Salmo 119:105-112 105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juramento he jurado, y lo he confirmado, para guardar tus justas normas. 107 Estoy muy afligido; \u00a1Dame vida, oh SE\u00d1OR, conforme a tu palabra! 108 Acepta, oh SE\u00d1OR, mis ofrendas voluntarias de alabanza, y ens\u00e9\u00f1ame tus reglas. 109 Tengo mi vida en mi mano continuamente, pero no me olvido de tu ley. 110 Los imp\u00edos me han puesto lazo, pero yo no me desv\u00edo de tus preceptos. 111 Tus testimonios son mi herencia para siempre, porque son el gozo de mi coraz\u00f3n. 112 Inclino mi coraz\u00f3n a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin. (ESV)<\/p>\n
Para toda la televisi\u00f3n, pel\u00edculas y otras formas de transmisi\u00f3n en Canad\u00e1, existe un sistema de calificaci\u00f3n para el contenido. La intenci\u00f3n de este sistema de calificaci\u00f3n es advertir al espectador sobre el contenido que podr\u00eda encontrar objetable. Advertencia de cosas como lenguaje, violencia y contenido sexual, para aquellos que deseen evitarlo, el sistema de clasificaci\u00f3n previo al espect\u00e1culo es lo que llaman para guiarlos.<\/p>\n
Para los viajes nocturnos de Israel a trav\u00e9s del desierto, fueron iluminados por una columna de fuego que se mov\u00eda delante de ellos en su marcha. La mayor parte del tiempo la columna estaba en el centro de su campamento sobre el Lugar Sant\u00edsimo del tabern\u00e1culo, donde durante el d\u00eda era una columna de nube; pero cuando marchaban, iba delante de ellos para mostrarles el camino, y por la noche tambi\u00e9n iluminaba su camino convirti\u00e9ndose en una columna de luz llameante (\u00c9xodo 40:36\u201338; \u00c9xodo 13:21\u201322; N\u00fameros 9:15\u2013 23; 10:34\u201336). De manera similar nuestro paso nocturno por el camino oscuro y peligroso de esta vida es iluminado por la Palabra de Dios, la Biblia, como dice la estrofa catorce del Salmo 119 (la estrofa nun) cuando comienza en el vers\u00edculo 5: \u201cL\u00e1mpara es tu palabra a mis pies y lumbrera a mi camino\u201d. Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo la Palabra de Dios se presenta como una l\u00e1mpara y una luz: \u201cLa l\u00e1mpara es para la noche; la luz resplandece en el d\u00eda\u201d, \u201cLa Palabra es tanto para el salmista\u201d. Su ant\u00edtesis puede significar que la Ley da \u00abluz de todo tipo\u00bb o en todas \u00ablas diversas fases de la experiencia\u00bb. Es una luz para nuestra oscuridad y tambi\u00e9n para nuestros tiempos m\u00e1s brillantes (Alexander Maclaren, The Psalms, p.273.).<\/p>\n
El Salmo 119 es un salmo enorme en honor a la ley. Consta de veintid\u00f3s estrofas de ocho versos, que est\u00e1n organizadas en orden acr\u00f3stico. Cada verso de cada unidad comienza con la misma letra. Esto hizo que el salmo fuera m\u00e1s f\u00e1cil de memorizar (Garrett, DA (1998). The Poetic and Wisdom Books. En DS Dockery (Ed.), comentario b\u00edblico conciso de Holman: comentario simple y directo sobre cada libro de la Biblia (DS Dockery, Ed. ) (231). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.). Es uno de los cincuenta salmos an\u00f3nimos, el m\u00e1s largo de los 150 salmos que se encuentran en el libro de salmos. Es 8 o 10 veces m\u00e1s largo que el promedio de los otros salmos (Gingrich, RE (1995). The Book of Psalms (Book Five) (20). Memphis, TN.: Riverside Printing.). El Salmo 119 usa varios t\u00e9rminos diferentes para la palabra de Dios: ley, estatutos, preceptos, decretos y mandamientos. Por un t\u00e9rmino u otro, la palabra y el camino de Dios se mencionan en cada vers\u00edculo. Todo el salmo est\u00e1 cuidadosamente construido en torno a las veinticuatro letras del alfabeto hebreo. Cada letra presenta una secci\u00f3n o estrofa de ocho versos. Cada estrofa exalta un nuevo aspecto de la maravillosa ley de Dios, su belleza y sus beneficios. Es como un gran poema de amor. La ley de Dios es Su verdad, Su ense\u00f1anza. Ha sido revelado para que podamos vivir de manera plena, segura, sabia y bien (Knowles, A. (2001). The Bible guide (1st Augsburg books ed.) (243). Minneapolis, MN: Augsburg.)<\/p>\n
