Ezequiel 43\u2014la Gloria de Dios regresa al Templo y la Puerta Este se cierra simb\u00f3licamente representando el hecho de que el Esp\u00edritu de Dios nunca m\u00e1s abandonar\u00eda el Templo (Ezequiel 44)<\/p>\n
Ezequiel 44:10-16: solo ciertos levitas (descendientes de Sadoc) que permanecieron fieles pudieron acercarse a Dios y ministrar ante \u00c9l. El resto de los levitas se quedaron para hacer las tareas menores debido a su desobediencia anterior. EL PECADO TIENE SUS CONSECUENCIAS. POR LO MENOS, LOS QUE NO SE DAN CUENTA DEL PECADO Y LOS QUE NO SE AVERGONZAN DE LO QUE HAN HECHO, TENDRAN CONSECUENCIAS AMARGAS. LA FIDELIDAD TIENE SUS HERMOSAS RECOMPENSAS<\/p>\n
Ezequiel 44:28-31\u2014\u00c9l era la \u00fanica herencia que tendr\u00edan los sacerdotes, y ellos no deb\u00edan tener posesi\u00f3n de nada. NO DEBEMOS SER DUE\u00d1OS DE NADA, SINO QUE DEBEMOS ENCONTRAR EN \u00c9L PLENA SATISFACCI\u00d3N. Debemos estar contentos en cada estado en el que nos encontremos y no tener ataduras mundanas.<\/p>\n
Ezequiel 45:13-17: Dios orden\u00f3 que se diera un cierto porcentaje de las cosechas para proporcionar ofrendas regulares. y estaciones se\u00f1aladas.<\/p>\n
Ezequiel 45:18-20\u2014el primer d\u00eda del primer mes, el santuario ser\u00e1 purificado. El s\u00e9ptimo d\u00eda del primer mes, el pueblo debe ser limpiado de sus pecados intencionales y no intencionales. Esto se hace para que la persona pueda acercarse a Dios en adoraci\u00f3n (Lev\u00edtico 4:20).<\/p>\n
Ezequiel 46:9-10\u2014El pueblo deb\u00eda dejar afuera la puerta opuesta por la que entraron. Estrat\u00e9gicamente, esto se hizo para mantener el orden en el Templo. Simb\u00f3licamente, esto se hace para que sepamos \u00a1NO DEBEMOS SALIR DE LA MISMA MANERA EN QUE VENIMOS!<\/p>\n
No se trata de c\u00f3mo vienes a Jes\u00fas, sino de c\u00f3mo eres despu\u00e9s de venir a Jes\u00fas. . Dios no le ha ordenado a un seguidor que vuelva jam\u00e1s. Tampoco ha obligado a nadie a cambiar. Lo que \u00c9l ha hecho, se ofrece una oportunidad para que cada uno de nosotros cambie y nos deshagamos de todo lo que nos aferramos.<\/p>\n
A menudo, nos aferramos a las cosas y cuanto m\u00e1s nos adentramos en el ‘santuario ‘ o cuanto m\u00e1s nos acercamos a Dios, m\u00e1s f\u00e1cil parece tratar de dar marcha atr\u00e1s y salir por donde entramos. direcci\u00f3n que Dios nos ha dicho que sigamos.<\/p>\n
1. Si retrocedieras en el templo, interrumpir\u00edas el avance de los dem\u00e1s.<\/p>\n
2. Si te estancaste en el templo, podr\u00edas entorpecer el movimiento de los dem\u00e1s.<\/p>\n
3. Si no avanzas, detendr\u00e1s tu propio progreso y no alcanzar\u00e1s el destino deseado<\/p>\n
Ezequiel 47: la visi\u00f3n de Ezequiel de las aguas curativas<\/p>\n
En esta visi\u00f3n, Dios le muestra a Ezequiel un arroyo que poco a poco se hace m\u00e1s y m\u00e1s profundo hasta que Ezequiel no puede mantenerse en pie y el agua le cubre la cabeza.<\/p>\n
Una fuente brotar\u00e1 de la casa del Se\u00f1or (Joel 3:18)<\/p>\n
Y en aquel d\u00eda ser\u00e1 \u2013 que fluir\u00e1n aguas vivas de Jerusal\u00e9n (Zacar\u00edas 14:8)<\/p>\n
En esta visi\u00f3n, podemos ver un r\u00edo real en un Reino Mesi\u00e1nico real por venir. Pero espiritualmente, ilustra algo en nuestro andar. Es un llamado a ir m\u00e1s profundo, y cuanto m\u00e1s nos acerquemos y queramos llegar a Dios, m\u00e1s profundo debemos ir.<\/p>\n
FB Meyer dijo: \u201cNecesitamos que las profundidades de los tobillos de caminar se intercambien por la hasta las rodillas de la oraci\u00f3n; y estos para las profundidades del lomo de la pureza perfecta; y \u00e9stos por la longitud, la profundidad, la anchura y la altura del amor de Cristo.\u201d<\/p>\n
