Escritura: Lucas 15:1-10<\/p>\n
Propio 19 (24)<\/p>\n
T\u00edtulo: \u00a1Arriba una silla!<\/p>\n
En este pasaje Jes\u00fas nos dice que<\/p>\n
1. Llegar y aceptar a todos<\/p>\n
2. Llegar y rescatar a los perdidos<\/p>\n
3. Alcanzar y construir relaciones<\/p>\n
Proposici\u00f3n:<\/p>\n
INTRO:<\/p>\n
Gracia y paz de Dios nuestro Padre y de su Hijo Jesucristo que vino para quitar los pecados del mundo!<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que las comidas de la iglesia pueden ser muy educativas e informativas? De hecho, puede aprender m\u00e1s en una comida de la iglesia que en el estacionamiento de una iglesia, alrededor de las entradas de una iglesia o en el interior de una iglesia. Las iglesias que quieren ser buenas practican el arte de la hospitalidad. Comienza en el estacionamiento. Entienden que los primeros cinco minutos son cruciales, por lo que tienen saludadores en el estacionamiento, saludadores en la puerta y saludadores en el interior. Todo est\u00e1 dise\u00f1ado para saludarte en el nombre del SE\u00d1OR JESUCRISTO.<\/p>\n
Las iglesias verdaderamente grandes hacen una cosa m\u00e1s. Practican el arte de la comuni\u00f3n en la mesa. M\u00e1s de una vez he escuchado a la gente decir que la iglesia hace un gran trabajo al dar la bienvenida a las personas, pero no tan bien al incluir a las personas cuando se trata de reuniones en la mesa y actividades de grupos peque\u00f1os. Una cosa es recibir una c\u00e1lida bienvenida, pero otra cosa es que te saluden y que alguien te diga: \u00abToma una silla y si\u00e9ntate con nosotros\u00bb.<\/p>\n
Ser incluido en la mesa de la comida es un gran problema. Ha sido un gran problema desde que todos fuimos a la escuela primaria y comenzamos a comer en la cafeter\u00eda de la escuela. La cafeter\u00eda es donde se experimenta lo mejor y lo peor de la separaci\u00f3n y la divisi\u00f3n. Es posible que te incluyan como miembro del equipo en el sal\u00f3n de clase o en el gimnasio, pero sabes que realmente perteneces si te invitan a venir y comer con el grupo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros esta ma\u00f1ana sabemos tanto el alegr\u00eda y la tristeza que puede venir con las comidas en grupo. Obtienes tu comida y luego comienzas a escanear la habitaci\u00f3n en busca de alguien que te d\u00e9 la bienvenida a su mesa. Quiere escuchar las palabras: \u00abToma una silla y \u00fanete a nosotros\u00bb. Puede ser un momento de regocijo o de rechazo. Nadie quiere ver a la gente desviar su atenci\u00f3n o decir que todos los asientos est\u00e1n ocupados. Y nadie quiere tener que comer solo.<\/p>\n
Una de las mejores y\/o peores cosas que pueden pasar en cualquier ambiente de iglesia es tener una comida de compa\u00f1erismo. Puede ser un tiempo de hacerlo o romperlo. Las mismas personas que se esfuerzan por practicar el arte de la hospitalidad a veces pueden cometer el error fatal de desairar a las personas cuando se trata de la hora de la comida. De repente, todo lo bueno que han hecho desaparece r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Recuerdo que una vez escuch\u00e9 a un grupo de personas pregunt\u00e1ndose si deber\u00edan permitir que alguien se uniera a su grupo. La gente era nueva en la iglesia y estaba tratando de encontrar su lugar. Despu\u00e9s de unos momentos de discusi\u00f3n, el grupo decidi\u00f3 no hacerlo y cerr\u00f3 el c\u00edrculo. Quer\u00edan hablar entre ellos y, despu\u00e9s de todo, los hab\u00edan saludado durante el tiempo de \u00abpaso de la paz\u00bb en la iglesia. No pensaron que ten\u00edan que sentarse con ellos tambi\u00e9n.<\/p>\n
