NO JUZGUEN, Y NO SER\u00c1N JUZGADOS<\/p>\n
Mientras viajamos juntos a trav\u00e9s del evangelio de Lucas, quer\u00eda retroceder esta semana para volver a visitar el coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. pulgada. 6. Este pasaje es uno que la mayor\u00eda de nosotros hemos escuchado antes. Y tan claro como pueda parecer, descubr\u00ed que realmente luch\u00e9 esta semana con la forma de exponer lo que Jes\u00fas realmente est\u00e1 tratando de decirnos aqu\u00ed. Este es uno de esos pasajes en los que casi desear\u00eda que un pastor simplemente se pusiera de pie y dijera: \u201c\u00a1Muy bien, ahora hazlo!\u201d. Pero las cosas rara vez son tan simples. No porque Dios haga las cosas complicadas. Dios, en su gracia infinita e insondable profundidad de amor, ha hecho que el mensaje del Evangelio sea lo m\u00e1s f\u00e1cil de entender y seguir en el mundo. Y, sin embargo, una persona puede pasar toda su vida estudi\u00e1ndolo y nunca sondear completamente sus profundidades. No, nosotros tenemos la culpa de complicarlo demasiado. Si hay algo sobre el ingenio humano y la pecaminosidad humana, es que somos expertos en aplicar tanto para malinterpretar como para malinterpretar el m\u00e1s simple de los mandamientos de Cristo, dise\u00f1ado para ense\u00f1arnos a ser desinteresados, y convertirlo en un precepto esencialmente ego\u00edsta.<\/p>\n
Esto es exactamente lo que nuestra cultura ha hecho con el precepto \u00abNo juzgues\u00bb. Tendemos a aplicarlo en el sentido de que no debemos intentar discernir la moralidad de las acciones de los dem\u00e1s, con la implicaci\u00f3n de que estamos siendo hip\u00f3critas por hacerlo. \u00a1El problema es que todos juzgan! En un nivel muy b\u00e1sico, es parte de nuestro instinto natural discernir amenazas potenciales en nuestro entorno. Cuando alguien se te acerca por la calle, te des cuenta o no, tu cerebro ya est\u00e1 empezando a registrar su forma de andar, en qu\u00e9 se enfocan sus ojos, d\u00f3nde est\u00e1 su atenci\u00f3n, todo eso. Esto se debe a que alguien que se le acerque con la intenci\u00f3n de lastimarlo o robarle emitir\u00e1 se\u00f1ales muy diferentes a las de alguien que simplemente sale a dar un paseo nocturno.<\/p>\n
Lo hacemos cuando elegimos a nuestros m\u00e9dicos. Queremos saber que son confiables y est\u00e1n bien informados y que llegar\u00e1n al diagn\u00f3stico y tratamiento correctos. Si un m\u00e9dico ha tenido una gran cantidad de demandas por mala pr\u00e1ctica en su contra y tiene una licencia suspendida, \u00bfqueremos que est\u00e9 a cargo de nuestro tratamiento contra el c\u00e1ncer? \u00a1Por supuesto que no! Ahora, imagina que le dices a ese m\u00e9dico que has decidido ver a uno diferente debido a su conducta, y \u00e9l te responde: \u00ab\u00a1No me juzgues, hombre!\u00bb Eso ser\u00eda rid\u00edculo, \u00bfverdad?<\/p>\n
Y, sin embargo, nosotros (como cultura) hacemos eso mismo cada vez que alguien desaf\u00eda cualquier aspecto de nuestra forma de vida, pero quiz\u00e1s m\u00e1s especialmente en el \u00e1mbito de la moralidad. Tomemos el tema del aborto, por ejemplo. Culturalmente, es un tema candente, pero desafortunadamente esto puede ser menos cierto ahora que en el pasado. Para los que somos provida, y s\u00ed, antiaborto; percibimos un mandato moral de preservar la belleza de la vida expresada en los no nacidos y afirmamos que los fetos son tan valiosos, tan vivos y tan amados por Dios por ser quienes son, como las maravillosas madres que los dan a luz . Sin embargo, la primera respuesta que recibimos a menudo cuando defendemos los derechos de los no nacidos y afirmamos que no debemos matarlos es que \u00abno debemos juzgar a los dem\u00e1s\u00bb por las decisiones que toman con respecto a sus propios cuerpos.<\/p <\/p>\n
