Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos, fue la era de la sabidur\u00eda, fue la era de la necedad, fue la \u00e9poca de la creencia, fue la \u00e9poca de incredulidad, era la estaci\u00f3n de la Luz, era la estaci\u00f3n de las Tinieblas, era la primavera de la esperanza, era el invierno de la desesperaci\u00f3n, ten\u00edamos todo por delante, no ten\u00edamos nada por delante, todos \u00edbamos directo al Cielo , todos \u00edbamos directamente en sentido contrario; en resumen, el per\u00edodo se parec\u00eda tanto al per\u00edodo actual, que algunas de sus autoridades m\u00e1s ruidosas insistieron en que fuera recibido, para bien o para mal, en el grado superlativo de comparaci\u00f3n solamente.<\/p>\n
Las primeras palabras de Historia de dos ciudades de Charles Dickens describen c\u00f3mo era vivir como un campesino franc\u00e9s en los a\u00f1os previos a la Revoluci\u00f3n Francesa. Pero esas palabras eternas tambi\u00e9n son una muy buena descripci\u00f3n de lo que es vivir como disc\u00edpulo de Jes\u00fas en el a\u00f1o 2016. Como sus disc\u00edpulos, nuestra vida realmente es una historia de dos ciudades, o quiz\u00e1s m\u00e1s exactamente, una historia. de dos mundos diferentes.<\/p>\n
Uno de esos mundos se caracteriza por la necedad, la incredulidad, la oscuridad, la desesperaci\u00f3n y la maldad y conduce al infierno. El otro est\u00e1 lleno de sabidur\u00eda, creencia, luz, esperanza y bien y conduce al cielo. Pero el hecho de que debamos, al menos por un tiempo, vivir en ambos mundos simult\u00e1neamente conduce a todo tipo de problemas que no tienen respuestas f\u00e1ciles. Pero lo que vamos a encontrar en los pr\u00f3ximos meses mientras estudiamos 1 Pedro es que encontrar una soluci\u00f3n duradera a esos problemas comienza con responder dos preguntas:<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 mundo es mi verdadero hogar?<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo me convert\u00ed en ciudadano de ese mundo?<\/p>\n
Responderemos ambas preguntas cruciales esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Pero primero, tomemos unos momentos para considerar el contexto de la carta de Pedro que estaremos estudiando desde ahora hasta la Pascua. Ser\u00e9 bastante breve aqu\u00ed porque tenemos mucho que cubrir esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Adelante, abran sus Biblias en 1 Pedro cap\u00edtulo 1 y sigan mientras leo los dos primeros vers\u00edculos:<\/p>\n
Pedro, ap\u00f3stol de Jesucristo,<\/p>\n
A los desterrados elegidos de la Dispersi\u00f3n en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, seg\u00fan la presciencia de Dios Padre , en la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre:<\/p>\n
Gracia y paz os sean multiplicadas.<\/p>\n
(1 Pedro 1:1- 2 NVI)<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, cuando escribimos una carta, es costumbre identificar al autor en el cierre al final de la carta. Excepto, por supuesto, en el caso de esos irritantes mensajes de texto en los que la persona que env\u00eda el texto no est\u00e1 en tu lista de contactos y no se identifica. Pero en los d\u00edas de Pedro, era costumbre que el autor se identificara en el saludo inicial y Pedro sigue esa costumbre aqu\u00ed. Entonces sabemos inmediatamente que el autor es Pedro.<\/p>\n
Debido a su autoridad como ap\u00f3stol, hubo muchos escritores del primer siglo que atribuyeron la autor\u00eda de sus obras a Pedro para darles credibilidad. Sin embargo, hay relativamente poco debate sobre si Pedro realmente escribi\u00f3 esta carta. Las pocas dudas que existen generalmente surgen debido al estilo cl\u00e1sico del griego empleado en la carta que algunos afirman que no provendr\u00eda de un “ignorante” pescador. Pero eso por s\u00ed solo no es raz\u00f3n para dudar de que Pedro realmente escribi\u00f3 esta carta y hay mucha m\u00e1s evidencia para respaldar su autor\u00eda.<\/p>\n
