Salmo 74: 1 \u2013 23<\/p>\n
Te lo hiciste a ti mismo<\/p>\n
Una contemplaci\u00f3n de Asaf.<\/p>\n
1 O Dios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has desechado para siempre? \u00bfPor qu\u00e9 humea tu ira contra las ovejas de tu prado? 2 Acordaos de vuestra congregaci\u00f3n, la que adquiristeis desde el principio, de la tribu de vuestra heredad, que redimisteis, de este monte de Sion donde hab\u00e9is habitado. 3 Alza tus pies a las desolaciones perpetuas. El enemigo ha da\u00f1ado todo en el santuario. 4 Tus enemigos rugen en medio de tu lugar de reuni\u00f3n; Colocaron sus pancartas como se\u00f1ales. 5 Parecen hombres que levantan hachas entre los \u00e1rboles frondosos. 6 Y ahora derriban su trabajo tallado, todos a la vez, con hachas y martillos. 7 Han prendido fuego a tu santuario; Han profanado por tierra la morada de tu nombre. 8 Dijeron en su coraz\u00f3n: \u201cDestruy\u00e1moslos por completo\u201d. Han quemado todos los lugares de reuni\u00f3n de Dios en la tierra. 9 No vemos nuestras se\u00f1ales; Ya no hay ning\u00fan profeta; Tampoco hay entre nosotros qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo. 10 Oh Dios, \u00bfhasta cu\u00e1ndo te reprochar\u00e1 el adversario? \u00bfBlasfemar\u00e1 el enemigo tu nombre para siempre?<\/p>\n
11 \u00bfPor qu\u00e9 retiras tu mano, aun tu diestra? S\u00e1calo de tu seno y destr\u00fayelo. 12 Porque Dios es mi Rey desde la antig\u00fcedad, que obra salvaci\u00f3n en medio de la tierra. 13 Dividiste el mar con tu fuerza; Quebrantaste las cabezas de las serpientes marinas en las aguas. 14 T\u00fa quebrantaste las cabezas de Leviat\u00e1n y lo diste por comida a la gente que habitaba en el desierto. 15 Rompiste la fuente y el torrente; Secaste r\u00edos caudalosos. 16 Tuyo es el d\u00eda, tuya es tambi\u00e9n la noche; Has preparado la luz y el sol. 17 T\u00fa fijaste todos los t\u00e9rminos de la tierra; T\u00fa has hecho el verano y el invierno. 18 Acu\u00e9rdate de esto, que el enemigo te ha vituperado, oh SE\u00d1OR, y que un pueblo necio ha blasfemado tu nombre. 19 \u00a1Oh, no entregues la vida de tu t\u00f3rtola a la bestia salvaje! No olvides la vida de Tus pobres para siempre. 20 Ten respeto al pacto; Porque los lugares oscuros de la tierra est\u00e1n llenos de las guaridas de la crueldad. 21 \u00a1Oh, no permitas que los oprimidos vuelvan avergonzados! Que los pobres y los necesitados alaben tu nombre. 22 Lev\u00e1ntate, oh Dios, defiende tu propia causa; Acu\u00e9rdate de c\u00f3mo te reprocha el necio a diario. 23 No te olvides de la voz de tus enemigos; El tumulto de los que se levantan contra ti aumenta continuamente.<\/p>\n
Creo que es justo decir que todos estamos emocionados al mirar a nuestro alrededor las condiciones del mundo de hoy es el hecho de que el regreso de nuestro El Se\u00f1or y Salvador Jesucristo es pronto.<\/p>\n
Sin embargo, junto con esta buena noticia est\u00e1 el hecho de que vemos las cosas terribles que acompa\u00f1an al fin de los tiempos.<\/p>\n
Me molesta lo que le est\u00e1 pasando a nuestro pa\u00eds. Un grupo contin\u00faa quebrantando las leyes del pa\u00eds y no les pasa nada mientras que a personas inocentes se las inculpa con mentiras y enga\u00f1os y se les trata constantemente con severidad.<\/p>\n
