Escritura<\/p>\n
Hoy comienzo una nueva serie de mensajes. Se llama, “Mensaje de Cristo a las Siete Iglesias,” y se basa en los primeros tres cap\u00edtulos del Libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Estos cap\u00edtulos tratan del mensaje de Cristo a siete iglesias que estaban ubicadas en Asia (en el oeste moderno de Turqu\u00eda). Estas iglesias existieron en una \u00e9poca de creciente oposici\u00f3n cultural, intolerancia religiosa y error doctrinal. Y cada iglesia recibi\u00f3 un mensaje de Cristo para permanecer firme y fiel.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que estoy predicando esta serie es doble. Primero, por muchos a\u00f1os he querido estudiar y ense\u00f1ar el mensaje de Cristo a las siete iglesias de Asia.<\/p>\n
Y segundo, al estudiar Apocalipsis 1-3 veremos lo que Cristo dice. las prioridades son para su iglesia hoy. El c\u00e9lebre comentarista John Stott escribe: \u201cAunque estas cartas fueron escritas por Juan, se afirma que se las entreg\u00f3 directamente el Cristo ascendido y glorificado. Aunque su mensaje est\u00e1 relacionado con las situaciones espec\u00edficas de esas iglesias, expresa preocupaciones que se aplican a todas las iglesias. Mediante la alabanza y la censura, mediante la advertencia y la exhortaci\u00f3n, Cristo revela c\u00f3mo quiere que su Iglesia sea en todo lugar y en todo tiempo.”<\/p>\n
Leamos el pr\u00f3logo de Cristo” 8217;s revelaci\u00f3n en Apocalipsis 1:1-3:<\/p>\n
1 La revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su \u00e1ngel a su siervo Juan, 2 el cual dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, aun de todo lo que ve\u00eda. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profec\u00eda, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella est\u00e1 escrito, porque el tiempo est\u00e1 cerca. (Apocalipsis 1:1-3)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Imag\u00ednese sentado en un teatro. Est\u00e1s conversando en voz baja con tu compa\u00f1ero y hay un murmullo bajo de voces en todo el teatro. Todos est\u00e1n sentados a la expectativa. Entonces las luces se aten\u00faan y la charla se calma. Las luces del teatro se apagan y la m\u00fasica comienza a sonar, suavemente al principio, pero creciendo y creciendo. A medida que la m\u00fasica alcanza un crescendo, las cortinas se apartan r\u00e1pidamente. Usted y todos se quedan boquiabiertos ante el escenario brillantemente iluminado. Hay una figura extremadamente impresionante de pie en el mismo centro del escenario. Comienza a hablar con voz clara y autoritaria, dici\u00e9ndole a la audiencia lo que est\u00e1 por suceder.<\/p>\n
El Libro de Apocalipsis es el \u00faltimo libro de la Biblia, y es un libro dif\u00edcil de entender. John Stott escribe:<\/p>\n
Muchos cristianos se resisten al Libro de Apocalipsis. Les parece casi incomprensible. Quiz\u00e1s son esc\u00e9pticos de algunas interpretaciones fantasiosas que han escuchado, y no pueden acostumbrarse f\u00e1cilmente a las extra\u00f1as im\u00e1genes del libro. . . . A primera vista, todo el libro parece contener una profusi\u00f3n ca\u00f3tica de visiones extra\u00f1as y misteriosas.<\/p>\n
Sin embargo, el hecho es que el Libro de Apocalipsis es la palabra de Dios para su pueblo. El comienzo del libro es como el comienzo de una obra de teatro. Jes\u00fas es el Cristo ascendido y glorificado que habla a su siervo Juan y le dice – y nosotros – lo que quiere que sepamos acerca de c\u00f3mo vivir, adorar y servir en un mundo hostil.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
En la lecci\u00f3n de hoy, el pr\u00f3logo de la la revelaci\u00f3n nos muestra que el Libro de Apocalipsis fue revelado para testimonio, lo cual resulta en bendici\u00f3n.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La Naturaleza del Libro (1:1a)<\/p>\n
2. El Tema del Libro (1:1b)<\/p>\n
3. El Prop\u00f3sito del Libro (1:1c)<\/p>\n