Pedro se identifica a s\u00ed mismo como “un ap\u00f3stol de Cristo”. Como hemos discutido antes, la palabra “ap\u00f3stol” se usa en el Nuevo Testamento de dos maneras diferentes. La palabra “ap\u00f3stol” significa “uno que es enviado”, por lo que a menudo describe la responsabilidad de cada disc\u00edpulo de Jes\u00fas de ser Su embajador aqu\u00ed en la tierra y compartir el evangelio con los dem\u00e1s. As\u00ed que ciertamente Pedro fue un ap\u00f3stol en ese sentido.<\/p>\n
Pero la palabra “ap\u00f3stol” tambi\u00e9n se us\u00f3 para describir un cargo de autoridad en la iglesia del Nuevo Testamento. Solo los 11 que hab\u00edan estado con Jes\u00fas, m\u00e1s Mat\u00edas, que fue elegido para reemplazar a Judas, y Pablo, ocuparon ese puesto. Es probable que Pedro est\u00e9 usando el t\u00e9rmino en ese sentido aqu\u00ed para darle mayor peso a lo que escribe.<\/p>\n
Esta carta probablemente fue escrita alrededor del a\u00f1o 65 d. C. durante una \u00e9poca de tremenda persecuci\u00f3n de los cristianos en la \u00e9poca romana. Imperio. El emperador romano, Ner\u00f3n, hab\u00eda incendiado la ciudad de Roma, probablemente porque la reconstrucci\u00f3n de la ciudad satisfar\u00eda su insaciable deseo de construir, y luego culp\u00f3 a los cristianos. Ya eran odiados por su asociaci\u00f3n con los jud\u00edos y por el hecho de que se los consideraba hostiles a la cultura romana, por lo que no sorprende que la feroz persecuci\u00f3n de los cristianos se extendiera por todo el Imperio Romano.<\/p>\n
Si bien los detalles y las razones de la persecuci\u00f3n pueden ser diferentes hoy en d\u00eda, en realidad vivimos en tiempos que son bastante similares a aquellos a quienes Pedro escribi\u00f3 su carta, por lo que es tan apropiado y relevante que estudiemos esta carta. Pedro y su audiencia, como nosotros, viv\u00edan en una cultura que literalmente iba camino al infierno debido a su amor por este mundo y su rechazo al reino de Dios. Por lo tanto, tenemos mucho que aprender de su carta sobre c\u00f3mo vivir para el cielo en medio de ese tipo de cultura.<\/p>\n
Solo en estos dos vers\u00edculos, Pedro establece claramente los dos mundos en los que vivimos. como disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Podemos ver eso m\u00e1s claramente si reorganizamos lo que Peter escribe para separar lo que claramente es un comentario entre par\u00e9ntesis para que podamos seguir m\u00e1s f\u00e1cilmente el flujo de los pensamientos de Peter aqu\u00ed. Cuando hacemos eso, encontramos que es bastante f\u00e1cil identificar los dos mundos en los que viv\u00edan estos disc\u00edpulos. Veamos primero el comentario entre par\u00e9ntesis que describe su lugar en este mundo:<\/p>\n
…exiliados de la Dispersi\u00f3n en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia…<\/p>\n
Cuando Peter describe a su audiencia como “exiliados de la Dispersi\u00f3n” hay dos posibilidades de qui\u00e9n podr\u00eda formar parte de esa audiencia. La primera posibilidad es que est\u00e9 escribiendo a sus compa\u00f1eros israelitas. Esa posibilidad surge del uso que hizo Pedro del t\u00e9rmino ‘Dispersi\u00f3n’, que se us\u00f3 hist\u00f3ricamente para describir a las diez tribus del norte de Israel que hab\u00edan sido esparcidas entre las naciones circundantes y vivieron como exiliados despu\u00e9s de haber sido conquistada por Asiria en el 722 a. Sin embargo, como veremos en el resto de su carta, Pedro se dirige espec\u00edficamente a los cristianos gentiles en varios lugares de su carta, por lo que es poco probable que ese sea el grupo que tiene en mente.<\/p>\n
Entonces, la segunda opci\u00f3n, y mucho m\u00e1s probable, es que Pedro les est\u00e1 escribiendo a los cristianos, al menos algunos de los cuales eran gentiles, en el \u00e1rea de Asia Menor, la actual Turqu\u00eda. Muchas de esas personas probablemente se convirtieron en creyentes como resultado del viaje misionero de Pablo a la regi\u00f3n. Hab\u00eda varias iglesias en esa regi\u00f3n. Sabemos de al menos 8 mencionados en el Nuevo Testamento. En los cap\u00edtulos 2 y 3 de Apocalipsis encontramos cartas de Jes\u00fas a siete iglesias de esa regi\u00f3n. Y tambi\u00e9n sabemos que hab\u00eda por lo menos otra iglesia en esa regi\u00f3n en Colosas porque Pablo escribi\u00f3 una carta a esa iglesia. Parece que Pedro ten\u00eda la intenci\u00f3n de que su carta fuera una carta circular que ser\u00eda llevada de iglesia en iglesia y le\u00edda en cada una de esas iglesias. As\u00ed que Peter est\u00e1 escribiendo a una audiencia bastante grande.<\/p>\n