En el Salmo 119:105-112, la palabra de Dios se muestra como: 1) La luz se\u00f1ala nuestra direcci\u00f3n (Salmo 119:105-108), 2) La luz presenta nuestra defensa (Salmo 119:109-110), 3) La luz proporciona nuestro deleite (Salmo 119: 111-112).<\/p>\n
Las palabras de Dios son una \u00abLuz para el camino\u00bb en el sentido de que esto:<\/p>\n
1) La luz se\u00f1ala nuestra direcci\u00f3n (Salmo 119) :105-108)<\/p>\n
Salmo 119:105-108 105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juramento he jurado, y lo he confirmado, para guardar tus justas normas. 107 Estoy muy afligido; \u00a1Dame vida, oh SE\u00d1OR, conforme a tu palabra! 108 Acepta, oh SE\u00d1OR, mis ofrendas voluntarias de alabanza, y ens\u00e9\u00f1ame tus reglas. (ESV)<\/p>\n
\u201cDedicaremos aproximadamente la mitad de nuestro tiempo a este primer punto\u201d.<\/p>\n
La Palabra de Dios no solo es clara en s\u00ed misma, sino que tambi\u00e9n es clarificadora, lo que significa que vemos otras cosas claramente por su luz. El vers\u00edculo 105 nos muestra el Precepto, el camino que debemos seguir. La forma en que debemos vivir nuestras vidas es lo que el salmista quiere decir cuando llama a la Palabra de Dios l\u00e1mpara a sus pies y lumbrera a su camino. Es posible que no sepamos c\u00f3mo vivir nuestras vidas, pero las Escrituras brillan en el camino que tenemos ante nosotros para exponer los caminos err\u00f3neos y peligrosos que podemos tomar e iluminar los correctos. Muchos cristianos suponen que la Biblia existe para darles instrucciones detalladas sobre qu\u00e9 trabajo deben tomar, con qui\u00e9n deben casarse, d\u00f3nde deben vivir, c\u00f3mo deben pasar sus vacaciones y otros detalles similares de la vida diaria. As\u00ed no es como funciona la Palabra de Dios. No ofrece orientaciones especiales o m\u00edsticas (momento a momento). Revela el tipo de car\u00e1cter que debe tener un cristiano y muestra las prioridades que deben gobernar su pensamiento. Esta es la verdadera luz en nuestro camino, y solo la Escritura la proporciona. Nada en el mundo da la misma iluminaci\u00f3n. Por el contrario, el mundo siempre establece las prioridades equivocadas y exalta los resultados equivocados. Ilustraci\u00f3n: Piensa en caminar por el bosque de noche. All\u00e1 en el bosque de noche es dif\u00edcil ver nada. Incluso si tenemos una linterna, es posible que no veamos todo el camino, pero vemos d\u00f3nde estamos para colocar nuestro pr\u00f3ximo paso. Del mismo modo, la Palabra de Dios ilumina nuestro camino a medida que caminamos a trav\u00e9s de la oscuridad de este mundo paso a paso (puede que no sepamos lo que viene m\u00e1s adelante en el camino o d\u00f3nde terminar\u00e1 el camino, porque nuestro trabajo es permanecer en el camino de obediencia donde estamos ahora, y dejar el resto del camino a Dios) (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Vol. 14: The Preacher's Commentary Series, Volume 14 : Psalms 73 -150. Serie The Preacher's Commentary (368). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