En nuestro pasaje pasaba lo mismo con los fariseos y los escribas. Quer\u00edan limitar con qui\u00e9n compartir\u00edan compa\u00f1erismo. No quer\u00edan tener a cualquiera \u00abArriba una silla\u00bb. No quer\u00edan comer con \u00abpecadores y recaudadores de impuestos\u00bb ni quer\u00edan hablar con ellos. Cre\u00edan que Dios quer\u00eda que se mantuvieran lo m\u00e1s lejos posible de esas personas. Cre\u00edan que si Dios mismo estuviera en la tierra, actuar\u00eda de la misma manera.<\/p>\n
Es una de las razones por las que los fariseos y los escribas no quer\u00edan a Jes\u00fas. Pensaron que pasaba demasiado tiempo comiendo y bebiendo con \u00abpecadores y recaudadores de impuestos\u00bb. Cre\u00edan que \u00e9l deber\u00eda emularlos viviendo una vida de pureza a trav\u00e9s de la separaci\u00f3n. Sab\u00edan mejor que andar por ah\u00ed con esa gentuza espiritual. Los recaudadores de impuestos eran codiciosos, groseros y enga\u00f1osos. A nadie que quisiera ser puro y santo se le ocurrir\u00eda pasar el rato con la multitud de \u00abpecadores\u00bb.<\/p>\n
Es justo aqu\u00ed que tenemos que tener cuidado. Es tentador engrandecerse y pensar que el comportamiento de estos fariseos y escribas era detestable. Es f\u00e1cil leer esto y decir que no ser\u00edamos de la misma manera. Es f\u00e1cil pensar que si hubi\u00e9ramos estado all\u00ed habr\u00edamos hecho un lugar para esos recaudadores de impuestos y pecadores. Habr\u00edamos sido los primeros en decir: \u00abArriba una silla y si\u00e9ntate con nosotros\u00bb.<\/p>\n
Pensamos as\u00ed hasta que reflexionamos sobre los consejos que solemos dar a nuestros j\u00f3venes cuando se trata de la compa\u00f1\u00eda que deben tener. Les advertimos rotundamente que se mantengan alejados de las personas que est\u00e1n actuando mal porque conocemos los peligros de tales relaciones. No queremos que se mezclen con la gente equivocada. Tenemos miedo de que la multitud equivocada nos lleve a una vida de rebeli\u00f3n, angustia y ruina.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es exactamente lo que Jes\u00fas estaba tratando de decir a su audiencia (y a nosotros) en este pasaje? \u00bfC\u00f3mo quiere que tratemos a las personas fuera de la fe? \u00bfC\u00f3mo quiere que actuemos con las personas que viven de manera diferente a nosotros y que creen de manera diferente a nosotros? \u00bfCu\u00e1n apasionados debemos ser para incluirlos en nuestra comunidad?<\/p>\n
Creo que Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo que:<\/p>\n
1. Llegar y aceptar a todos<\/p>\n
2. Llegar y hacer todo lo posible para rescatar a los que est\u00e1n perdidos<\/p>\n
3. Llegar y construir relaciones<\/p>\n
I. ALCANZAR Y ACEPTAR A TODOS<\/p>\n
Creo que lo primero que Jes\u00fas quer\u00eda era que sus oyentes vieran a todos con ojos de amor, misericordia y gracia.<\/p>\n
Los fariseos y los escribas ten\u00edan un tendencia a ver a las personas como \u00abnosotros contra ellos\u00bb. Vieron personas en categor\u00edas y en subcategor\u00edas. Vieron a las personas como internas o externas. Los de adentro eran aquellos que pensaban que viv\u00edan vidas justas y los de afuera eran aquellos que pensaban que eran id\u00f3latras y pecadores. Les result\u00f3 f\u00e1cil creer que pod\u00edan aceptar a algunos y rechazar a otros. Aquellos que pasaban la prueba como justos eran aceptados mientras que aquellos a quienes llamaban \u00abpecadores\u00bb eran en\u00e9rgicamente evitados.