\u00c9l llama a sus lectores exiliados aqu\u00ed, porque su residencia actual en esos pueblos de Asia Menor, donde estaban sufriendo una tremenda persecuci\u00f3n, era solo temporal, incluso si terminaron. quedarse all\u00ed toda su vida. Me acuerdo aqu\u00ed de las palabras que Pablo escribi\u00f3 a la iglesia en Filipos:<\/p>\n
Pero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos…<\/p>\n
(Filipenses 3:20 NVI)<\/p>\n
Eso significa para nosotros hoy en el a\u00f1o 2016, que nuestro hogar aqu\u00ed en los Estados Unidos tambi\u00e9n es solo temporal y que estamos viviendo aqu\u00ed como exiliados. Nuestro verdadero hogar, al igual que aquellos a quienes Pedro escribi\u00f3, est\u00e1 en el cielo. Eso responde a la primera pregunta que plante\u00e9 antes:<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 mundo es mi verdadero hogar?<\/p>\n
La respuesta es que el cielo es mi verdadero hogar y por lo tanto vivo mi vida aqu\u00ed en la tierra como un exiliado. Pedro nos va a recordar esta verdad a lo largo de su carta porque es clave para poder vivir para el cielo – nuestro verdadero hogar – cuando el mundo que nos rodea se est\u00e1 yendo al infierno.<\/p>\n
Ahora que hemos respondido nuestra primera pregunta, veamos si podemos responder la segunda:<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo me convert\u00ed en ciudadano de ese mundo?<\/p>\n
Una vez que eliminamos la descripci\u00f3n entre par\u00e9ntesis que describe a sus lectores’ lugar aqu\u00ed en la tierra, podemos determinar la respuesta a esa pregunta:<\/p>\n
A los que son elegidos seg\u00fan la presciencia de Dios Padre, en la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer a Jesucristo y por rociar con su sangre:<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los casos, las personas se ven obligadas a vivir en el exilio porque de alguna manera han sido rechazadas en su tierra natal. Eso fue ciertamente cierto en el caso de los israelitas que hab\u00edan vivido en el exilio desde que su naci\u00f3n fue conquistada por Asiria. Tambi\u00e9n fue cierto en gran medida para muchos cristianos del primer siglo que se vieron obligados a huir de sus hogares debido a la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Vemos lo mismo hoy en nuestra cultura. Tenemos personas de otros pa\u00edses que vienen aqu\u00ed a los Estados Unidos para vivir como exiliados porque han sido rechazados de alguna manera en sus propios pa\u00edses, a veces como resultado de las condiciones econ\u00f3micas, a veces como resultado de la persecuci\u00f3n por su fe y a veces a causa de una guerra civil que ha destruido sus hogares.<\/p>\n
Pero como disc\u00edpulos de Jes\u00fas, somos exiliados en este mundo por una raz\u00f3n completamente diferente. Y esa raz\u00f3n estar\u00e1 en el centro de todo lo que aprenderemos durante las pr\u00f3ximas 11 semanas. Entonces, si no obtienes nada m\u00e1s esta ma\u00f1ana, aseg\u00farate de comprender la esencia de lo que dice Pedro en estos vers\u00edculos introductorios:<\/p>\n
Vivo como un exiliado en este mundo<\/p>\n
Porque Dios me eligi\u00f3, no porque Dios me rechaz\u00f3<\/p>\n
Vivir para Jes\u00fas en un mundo cada vez m\u00e1s hostil a \u00c9l no es f\u00e1cil y probablemente no lo ser\u00e1 m\u00e1s. Pero eso no se debe a que Dios nos haya rechazado de alguna manera o porque ya no se preocupa por nuestro bienestar o porque no tiene poder para hacer algo con respecto a nuestras circunstancias. Es porque \u00c9l nos ha elegido para ser parte de Su reino, un reino que opera de una manera que es completamente contraria a este mundo. Y si elegimos vivir nuestras vidas de acuerdo con los principios de ese reino, vamos a ser tratados con el mismo grado de odio que el mundo tiene por Jes\u00fas y ese reino.<\/p>\n
Eso no deber\u00eda… No te sorprendas porque eso es exactamente lo que Jes\u00fas advirti\u00f3 que iba a suceder:<\/p>\n
