NB Esta charla se divide en dos partes. Este es el primero. La segunda charla est\u00e1 cargada como '3 El buen samaritano, parte 2'.<\/p>\n
Adem\u00e1s, puedo enviarle por correo electr\u00f3nico las diapositivas que us\u00e9: simon@roseberypark.org<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
[Diapositiva 1]<\/p>\n
Esta es mi primera charla como ministro de la Iglesia Bautista Rosebery Park, \u00a1o como ministro de cualquier iglesia! Creo que ser\u00eda dif\u00edcil encontrar una mejor elecci\u00f3n de pasaje para una primera charla que la par\u00e1bola del Buen Samaritano. Va directo al coraz\u00f3n de lo que se trata la fe cristiana.<\/p>\n
Todos conocemos esta par\u00e1bola; lo hemos escuchado muchas veces antes. Pero aun as\u00ed, creo que podemos pasar por alto su mensaje principal.<\/p>\n
Un maestro de la ley le pregunta a Jes\u00fas \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Esa es una pregunta de vital importancia. Por ejemplo, en la crisis migratoria de 2015, Europa realmente luch\u00f3 por responder a la pregunta de qu\u00e9 responsabilidad tenemos con los inmigrantes que ven\u00edan a Europa. \u00bfSon nuestros vecinos? \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tenemos hacia ellos? As\u00ed que la pregunta del abogado, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb es uno que definitivamente debemos responder hoy.<\/p>\n
Pero antes de que el maestro de la ley le preguntara a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb hizo otra pregunta. \u00bfRecuerdas cu\u00e1l fue?<\/p>\n
Lectura: Lucas 10:25-29<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue la primera pregunta que hizo el maestro de la ley? Era: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u201d<\/p>\n
[Diapositiva 2]<\/p>\n
Esa pregunta es el n\u00facleo de lo que se trata la fe cristiana. Si somos francos, eso es lo que realmente queremos, y es lo que Jes\u00fas quiere para nosotros. Es la pregunta clave de la vida, por lo que es un lugar excelente para la ‘Charla n\u00famero uno’.<\/p>\n
Entonces tenemos dos preguntas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u00bb y \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb y la segunda pregunta es una continuaci\u00f3n de la primera.<\/p>\n
En las Biblias de la iglesia este pasaje est\u00e1 dividido en dos secciones y he decidido dividir esta charla en dos partes. Haremos la primera secci\u00f3n, de los vers\u00edculos 25-29, esta semana y la par\u00e1bola misma la semana que viene.<\/p>\n
Esta primera secci\u00f3n destaca tres puntos realmente importantes.<\/p>\n
[Diapositiva 3] <\/p>\n
Hacer es esencial para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Hacer significa guardar la ley de Dios.<\/p>\n
\u00a1Pero no podemos ser justificados por hacer!<\/p>\n
As\u00ed que vamos a sumergirnos y echar un vistazo.<\/p>\n
Hacer es esencial para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Si tienes la Biblia contigo, mira el v.25. La historia comienza con un abogado que le pregunta a Jes\u00fas: ‘\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?’ Hagamos una pausa por un momento. El abogado dice: ‘\u00bfQu\u00e9 debo hacer…?’ Algunos de nosotros aqu\u00ed podemos pensar que eso es fundamentalmente incorrecto. Hagamos una peque\u00f1a encuesta de paja. \u00bfPuedes levantar la mano si crees que heredar la vida eterna requiere hacer? Y ahora, \u00bfcrees que no es necesario hacerlo?<\/p>\n
Cuando estaba en la escuela ten\u00edamos una Uni\u00f3n Cristiana. Muchos oradores vinieron a dar charlas. Una de las presentaciones comunes del evangelio se basaba en ‘A, B, C’.<\/p>\n
[Diapositiva 4]<\/p>\n
‘A’ significaba ‘Admite’ tu necesidad. ‘B’ era ‘Creer’. Y ‘C’ era ‘Ven’.<\/p>\n
No hay nada en esta presentaci\u00f3n que sugiera que realmente tenemos que hacer algo para ser salvos. Pero el abogado le pregunta a Jes\u00fas qu\u00e9 debe hacer. \u00c9l asume que tiene que hacer algo. Jes\u00fas, para nuestra sorpresa, no le dice al abogado: ‘Amigo m\u00edo, est\u00e1s equivocado, no tienes que hacer nada’. \u00c9l no dice: ‘La salvaci\u00f3n es solo por la fe’. \u00a1Todo lo contrario! La respuesta de Jes\u00fas tiene que ver con hacer. El buen samaritano hace algo.<\/p>\n