Es por eso que en el vers\u00edculo 106 el enfoque est\u00e1 en la Pr\u00e1ctica. Este vers\u00edculo no est\u00e1 hablando de la justicia de Dios imputada a nosotros a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo; se preocupa por las acciones justas, por lo que habla de seguir las \u201cleyes\/reglas justas\u201d de Dios. Tal fue el pacto nacional en el Sina\u00ed y en los campos de Moab (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown, D., & Brown, D. (1997). Un comentario, cr\u00edtico y explicativo, sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento (Salmo 119:106).Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.). El lenguaje del salmista aqu\u00ed es legal y enf\u00e1tico. \u00c9l defender\u00e1 la ley de Dios tal como se aplica a las situaciones de esta vida. Su \u00e9tica es absoluta m\u00e1s que relativa. No est\u00e1n determinados por el contexto particular en el que se encuentra. Al mismo tiempo, tal postura provoca persecuci\u00f3n (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Vol. 14: The Preacher's Commentary Series, Volume 14 : Psalms 73-150. The Preacher' ;s Commentary series (368). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 necesitamos la Biblia para saber lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal? \u00bfNo tiene el mundo un sentido intr\u00ednseco del bien y del mal que le permite promulgar buenas leyes y lo condena al proporcionarle una mala conciencia? S\u00ed, hasta cierto punto. Existe tal cosa como la ley natural, que proporciona un fundamento moral com\u00fan a los seres humanos en casi todas partes. Generalmente la gente sabe que est\u00e1 mal matar, robar, mentir y deshonrar a los padres, por ejemplo. Pero estas no son las \u00e1reas en las que tenemos nuestros mayores problemas. Si una elecci\u00f3n es en blanco y negro, sabemos qu\u00e9 hacer. Lamentablemente, los problemas a los que nos enfrentamos no suelen ser blancos y negros sino grises. Sospechamos que deber\u00edamos hacer una cosa, pero hay otro lado. Si la situaci\u00f3n no nos parece gris de inmediato, si hablamos con nuestros amigos pronto se vuelve gris, ya que cada uno la ve desde un punto de vista diferente. Solo al estudiar, meditar y buscar aplicar la Biblia podemos encontrar nuestro camino a trav\u00e9s del paisaje gris de la vida. La Biblia no es gris. Hay cosas en \u00e9l que quiz\u00e1s no entendamos del todo, pero cuando las entendemos, lo que suele ser suficiente, son muy claras. Por lo tanto, la Biblia es una luz en nuestro camino moral. El camino es oscuro porque el mundo es oscuro, pero la Biblia aclara los temas y nos muestra c\u00f3mo caminar en la oscuridad. La alusi\u00f3n aqu\u00ed es a las l\u00e1mparas y antorchas llevadas por la noche ante una caravana oriental. La Palabra de Dios no solo nos informa de Su voluntad, sino que, como una luz en un camino en la oscuridad, nos muestra c\u00f3mo seguir el camino correcto y evitar el camino equivocado. La l\u00e1mpara de la Palabra no es el sol. \u00c9l cegar\u00eda nuestros ojos en nuestro presente estado ca\u00eddo; pero podemos bendecir a Dios por la luz que brilla como en un lugar oscuro, para guiarnos hasta que venga el Sol de Justicia, y seamos capaces de verlo (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown , D., & Brown, D. (1997). Un comentario, cr\u00edtico y explicativo, sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento (Salmo 119:105). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p <\/p>\n
Vivimos en un mundo oscuro y desconcertante que nos ofrece muchos caminos. Si somos descuidados con los caminos que elegimos, invitamos a la miseria y la ruina. La Palabra de Dios proporciona la direcci\u00f3n que necesitamos. Es como una luz que brilla en un lugar oscuro (Ellsworth, R. (2006). Opening up Psalms (25). Leominster: Day One Publications.).<\/p>\n
2 Peter 1:19 [19]Y tenemos algo m\u00e1s seguro, la palabra prof\u00e9tica, a la cual har\u00e9is bien en estar atentos como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el d\u00eda y salga el lucero de la ma\u00f1ana en vuestros corazones, (RVR60)<\/p>\n