4. El Escritor del Libro (1:1d)<\/p>\n
5. El Testimonio del Libro (1:2)<\/p>\n
6. La Bendici\u00f3n del Libro (1:3)<\/p>\n
I. La Naturaleza del Libro (1:1a)<\/p>\n
Primero, echemos un vistazo a la naturaleza del libro.<\/p>\n
El Libro de Apocalipsis comienza con estas palabras, &# 8220;La revelaci\u00f3n de Jesucristo” (1:1a). La primera palabra en el libro es “revelaci\u00f3n” (apocalipsis), y una transliteraci\u00f3n de la palabra griega es “apocalipsis.” La palabra “apocal\u00edptico” ha venido a referirse a eventos violentos y catastr\u00f3ficos, como desastres naturales (terremotos, inundaciones, volcanes) o grandes acciones humanas horribles (genocidio, guerra, holocausto). Un comentarista dijo: “En la \u00e9poca del autor [revelaci\u00f3n] simplemente significaba quitar la cubierta de algo oculto y, por lo tanto, revelar lo que est\u00e1 oculto, como cuando se descubre un retrato retirando una cortina (o incluso hacer lo mismo para revelar un escenario en el que se va a representar un drama).<\/p>\n
Entonces, el Libro de Apocalipsis es un libro apocal\u00edptico. Es decir, es un libro que revela o desvela la verdad de Dios a su pueblo.<\/p>\n
El Libro de Apocalipsis es tambi\u00e9n un libro prof\u00e9tico. Apocalipsis 1:3a dice: “Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profec\u00eda.” No es tanto un libro sobre predecir el futuro, aunque ciertamente eso ocurre en el libro. Es, m\u00e1s bien, un libro sobre narraci\u00f3n. Es decir, es la palabra de Dios para su pueblo en su propio d\u00eda.<\/p>\n
Y tercero, el Libro de Apocalipsis tambi\u00e9n es un libro epistolar. Es decir, el libro es una carta. Tiene forma de carta, y est\u00e1 escrita desde Juan “a las siete iglesias que est\u00e1n en Asia” (Apocalipsis 1:4).<\/p>\n
Tambi\u00e9n debo mencionar lo que el Libro de Apocalipsis no es.<\/p>\n
Primero, el Libro de Apocalipsis no es “La Revelaci\u00f3n de Juan. ” Aunque Juan fue el escritor, no fue su revelaci\u00f3n. M\u00e1s bien, como dicen las palabras iniciales, es “La revelaci\u00f3n de Jesucristo” (1:1a). Es decir, el libro es una revelaci\u00f3n dada por Jes\u00fas.<\/p>\n
Y segundo, el Libro de Apocalipsis no es plural. No son las revelaciones (plural) de Jesucristo, sino la revelaci\u00f3n (\u00fanica) de Jesucristo. La mayor\u00eda de los cristianos se refieren incorrectamente al libro como “Revelaciones,” cuando en realidad deber\u00eda llamarse “Apocalipsis.”<\/p>\n
II. El tema del libro (1:1b)<\/p>\n
Segundo, f\u00edjese en el tema del libro.<\/p>\n
Apocalipsis 1:1b declara: “La revelaci\u00f3n de Jesucristo.& #8221; El griego en esta frase podr\u00eda leer “la revelaci\u00f3n dada por o de Jesucristo” o “la revelaci\u00f3n acerca de Jesucristo.” El contexto del pasaje sugiere que lo primero es m\u00e1s probable. La revelaci\u00f3n que est\u00e1 a punto de ser dada no es solo acerca de Jesucristo, sino que es dada por o de Jesucristo.<\/p>\n
El Libro de Apocalipsis nos da una imagen maravillosa de Jesucristo. La segunda parte del cap\u00edtulo 1 nos revela al Cristo ascendido y glorificado. Tambi\u00e9n nos muestra algo de su venida en gloria. En los cap\u00edtulos 2 y 3, Cristo alienta maravillosamente y corrige gentilmente a cada una de las siete iglesias en Asia. Y luego, en el resto del libro, les revela a las siete iglesias lo que est\u00e1 por venir. Un comentarista dio la siguiente descripci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n