DISCERNIMIENTO VS. CONDENA<\/p>\n
Y este es el problema con la apropiaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas por parte de nuestra cultura. \u00a1Es casi como si la gente dijera que no tenemos derecho a discernir el bien del mal en la esfera p\u00fablica o en la vida de otras personas! Pero eso no es de lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando en absoluto. De hecho, Jes\u00fas deja en claro cu\u00e1n esencial es el discernimiento del bien y el mal, y espec\u00edficamente de los motivos de otras personas, para el caminar cristiano cuando est\u00e1 en Mat. 10:16 dice: \u201cHe aqu\u00ed, os env\u00edo como ovejas en medio de lobos; sed, pues, astutos como serpientes e inocentes como palomas.\u201d(1)<\/p>\n
El discernimiento es esencial para nuestra fe, para que no seamos enga\u00f1ados por cada maestro elocuente que se cruza en nuestro camino o cada nueva filosof\u00eda y sistema de moralidad que apela a nuestra cultura. En cambio, lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando aqu\u00ed se aclara en la segunda parte de este vers\u00edculo, \u201cno conden\u00e9is, y no ser\u00e9is condenados\u201d. Al usar un dispositivo ret\u00f3rico hebreo com\u00fan, Jes\u00fas enmarca su dicho en una estructura paralela, donde la primera parte es esencialmente equivalente a la segunda parte. Esto sucede una y otra vez en las escrituras hebreas, especialmente en los Salmos y Proverbios, pero tambi\u00e9n en el resto del Antiguo Testamento. Un gran ejemplo es Sal. 24:1-2, \u201cDe Jehov\u00e1 es la tierra y su plenitud, y el mundo y los que en \u00e9l habitan, porque \u00e9l la fund\u00f3 sobre los mares, y la afirm\u00f3 sobre los r\u00edos.\u201d<\/p>\n
O G\u00e9nesis 1:27, \u201cY cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.\u201d<\/p>\n
\u00bfObserva c\u00f3mo en cada ejemplo, el escritor dice lo mismo dos veces? Y en el v. 37, Jes\u00fas hace lo mismo cuando dice: \u201cNo juzgu\u00e9is, y no ser\u00e9is juzgados; no conden\u00e9is, y no ser\u00e9is condenados.\u201d<\/p>\n
Pero Jes\u00fas no solo est\u00e1 haciendo esto porque suene po\u00e9tico (aunque eso ayuda a que sus dichos se queden en la mente de sus oyentes), tambi\u00e9n est\u00e1 aclarando lo que \u201cjuzgar\u201d realmente significa en este contexto. No significa discernir el bien del mal. Esa es una habilidad que el Esp\u00edritu Santo desea cultivar en cada uno de nosotros. Ni siquiera significa afirmar que debemos hacer lo correcto y abstenernos de lo incorrecto. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es que no debemos juzgar el valor de una persona simplemente porque es un pecador. Incluso cuando una persona hace lo que est\u00e1 mal, Dios la ama tan profundamente como la persona que hace el bien. Y esto es algo que nuestra cultura no entiende en absoluto. Tengo amigos que de una vez dir\u00e1n que los cristianos \u201cno debemos juzgar\u201d, y de la siguiente manera nos ridiculizar\u00e1n por creer que incluso un asesino condenado que se arrepiente justo antes de su muerte puede salvarse. No pueden comprender c\u00f3mo alguien como el infame can\u00edbal, Jeffry Dahmer, puede recibir a Cristo mientras est\u00e1 en prisi\u00f3n y todav\u00eda ser considerado un hermano para nosotros. \u00a1Aunque para ser honesto, sospecho que incluso la mayor\u00eda de los cristianos pueden tener problemas para comprender eso!<\/p>\n
PRIMIDA, CONMOVIDA POR LA GRACIA<\/p>\n