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3, Jes\u00fas comienza a confrontar esa forma de pensar. \u00c9l comparte estas dos par\u00e1bolas para ayudar a expandir sus corazones y mentes. En la primera par\u00e1bola usa la met\u00e1fora de un pastor y en la segunda usa la met\u00e1fora de una mujer trabajadora. Ambas im\u00e1genes fueron para ense\u00f1arles acerca de Dios y la forma en que Dios trabaja y ama a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Ahora, usar la imagen de un pastor o una mujer puede que no nos haga temblar la tierra, pero a ellos s\u00ed. Lo m\u00e1s probable es que tan pronto como Jes\u00fas comparti\u00f3 estas par\u00e1bolas, sus plumas se pusieron feas. Ver\u00e1, se habr\u00edan ofendido al ver a Dios o a s\u00ed mismos como un pastor o una mujer trabajadora.<\/p>\n
Hace mucho tiempo atr\u00e1s quedaron los d\u00edas en que la gente admiraba la imagen de un pastor que cuidaba sus reba\u00f1os en un campo abierto. lado de la colina En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el trabajo de pastor era visto como mon\u00f3tono, sucio y adecuado solo para aquellos que no pod\u00edan hacer nada mejor por s\u00ed mismos. Nadie con educaci\u00f3n o deseo de triunfar en este mundo elegir\u00eda el trabajo servil de un pastor.<\/p>\n
En la Mishn\u00e1, el registro escrito del juda\u00edsmo de la ley oral, los pastores eran descritos como \u00abincompetentes\u00bb. Un pasaje va m\u00e1s all\u00e1 y afirma que si una persona ve a un pastor que ha ca\u00eddo en un pozo, no est\u00e1 obligada por la ley a ayudarlo. Jerem\u00edas nos dice que en la \u00e9poca de Jes\u00fas la mayor\u00eda de los pastores hab\u00edan perdido sus derechos civiles y ya no pod\u00edan ser llamados como testigos en un tribunal de justicia. Fueron presentados como \u00abpecadores\u00bb junto con recaudadores de impuestos y ladrones. Cuando se trataba de su integridad, Jerem\u00edas comparte este consejo: “Comprar lana, leche o un cabrito de un pastor estaba prohibido bajo el supuesto de que ser\u00eda propiedad robada.”<\/p>\n
\u00bfPuedes imaginar lo que estos fariseos y escribas pensaron cuando Jes\u00fas us\u00f3 la met\u00e1fora de un pastor en una luz positiva? \u00bfTe imaginas lo que pensaron cuando Jes\u00fas les dijo que se imaginaran a s\u00ed mismos como pastores – \u00ab\u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, teniendo cien ovejas…\u00bb?<\/p>\n
En la segunda par\u00e1bola Jes\u00fas us\u00f3 la met\u00e1fora de Dios como un mujer. Eso fue a\u00fan m\u00e1s impactante para los o\u00eddos de su audiencia. Hace unos a\u00f1os, William P. Young escribi\u00f3 una novela llamada THE SHACK (2007). En ese momento caus\u00f3 una gran tormenta de fuego. La historia trata sobre un hombre que es conducido a una choza donde se encuentra con Dios. Lo que caus\u00f3 la tormenta de fuego fue la forma en que Young retrat\u00f3 a Dios. Dios Padre fue retratado como una mujer afroamericana que se hac\u00eda llamar Elousia y Papa; Jes\u00fas fue retratado como un carpintero del Medio Oriente y el Esp\u00edritu Santo era una mujer asi\u00e1tica llamada Sarayu. Recuerdo haber hablado con personas que se negaron a leer el libro porque cre\u00edan que representar a Dios y al Esp\u00edritu Santo como una mujer era un sacrilegio. Los fariseos y los escribas habr\u00edan estado de acuerdo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 us\u00f3 Jes\u00fas estas dos met\u00e1foras? Despu\u00e9s de todo, ambos habr\u00edan sido ofensivos para su audiencia. Creo que Jes\u00fas estaba haciendo todo lo posible para que abrieran los ojos y el coraz\u00f3n. Quer\u00eda cambiar la forma en que ve\u00edan a otras personas. Si pudieran ver a Dios y\/oa s\u00ed mismos como un pastor o una mujer, entonces sus corazones estar\u00edan m\u00e1s abiertos. Comenzar\u00edan a ver que Dios ama a todas las personas: fariseos, escribas, disc\u00edpulos junto con pastores, mujeres, recaudadores de impuestos y pecadores. Comenzar\u00edan a comprender que todos los humanos tienen valor y dignidad a los ojos de Dios. Y comenzar\u00edan a entender que en la mesa de Dios todas las personas son bienvenidas.<\/p>\n