La persecuci\u00f3n de personas inocentes y la anarqu\u00eda es un gran problema, pero lo \u00fanico que realmente me molesta es el insulto que est\u00e1 contra nuestro Santo Rey. Ver\u00e1, dice en la Biblia, lo cual se\u00f1alar\u00e9 en un momento que \u00c9l es el que tiene el control de todas las cosas. \u00c9l es quien pone a las personas en autoridad, as\u00ed que cuando simples hombres y mujeres realizan sus actos malvados contra alguien que \u00c9l ha puesto en autoridad, entonces lo veo como una ofensa directa contra mi Santo Dios.<\/p>\n
Romanos 13: 1 \u2013 2, \u201cQue cada alma est\u00e9 sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, a la ordenanza de Dios resiste, y los que resisten traer\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos.\u201d<\/p>\n
Observe el final del vers\u00edculo 2, \u201cEllos traer\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos.\u201d Por eso me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el vers\u00edculo 22 que dice: \u201cLev\u00e1ntate, oh Dios, defiende tu propia causa; Acu\u00e9rdate de c\u00f3mo te vitupera cada d\u00eda el necio.\u201d<\/p>\n
Una contemplaci\u00f3n de Asaf.<\/p>\n
El Salmo se describe como un masjil de Asaf. Sin embargo, no es probable que fuera escrito por el mismo Asaf, ya que se refiere a la destrucci\u00f3n del Santuario. Por lo tanto, podemos verlo como la composici\u00f3n de uno o m\u00e1s de ‘los hijos de Asaf’, los m\u00fasicos del Templo, aquellos que continuaron con la tradici\u00f3n familiar.<\/p>\n
Trece Salmos se llaman Maschils, pero no sabemos precisamente por qu\u00e9. Algunos han sugerido que significa un Salmo did\u00e1ctico (de ense\u00f1anza), pero como eso no es cierto para todos los Salmos descritos como Maschils, la idea debe descartarse en parte. Es cierto que la palabra ‘maschil’ podr\u00eda relacionarse con la idea de instrucci\u00f3n, pero igualmente podr\u00eda referirse a tener ‘entendimiento’ o indicar que se trata de una meditaci\u00f3n. Por lo tanto, aplicando las tres ideas, podemos verlo como una instrucci\u00f3n para que obtengamos un entendimiento de Dios y Sus caminos a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
Si bien no altera el significado del Salmo, surge naturalmente la pregunta de cu\u00e1l En el Salmo se hace referencia a la destrucci\u00f3n del Templo, y debemos notar que fue claramente un tiempo de gran angustia.<\/p>\n
Los hechos b\u00e1sicos son que:<\/p>\n
El Templo hab\u00eda sido saqueado .<\/p>\n
Su trabajo tallado hab\u00eda sufrido bajo el hacha (posiblemente para quitar las incrustaciones de oro).<\/p>\n
El Santuario hab\u00eda sido incendiado.<\/p>\n
Hay un menci\u00f3n de ruinas perpetuas.<\/p>\n
La morada del Nombre de YHWH ha sido echada por tierra.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo comienza con un reconocimiento de la culpa. El pueblo reconoce que ha sido merecidamente desechado y que Dios ha tenido buenos motivos para estar enojado con ellos. Reconocen que le han fallado como su pueblo. Pero, sin embargo, le piden que tenga misericordia de ellos porque son sus ovejas y porque son el pueblo al que ha dado su herencia. Que tambi\u00e9n se acuerde del monte Sion, que es su morada, y que estos malvados enemigos han violado. Las palabras se leen como las de un pueblo todav\u00eda en la tierra. Esto no excluir\u00eda el tiempo del exilio, porque muchos quedaron, y algunos bien pudieron haber sido levitas (hijos de Asaf). Y es posible que hayan hecho tal s\u00faplica. Pero podr\u00eda estar haci\u00e9ndolo menos probable.<\/p>\n
1 Oh Dios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has desechado para siempre? \u00bfPor qu\u00e9 humea Tu ira contra las ovejas de Tu reba\u00f1o?<\/p>\n