Cita: Un autor lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abNo ha habido edad en el mundo desde que se dio la revelaci\u00f3n de Dios, ning\u00fan per\u00edodo de vida, ya sea en la juventud o en la edad, ning\u00fan rango social desde el m\u00e1s bajo hasta el m\u00e1s alto, ning\u00fan condici\u00f3n de vida en que han sido colocados los hombres, sino lo que han hallado verdadera en esta Palabra. La Palabra de Dios tiene consejo para cada dificultad, consuelo en cada problema, gu\u00eda en toda perplejidad. Los hombres se equivocan, no por falta de conocimiento del bien, sino por falta de voluntad para seguir el bien" (The Pulpit Commentary: Psalms Vol. III. 2004 (HDM Spence-Jones, Ed.) (135). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p>\n
Juntos (vers\u00edculos 105-106) , muestra qu\u00e9 tipo de luz y camino est\u00e1n en mente…. Esta no es una gu\u00eda conveniente para la carrera de uno, sino una verdad para las elecciones morales (Kidner, D. (1975). Vol. 16: Psalms 73-150: An Introduction and Comentario. Tyndale Old Testament Commentaries (463). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Cita: Desde el vers\u00edculo 106 al 107 CH Spurgeon dijo: En (vers\u00edculo 106) el salmista hab\u00eda prestado juramento como soldado del Se\u00f1or, y en (vers\u00edculo 107) se le llama a sufrir dureza en esa capacidad. El servicio del Se\u00f1or no nos protege de la prueba, sino que la asegura para nosotros\u201d. (Charles H. Spurgeon, The Treasury of David, VI:244.)<\/p>\n
Por favor, mire hacia atr\u00e1s en el Salmo 119 al vers\u00edculo 65<\/p>\n
En el Salmo 119:107 vemos la s\u00faplica del salmista. La Biblia puede ayudar al explicar las diversas razones del sufrimiento, que fue el enfoque del Salmo 119:81\u201388.<\/p>\n
Salmo 119:81\u201388 81 Mi alma anhela tu salvaci\u00f3n; Espero en tu palabra. 82 Mis ojos anhelan tu promesa; Pregunto: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo me consolar\u00e1s?\u00bb 83 Porque he llegado a ser como odre en el humo, pero no me he olvidado de tus estatutos. 84 \u00bfHasta cu\u00e1ndo tendr\u00e1 que aguantar tu siervo? \u00bfCu\u00e1ndo juzgar\u00e1s a los que me persiguen? 85 Los insolentes me han cavado trampas; no viven conforme a tu ley. 86 Todos tus mandamientos son seguros; me persiguen con falsedad; \u00a1ay\u00fadame! 87 Casi han acabado conmigo en la tierra, pero yo no he dejado tus preceptos. 88 Por tu misericordia dame vida, para que guarde los testimonios de tu boca. (ESV)<\/p>\n
Lo peor que puedes hacer en medio del sufrimiento es aislarte de los dem\u00e1s creyentes y de la palabra de Dios. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda nuestras mentes y consuela nuestros o\u00eddos a trav\u00e9s de la palabra de Dios. Cuando otros creyentes viven los preceptos de las Escrituras, brindan ese toque humano divino para consolar en la angustia.<\/p>\n
Nada m\u00e1s que la Palabra de Dios puede mostrarnos que algunos sufrimientos son meramente comunes a la humanidad, algunos son correctivos y otros sufrimientos. constructivo, glorificador de Cristo, o incluso c\u00f3smico. Sin embargo, las razones no son de lo que habla el salmista en el Salmo 119:107, porque lo que sigue es la oraci\u00f3n: \u201cDame\/Renueva mi vida\u2026 conforme a tu palabra\u201d. En su sufrimiento el escritor recurri\u00f3 a la Biblia y encontr\u00f3 a Dios presente en sus p\u00e1ginas adem\u00e1s de encontrar promesas para la renovaci\u00f3n de su vida y esp\u00edritu cuando atraviesa momentos dif\u00edciles. Fue la presencia de Dios y las promesas de Dios lo que lo mantuvo en marcha. Si alguna vez hubo una luz en su camino oscuro, fue entonces. Si alguna vez hubo una luz al final de su t\u00fanel oscuro, fue cuando abri\u00f3 las p\u00e1ginas de la Biblia. Esta s\u00faplica, lo que decimos cuando oramos (v. 107) tambi\u00e9n debe ser veraz. Hablar con Dios piadosamente sin estar dispuesto a obedecerle en los asuntos por los que estamos orando es traer hipocres\u00eda a nuestra comuni\u00f3n con Dios. Despu\u00e9s de haber orado, \u00bfestamos disponibles para ser parte de la respuesta (Efesios 3:20\u201321)? (Wiersbe, WW (2004). Sea exultante (1.\u00aa ed., p\u00e1gs. 127\u2013128). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.)<\/p>\n