“Si el mundo os aborrece, sabed que a m\u00ed me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os odia.<\/p>\n
(Juan 15:18-19 NVI)<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, vemos all\u00ed la idea de un principio escogido por Dios. Porque Jes\u00fas nos ha escogido, o elegido, y no porque nos haya rechazado, podemos esperar que el mundo nos odie mientras vivimos aqu\u00ed en esta tierra como exiliados. Y va a ser imposible para nosotros perseverar en medio de ese odio y hostilidad a menos que realmente entendamos y aceptemos el concepto de nuestra elecci\u00f3n por Dios.<\/p>\n
As\u00ed que hemos respondido nuestra segunda pregunta. . Nos convertimos en ciudadanos del cielo porque Dios nos eligi\u00f3, o nos escogi\u00f3, para ser ciudadanos all\u00ed. Eso significa que nuestra ciudadan\u00eda en el cielo no es una cuesti\u00f3n de nacimiento, herencia o logros.<\/p>\n
Antes de abordar el concepto de elecci\u00f3n esta ma\u00f1ana, perm\u00edtanme reconocer que existe cierto desacuerdo entre los verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas. acerca de c\u00f3mo opera exactamente la elecci\u00f3n de Dios. Y ciertamente no pretendo ser una autoridad en el tema ni puedo entenderlo y explicarlo completamente. Pero s\u00ed lo creo porque, como veremos esta ma\u00f1ana, se ense\u00f1a claramente en las Escrituras.<\/p>\n
Quiz\u00e1s algunos son reacios a abrazar la elecci\u00f3n b\u00edblica porque la comparan con lo que experimentamos cuando \u00e9ramos ni\u00f1os cuando dos personas estaban elegidos como capitanes y luego se les pidi\u00f3 que eligieran alternativamente a los jugadores para sus equipos. A veces era un proceso bastante arbitrario en el que todos rez\u00e1bamos para no ser los \u00faltimos elegidos. Pero Peter hace un gran trabajo al describir el proceso de elecci\u00f3n usando solo unas pocas palabras, y alivia cualquier temor de que la elecci\u00f3n de Dios de alguna manera opere as\u00ed.<\/p>\n
EL PROCESO DE ELECCI\u00d3N<\/p>\n
Antes de ver los tres elementos de la elecci\u00f3n que Pedro describe aqu\u00ed, primero definamos la palabra “elegir”:<\/p>\n
“elegir” =<\/p>\n
“elegidos de”, “seleccionados”<\/p>\n
Este concepto no es nuevo en el Nuevo Testamento. Vemos esta misma idea en el Antiguo Testamento cuando Dios escogi\u00f3, o “elegi\u00f3” la naci\u00f3n de Israel. Exploraremos esa idea con m\u00e1s detalle durante “Conexiones” esta ma\u00f1ana. Y tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la doctrina de la elecci\u00f3n revela algunas verdades importantes acerca de Dios y una verdad importante acerca de nosotros:<\/p>\n
• En primer lugar, revela que Dios es soberano. \u00c9l es el \u00fanico que elige qui\u00e9nes ser\u00e1n los elegidos, aparte de cualquier cosa que el hombre pueda hacer para ganar esa elecci\u00f3n. Tambi\u00e9n revela que Dios es misericordioso, porque hubiera sido completamente justo no elegir a ning\u00fan hombre, porque todos somos pecadores que merecemos solo Su ira.<\/p>\n
• La doctrina de la elecci\u00f3n tambi\u00e9n nos recuerda a todos que, tal como vimos en nuestro estudio de Romanos, no merecemos ser elegidos por Dios debido a nuestra naturaleza pecaminosa.<\/p>\n
Creo que la raz\u00f3n principal por la que muchos luchar tanto por aceptar esta idea de elecci\u00f3n es nuestro orgullo. Nos cuesta mucho aceptar la idea de que somos completamente incapaces de hacer algo para ganarnos el favor de Dios. La otra raz\u00f3n por la que tendemos a luchar con el concepto de elecci\u00f3n es porque pensamos que es injusto. La idea de que Dios elegir\u00eda a algunos, pero no a otros, entra en conflicto con nuestro sentido de justicia. Pero en realidad lo que ser\u00eda justo es que Dios no nos elija a ninguno de nosotros, porque todos somos indignos de Su misericordia y gracia.<\/p>\n
Aqu\u00ed en este pasaje, vemos que cada persona de la Deidad &# 8211; Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo – est\u00e1 activo en el proceso de elecci\u00f3n:<\/p>\n
Soy electo:<\/p>\n