Su primera apelaci\u00f3n es un grito de desesperaci\u00f3n, y b\u00e1sicamente una admisi\u00f3n de culpa (sintieron que hab\u00edan sido ‘desechados para siempre’). Reconocieron que hab\u00edan merecido ser ‘desechados, y que Dios estaba merecidamente enojado con ellos. Pero siendo todav\u00eda conscientes de que ellos son el pueblo que \u00c9l redimi\u00f3 de Egipto de una manera tan poderosa, no pueden comprender por qu\u00e9 son desechados para siempre. Seguramente perdonar\u00e1 a aquellos a quienes ha escogido como sus ovejas. \u00bfRealmente no los ha desechado para siempre? \u00bfNo son estas Sus ovejas a quienes \u00c9l hab\u00eda llamado para habitar en la tierra? \u00bfNo es \u00c9l su Pastor? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Su ira contin\u00faa cargando contra ellos? En medio de su angustia encontramos una indicaci\u00f3n de la fe que tienen en Dios a causa de las promesas pasadas. Todav\u00eda sienten que tienen motivos para esperar que \u00c9l act\u00fae por ellos porque \u00c9l es un Dios misericordioso y porque \u00c9l los ha elegido. No hace falta decir que esto solo puede ser si est\u00e1n verdaderamente arrepentidos.<\/p>\n
Su ira fue vista como un fuego ardiente que produce humo. Se hab\u00eda revelado en el incendio del Templo y de Jerusal\u00e9n, del cual habr\u00eda surgido humo como una nube espesa. Se hab\u00eda revelado en el incendio de toda su tierra con sus lugares de reuni\u00f3n. Las invasiones siempre resultaron en fuego y espesas nubes de humo.<\/p>\n
2 Acu\u00e9rdate de tu congregaci\u00f3n, la que compraste desde el principio, la tribu de tu heredad, la cual redimiste: este monte de Sion donde has habitado.<\/p>\n
En su angustia le invocan para que se acuerde de tres cosas;<\/p>\n
Primero que ellos son la comunidad (reuni\u00f3n, asamblea, congregaci\u00f3n) que \u00e9l obtuvo en la antig\u00fcedad. Como les hab\u00eda dicho antes del pacto del Sina\u00ed, ‘vosotros ser\u00e9is mi propiedad entre todos los pueblos; ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa’ (\u00c9xodo 19.6).<\/p>\n
Segundo, que son el pueblo que \u00c9l redimi\u00f3 de Egipto (\u00c9xodo 15.13) para ser la ‘tribu’ que disfrutar\u00eda de Su herencia (N\u00fameros 26.53).<\/p>\n
Tercero recordar el Monte Sion en el que \u00c9l hab\u00eda morado. Este fue el lugar final que \u00c9l hab\u00eda escogido de entre todas las tribus de Israel para establecer Su Nombre.<\/p>\n
Debemos notar que no hay ning\u00fan indicio en esto de que pensaran que merec\u00edan lo que estaban pidiendo. . Sab\u00edan muy bien lo que se merec\u00edan. Es m\u00e1s bien un recordatorio para \u00c9l de lo que \u00c9l hab\u00eda revelado en Su compasi\u00f3n como Su propio prop\u00f3sito. Era \u00c9l Quien se hab\u00eda hecho a S\u00ed mismo su Pastor. Era \u00c9l Quien los hab\u00eda apartado como pueblo. Era \u00c9l Quien los hab\u00eda redimido para S\u00ed mismo. Y fue \u00c9l Quien hab\u00eda elegido venir y morar entre ellos. \u00bfNo continuar\u00eda as\u00ed con Su prop\u00f3sito? Por lo tanto, su esperanza estaba en Su prop\u00f3sito continuo de amor y compasi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando hemos pecado, venimos a Dios en t\u00e9rminos similares a los de ellos. Venimos porque somos el pueblo que \u00c9l ha establecido como suyo (1 Pedro 2.9). Venimos porque \u00c9l nos ha redimido a trav\u00e9s de la sangre de la cruz (Efesios 1.7; Colosenses 1.14; Apocalipsis 5.9). Y venimos porque en su bondad ha venido a morar en nosotros y entre nosotros (2 Corintios 6.15). Tampoco tenemos ning\u00fan m\u00e9rito propio.<\/p>\n