La "ofrenda voluntaria de alabanza" en el Salmo 119:108 habla de las expresiones espont\u00e1neas de su gratitud, en contraste con las \u201cofrendas\u201d designadas del templo. El Salmo 119:108-110 es en esencia un resumen de la adoraci\u00f3n. Como Hebreos 13, hablan de cosas como la alabanza de Dios con nuestra boca y la ense\u00f1anza de las leyes de Dios. Estas dos cosas van juntas porque son de lo que se trata la adoraci\u00f3n correcta y la pr\u00e1ctica de la verdadera piedad. (Jamieson, R., Fausset, AR, Fausset, AR, Brown, D., & Brown, D. (1997). Un comentario, cr\u00edtico y explicativo, sobre el Antiguo y Nuevo Testamento (Sal 119:108). Roble Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p>\n
Poema: Willard Johnson dijo de las Escrituras: \u201cGeneraciones siguen a generaciones, pero vive. Las naciones se levantan y caen, pero vive. Reyes, dictadores, presidentes van y vienen, pero vive. Desgarrado, condenado, quemado, pero vive. Dudado, sospechado, criticado, pero vive. Condenado por los ateos, sin embargo, vive. Exagerado por los fan\u00e1ticos, sin embargo, vive. Malinterpretado y tergiversado, sin embargo, vive. Su inspiraci\u00f3n negada, pero vive. Sin embargo, vive: l\u00e1mpara para nuestros pies, luz para nuestros caminos, estandarte para la ni\u00f1ez, gu\u00eda para la juventud, consuelo para los ancianos, alimento para los hambrientos, agua para los sedientos, descanso para los cansados, luz para los pagano, salvaci\u00f3n para el pecador, gracia para el cristiano. Conocerlo es amarlo; Amarlo es aceptarlo; Aceptarlo significa vida eterna\u201d (Hobbs, HH (1990). Mis ilustraciones favoritas (20\u201321). Nashville, TN: Broadman Press.).<\/p>\n
Las palabras de Dios son una \u201cLuz para el camino\u201d en que esto:<\/p>\n
2) La Luz Presenta Nuestra Defensa (Salmo 119:109-110).<\/p>\n
Salmo 119:109-110 [109] Tengo mi vida en mi mano continuamente , pero no me olvido de tu ley. [110] Los imp\u00edos me han puesto lazo, pero yo no me desv\u00edo de tus preceptos. (RVR60)<\/p>\n
El Salmo 119:109 trata de la defensa contra nuestras angustias. Expresa el modismo ingl\u00e9s, \u201cEstoy tomando mi vida en mis manos\u201d. Significa que el escritor est\u00e1 en constante peligro. Aunque el Salmo 119 es uno de los cincuenta salmos an\u00f3nimos de las Escrituras, el escritor est\u00e1 en peligro real (Gingrich, RE (1995). The Book of Psalms (Book Five) (20). Memphis, TN.: Riverside Printing). Cada vez que encontramos que los salmos hablan de peligro, generalmente pensamos en peligro f\u00edsico, y es cierto que los salmistas, particularmente David, enfrentaron peligro f\u00edsico. Los enemigos de David siempre estaban tratando de atraparlo. Pero los salmos tambi\u00e9n hablan de peligros espirituales como caer en pecado u olvidarse de Dios. El vers\u00edculo 109 combina estas dos ideas. Cuando el escritor habla de tomar su vida en sus manos, est\u00e1 expresando la idea de perderla realmente. Cuando agrega, sin embargo, \u201cNo me olvidar\u00e9 de tu ley\u201d, est\u00e1 confesando que el peligro mucho mayor ser\u00eda que abandonara la Palabra de Dios y comenzara a vivir una vida puramente secular. En otras palabras, la Biblia aclara la naturaleza del peligro y muestra d\u00f3nde yace su verdadero peligro. Los verbos en 109, 110 expresan Determinaci\u00f3n: ‘Estoy decidido a no olvidar… a no desviarme’. \u00a1No debemos esperar caer por accidente en la devoci\u00f3n a la palabra! (Carson, DA (1994). Nuevo comentario b\u00edblico: edici\u00f3n del siglo XXI (4.\u00aa ed.) (Salmo 119:105\u2013112). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, Ill., EE. UU.: Inter-Varsity Press.)<\/p <\/p>\n