Las palabras de Jes\u00fas requieren que nos detengamos aqu\u00ed y consideremos c\u00f3mo vemos a las personas. \u00bfVemos a los de adentro y los de afuera? \u00bfTendemos a poner a las personas en cajitas? Es f\u00e1cil de hacer, \u00bfno? Es f\u00e1cil tener una mentalidad de nosotros y ellos. Es f\u00e1cil ver a algunas personas como pertenecientes y otras como no pertenecientes. Sin embargo, Jes\u00fas quiere que veamos a las personas como personas, sin etiquetas. Jes\u00fas no quiere que veamos fariseos, escribas, recaudadores de impuestos, pecadores, disc\u00edpulos, pastores o mujeres. Jes\u00fas quiere que solo veamos personas: personas que \u00c9l cre\u00f3, personas que \u00c9l ama y personas que \u00c9l quiere redimir, renovar y restaurar.<\/p>\n
II. En segundo lugar, Jes\u00fas quer\u00eda que se extendieran y hicieran todo lo posible para rescatar a los que estaban perdidos.<\/p>\n
Hay cierta tonter\u00eda en estas par\u00e1bolas, especialmente en la primera. Jes\u00fas quiere que nos imaginemos como un pastor que cuida de 100 ovejas. Una de esas ovejas se extrav\u00eda y se pierde. Tal vez se desvi\u00f3 intencionalmente o simplemente se alej\u00f3 del reba\u00f1o a mordiscos. De todos modos, cuando se estaban contando las ovejas esa noche cuando entraron en el redil, el pastor not\u00f3 que faltaba una de ellas. Hab\u00eda una oveja en alg\u00fan lugar perdida y en peligro.<\/p>\n
Lo que sucede a continuaci\u00f3n es sorprendente. Este pastor sale inmediatamente a rescatar a esta oveja a pesar de que est\u00e1 oscureciendo. Ahora, para nosotros hoy, la oscuridad no ser\u00eda un problema. Nos sub\u00edamos a nuestro veh\u00edculo de cuatro ruedas, encend\u00edamos algunas luces brillantes y comenz\u00e1bamos nuestra b\u00fasqueda. En ese d\u00eda, sin embargo, la noche era extremadamente peligrosa. Las antorchas no daban mucha luz, el terreno estaba lleno de agujeros y hab\u00eda leones, osos y otras presas peligrosas al acecho.<\/p>\n
Salir de noche significaba que este pastor iba a jugarse la vida por esta oveja. No tuvo la tentaci\u00f3n de pensar: \u00abBueno, merece que lo dejen ah\u00ed. Eso es lo que pasa por desviarse. No estoy arriesgando mi vida. La temporada de partos est\u00e1 a solo unas semanas y estoy seguro de que tengo m\u00e1s que suficiente\u00bb. para reemplazarlo. Buen viaje. Me voy a la cama\u00bb.<\/p>\n
Eso no es lo que leemos. En cambio, leemos acerca de un pastor que amaba tanto a sus ovejas que arriesg\u00f3 su vida y sus miembros para encontrar a esta oveja perdida. Estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para rescatarlo. \u00a1Ese es el coraz\u00f3n de Dios esta ma\u00f1ana!<\/p>\n
Es la misma historia con la mujer y sus monedas. Ella ten\u00eda 10 monedas, 10 monedas que los estudiosos de la Biblia nos dicen que val\u00edan alrededor de 10 d\u00edas de pago. De alguna manera perdi\u00f3 a uno de ellos. Tal vez mientras limpiaba, accidentalmente lo dej\u00f3 caer o lo tir\u00f3 al suelo. M\u00e1s tarde esa noche, cuando not\u00f3 que no estaba, no se fue a la cama. Ella no lo descart\u00f3. En cambio, encendi\u00f3 una l\u00e1mpara y comenz\u00f3 a limpiar la casa. Obtenemos la imagen de que ella puso la casa patas arriba para encontrar esa moneda. Busc\u00f3 en cada rinc\u00f3n y grieta.<\/p>\n