Y, sin embargo, eso es exactamente lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Cada persona en este planeta fue creada a la imagen de Dios y, a pesar de nuestro pecado y no importa cu\u00e1nto tuerzamos y distorsionemos esa imagen, todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed. Nadie est\u00e1 fuera del alcance del amor de Dios. Nadie est\u00e1 demasiado lejos para la salvaci\u00f3n. Pero cuando juzgamos que lo son, cuando los condenamos y declaramos que no valen nada; nos estamos poniendo en el lugar de Dios, y peor a\u00fan nos volvemos ciegos a nuestras propias faltas, porque lo reconozcamos o no, todos hemos pecado y tenemos necesidad de la gracia que Dios nos ofrece gratuitamente.<\/p>\n
Es por eso que Jes\u00fas vincula dar y perdonar de la misma manera que vincul\u00f3 juzgar y condenar. Tanto como Dios desea que no seamos condenados, desea a\u00fan m\u00e1s que recibamos de la abundante gracia que ha preparado para nosotros. Utiliza la imagen de un comprador que ha ido al mercado a comprar grano para recalcar el punto. En el primer siglo, e incluso en muchos lugares del mundo en la actualidad, la gente tend\u00eda a usar t\u00fanicas largas y sueltas sin bolsillos. Entonces, cuando iban al mercado a comprar productos, doblaban un trozo de tela alrededor de su regazo para hacer un bolsillo improvisado, que luego llenaban con lo que estaban comprando al por mayor.(2)<\/p <\/p>\n
Ahora, como puede imaginar, parte de ser un vendedor h\u00e1bil de casi cualquier cosa en el mundo antiguo implicaba tambi\u00e9n ser un regateador h\u00e1bil y, a veces, tambi\u00e9n ser un poco deshonesto. Era una pr\u00e1ctica com\u00fan revolver el grano y venderlo por volumen en lugar de por peso, para poder obtener m\u00e1s dinero a cambio de menos producto. Pero aqu\u00ed, Jes\u00fas compara a Dios no solo con un buen comerciante, sino con uno demasiado generoso. Se imagina al gran Mercader llenando el pliegue de nuestras t\u00fanicas hasta rebosar con grano, empaquet\u00e1ndolo, llen\u00e1ndolo de nuevo, sacudi\u00e9ndolo para que se asiente y llen\u00e1ndolo por tercera vez para que el grano se derrame por todo el suelo. .<\/p>\n
A diferencia de los mercaderes terrenales, Dios no tiene que preocuparse por quedarse sin la abundancia de lo que quiere darnos. Su gracia es inconmensurable y est\u00e1 encantado de dar tanto y m\u00e1s de lo que podemos imaginar. Pero, en Su sabidur\u00eda, tambi\u00e9n ha ordenado que seamos parte de la distribuci\u00f3n de esa gracia. \u00c9l quiere ense\u00f1arnos que al alejarnos de nuestro ego\u00edsmo y al dar y perdonar en abundancia, recibimos a\u00fan m\u00e1s. Cuanto m\u00e1s amamos, m\u00e1s amor podemos recibir a cambio.<\/p>\n
Un comentarista se\u00f1al\u00f3 que Jes\u00fas es el ejemplo perfecto de esto.(3) Al final de su vida, Jes\u00fas no ten\u00eda posesiones para legar. sus seguidores, sin techo sobre su cabeza, y ciertamente sin dinero. Todo lo que ten\u00eda para dar era Su amor, y lo dio en tal abundancia que incluso dio Su vida por nosotros. Y a cambio, nadie ha sido amado tanto a lo largo de los siglos como Jes\u00fas. Ha habido muchos hombres y mujeres poderosos a trav\u00e9s de los milenios entre Su tiempo y el nuestro. Ha habido muchos que eran ricos. Hubo muchos conquistadores, muchos grandes arquitectos y constructores, muchos inventores, muchos fil\u00f3sofos sabios. Pero ninguno es adorado como Jes\u00fas ha sido adorado. Ninguno es recordado y reverenciado por tantos como Jes\u00fas es recordado y reverenciado.<\/p>\n
Puede que nos falte poder. Puede que nos falte dinero. Incluso podemos carecer de sabidur\u00eda y sentido com\u00fan. Pero si damos el amor y la gracia que hemos recibido en abundancia, derram\u00e1ndolos en la vida de quienes nos rodean todos los d\u00edas, nunca nos agotamos.<\/p>\n
CIEGOS, TROPIZANDO EN TABLONES Y MOTAS<\/p>\n