\u00bfEntendemos el peligro de abandonar la Palabra de Dios? No lo creo, y el hecho que pondr\u00eda en evidencia es la naturaleza de nuestras oraciones. Las oraciones que escuchamos con m\u00e1s frecuencia tienen que ver casi exclusivamente con tener buena salud (o mejorar cuando nosotros o alguien m\u00e1s est\u00e1 enfermo), tener \u00e9xito en nuestro trabajo, pasar una prueba o tal vez la salvaci\u00f3n de otra persona. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las oraciones para que seamos guardados del pecado, para que nosotros o aquellos cercanos a nosotros seamos m\u00e1s piadosos, para que podamos vivir mejor para Dios o llegar a conocerlo mejor? Necesitamos la Biblia para aclarar nuestro verdadero peligro. Nunca seremos conscientes de nuestro peligro sin ella.<\/p>\n
Por favor, vaya a Efesios 6<\/p>\n
El vers\u00edculo 110 trata sobre la Defensa contra nuestros adversarios. Ense\u00f1a las mismas lecciones que el anterior, dejando en claro que el escritor realmente estaba en peligro de ser asesinado por sus enemigos. Son \u201clos imp\u00edos\u201d que le hab\u00edan tendido lazos. Si estamos tratando de vivir para Cristo, tendremos experiencias similares. Los imp\u00edos tambi\u00e9n nos tender\u00e1n lazos, porque nos odian y al Se\u00f1or a quien servimos. Intentar\u00e1n hacernos quedar mal ante nuestros amigos o fracasar en nuestro trabajo. Si vamos a ver nuestro camino a trav\u00e9s de este problema y permanecer espiritualmente en el camino correcto, vamos a tener que estudiar cuidadosamente la Palabra de Dios para aclarar nuestras prioridades y recordar que es mucho m\u00e1s importante ser aprobado por Dios que ser aprobado por Dios. otra gente. Los que son instruidos en la Palabra no ignoran los designios de Satan\u00e1s. Por simple obediencia a la Biblia, evitan sus trampas explosivas. (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 744). Nashville: Thomas Nelson .)<\/p>\n
Estamos en una guerra y hay trampas o maquinaciones de las que debemos tener cuidado. Armas tenemos para pelear o luchar en esta guerra, pero de nada sirven si no se usan para la batalla:<\/p>\n
Efesios 6:10-20 [10] Por lo dem\u00e1s, fortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de su puede que. [11] Vest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. [12] Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes c\u00f3smicos sobre estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. [13] Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. [14] Estad, pues, firmes, ce\u00f1idos el cinto de la verdad, y vestidos con la coraza de la justicia, [15] y como calzados para vuestros pies, vestidos con el apresto dado por el evangelio de la paz. [16] En toda circunstancia tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno; [17]y tomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios, [18]orando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y ruego. A tal efecto velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos, [19] y tambi\u00e9n por m\u00ed, para que me sean dadas palabras al abrir mi boca para proclamar con denuedo el misterio del evangelio, [20] por el cual yo soy un embajador en cadenas, para que pueda declararlo con denuedo, como debo hablar. (ESV)<\/p>\n
La Escritura es una defensa contra nuestros adversarios, aclara la naturaleza de estas luchas, mostrando que son nuestras batallas espirituales, tanto internas como externas m\u00e1s que el mero \u00e9xito material o f\u00edsico, las que realmente importan. <\/p>\n