La gente le pide a Dios que, por as\u00ed decirlo, se ponga de pie y saque Sus manos de Sus bolsillos y se dedique activamente a corregir ‘todo el mal que el enemigo hab\u00eda hecho en el Santuario’. Lo que hab\u00eda hecho el enemigo se describe luego con cierto detalle. Es a medida que el salmista considera estas cosas que su s\u00faplica cambia de una que simplemente desea la liberaci\u00f3n a una que est\u00e1 preocupada por el desaire que ha tra\u00eddo sobre el Nombre de Dios.<\/p>\n
3 Alza tus pies al perpetuo desolaciones El enemigo ha da\u00f1ado todo en el santuario.<\/p>\n
‘Levanta tus pies’ significa b\u00e1sicamente, ‘convi\u00e9rtete en activo, da un paso adelante y haz algo. Y la oraci\u00f3n es que Dios mire lo que el enemigo le ha hecho al Santuario mientras estaba all\u00ed en ‘ruinas perpetuas’ y haga algo al respecto.<\/p>\n
4 Tus enemigos rugen en medio de Tu lugar de reuni\u00f3n. ; Colocaron sus pancartas como se\u00f1ales. 5 Parecen hombres que levantan hachas entre los \u00e1rboles frondosos. 6 Y ahora rompen su obra tallada, todos a la vez, con hachas y martillos.<\/p>\n
En una v\u00edvida descripci\u00f3n que se ve que tiene lugar en el momento en que \u00e9l habla, el salmista describe a sus adversarios irrumpiendo en la adoraci\u00f3n de Jud\u00e1 en los atrios del Santuario (sus lugares de reuni\u00f3n) con fuertes estruendos, y levantando sus propios estandartes, con sus implicaciones idol\u00e1tricas, como se\u00f1ales a las que mirar, y luego, actuando como hombres que levantan sus hachas exuberantemente para atacad una gran espesura de \u00e1rboles, poniendo manos a la obra en la talla del Templo, y derrib\u00e1ndola con hachas y mazos, saqueando el Templo.<\/p>\n
7 Han prendido fuego a Tu santuario; Han profanado a tierra la morada de Tu nombre.<\/p>\n
Luego prendieron fuego al Templo y profanaron incluso el Lugar Sant\u00edsimo donde moraba el Nombre de Dios, ech\u00e1ndolo a tierra. Este es el colmo de su blasfemia. Esta parece ser una descripci\u00f3n de la destrucci\u00f3n del Templo de manera similar a la descripci\u00f3n de Jes\u00fas de ‘no quedar piedra sobre piedra’.<\/p>\n
8 Dijeron en sus corazones: \u201cDestruy\u00e1moslos\u201d. en total.\u00bb Han quemado todos los lugares de reuni\u00f3n de Dios en la tierra.<\/p>\n
El enemigo no solo hab\u00eda hecho esto con el Templo. Hab\u00edan determinado en sus corazones hacer estragos por toda la tierra, quemando todos los lugares donde los hombres se reun\u00edan para adorar a Dios y considerar Su palabra. Esto permitir\u00eda a los padres cumplir con los requisitos de la Tor\u00e1 aprendiendo la Tor\u00e1 para ense\u00f1\u00e1rsela a sus hijos.<\/p>\n
9 No vemos nuestras se\u00f1ales; Ya no hay ning\u00fan profeta; Ni hay entre nosotros quien sepa hasta cu\u00e1ndo.<\/p>\n
La consecuencia de todo esto fue la esterilidad espiritual. ‘Nuestras se\u00f1ales’ bien pueden haber sido las Fiestas regulares y los sacrificios y las lunas nuevas y los s\u00e1bados que ahora hab\u00edan sido interrumpidos o incluso pueden haber cesado por completo (Lamentaciones 1.4; 2.6).<\/p>\n
La observaci\u00f3n de ‘No hay m\u00e1s profeta’ es una afirmaci\u00f3n descarnada que va de la mano con la esterilidad espiritual revelada anteriormente. Revela una situaci\u00f3n en la que la voz de Dios se qued\u00f3 en silencio.<\/p>\n