Charles Spurgeon vio una analog\u00eda espiritual entre la vida de fe y la nataci\u00f3n. Empezamos \u201cflotando en la fe\u201d, algo pasivamente, simplemente manteniendo la cabeza fuera del agua. Luego progresamos a nadar por fe.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, muchos han visto esto como la profundidad creciente de la Palabra de Dios. Podemos mirar en silencio las Escrituras como si no fueran muy profundas ni dif\u00edciles en absoluto. Cuanto m\u00e1s nos adentramos en la lectura y el estudio de las Escrituras, m\u00e1s nos damos cuenta de la profundidad de las Escrituras. Entonces podemos vislumbrar qui\u00e9nes somos realmente y qui\u00e9n es realmente Cristo. La profundidad de las Escrituras, cuando se busca, a menudo nos dejar\u00e1 nadando en la fe sin poder tocar el suelo o confiar en nada excepto en el Esp\u00edritu Santo (simbolizado por el agua que fluye).<\/p>\n
Juan 7:37 -38–37 Ahora bien, en el \u00faltimo y m\u00e1s importante d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se puso de pie y grit\u00f3 [en voz alta]: \u201c\u00a1Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba! 38 El que cree en M\u00ed [que se adhiere, conf\u00eda y conf\u00eda en M\u00ed], como dice la Escritura, ‘De su interior correr\u00e1n continuamente r\u00edos de agua viva’.\u201d<\/p>\n
Ezequiel 47 :21–21 \u201cRepartir\u00e9is esta tierra entre vosotros seg\u00fan las tribus de Israel. 22 La repartir\u00e9is como herencia para vosotros y para los extranjeros que residan entre vosotros y que tengan hijos. Los considerar\u00e9is como israelitas nativos; contigo se les repartir\u00e1 una herencia entre las tribus de Israel. 23 En cualquier tribu que resida un extranjero, all\u00ed les dar\u00e1s su heredad\u201d, declara el Se\u00f1or Soberano.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 47 termina con los l\u00edmites de la tierra, e incluye tambi\u00e9n a los extranjeros que viven all\u00ed. La Biblia describe el trato humano para aquellos que eligen vivir entre los israelitas. Si los extranjeros eligen vivir de acuerdo con las leyes y los c\u00f3digos morales de Israel, entonces son aceptados como tales y deben ser bienvenidos como \u201cisraelitas nativos\u201d. Deben ser injertados.<\/p>\n
Ezequiel 48 nos deja saber c\u00f3mo se dividir\u00e1 la tierra entre las doce tribus. Hay doce puertas, tres a cada lado. \u00a1Esta es la Nueva Jerusal\u00e9n, y su nombre para siempre ser\u00eda JEHOVAH SHAMMAH (El Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed)!<\/p>\n
RESUMEN<\/p>\n
Ezequiel comenz\u00f3 con una visi\u00f3n de La Gloria de Dios y termin\u00f3 con una descripci\u00f3n de la Gloria de Dios en la Ciudad Glorificada de Jerusal\u00e9n. Al final, Dios mora con el hombre en santidad y gloria, pero hubo muchas cosas que tuvieron que pasar para llegar a ese punto.<\/p>\n
El libro comienza con una visi\u00f3n de Dios que simboliza la majestad del Se\u00f1or y proclama Su soberan\u00eda sobre todas las naciones de la tierra. Cuando Ezequiel vio esta visi\u00f3n, estaba tan abrumado por la emoci\u00f3n que cay\u00f3 boca abajo. Entonces Dios le dice: \u201cHijo de hombre, te env\u00edo a los israelitas, a una naci\u00f3n rebelde que se ha rebelado contra m\u00ed. . . . Y escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde, sabr\u00e1n que hubo un profeta entre ellos\u201d. Luego se le entrega a Ezequiel un rollo, en el que est\u00e1 escrito \u00abpalabras de lamento, luto y aflicci\u00f3n\u00bb. Se le dice que coma el pergamino, cuando lo hace descubre que tiene un sabor tan dulce como la miel. Evidentemente, Ezequiel sabe que el mensaje que debe proclamar presagia un desastre inminente, pero disfruta plenamente de la tarea que se le ha encomendado.<\/p>\n