Cita: Daniel Webster, el autor del diccionario Webster dijo: \u201cSi nos atenemos a los principios ense\u00f1ados en la Biblia, nuestro pa\u00eds seguir\u00e1 prosperando y prosperando, pero si nosotros y nuestros posteridad descuide su instrucci\u00f3n y autoridad, nadie puede decir cu\u00e1n repentina una cat\u00e1strofe puede abrumarnos y enterrar nuestra gloria en una profunda oscuridad\u201d. (Hobbs, HH (1990). Mis ilustraciones favoritas (21). Nashville, TN: Broadman Press.)<\/p>\n
Finalmente, la palabra de Dios es una \u00abLuz para el camino\u00bb en que esto:<\/p>\n
3) La Luz Provee Nuestro Deleite (Salmo 119:111-112)<\/p>\n
Salmo 119:111-112 [111] Tus testimonios son mi herencia para siempre, porque son el gozo de mi coraz\u00f3n. [112] Inclino mi coraz\u00f3n a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin. (ESV)<\/p>\n
La palabra de Dios proporciona una raz\u00f3n para regocijarse. El Salmo 119:111 muestra la verdadera herencia del creyente. \u00bfCu\u00e1l es la herencia espiritual del salmista, es decir, qu\u00e9 busca y por qu\u00e9 trabaja? \u00bfAlguna recompensa celestial? \u00bfUna palabra de alabanza de Dios? Sorprendentemente, dice que su herencia es de lo que ha estado hablando todo el tiempo: la Palabra de Dios misma. Esta herencia es m\u00e1s segura que la herencia de la tierra de Cana\u00e1n; porque la palabra del SE\u00d1OR es eterna y siempre confiable. El pacto es una herencia deliciosa: trae salvaci\u00f3n y gozo al creyente. La obediencia a la palabra de Dios nunca fue vista como un trabajo pesado o un deber fijo por parte de los devotos; para ellos fue una vida de gozo y bendici\u00f3n. (Ross, AP (2016). A Commentary on the Psalms (90\u2013150): Commentary (Vol. 3, p. 553). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Matthew 24<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dice que todo lo que desea para su herencia es lo que ya posee? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos decirlo? Primero, de todas las cosas aparentemente importantes y de peso que conocemos en esta tierra, lo \u00fanico que permanecer\u00e1 para siempre es la Palabra de Dios. Sin embargo, las cosas por las que tendemos a preocuparnos pasar\u00e1n o no son algo de lo que tengamos que preocuparnos. Lo que queda, es la palabra de Dios. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
Mateo 24:32-36 32 \u201cDe la higuera aprended su lecci\u00f3n: en cuanto su rama se pone tierna y echa sus hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca. 33 As\u00ed tambi\u00e9n, cuando ve\u00e1is todas estas cosas, sabr\u00e9is que \u00e9l est\u00e1 cerca, a las mismas puertas. 34 De cierto os digo que esta generaci\u00f3n no pasar\u00e1 hasta que todas estas cosas sucedan. 35 El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n. 36 \u201cPero en cuanto al d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre. (ESV)<\/p>\n
Nuestras casas pasar\u00e1n. Nuestras cuentas bancarias desaparecer\u00e1n. Nuestros logros y reputaciones terrenales pasar\u00e1n. Todo. Solo la Palabra de Dios no pasar\u00e1. Tiene sentido que el salmista fije su mente en la Palabra de Dios y la valore.<\/p>\n
Debido a que la ley de Dios es la misma Palabra de Dios, en realidad es parte de Dios mismo, as\u00ed como nuestras palabras son parte de lo que somos. De hecho, es lo que poseemos de Dios aqu\u00ed. Entonces, cuando el escritor dice que los estatutos de Dios son su herencia para siempre, lo que en realidad est\u00e1 diciendo es que Dios mismo es su herencia. Lo dijo expl\u00edcitamente antes: \u201cT\u00fa eres mi porci\u00f3n, oh SE\u00d1OR\u201d (v. 57). No hay nada mejor que Dios, por lo que \u00e9l no busca nada mejor.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n significa que a lo largo de nuestras vidas, buscamos ser instruidos y corregidos por la Palabra de Dios:<\/p>\n