Esto fue escrito hacia el final de un per\u00edodo de desesperanza. Dichos per\u00edodos ocurrir\u00edan despu\u00e9s de invasiones devastadoras cuando la gente todav\u00eda estaba tambale\u00e1ndose y pregunt\u00e1ndose cu\u00e1ndo volver\u00edan las cosas a la normalidad. Pero el punto principal es que la destrucci\u00f3n de los fundamentos de su religi\u00f3n, dondequiera que haya sido, los hab\u00eda dejado vac\u00edos y vac\u00edos, y sin una se\u00f1al o una palabra de Dios. Fue un per\u00edodo de desesperanza espiritual.<\/p>\n
10 Oh Dios, \u00bfhasta cu\u00e1ndo te reprochar\u00e1 el adversario? \u00bfBlasfemar\u00e1 el enemigo tu nombre para siempre?<\/p>\n
Por lo tanto, su grito era ‘\u00bfhasta cu\u00e1ndo?’. \u00bfCu\u00e1nto tiempo permitir\u00eda Dios que Su y su enemigo vituperen Su Nombre? \u00bfPermitir\u00eda \u00c9l que blasfemaran Su nombre para siempre impidiendo que Su pueblo lo adorara de nuevo y se\u00f1alando su \u00e9xito en la destrucci\u00f3n del Yahvismo? En su desesperaci\u00f3n, el pueblo de Dios todav\u00eda ten\u00eda su confianza puesta en el hecho de que \u00c9l podr\u00eda hacer algo, si tan solo lo hiciera.<\/p>\n
Tales situaciones han ocurrido para el pueblo de Dios a lo largo de los siglos, tanto antes como despu\u00e9s de la venida de Cristo La persecuci\u00f3n, la destrucci\u00f3n de sus medios de adoraci\u00f3n, el silenciamiento de las voces prof\u00e9ticas, el fin aparente de sus esperanzas, con Satan\u00e1s pareciendo haber prevalecido, donde las cosas sucedieron una y otra vez. Muchas veces el pueblo de Dios ha parecido estar al final de s\u00ed mismo. Pero cuando sintieron que hab\u00edan podido recurrir a este Salmo en busca de esperanza y aliento. Era la situaci\u00f3n reflejada nuevamente en Apocalipsis 6.10 donde los santos m\u00e1rtires tambi\u00e9n preguntaron, ‘\u00bfhasta cu\u00e1ndo?’ Es un recordatorio de que debido a nuestra pecaminosidad, Dios a menudo debe retirar Sus bendiciones para que podamos despertar y buscarlo de nuevo.<\/p>\n
11 \u00bfPor qu\u00e9 retiras Tu mano, incluso Tu diestra? S\u00e1calo de tu seno y destr\u00fayelo.<\/p>\n
El Salmo se cerrar\u00e1 como se abri\u00f3 con un clamor a Dios por liberaci\u00f3n. De su desesperaci\u00f3n brot\u00f3 la fe, la confianza en que Dios pod\u00eda y har\u00eda algo, por oscuro que pareciera el panorama. Sab\u00edan que su situaci\u00f3n se deb\u00eda al hecho de que Dios hab\u00eda retirado Su mano, incluso Su poderosa diestra, y no la hab\u00eda usado para protegerlos. Y ahora lo invocaron y le preguntaron por qu\u00e9 lo hab\u00eda hecho. Sabemos la respuesta. Era un tiempo de castigo, y Dios buscaba traerlos a sus sentidos.<\/p>\n
Y entonces clamaron a Dios una vez m\u00e1s para que arrancara Su mano derecha de Su seno donde la reposaba para actuar con Su diestra poderosa y consumir a los suyos y a sus enemigos. Pero su oraci\u00f3n solo pod\u00eda ser escuchada si hab\u00eda un arrepentimiento y fe genuinos.<\/p>\n
Lo que les dio esperanza y certeza de que \u00c9l pod\u00eda y har\u00eda algo era su recuerdo del pasado. El Dios que abri\u00f3 el Mar Rojo para liberar a Su pueblo, que los aliment\u00f3 con criaturas acu\u00e1ticas y abri\u00f3 las rocas en el desierto para que pudieran beber y sec\u00f3 el Jord\u00e1n en pleno caudal para que pudieran pasar, era muy capaz de entregarlos ahora. Porque aun el d\u00eda y la noche eran Suyos porque \u00c9l los hab\u00eda creado, y fue \u00c9l quien hab\u00eda establecido toda la tierra y hab\u00eda determinado las estaciones, cosas que ning\u00fan hombre pod\u00eda hacer. \u00bfQu\u00e9, pues, no pudo hacer?<\/p>\n