Y Jes\u00fas contin\u00faa este hilo de pensamiento con la par\u00e1bola en los vv. 39-45. Leamos eso de nuevo juntos. Tambi\u00e9n les cont\u00f3 una par\u00e1bola: \u201c\u00bfPuede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n ambos en un pozo? Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro, pero todo el que est\u00e9 completamente capacitado ser\u00e1 como su maestro. \u00bfPor qu\u00e9 ves la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfC\u00f3mo puedes decirle a tu hermano: ‘Hermano, d\u00e9jame sacarte la astilla que tienes en el ojo’, cuando t\u00fa mismo no ves la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, s\u00e1cate primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la astilla que est\u00e1 en el ojo de tu hermano.<\/p>\n
Porque ning\u00fan buen \u00e1rbol da malos frutos, ni tampoco el \u00e1rbol malo da frutos buenos, porque cada \u00e1rbol se conoce por su propio fruto. Porque no se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno, del buen tesoro de su coraz\u00f3n produce el bien, y el hombre malo, del mal tesoro del tesoro produce el mal, porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla su boca.\u201d<\/p>\n
A primera vista, esta par\u00e1bola puede parecer no relacionada con el pasaje anterior. \u00bfQu\u00e9 tienen que ver los maestros ciegos con juzgar, condenar, dar y perdonar? Bueno, la respuesta es que tienen todo que ver con eso. En los d\u00edas de Jes\u00fas, esta par\u00e1bola probablemente pretend\u00eda ser un golpe dirigido a los fariseos, que ense\u00f1aban el cumplimiento estricto de los detalles m\u00e1s peque\u00f1os de la Ley y, sin embargo, no ten\u00edan compasi\u00f3n de los que sufr\u00edan y luchaban por sobrevivir cada d\u00eda. Estaban ciegos a la bondad, la gracia y la misericordia de Dios y debido a que estaban ciegos a las cosas buenas de Dios y no pod\u00edan ver Su gracia, tampoco pod\u00edan ense\u00f1ar a sus seguidores a encontrarla.(4)<\/p>\n
Se\u00f1alar\u00edan las fallas m\u00e1s peque\u00f1as en sus vecinos, llam\u00e1ndolos insensiblemente \u00abhermano\u00bb con un falso sentido de superioridad, mientras ignoraban la peligrosa podredumbre en sus propios corazones. Y dado que un maestro solo puede ense\u00f1ar lo que \u00e9l o ella saben, no podr\u00edan ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo ser amables o misericordiosos, porque nunca hab\u00edan experimentado la misericordia de Dios.<\/p>\n
Aunque los fariseos se fueron hace mucho tiempo, Todav\u00eda tenemos personas influyentes en la cultura y maestros que son igual de ciegos y, sin embargo, est\u00e1n igualmente listos para ofrecer su \u00absabidur\u00eda\u00bb a aquellos que est\u00e1n hambrientos de orientaci\u00f3n hoy. Todos estamos familiarizados con la inclinaci\u00f3n que tienen muchas celebridades de usar su fama como caja de jab\u00f3n. La mayor\u00eda nunca ha estudiado pol\u00edtica, religi\u00f3n o filosof\u00eda en profundidad y, sin embargo, les dir\u00e1 a los dem\u00e1s c\u00f3mo deben pensar y votar. De vez en cuando le digo a la gente que obtuve t\u00edtulos en las dos materias que todos los que conozco autom\u00e1ticamente creen que ya saben m\u00e1s que yo: pol\u00edtica y religi\u00f3n.<\/p>\n