La primera vez que nuestro Se\u00f1or vino a este mundo, vino en el velo de nuestra carne. Su deidad estaba cubierta con su hombr\u00eda. Su Deidad estaba oculta por su humanidad. S\u00f3lo de vez en cuando brillaba su deidad, como en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, o como en sus obras milagrosas. Pero la mayor parte del tiempo la gloria, la majestad, la deidad, la maravilla y la maravilla del Hijo de Dios, la segunda persona de la Sant\u00edsima Trinidad, estaban veladas. Estos atributos fueron revestidos en la carne, en nuestra humanidad. Naci\u00f3 en un establo. Creci\u00f3 en la pobreza. Sab\u00eda lo que era el hambre y la sed. Fue abofeteado, golpeado y magullado. Fue crucificado y resucitado como un delincuente ante la mirada burlona de toda la tierra. La \u00faltima vez que este mundo vio a Jes\u00fas fue cuando lo vio colgado en la cruz en verg\u00fcenza, miseria y angustia. M\u00e1s tarde se apareci\u00f3 a algunos de sus disc\u00edpulos creyentes, pero la \u00faltima vez que este mundo incr\u00e9dulo vio a Jes\u00fas fue cuando lo vio morir como un malhechor, como un criminal, crucificado en una cruz romana. Eso era parte del plan de Dios, parte de la gracia y el amor inconmensurables e ilimitados de nuestro Se\u00f1or. “Por su llaga fuimos nosotros sanados.”<\/p>\n
Pero entonces es que todo el mundo ha de ver siempre a nuestro Salvador – muriendo de verg\u00fcenza en una cruz? \u00a1No! Tambi\u00e9n es parte del plan de Dios que alg\u00fan d\u00eda este mundo incr\u00e9dulo, blasfemo e imp\u00edo vea al Hijo de Dios en todo su car\u00e1cter, en gloria, en majestad, en la maravilla y maravilla de su Deidad. Entonces todos los hombres lo mirar\u00e1n como realmente es. Lo ver\u00e1n sosteniendo en sus manos el t\u00edtulo de propiedad del Universo, sosteniendo en sus manos la autoridad de toda la creaci\u00f3n en el universo sobre nosotros, en el universo que nos rodea y en el universo debajo de nosotros; sosteniendo este mundo y su destino en sus manos traspasadas y amorosas.<\/p>\n
Un comentarista se\u00f1ala correctamente: “Juan quiere que el lector comprenda desde el principio que el mismo ‘Jesucristo’ quien se encarn\u00f3, se revel\u00f3 en carne humana, muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3 es el que media las visiones en este libro.”<\/p>\n
III. El Prop\u00f3sito del Libro (1:1c)<\/p>\n
Tercero, observemos el prop\u00f3sito del libro.<\/p>\n
Apocalipsis 1:1c declara, “. . . que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.”<\/p>\n
Dios le dio un mensaje a Jesucristo para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Dios no ten\u00eda la intenci\u00f3n de que el mensaje del libro fuera un misterio, sino que quer\u00eda revelar este mensaje para que pudiera ser entendido y obedecido.<\/p>\n
Tenga en cuenta tambi\u00e9n que este mensaje no se da a los no cristianos o incr\u00e9dulos Se da espec\u00edficamente a sus siervos. La palabra griega aqu\u00ed para siervos (doulois) significa literalmente “esclavos” (cf. Mateo 22:8; Marcos 13:34). En la antig\u00fcedad, estos sirvientes eran de un tipo especial. Sirvieron a su amo por amor y devoci\u00f3n. Estos sirvientes, o esclavos, se describen de la siguiente manera en \u00c9xodo 21:5-6, “Pero si el esclavo dice claramente: ‘Amo a mi amo, a mi mujer ya mis hijos; No saldr\u00e9 libre,’ entonces su amo lo traer\u00e1 a Dios, y \u00e9l lo llevar\u00e1 a la puerta o al poste de la puerta. Y su amo le horadar\u00e1 la oreja con lezna, y ser\u00e1 su esclavo para siempre.” Entonces, los siervos a quienes se les da la revelaci\u00f3n son aquellos que voluntariamente sirven al Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Juan continu\u00f3 diciendo que lo que se va a revelar son las cosas que deben suceder pronto. Las iglesias en Asia estaban comenzando a experimentar persecuci\u00f3n por su fe en Jesucristo. Adem\u00e1s, C\u00e9sar quer\u00eda que la gente afirmara que “C\u00e9sar es el se\u00f1or.” Sin embargo, un cristiano no podr\u00eda afirmar eso porque s\u00f3lo “Jes\u00fas es el se\u00f1or.” Entonces, Jes\u00fas quer\u00eda fortalecer a sus iglesias para que se mantuvieran firmes en medio de la persecuci\u00f3n venidera que pronto debe tener lugar.<\/p>\n