12 Porque Dios es mi Rey desde el principio, obrando salvaci\u00f3n en medio de la tierra.<\/p>\n
El ‘todav\u00eda’ es un punto de inflexi\u00f3n en su oraci\u00f3n mientras recuerdan su pasado. Fue lo que sigui\u00f3 lo que ahora les dio esperanza, recuerdos de lo que Dios hab\u00eda hecho por su pueblo en el pasado. El ‘mi’ es ver a Israel como un solo pueblo (podr\u00edamos traducir como ‘nuestro’). Se les record\u00f3 que Dios era el rey de Israel en la antig\u00fcedad (Deuteronomio 33.5), y que \u00c9l no hab\u00eda dejado de serlo a pesar de que lo trataban. Y \u00c9l no s\u00f3lo lo era, sino que tambi\u00e9n era un Rey que hab\u00eda obrado salvaci\u00f3n y liberaci\u00f3n a la vista de toda la tierra. Porque \u00c9l fue el gran Libertador de Egipto, y el gobernador de toda la tierra.<\/p>\n
13 T\u00fa dividiste el mar con Tu fuerza; Quebrantaste las cabezas de las serpientes marinas en las aguas. 14 T\u00fa quebrantaste las cabezas de Leviat\u00e1n,<\/p>\n
y lo diste por comida a la gente que habitaba en el desierto.<\/p>\n
Se ve que Dios los ha librado de criaturas temibles, que los ha librado de los egipcios, y como liber\u00e1ndolos de las fuerzas invisibles que obran en el mundo. No importa lo que enfrentaron, Dios hab\u00eda tratado con todos ellos.<\/p>\n
El ‘T\u00fa’ aqu\u00ed es enf\u00e1tico. La idea es que nadie m\u00e1s podr\u00eda haberlo hecho. La primera l\u00ednea se refiere a la divisi\u00f3n del Mar Rojo para que el pueblo pudiera pasar, mientras que los que los persegu\u00edan eran destruidos, a pesar de que hab\u00edan representado al poderoso Egipto (\u00c9xodo 14-15). Indica Su poder para hacer frente a sus enemigos.<\/p>\n
Las siguientes tres l\u00edneas revelan tanto Su poder para hacer frente a temibles enemigos (tanto sobrenaturales como naturales) y al mismo tiempo para alimentar a Su pueblo a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme tomar un momento y se\u00f1alar el inter\u00e9s en Leviat\u00e1n y Behemoth. Muchos eruditos b\u00edblicos ense\u00f1an que se trata de una antigua criatura marina y un dinosaurio. Como el vers\u00edculo nos se\u00f1ala, tengo la opini\u00f3n de que estos representan factores sobrenaturales y naturales. Si desea obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre lo que encontr\u00e9 en estas dos supuestas criaturas, le recomiendo que busque mis hallazgos en los cap\u00edtulos 40 y 41 del libro de Job. En este cap\u00edtulo lo vemos como los egipcios y otros enemigos f\u00edsicos de Israel. El ej\u00e9rcito perseguidor de Egipto se ve como serpientes marinas con Egipto como Leviat\u00e1n (Egipto se ve en otros lugares como Rahab, otro monstruo marino), derrotado enf\u00e1ticamente por Dios. Los factores sobrenaturales son espirituales.<\/p>\n
Por lo tanto, la imagen es de gran liberaci\u00f3n, y el pisoteo de todos los enemigos de Dios. Dios hab\u00eda derrotado a la vez a las fieras, a los enemigos naturales ya los enemigos sobrenaturales.<\/p>\n
15 T\u00fa abriste la fuente y el diluvio; Secaste r\u00edos caudalosos.<\/p>\n