Pero no son solo las celebridades. Las redes sociales, la televisi\u00f3n, las pel\u00edculas, la m\u00fasica, el idioma, la historia y la cultura dan forma a c\u00f3mo pensamos y sentimos con respecto a cualquier tema, a menudo sin que lo sepamos por completo. Y tampoco son s\u00f3lo las fuerzas de la cultura. Nosotros lo hacemos. A menudo somos tan malos como los fariseos de la \u00e9poca de Jes\u00fas. Hay una cierta cantidad de iron\u00eda en el hecho de que muchos de nosotros leemos estos pasajes y asentimos con aprobaci\u00f3n cuando bien podr\u00edamos tener enormes tablones saliendo de nuestros ojos mientras tratamos de hacerlo.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n por qu\u00e9, en una situaci\u00f3n de v\u00edctimas en masa, a los soldados y sobrevivientes se les ense\u00f1a a aplicar Primeros Auxilios a s\u00ed mismos primero antes de tratar de ayudar a otros. Si un soldado es herido en una batalla, no ser\u00e1 bueno para nadie si se desangra mientras trata de ponerle una tirita a su compa\u00f1ero. No podremos continuar la lucha, en la que sus compa\u00f1eros heridos morir\u00e1n de todos modos si no puede defenderlos; y no puede cuidar adecuadamente sus heridas si est\u00e1 perdiendo la lucha contra los suyos.<\/p>\n
No es que Jes\u00fas no quiera que quitemos las motas de los ojos de nuestros hermanos y hermanas. \u00a1Lo hace! \u00c9l quiere que nos ayudemos unos a otros y cuidemos las heridas de los dem\u00e1s. Pero \u00c9l tambi\u00e9n sabe que realmente no podremos ayudarlos a sanar de ninguna manera significativa, hasta que permitamos que el Gran M\u00e9dico nos sane. Y no podemos curarnos si ignoramos nuestras heridas, o peor a\u00fan, las ocultamos. S\u00e9 que duele, pero tenemos que confiar en \u00c9l y en los dem\u00e1s con nuestras vulnerabilidades. Con nuestras debilidades. Es el instinto de cualquier animal herido cubrir sus heridas; pero as\u00ed es como se instala la infecci\u00f3n. Una herida solo se puede limpiar y vendar si la exponemos a la luz, donde se ve claramente y se identifica m\u00e1s f\u00e1cilmente el remedio.<\/p>\n
\u00c1RBOLES Y FRUTAS<\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente, Jes\u00fas parece cambiar de marcha en los vv. 43-45. \u201cPorque ning\u00fan buen \u00e1rbol da malos frutos, ni tampoco el \u00e1rbol malo da frutos buenos, pues cada \u00e1rbol se conoce por su propio fruto. Porque no se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno, del buen tesoro de su coraz\u00f3n saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro del coraz\u00f3n saca el mal, porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla su boca.\u201d<\/p>\n
Pero de nuevo, \u00e9l contin\u00faa el mismo tren de pensamiento. Los \u00e1rboles y las frutas pueden parecer no relacionados con los ciegos y las tablas, pero lo que Jes\u00fas b\u00e1sicamente dice es que nuestras acciones, c\u00f3mo tratamos a los dem\u00e1s y, de hecho, lo que ense\u00f1amos y transmitimos; es todo un reflejo de nuestro car\u00e1cter interno. Si estamos podridos por dentro, si estamos heridos y cegados por nuestra propia hipocres\u00eda y falta de misericordia; entonces eso es lo que comunicaremos a los dem\u00e1s. Eso es lo que le ense\u00f1aremos a nuestros hijos. Y esa es la imagen del cristianismo que reflejaremos a un mundo incr\u00e9dulo.<\/p>\n
Es importante se\u00f1alar aqu\u00ed que la palabra \u00abcoraz\u00f3n\u00bb utilizada en el v. 45 no significa exactamente lo mismo en las culturas sem\u00edticas. que lo hace en el nuestro. Tendemos a asociarlo con sentimientos y emociones. Pero como he dicho antes, el verdadero amor no es solo una emoci\u00f3n. No es sentir afecto hacia otro solo. es una decisi\u00f3n Es un compromiso de cuidar al otro, aun cuando no tengamos ganas. Y la comprensi\u00f3n sem\u00edtica de la palabra \u201ccoraz\u00f3n\u201d refleja eso. Los jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas habr\u00edan visto el coraz\u00f3n como el asiento del intelecto tanto como de la emoci\u00f3n.(5) Las decisiones se toman en el coraz\u00f3n. La sabidur\u00eda transforma el coraz\u00f3n. Lo que ense\u00f1amos viene del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Cuando entendemos eso, podemos entender c\u00f3mo la par\u00e1bola de los \u00e1rboles y el fruto se relaciona con la par\u00e1bola anterior del ciego guiando a otro ciego. Si nuestro coraz\u00f3n se corrompe por el ego\u00edsmo, por la amargura, por una actitud condenatoria, en realidad nubla nuestra capacidad de percibir el mundo, a nosotros mismos ya los dem\u00e1s. \u00a1Incluso nubla nuestra capacidad de entender el coraz\u00f3n de Dios!<\/p>\n