De nuevo, podr\u00eda haber decidido buscarlo al d\u00eda siguiente o simplemente haber decidido olvidarlo. Despu\u00e9s de todo, es solo el pago de un d\u00eda. Tiene que estar en alg\u00fan lugar de la casa. Aparecer\u00e1 en alg\u00fan momento. Todav\u00eda ten\u00eda otras nueve monedas y con el tiempo podr\u00e1 ahorrar lo suficiente para conseguir otra. Esto solo le ense\u00f1ar\u00eda a ser m\u00e1s cuidadosa.<\/p>\n
En ambas par\u00e1bolas tanto el pastor como la mujer son representaciones de Dios. Nuestro Dios que arriesga su vida y sus miembros por una oveja perdida. Nuestro Bien que trastorna toda la casa para encontrar la moneda perdida. En otras palabras, nuestro Dios es un Dios que ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todas las medidas para encontrar lo que se hab\u00eda perdido. Nuestro Dios es un Dios que pondr\u00e1 todo en juego para rescatar a los perdidos. Nuestro Dios es un Dios que trastorna todo para encontrar al que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n
Los fariseos y escribas deb\u00edan ver la prioridad de Dios en mirar a los perdidos – \u00abpecadores\u00bb. Deb\u00edan entender que deb\u00edan verlos como Dios los ve y luego ajustar sus propias prioridades de tal manera que ellos tambi\u00e9n busquen rescatar a los perdidos. Jes\u00fas quer\u00eda que comenzaran a hacer todo lo posible para llegar a las mismas personas a las que estaban despreciando. Quer\u00eda que recibieran a todos aquellos que pensaban que eran \u00abpecadores\u00bb.<\/p>\n
Nuevamente, este pasaje requiere que hagamos una pausa y reflexionemos. Tenemos que examinar nuestras propias prioridades. \u00bfCu\u00e1nto tiempo, energ\u00eda y recursos dedicamos a llegar a los perdidos y con el coraz\u00f3n roto? Cuando se trata de los perdidos, \u00bfactuamos como este pastor o esta mujer? \u00bfNos salimos de nuestro camino o trastornamos toda la casa solo para encontrar a los perdidos?<\/p>\n
En esta era de hacer todo lo posible para simplificar y ser todo para todas las personas, es f\u00e1cil para nosotros. olvidar c\u00f3mo la importancia de cada persona. Es f\u00e1cil para nosotros pensar como una empresa y como un director ejecutivo que sabe que si pierde uno, siempre hay otro que ganar.<\/p>\n
Tenemos que tener cuidado de ver como Dios ve, como un Pastor, como esta mujer trabajadora. Tenemos que ser cuidadosos y poseer las prioridades de Dios – donde hacemos todo lo posible para rescatar a una oveja descarriada y encontrar una moneda perdida. Donde hacemos todo lo posible para rescatar a los perdidos. Donde hacemos todo lo posible para traerlos a la mesa para compartir la comida del Se\u00f1or.<\/p>\n
Creo que Jes\u00fas quiere que nos detengamos y pensemos. Para examinar nuestras vidas y c\u00f3mo vemos a las personas y cu\u00e1nto valor le damos a cada persona. \u00c9l quiere que disminuyamos la velocidad y nos fijemos en las personas y nos demos cuenta de que lo m\u00e1s importante en nuestra vida no son las cosas, no es alcanzar metas o cumplir ciertos sue\u00f1os, es la gente. Son personas que est\u00e1n hechas a Su imagen. Son las personas por las que \u00c9l muri\u00f3 para que pudieran ser restauradas a la imagen de Jes\u00fas. Una de nuestras tareas m\u00e1s importantes es hacer todo lo posible para localizar, encontrar y rescatar a los perdidos.<\/p>\n
III. Finalmente, creo que Jes\u00fas quer\u00eda que se acercaran y construyeran relaciones<\/p>\n