Dios no solo hab\u00eda librado a Su pueblo inicialmente a trav\u00e9s del agua, y derrot\u00f3 a sus enemigos, y aliment\u00f3 a Su pueblo en el desierto, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda partido rocas en el desierto y producido agua para ellos. para beber (\u00c9xodo 17.6; N\u00fameros 20.8-13), y hab\u00eda secado r\u00edos caudalosos, cuando hab\u00eda cerrado el Jord\u00e1n y sus afluentes en pleno caudal para que Su pueblo pudiera cruzar a la tierra (Josu\u00e9 3.15-17).<\/p>\n
16 Tuyo es el d\u00eda, tuya tambi\u00e9n la noche; Has preparado la luz y el sol. 17 T\u00fa fijaste todos los t\u00e9rminos de la tierra; T\u00fa hiciste el verano y el invierno.<\/p>\n
Adem\u00e1s, como Creador de todas las cosas, hizo y control\u00f3 la noche y el d\u00eda y cre\u00f3 la luz y el sol que permitieron a los hombres vivir sus vidas a plena luz del d\u00eda. (G\u00e9nesis 1.3, 16). Porque de noche los hombres eran como sombras en movimiento, y la vida era limitada. Y \u00c9l hab\u00eda determinado la extensi\u00f3n de la tierra, y las estaciones que les permit\u00edan hacer crecer sus cosechas. As\u00ed, como Rey sobre toda la tierra (\u00abYHWH reina\u00bb), \u00c9l hab\u00eda sido responsable de toda la base de la vida. El establecimiento de todos los l\u00edmites de la tierra puede incluir no solo la determinaci\u00f3n de la extensi\u00f3n de la tierra en contraste con el mar, visto en s\u00ed mismo como un acto de poder, sino tambi\u00e9n el establecimiento de los l\u00edmites de las naciones. Todo estaba en Sus manos. Un Dios tan poderoso no pod\u00eda ser restringido.<\/p>\n
Animado por el pensamiento de c\u00f3mo Dios hab\u00eda liberado a su pueblo en el pasado y controlado los elementos de la naturaleza y la disposici\u00f3n del mundo, el salmista se humilla a s\u00ed mismo y a su pueblo delante de \u00c9l (describi\u00e9ndolos como ‘tus pobres\/menores’) y pide a Dios que se levante y lo haga de nuevo, como \u00c9l mismo piensa en la forma en que sus enemigos se han burlado de Su Nombre. El salmista ahora est\u00e1 igualmente preocupado por la vindicaci\u00f3n de la reputaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
18 Acu\u00e9rdate de esto, que el enemigo te ha vituperado, oh SE\u00d1OR, y que un pueblo necio ha blasfemado tu nombre.<\/p>\n
\u00c9l llama a YHWH para que se acuerde de lo que ha hecho el enemigo. Han tra\u00eddo oprobio sobre Su Nombre. YHWH era el nombre del pacto de Dios, y el salmista est\u00e1 a punto de invocar el pacto. Pero tambi\u00e9n es porque es como YHWH, el Dios de Israel, que \u00c9l ha sido vituperado por el enemigo al destruir a Su pueblo. Superficialmente, lo que ha sucedido lo ha representado como incapaz de liberar. Solo los que disciernen se dar\u00edan cuenta de que la falta se deb\u00eda a la desobediencia al pacto de Su pueblo. Por lo tanto, \u00e9l quiere mover a YHWH a la acci\u00f3n para limpiar Su Nombre.<\/p>\n
El Salmista correctamente ve la actitud de sus enemigos como tonta. Porque \u00e9l sabe que blasfemar el Nombre de YHWH solo puede resultar en malas consecuencias debido a Qui\u00e9n y Qu\u00e9 es YHWH. Entonces, su objetivo principal es despertar a YHWH de lo que el enemigo ha hecho con Sus Nombres para incitarlo a actuar.<\/p>\n
19 \u00a1Oh, no entregues la vida de Tu t\u00f3rtola a la bestia salvaje! No olvides para siempre la vida de tus pobres.<\/p>\n