El libro de Apocalipsis presenta a Jes\u00fas como el Cristo ascendido y glorificado que bendice a los creyentes con su presencia. Sin embargo, tambi\u00e9n retrata el juicio de los incr\u00e9dulos. Un comentarista dijo:<\/p>\n
Este es un libro de juicios y condenaci\u00f3n. El lado m\u00e1s oscuro de la imagen nunca se oculta ni por un momento. Dios es justo. El pecado debe ser castigado. La impenitencia y la rebeli\u00f3n desembocan en la miseria y la derrota. Aqu\u00ed no hay una confusi\u00f3n sentimental entre el bien y el mal. Aqu\u00ed no hay tolerancia d\u00e9bil al mal. Se menciona “el Cordero que ha sido inmolado,” sino tambi\u00e9n de “la ira del Cordero.” Hay un “r\u00edo de agua de vida,” pero tambi\u00e9n un “lago de fuego.” Aqu\u00ed se revela un Dios de amor que ha de morar entre los hombres, para enjugar todas las l\u00e1grimas y abolir la muerte, la tristeza y el dolor; pero primero sus enemigos deben ser sometidos. De hecho, El Apocalipsis es en gran medida un cuadro del \u00faltimo gran conflicto entre las fuerzas del mal y el poder de Dios. Los colores son espeluznantes y se toman prestados de las convulsiones de la naturaleza y de las escenas de la historia humana, con sus batallas y sus carnicer\u00edas. La lucha es tit\u00e1nica. Innumerables hordas de guerreros demon\u00edacos se levantan en oposici\u00f3n a \u00e9l, que es “Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.” Sobre ellos “ays” se pronuncian, “cuencos” de ira son derramados, y abrumadora destrucci\u00f3n es visitada. Un d\u00eda m\u00e1s brillante est\u00e1 por venir, pero hay truenos antes del amanecer.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas quer\u00eda que sus iglesias estuvieran preparadas para el asalto que se avecinaba. Ese fue su prop\u00f3sito para la revelaci\u00f3n.<\/p>\n
IV. El Escritor del Libro (1:1d)<\/p>\n
Cuarto, observe al escritor del libro.<\/p>\n
Apocalipsis 1:1d dice, “\u00c9l lo hizo [es decir, la revelaci\u00f3n ] conocido por enviar su \u00e1ngel a su siervo Juan.” En realidad, la cadena de comunicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 1 es de Dios a Jes\u00fas a un \u00e1ngel a Juan y finalmente a los cristianos.<\/p>\n
La identidad del \u00e1ngel nunca se da. Sin embargo, Jes\u00fas reafirm\u00f3 que uno de los eslabones en la comunicaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n era un \u00e1ngel, cuando dijo en Apocalipsis 22:16a, “Yo, Jes\u00fas, he enviado mi \u00e1ngel para daros testimonio de estas cosas para las iglesias. .”<\/p>\n
Tenga en cuenta tambi\u00e9n que Juan, el escritor del Libro de Apocalipsis, tambi\u00e9n se refiere a s\u00ed mismo como un siervo. Juan no se identific\u00f3 aqu\u00ed como ap\u00f3stol, aunque era un ap\u00f3stol. Simplemente quer\u00eda identificarse con otros cristianos como siervo de Jesucristo.<\/p>\n
V. El Testimonio del Libro (1:2)<\/p>\n
Quinto, veamos el testimonio del libro.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 dice que Juan dio testimonio de la palabra de Dios y al testimonio de Jesucristo, aun a todo lo que vio. Esta es una expresi\u00f3n dif\u00edcil. La palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo est\u00e1n en una relaci\u00f3n paralela entre s\u00ed. Entonces, lo que Juan est\u00e1 diciendo es que la palabra de Dios que \u00e9l ha registrado en el Libro de Apocalipsis es el mensaje de Jesucristo que \u00e9l quer\u00eda que fuera registrado y enviado a las siete iglesias.<\/p>\n
VI. La Bendici\u00f3n del Libro (1:3)<\/p>\n
Y finalmente, observe la bendici\u00f3n del libro.<\/p>\n
Juan escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 3, “Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profec\u00eda, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella est\u00e1 escrito, porque el tiempo est\u00e1 cerca.<\/p>\n
Esta es la primera de siete bendiciones en el Libro de Apocalipsis. Son bendiciones maravillosas que pertenecen a los creyentes. Perm\u00edtame le\u00e9rselos brevemente:<\/p>\n