Quiz\u00e1s este punto se puede ver mejor en la siguiente par\u00e1bola del Hijo Perdido, pero al ver estas dos par\u00e1bolas en su luz adecuada, se puede ver que aqu\u00ed, tambi\u00e9n, Jes\u00fas se enfoca en el amor, la relaci\u00f3n y el regocijo. Jes\u00fas nunca quiere que nos miremos unos a otros como n\u00fameros o productos. \u00c9l no quiere que tengamos una mentalidad consumista.<\/p>\n
El Pastor ten\u00eda una relaci\u00f3n \u00edntima con esa oveja. La mujer se preocupaba profundamente por esa moneda. Cuando encontraron a cada uno se extendieron a\u00fan m\u00e1s e incluyeron a todos en su regocijo. Jes\u00fas se preocupa por todos y quiere que estos fariseos y escribas hagan lo mismo.<\/p>\n
La vida a principios de 1800 era bastante diferente a nuestra vida actual. La mayor\u00eda de los estadounidenses en ese momento ten\u00edan algunas gallinas, tal vez algunos cerdos y una vaca. La mayor\u00eda de las comidas eran a base de cereales y vegetales. Poder compartir una comida que en carne incluida era una especialidad. La carne se reservaba para ocasiones especiales. La sal escaseaba y la refrigeraci\u00f3n era pr\u00e1cticamente inexistente por lo que no era f\u00e1cil almacenar ni curar la carne.<\/p>\n
Las vacas no se pose\u00edan por su carne sino por sus subproductos. Proporcionaron una medida de leche, crema y mantequilla. Incluso podr\u00eda montar una vaca o usarla para arar su jard\u00edn. Eran una excelente fuente de fertilizante org\u00e1nico.<\/p>\n
Sin embargo, para la d\u00e9cada de 1860 todo estaba cambiando. La Era Industrial estaba transformando el paisaje de Am\u00e9rica. Las granjas familiares estaban siendo reemplazadas por granjas comerciales y los animales de granja estaban siendo reemplazados por m\u00e1quinas. La vaca familiar cotidiana ya no era necesaria en muchos lugares.<\/p>\n
La carne de res se convirti\u00f3 en un elemento b\u00e1sico de la dieta estadounidense. Se criaban vacas para comerlas. La vaca noble que sol\u00eda tener un nombre y era parte de la familia se estaba extinguiendo. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que las vacas se vieran tal como son hoy desde el costado de la carretera comiendo pasto y esperando ser procesadas en bistecs, asados y hamburguesas.<\/p>\n
Muy pocas personas hoy en d\u00eda ven a las vacas como animales individuales. Son parte de una manada. Son una inversi\u00f3n. son un producto Son un medio para ganar dinero.<\/p>\n
Las ovejas sin embargo son diferentes. Las ovejas todav\u00eda se cr\u00edan hoy en d\u00eda principalmente por sus subproductos. Son una excelente fuente de leche, queso y lana. Son una forma excelente de controlar la hierba rebelde y proporcionan un excelente fertilizante org\u00e1nico.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los pastores cuidan a sus ovejas desde la cuna hasta la tumba. La oveja promedio vive entre 10 y 20 a\u00f1os, por lo que es normal que un pastor ponga nombre a sus ovejas y desarrolle una relaci\u00f3n con ellas. Hay una relaci\u00f3n de amor que se forja entre un pastor y sus ovejas.<\/p>\n
Las vacas de carne modernas, por otro lado, tienen una esperanza de vida muy corta. La vaca de carne promedio tiene solo 18 meses cuando se procesa para bistecs, asados y hamburguesas. Si se la deja sola, una vaca puede vivir m\u00e1s que una oveja: de 18 a 25 a\u00f1os. Pero cuando est\u00e1 dise\u00f1ado para desaparecer en 18 meses, tiene poco sentido darle un nombre y comenzar una relaci\u00f3n con usted. Adem\u00e1s de eso, la vaca de carne promedio cambia de manos dos o tres veces en ese per\u00edodo de 18 meses. Hay pocos incentivos para tener cualquier tipo de relaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 estamos hablando de vacas y ovejas? Porque si no tenemos cuidado, miraremos el ministerio y el discipulado como pastores de ganado en lugar de pastores. Veremos a las personas como productos y n\u00fameros en lugar de como un regalo de Dios para nuestro mundo. Veremos a las familias como unidades de ni\u00f1os, adolescentes y adultos en lugar de simplemente como regalos de Dios para nuestras comunidades locales.<\/p>\n