Y para colmo de males, observe que Jes\u00fas no dice nada acerca de ‘A’, ‘B’ y ‘C’. \u00bfQu\u00e9 ha pasado con los pasos para la salvaci\u00f3n que me ense\u00f1aron en mi Uni\u00f3n Cristiana? No hay nada malo con ‘A’, ‘B’ y ‘C’. Tenemos que admitir nuestra necesidad, creer y venir. Creo que ni Jes\u00fas ni el abogado mencionaron ‘A’, ‘B’ y ‘C’ porque para ambos eran un hecho. Todo jud\u00edo en los d\u00edas de Jes\u00fas habr\u00eda cre\u00eddo en Dios. Habr\u00eda aceptado que era un pecador. \u00c9l. Ciertamente habr\u00eda venido a Dios. La ‘A’, ‘B’ y ‘C’ estaban todas all\u00ed. El signo de interrogaci\u00f3n estaba en la ‘D’. El abogado se centr\u00f3 en la ‘D’ de ‘do’. Y la ‘D’ de ‘hacer’ es un componente que falta para muchos cristianos.<\/p>\n
[Diapositiva 5]<\/p>\n
Esta es una opini\u00f3n muy com\u00fan entre muchos cristianos hoy en d\u00eda: que no hay que hacer cualquier cosa para salvarse. Seguramente, pensamos, ese fue el objetivo de la Reforma. La salvaci\u00f3n es solo por fe y solo por gracia. No tenemos que hacer nada. Pero hay ‘D’ para ‘do’. Es tan claro como el d\u00eda en las Escrituras.<\/p>\n
[Diapositiva 6]<\/p>\n
Uno de los pasajes m\u00e1s claros de las Escrituras sobre este tema est\u00e1 en Santiago 2:20-22.<\/p>\n
[Diapositiva 7]<\/p>\n
Santiago pregunta: ‘\u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguien dice que tiene fe y no tiene obras? \u00bfPuede esa fe salvarlo?’ Es una pregunta retorica. James claramente quiere decir, ‘no’. \u00bfPuede esa fe salvarlo? No: la fe sin obras no salva. Santiago luego contin\u00faa: ‘\u00bfQuieres que se te muestre, insensato, que la fe sin obras es in\u00fatil? \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar? Ves que la fe fue activa junto con sus obras, y la fe fue completada por sus obras.’<\/p>\n
Podemos preguntar, \u00bfpor qu\u00e9 es importante hacer? Esta \u00faltima frase nos da parte de la respuesta.<\/p>\n
[Diapositiva 8]<\/p>\n
Dice, ‘la fe fue completada por sus obras.’ Juan Calvino escribi\u00f3 en 1547: \u00abPor lo tanto, es s\u00f3lo la fe la que justifica y, sin embargo, la fe que justifica no est\u00e1 sola\u00bb. La fe genuina produce un resultado. S\u00ed, la salvaci\u00f3n es solo por fe y solo por gracia. Pero la fe nunca est\u00e1 sola.<\/p>\n
Podemos comparar la fe y las obras con las dos caras de una moneda. [Mostrar moneda]. Las monedas nunca se acu\u00f1an con una imagen en un solo lado. Si encuentra una moneda con una imagen en un solo lado, dir\u00eda que es falsa. De la misma manera, las obras siempre vienen con la fe, y si las obras no est\u00e1n presentes entonces podemos concluir que la fe de la persona no es genuina. As\u00ed que la fe sola salva, pero nuestras obras prueban que nuestra fe es genuina.<\/p>\n
Pero hay otro punto. Es realmente interesante, pero simplemente no tenemos tiempo para analizarlo ahora. Es que las obras que hacemos nos cambian. La salvaci\u00f3n no es simplemente un evento sino un proceso, y cuando estamos ocupados con el trabajo que Dios tiene para nosotros, ese trabajo nos cambia. Tengo un vers\u00edculo aqu\u00ed para dar esta idea de que la salvaci\u00f3n es un proceso. El Libro de Hebreos nos dice que Jes\u00fas fue perfeccionado a trav\u00e9s de su sufrimiento.<\/p>\n
Entonces, nuestro primer punto es que hacer es esencial para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
[Diapositiva 9]<\/p>\n
Es algo que muchos cristianos no entienden, para su p\u00e9rdida, y para aclarar ese punto tendremos un intermedio y escucharemos una canci\u00f3n de Amy Grant.<\/p>\n
[Canci\u00f3n de Amy Grant ‘Fat Baby ‘]<\/p>\n
Entonces dijimos que hacer es esencial. Pero, \u00bfqu\u00e9 tenemos que hacer?<\/p>\n
Hacer significa guardar la ley de Dios.<\/p>\n
Pasemos al siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
Al responder al Maestro de la Ley pregunta lo primero que pregunta Jes\u00fas es: ‘\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley?’ Recientemente le\u00ed un libro de un estadounidense llamado John Frame. Escribi\u00f3 que nuestra respuesta a la palabra de Dios es el criterio supremo del discipulado. Estoy de acuerdo con eso. Jes\u00fas dijo una vez a sus disc\u00edpulos: \u201cNo todo el que me dice: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00bfde qu\u00e9 ley est\u00e1 hablando Jes\u00fas? Hoy en Inglaterra tenemos un mont\u00f3n de leyes. En los d\u00edas de Jes\u00fas, en la vida jud\u00eda, ‘La Ley’ habr\u00eda significado una cosa: los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. En realidad, G\u00e9nesis no contiene mucha ley, por lo que en realidad es \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio.<\/p>\n