Proverbios 6:23 [23] Porque el mandamiento es l\u00e1mpara, y la ense\u00f1anza luz, y camino de vida las reprensiones de la disciplina, (RVR60)<\/p>\n
El salmista ha encontrado los estatutos de Dios sean \u201cel gozo de [su] coraz\u00f3n\u201d. Est\u00e1 plenamente satisfecho con la Ley de Dios. Por lo tanto, no quiere nada m\u00e1s que seguir disfrutando de las palabras de Dios para siempre. La alegr\u00eda sin obediencia es frivolidad; la obediencia sin gozo es moralismo (Carson, DA (1994). New Bible commentary : 21st century edition (4th ed.) (Sl 119:105\u2013112). Leicester, England; Downers Grove, Ill., USA: Inter-Varsity Press .).<\/p>\n
\u00bfNo es cierto que la raz\u00f3n por la que tantos de nosotros estamos insatisfechos con la vida es que no hemos encontrado en Dios y en su Palabra la satisfacci\u00f3n que tiene el salmista? Era espiritualmente rico. Por el contrario, somos ricos en cosas pero pobres en alma.<\/p>\n
Finalmente, el vers\u00edculo 112 muestra que la palabra de Dios proporciona una raz\u00f3n para la Reflexi\u00f3n. La estrofa de las monjas termina (vv. 105-12), con una declaraci\u00f3n de feroz determinaci\u00f3n: \u201cInclino mi coraz\u00f3n a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin\u201d. (ESV). El salmista quiere guardar los decretos de Dios porque podr\u00e1 vivir una vida agradable a Dios, comprender\u00e1 la naturaleza de la verdadera justicia, poseer\u00e1 una perspectiva divina sobre el sufrimiento y triunfar\u00e1 en \u00e9l, podr\u00e1 adorar a Dios correctamente , no se apartar\u00e1 de la obediencia a la Ley de Dios por ning\u00fan peligro f\u00edsico, ni se dejar\u00e1 distraer por las asechanzas de los hombres malos, y tendr\u00e1 una herencia que durar\u00e1 para siempre. Uno de los ministerios del Esp\u00edritu Santo es traer la Palabra de Dios a nuestra memoria cuando la necesitamos (Juan 14:25\u201326; 16:12\u201315), pero no podemos recordar lo que nunca hemos o\u00eddo ni aprendido (v. 11). ; Heb. 5:12\u201314) (Wiersbe, WW (2004). Be exultant (1st ed., p. 128). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.).<\/p>\n
A veces hablamos sobre tener una visi\u00f3n b\u00edblica del mundo y de la vida, en lugar de tener una visi\u00f3n secular del mundo. Una cosmovisi\u00f3n secular est\u00e1 limitada por lo que podemos ver y por el aqu\u00ed y ahora. Una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica ve todas las cosas a la luz de Dios y desde la perspectiva de la revelaci\u00f3n de Dios. Esta cosmovisi\u00f3n se puede expresar de muchas maneras, pero probablemente no haya una mejor declaraci\u00f3n de lo que implica que estos ocho vers\u00edculos que tratan de Dios, la vida, la justicia, el sufrimiento, la adoraci\u00f3n, el peligro, los enemigos y nuestra herencia a la luz de la palabra. Ellos son de lo que se trata la vida. La \u00fanica forma en que el salmista alcanz\u00f3 esta perspectiva es porque la Palabra de Dios la articula claramente.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema de Tim Byrd. Algunos comentarios b\u00e1sicos de Boice, JM (2005). Salmos (Pbk. ed. .) (1024\u20131030).Grand Rapids, Michigan: Baker Books).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 119:105-112 105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juramento he jurado, y lo he confirmado, para guardar tus justas normas. 107 Estoy muy afligido; \u00a1Dame vida, oh SE\u00d1OR, conforme a tu palabra! 108 Acepta, oh SE\u00d1OR, mis ofrendas voluntarias de alabanza, y ens\u00e9\u00f1ame tus reglas. 109 Tengo … Continuar leyendo \u00abLuz para el camino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}