Pero si nos dejamos transformar por la gracia y la misericordia de Dios, si nos arriesgamos con los dem\u00e1s d\u00e1ndoles amor y perdon\u00e1ndolos, lo haremos. nos encontramos comenzando a ver el mundo cada vez m\u00e1s como Dios lo ve. \u00bfEs el mundo pecaminoso? \u00a1S\u00ed! \u00bfEs el mundo injusto y duro y est\u00e1 en peligro de juicio? \u00a1Absolutamente! Pero la palabra tambi\u00e9n es bella, porque Dios la cre\u00f3 para ser bella y por m\u00e1s dif\u00edcil que nos resulte ver, el arte de Dios se refleja en ella.<\/p>\n
E incluso aquellos seres humanos que el resto de la mundo ha decidido que son in\u00fatiles y prescindibles: como los no nacidos, los pobres, los ancianos y los criminales, son hermosos, son valiosos, son amados, porque fueron creados a imagen de Dios. Y s\u00ed, incluso t\u00fa. Aunque te hayan ense\u00f1ado durante toda tu vida que no vales nada, o que para tener valor, tienes que ser rico, o lucir de la manera correcta, o actuar de la manera correcta. Eres hermosa. eres valioso Eres amado.<\/p>\n
Es posible que a\u00fan no puedas verlo, porque te han herido tan gravemente que te ha nublado la visi\u00f3n. Conf\u00eda en Dios con tus heridas esta ma\u00f1ana. Deja que brille una luz en tu coraz\u00f3n y transforme lo que ve en tu interior. Puede que sea imposible para el hombre convertir una zarza en un naranjo, pero nada es imposible para Dios. T\u00f3mate todo el tiempo que necesites esta ma\u00f1ana, y todos los d\u00edas de esta semana, y exam\u00ednate a ti mismo. Tome una mirada honesta en el interior. P\u00eddele a Dios que te ayude a ver esa gran tabla vieja que podr\u00eda estar saliendo de tu cara. Y luego p\u00eddele que lo quite y te sane. Te lo prometo, \u00c9l es fiel para hacerlo.<\/p>\n
NOTAS AL PIE<\/p>\n
(1) A menos que se indique lo contrario, todas las referencias b\u00edblicas son de la ESV.<\/p>\n
(2 ) Clarke, Ad\u00e1n. Comentario de Clarke: Mateo – Hechos, vol. V, 409. Nueva York, NY: Abingdon-Cokesbury Press, 1832.<\/p>\n
(3) Gilmour, S. MacLean. \u201cEx\u00e9gesis, cap. 1-6 de Lucas\u201d, en The Interpreter’s Bible, vol. 8, 123. Edici\u00f3n. Por George A. Buttrick, et. Alabama. Nashville, TN: Addington-Cokesbury Press, 1952.<\/p>\n
(4) Liefeld, Water L. y David W. Pao. \u201cLuke\u201d, en The Expositor’s Bible Commentary, edici\u00f3n revisada. vol. 10, 139. Ed. por Tremper Longman III &Amp; David E. Garland.Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007.<\/p>\n
(5) Bowie, 126.<\/p>\n
Pronunciado el 10 de marzo de 2019 \u2013 Iglesia del Nazareno de Cortez (CO) .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NO JUZGUEN, Y NO SER\u00c1N JUZGADOS Mientras viajamos juntos a trav\u00e9s del evangelio de Lucas, quer\u00eda retroceder esta semana para volver a visitar el coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. pulgada. 6. Este pasaje es uno que la mayor\u00eda de nosotros hemos escuchado antes. Y tan claro como pueda parecer, descubr\u00ed que realmente luch\u00e9 esta … Continuar leyendo \u00abTablones y motas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20815\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}