• Apocalipsis 14:13: “Y o\u00ed una voz del cielo que dec\u00eda: ‘Escribe esto: Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or desde ahora en adelante.’ ‘Bendito en verdad,’ dice el Esp\u00edritu, ‘para que descansen de sus trabajos, porque sus obras los siguen!’ ”<\/p>\n
• Apocalipsis 16:15: (“\u00a1He aqu\u00ed, vengo como ladr\u00f3n! \u00a1Bienaventurado el que vela, con sus vestiduras puestas, para no andar desnudo y ser visto expuesto!”)<\/p>\n
• Apocalipsis 19:9: Y el \u00e1ngel me dijo: “Escribe esto: Bienaventurados los que est\u00e1n invitados a la cena de las bodas del Cordero.” Y me dijo: “Estas son las palabras verdaderas de Dios.”<\/p>\n
• Apocalipsis 20:6: \u00a1Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrecci\u00f3n! Sobre \u00e9stos la muerte segunda no tiene poder, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00e9l mil a\u00f1os.<\/p>\n
• Apocalipsis 22:7: “Y he aqu\u00ed, yo vengo pronto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro.”<\/p>\n
• Apocalipsis 22:14: Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad.<\/p>\n
Apocalipsis 1:3 describe una primera Servicio de adoraci\u00f3n del siglo XIX. Debido a que los pergaminos eran tan escasos, y tambi\u00e9n a que muy pocas personas sab\u00edan leer, las cartas se le\u00edan p\u00fablicamente en la congregaci\u00f3n a o\u00eddos de la gente. John MacArthur cita al Dr. Robert L. Thomas, quien explica que \u201cdebido a que los materiales de escritura eran caros y escasos, tambi\u00e9n lo eran las copias de los libros que formaban parte del canon b\u00edblico. Como regla, una copia por asamblea cristiana era lo mejor que se pod\u00eda esperar. La lectura p\u00fablica era el \u00fanico medio que ten\u00edan los cristianos comunes para familiarizarse con el contenido de estos libros.”<\/p>\n
Pero el punto principal en el vers\u00edculo 3 es que la bendici\u00f3n es solo para aquellos que guardan lo que en \u00e9l est\u00e1 escrito, es decir, los que obedecen la palabra de Dios. El comentarista GK Beale dice: \u00abEl testimonio de Juan sobre el comentario celestial acerca de lo que Dios ha hecho en Cristo no pretende ser una curiosidad apocal\u00edptica para tentar el intelecto, sino informar a los cristianos acerca de c\u00f3mo Dios quiere que vivan en el mundo\u00bb. luz de la historia redentora reciente. El libro contiene informaci\u00f3n para la mente, pero es informaci\u00f3n que conlleva una obligaci\u00f3n \u00e9tica.”<\/p>\n
\u00bfQuieres la bendici\u00f3n de Dios en tu vida? Sabes, a menudo rezamos por la bendici\u00f3n de Dios, como si solo tuvi\u00e9ramos que sentarnos en casa y esperar que nos sucedan cosas buenas. En cambio, Juan nos recuerda que la bendici\u00f3n de Dios es dada a aquellos que obedecen la palabra de Dios.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado el pr\u00f3logo del Libro de Revelaci\u00f3n, vivamos de todo coraz\u00f3n para Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que las siete iglesias en Asia enfrentaban hostilidad y persecuci\u00f3n. Quer\u00eda que tuvieran la seguridad de que estaba vivo y ascendido y glorificado y reinando en el cielo, y tambi\u00e9n que ten\u00eda una preocupaci\u00f3n amorosa por ellos, por lo que les envi\u00f3 un mensaje especial. Quer\u00eda que tuvieran una perspectiva celestial de la historia de la redenci\u00f3n y que vivieran en obediencia a sus mandatos.<\/p>\n
El mismo Jes\u00fas nos llama hoy a cada uno de nosotros para que tengamos la seguridad de que est\u00e1 vivo y ascendido y glorificado y reinando en los cielos. . \u00c9l todav\u00eda tiene una preocupaci\u00f3n amorosa por nosotros. Y quiere que cada uno de nosotros viva en obediencia incondicional a todos sus mandatos. Porque esa es la \u00fanica forma de conocer su bendici\u00f3n en esta vida. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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