Ezequiel procede a advertir a todos los exiliados sobre la destrucci\u00f3n venidera. \u00c9l deja en claro que este es un castigo por su idolatr\u00eda y otros comportamientos repugnantes. En una visi\u00f3n, ve la presencia de Dios saliendo del Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n le ordena a Ezequiel que haga cosas extra\u00f1as que podr\u00edas llamar "arte esc\u00e9nico". Tiene que yacer inm\u00f3vil por la misma cantidad de d\u00edas que la cantidad de a\u00f1os que Israel y Jud\u00e1 estar\u00e1n exiliados, por ejemplo. Dios tambi\u00e9n relata diferentes alegor\u00edas \u00fatiles sobre \u00e1guilas y vides y ollas de carne y compara a Jud\u00e1 con una esposa-prostituta ad\u00faltera.<\/p>\n
Ezequiel rechaza las ideas de que los padres pueden ser castigados por los pecados de sus hijos y los hijos castigados por los pecados de sus padres, afirma audazmente que el alma que pecare, esa morir\u00e1. Adem\u00e1s, lleva esta idea a la posici\u00f3n extrema de sostener que la vida entera de una persona ser\u00e1 juzgada en t\u00e9rminos del \u00faltimo acto de ese individuo. En cuanto al hombre que ha vivido inicuamente toda su vida pero se vuelve de su iniquidad y hace lo que es l\u00edcito y recto inmediatamente antes de morir, toda su iniquidad no ser\u00e1 recordada: ser\u00e1 juzgado como un hombre justo. Lo contrario es cierto para el hombre que ha vivido con rectitud toda su vida pero se vuelve inicuo justo antes de morir: toda su rectitud no ser\u00e1 recordada.<\/p>\n
Una vez que Dios termine de leer totalmente el acta de disturbios al pueblo, se vuelve hacia las otras naciones (cap. 25-32). Todos ellos tambi\u00e9n se dirigen a la destrucci\u00f3n; nadie escapa realmente a la ira de Dios. \u00c9l ayuda a consolar a la Casa de Israel inform\u00e1ndoles que todos sus enemigos tambi\u00e9n ser\u00e1n aplastados, especialmente Edom.<\/p>\n
El castigo de Dios a Israel (y a veces a nosotros) tiene la intenci\u00f3n de llevarlos al arrepentimiento. . El castigo de Dios a los enemigos de Israel tiene la intenci\u00f3n de vengarse de ellos por ir en contra del ungido de Dios, y tambi\u00e9n para que se vuelvan de su maldad.<\/p>\n
Entonces Dios les hace saber a los israelitas que \u00c9l pondr\u00e1 su propio esp\u00edritu en sus corazones Esta restauraci\u00f3n incluir\u00e1 tanto al pueblo del reino del norte como al pueblo de Jud\u00e1. En la visi\u00f3n del valle de los huesos secos, Ezequiel proclama una completa restauraci\u00f3n de toda la casa de Israel. Los israelitas volver\u00e1n a su propia tierra y reconstruir\u00e1n el reino que fue derribado, y Yahweh habitar\u00e1 en medio de ellos para siempre. La destrucci\u00f3n final de todas las naciones extranjeras se describe como un evento que tendr\u00e1 lugar cuando los vastos ej\u00e9rcitos bajo el liderazgo de Gog y Magog intenten capturar la ciudad restaurada de Jerusal\u00e9n. En el momento crucial en que la victoria parezca cercana para los invasores, Yahweh intervendr\u00e1 y destruir\u00e1 por completo todas sus fuerzas.<\/p>\n
Los \u00faltimos ocho cap\u00edtulos de Ezequiel contienen una descripci\u00f3n del estado restaurado tal como lo imagin\u00f3 el profeta. El Templo se construir\u00e1 fuera de la parte principal de Jerusal\u00e9n, construido de tal manera que permitir\u00e1 mantener alejadas a aquellas personas y objetos que puedan contaminar el lugar santo en el que habitar\u00e1 Yahv\u00e9. En este punto del texto, Ezequiel introduce una distinci\u00f3n entre sacerdotes y levitas para que s\u00f3lo personas calificadas puedan entrar al Templo, incluso con el prop\u00f3sito de mantenerlo limpio. El m\u00e1ximo funcionario ya no ser\u00e1 el rey sino el sumo sacerdote, indicando as\u00ed que los asuntos pol\u00edticos siempre estar\u00e1n subordinados a las consideraciones religiosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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