El salmista le recuerda a YHWH que su pueblo es su t\u00f3rtola, es decir, son d\u00e9biles e indefensos y dependientes de \u00c9l, y son vistos como preciosos y amados. en Su vista. Y le pide a YHWH que no permita que su t\u00f3rtola caiga en las patas de las fieras (como lo hab\u00edan hecho los egipcios). Y si bien puede ser que por el momento haya permitido que sus humildes sean capturados por el enemigo (por no merecerlo), le pide que no se olvide de sus vidas para siempre. Todo su \u00e9nfasis est\u00e1 en su indignidad (son humildes) y en el amor misericordioso de Dios por ellos como Su d\u00e9bil e indefensa ‘t\u00f3rtola’.<\/p>\n
20 Ten respeto por el pacto; Porque los lugares oscuros de la tierra est\u00e1n llenos de las guaridas de la crueldad.<\/p>\n
Luego llega al punto principal de su argumento. Que YHWH tenga respeto por Su pacto, las promesas que \u00c9l ha hecho a Su pueblo si ellos verdaderamente fueran Su pueblo. Si bien Su pueblo ha quebrantado el pacto y lo ha ignorado, seguramente YHWH no lo har\u00e1, porque \u00c9l es Quien ‘ser\u00e1 (Yahweh) lo que \u00c9l ser\u00e1’, Quien es soberano sobre todo. Y subraya cu\u00e1n necesario es ese pacto para su pueblo, porque viven en un mundo lleno de lugares oscuros en los que viven hombres violentos.<\/p>\n
Hab\u00eda, por supuesto, un pacto doble. El dado a los patriarcas que era incondicional, y el dado en Sina\u00ed que era condicional. Aqu\u00ed b\u00e1sicamente est\u00e1 apelando al pacto incondicional. Que YHWH responda a pesar de su indignidad.<\/p>\n
21 \u00a1Oh, que los oprimidos no vuelvan avergonzados! Que los pobres y los necesitados alaben Tu nombre.<\/p>\n
\u00c9l invoca a YHWH por causa de Su pacto para que los que han sido oprimidos (Su pueblo) no dejen volver (retroceder) avergonzados porque \u00c9l no los ha escuchado y ayudarles a. M\u00e1s bien, que ellos, como Su pueblo humilde y necesitado, tengan motivos para alabarle porque \u00c9l los ha librado.<\/p>\n
Hay un recordatorio en todo esto de c\u00f3mo debemos buscar a Dios en oraci\u00f3n. No apuntando a nuestro propio m\u00e9rito, sino admitiendo nuestra bajeza y, deseando Su gloria, busc\u00e1ndolo a \u00c9l para cumplir Sus promesas del pacto debido a Quien \u00c9l Es.<\/p>\n
22 Lev\u00e1ntate, oh Dios, defiende Tu propia causa; Acu\u00e9rdate de c\u00f3mo te reprocha el necio a diario. 23 No te olvides de la voz de tus enemigos; El tumulto de los que se levantan contra Ti aumenta continuamente.<\/p>\n
Cierra la secci\u00f3n como la abri\u00f3 llamando a Dios a actuar, no por ellos sino por Su propio Nombre. Que se levante y defienda su propia causa actuando de una manera que lo vindica. Que se acuerde de los reproches de los necios (el enemigo) que pronuncian todo el d\u00eda, y act\u00fae para contrarrestarlos. Que no se olvide de la voz de Sus adversarios, (el enemigo que destruy\u00f3 Su Santuario), porque su tumulto se levanta contra \u00c9l y asciende a \u00c9l continuamente. Constantemente hablan contra \u00c9l y se burlan de Su Nombre. Que \u00c9l, pues, lo escuche y act\u00fae liberando a Su pueblo. As\u00ed, al final la preocupaci\u00f3n expresada por el salmista es por la honra del Nombre de YHWH. Le duele pensar que Dios ha sido deshonrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 74: 1 \u2013 23 Te lo hiciste a ti mismo Una contemplaci\u00f3n de Asaf. 1 O Dios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has desechado para siempre? \u00bfPor qu\u00e9 humea tu ira contra las ovejas de tu prado? 2 Acordaos de vuestra congregaci\u00f3n, la que adquiristeis desde el principio, de la tribu de vuestra heredad, que redimisteis, … Continuar leyendo \u00abTe lo hiciste a ti mismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}