seguro del otro lado?<\/p>\n
Solo una cosa. Cuando Pablo razon\u00f3 con los corintios, lo logr\u00f3. Les hace tres preguntas ret\u00f3ricas. La respuesta a cada pregunta es no.<\/p>\n
\u00bfHa sido dividido Cristo? No.<\/p>\n
\u00bfPablo fue crucificado por ti? No.<\/p>\n
\u00bfFuiste bautizado en el nombre de Pablo? No.<\/p>\n
No, Cristo no ha sido dividido. Y Cristo es el que fue crucificado por nosotros.<\/p>\n
Para Pablo, nuestra sanidad y nuestra salvaci\u00f3n se encuentran en la cruz de Cristo. Las acciones de Jes\u00fas en la cruz cierran la brecha de nuestros males. Sus acciones vivificantes nos muestran que nada puede separarnos del amor de Dios. Porque el amor es de Dios, y el amor de Dios es m\u00e1s fuerte que la muerte.<\/p>\n
Cristo crucificado nos une con Dios. Y su cruz tambi\u00e9n tiene el poder de unir nuestra humanidad rota. En su cruz podemos ver d\u00f3nde estamos realmente parados. Y eso es al pie de la cruz. Todos estamos al pie de su cruz. A partir de ah\u00ed, somos iguales. Todos somos los destinatarios de este maravilloso y divino amor.<\/p>\n
Vemos que aquel que es nuestro enemigo,<\/p>\n
– aquel con quien tenemos animosidad,<\/p>\n
– este cuyas opiniones no podemos entender,<\/p>\n
– este es el amado de Cristo.<\/p>\n
Comenzando con Pedro y Andr\u00e9s, la iglesia de Cristo ha sido llamada a ser pescadores de gente. Pablo y Apolos pescaron en las aguas de Corinto. Ambos trabajaron las redes. Y juntos hicieron un gran bot\u00edn. Nosotros tambi\u00e9n hemos sido atrapados en esa red. \u00a1Todos hemos sido arrastrados a tierra en el gran amor que abarca de Cristo! Todos hemos sido marcados con la cruz de Cristo.<\/p>\n
La cruz de Cristo tiene el poder de romper las paredes divisorias de la hostilidad. Pero las cruces se tratan de acostarse. Las cruces exigen morir. Algo muere, algo se apaga en una cruz. Como sus disc\u00edpulos, Cristo nos pide que tomemos nuestras propias cruces y lo sigamos. Y donde hay una cruz, tambi\u00e9n habr\u00e1 alg\u00fan tipo de muerte. Algo muere.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es? \u00bfNuestra ira? \u00bfNuestra animosidad? \u00bfEs resentimiento? \u00bfUna disputa larga e inquietante? \u00bfSe nos pide que dejemos nuestros prejuicios? \u00bfOdio por nuestro enemigo?<\/p>\n
Se lo entregamos a aquel cuyas manos resucitadas todav\u00eda tienen las cicatrices de la crucifixi\u00f3n. Sea lo que sea, se lo entregamos a nuestro Se\u00f1or. \u00c9l es nuestra unidad. Su cruz es el camino de la paz. Hace todas las cosas nuevas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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