Eso es intrigante. A muchos cristianos de hoy les gustar\u00eda ignorar gran parte del Antiguo Testamento, y estos libros en particular.<\/p>\n
[Diapositiva 10]<\/p>\n
Encontr\u00e9 un estudio realizado en 2017 por la cristiandad. Revista Hoy. Examinaron 300 obras de teolog\u00eda para encontrar los 100 vers\u00edculos que los te\u00f3logos usaban con mayor frecuencia para formar su teolog\u00eda. Ninguno vino de estos cuatro libros de la Biblia. El titular de la revista \u00abCristianity Today\u00bb era \u00abLo siento, Antiguo Testamento: la mayor\u00eda de los te\u00f3logos no te usan\u00bb. Pero Jes\u00fas ciertamente lo hizo. En otra ocasi\u00f3n Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: ‘Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasar\u00e1 de la Ley, hasta que todo se haya cumplido.’<\/p>\n
El ministro bautista Steve Chalke escribi\u00f3: \u201cmuchos cristianos, por no hablar de cualquier otra persona, a veces se preguntan si ser\u00eda mejor archivar grandes porciones en un archivador con la etiqueta ‘ya no es relevante’\u201d. Tengo la sensaci\u00f3n de que ten\u00eda especialmente en mente el Antiguo Testamento. Pero no podemos descartar el Antiguo Testamento como irrelevante si Jes\u00fas puso tanto peso en \u00e9l.<\/p>\n
As\u00ed que el abogado, en su b\u00fasqueda de la vida eterna, est\u00e1 en el camino correcto. Necesita ir a la ley de Dios, leerla, entenderla y ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
[Diapositiva 11]<\/p>\n
Entonces, la segunda lecci\u00f3n realmente importante que nos ense\u00f1a este pasaje es que el la ley sigue siendo esencial para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Creo que en este punto algunos de nosotros aqu\u00ed quiz\u00e1s nos sintamos un poco inc\u00f3modos. \u00bfSomos salvos por guardar la ley? Eso no suena bien. Pero sigamos leyendo.<\/p>\n
No podemos justificarnos a nosotros mismos<\/p>\n
En el v.29 Lucas hace una observaci\u00f3n muy interesante. Lucas escribe: ‘Pero \u00e9l’ (en otras palabras, el abogado) ‘queriendo justificarse a s\u00ed mismo’.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n piensa que el abogado podr\u00eda justificarse a s\u00ed mismo? \u00bfPuedes levantar las manos si crees que \u00e9l podr\u00eda? Est\u00e1s bien. Por supuesto que no puede. Entonces, el abogado debe guardar la ley de Dios, pero no puede justificarse a s\u00ed mismo guardando la ley y no debe guardar la ley en un esfuerzo por justificarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiero decir con eso? Dios nos dice que amemos a nuestro pr\u00f3jimo. As\u00ed lo hacemos, porque de forma lenta pero segura el car\u00e1cter de Dios est\u00e1 apareciendo en nosotros, y somos amables y compasivos.<\/p>\n
Pero hay otra raz\u00f3n por la que podemos mostrar amor a alguien. Podr\u00edamos pensar que tenemos que hacer todo tipo de cosas buenas para satisfacer a Dios. Si esa es la raz\u00f3n por la que actuamos con amor, entonces no es porque realmente amemos, sino porque estamos tratando de justificarnos a nosotros mismos. De ah\u00ed ven\u00eda el abogado.<\/p>\n
[Diapositiva 12]<\/p>\n
Se preguntaba: ‘\u00bfCu\u00e1ntos tics tengo que conseguir para que Dios est\u00e9 satisfecho conmigo? \u00bfCu\u00e1ntas garrapatas necesito para heredar la vida eterna?’ Pero no es as\u00ed como funciona. No podemos ganar la vida eterna. No tenemos que recoger garrapatas. Tenemos que amar. Pero no es para ganar la vida eterna. Es porque estamos siguiendo a Dios y buscando ser como \u00e9l.<\/p>\n
[Diapositiva 13]<\/p>\n
Para concluir. Esta secci\u00f3n inicial de la par\u00e1bola del Buen Samaritano nos muestra tres cosas. Muestra que el hacer es parte de nuestra salvaci\u00f3n. Muestra que ‘hacer’ significa guardar la ley de Dios. Y muestra, quiz\u00e1s parad\u00f3jicamente, que no podemos justificarnos a nosotros mismos guardando la ley de Dios.<\/p>\n
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