Debemos tratar a todos como si fueran a estar con nosotros toda la vida. Debemos llegar a todos como si fueran una parte vital de nuestras comunidades. Y debemos regocijarnos como lo hace el cielo cuando las personas son incluidas en nuestra comuni\u00f3n.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, debemos seguir el ejemplo de Jes\u00fas. Aunque el ministerio de Jes\u00fas dur\u00f3 menos de tres a\u00f1os y medio, nunca actu\u00f3 como si fuera tan corto. Derram\u00f3 su vida en sus disc\u00edpulos. Se entreg\u00f3 a todos los que conoci\u00f3. Dio la bienvenida a todos. Se sent\u00f3 con la gente. Habl\u00f3 con la gente. Les dio espacio, les dio tiempo y se dio a s\u00ed mismo. Siempre ten\u00eda una silla para que alguien se acercara y se sentara con \u00e9l. Siempre se tom\u00f3 el tiempo para regocijarse y celebrar con todos.<\/p>\n
Debemos hacer lo mismo. No hay nada mejor que una vida bien aprovechada. Una vida que se derrama por los dem\u00e1s. Esa es la vida que el Se\u00f1or quiere que experimentemos porque es la mejor vida posible.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas nos llama a escuchar sus palabras en estas par\u00e1bolas. Palabras que nos dicen c\u00f3mo ver a las personas, qu\u00e9 prioridades debemos tener para poder tender la mano en el amor. Nos dice que nos regocijemos unos con otros como se regocija el Cielo.<\/p>\n
Sabremos que lo estamos haciendo bien cuando recibamos a todos en el estacionamiento, en las puertas y dentro del santuario. Tanto visitantes como fieles asistentes. Sabremos que lo estamos haciendo bien cuando lleguemos a todos los grupos de edad, g\u00e9neros y culturas. Sabremos que lo estamos haciendo bien cuando siempre tengamos sitio en nuestras mesas para uno m\u00e1s dispuesto a partir el pan con ellos. Sabremos que lo estamos haciendo bien cuando nos apasione el evangelismo. Sabremos que lo estamos haciendo bien cuando llevemos las Buenas Nuevas de Jes\u00fas a cada situaci\u00f3n humana buscando salvar a las personas y a la sociedad por el poder sumergido del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Al cerrar esta ma\u00f1ana, lo hacemos al compartir la Cena del Se\u00f1or. Es una forma apropiada de terminar nuestro tiempo juntos. Porque todos somos indignos de pasar al frente para recibir la gracia del SE\u00d1OR, pero todos somos bienvenidos. Venimos como disc\u00edpulos, fariseos, escribas, pastores, mujeres, recaudadores de impuestos y pecadores. Venimos como pueblo de Dios. Venimos todos a compartir espacio, a compartir una comida, a compartir la unidad de Cristo. Venimos a experimentar unidad, unidad y paz. Venimos a regocijarnos en la salvaci\u00f3n. \u00a1Y que salgamos hoy para compartir y regocijarnos en esa unidad, unidad y paz hoy!<\/p>\n
Este es el mensaje de Dios para el Pueblo de Dios – \u00a1AM\u00c9N!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura: Lucas 15:1-10 Propio 19 (24) T\u00edtulo: \u00a1Arriba una silla! En este pasaje Jes\u00fas nos dice que 1. Llegar y aceptar a todos 2. Llegar y rescatar a los perdidos 3. Alcanzar y construir relaciones Proposici\u00f3n: INTRO: Gracia y paz de Dios nuestro Padre y de su Hijo Jesucristo que vino para quitar los pecados … Continuar leyendo \u00abArriba una silla\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}