• seg\u00fan la presciencia de Dios Padre<\/p>\n
Muchas personas que se sienten inc\u00f3modas con la idea de la elecci\u00f3n han tratado de definir la “presciencia” simplemente como Su conciencia de lo que va a suceder en el futuro. Entonces afirman que en alg\u00fan momento en el pasado, Dios simplemente mir\u00f3 lo que suceder\u00eda en el futuro y vio qui\u00e9n creer\u00eda en Jes\u00fas y qui\u00e9n no, y luego eligi\u00f3 a las personas en funci\u00f3n de las decisiones que cada persona tomar\u00eda en el futuro. . No tenemos tiempo para abordar todos los problemas con ese punto de vista, pero basta con decir que ese punto de vista b\u00e1sicamente vuelve a colocar la salvaci\u00f3n en las manos del hombre en funci\u00f3n de lo que hace en lugar de convertirlo en la obra soberana de Dios. <\/p>\n
Los otros usos de esta palabra en el Nuevo Testamento dejan claro que la presciencia de Dios se refiere a Su plan predeterminado y no s\u00f3lo a Su conocimiento del futuro. Veamos solo dos pasajes – ambos que involucran a Peter, eso lo confirmar\u00e1. La primera proviene del serm\u00f3n de Pedro el d\u00eda de Pentecost\u00e9s:<\/p>\n
Este Jes\u00fas, entregado seg\u00fan el designio definido y anticipado de Dios, lo crucificaron y lo mataron por manos de inicuos.<\/p>\n
(Hechos 2:23 NVI)<\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro usa el t\u00edpico paralelismo hebreo para equiparar la presciencia de Dios con su plan definido predeterminado.<\/p>\n
El El segundo pasaje que veremos es un vers\u00edculo que estudiaremos en un par de semanas que se encuentra m\u00e1s adelante en el primer cap\u00edtulo de la carta de Pedro:<\/p>\n
\u00c9l fue conocido antes la fundaci\u00f3n del mundo pero que se ha manifestado en los \u00faltimos tiempos por amor a vosotros<\/p>\n
(1 Pedro 1:20 NVI)<\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro usa la forma verbal de la misma palabra que us\u00f3 en el vers\u00edculo 2 para describir la presciencia de Dios que se aplica a Jes\u00fas. Claramente, Pedro no est\u00e1 afirmando que Dios solo ten\u00eda un conocimiento previo de Jes\u00fas. M\u00e1s bien, est\u00e1 describiendo la relaci\u00f3n predeterminada entre el Padre y el Hijo que formaba parte del plan predeterminado de Dios.<\/p>\n
Entonces, cuando Pedro les escribe a estos cristianos en Asia Menor que est\u00e1n experimentando una tremenda persecuci\u00f3n y des\u00e1nimo, les est\u00e1 recordando que Dios es soberano y que el hecho de que est\u00e9n viviendo como exiliados en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia es parte del plan predeterminado de Dios para ellos. Aunque son ciudadanos del cielo, Dios los ha plantado all\u00ed como exiliados para que puedan vivir de acuerdo con los principios de Su reino para que \u00c9l reciba la gloria.<\/p>\n
Y podemos tener esa misma seguridad. Debido a que Dios es soberano, podemos estar seguros de que estamos exactamente donde estamos en la vida porque eso es lo que Dios orden\u00f3. Y es el deseo de Dios que florezcamos justo donde \u00c9l nos ha colocado.<\/p>\n
• En la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
Antes de que podamos entender completamente este aspecto de nuestra elecci\u00f3n, debemos recordar que en la Biblia el t\u00e9rmino “santificaci\u00f3n”, que literalmente significa “ ;apartado” se usa de dos maneras relacionadas, pero distintas.<\/p>\n
Con m\u00e1s frecuencia, se usa para describir el proceso de volverse m\u00e1s santo que ocurre despu\u00e9s de que uno se convierte en creyente.<\/p>\n
Pero en varios lugares , se usa de la misma manera que Pedro lo emplea aqu\u00ed para describir la “santificaci\u00f3n posicional” que tiene lugar en el punto de nuestra salvaci\u00f3n. Esa santificaci\u00f3n es la obra del Esp\u00edritu Santo en la que \u00c9l nos convence de nuestro pecado y nos da el deseo de ser reconciliados con Dios a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Eso no es algo que podamos hacer por nuestra cuenta. Sin la obra del Esp\u00edritu Santo, ninguno de nosotros desear\u00eda llegar a Dios por su cuenta. Pablo tambi\u00e9n escribe sobre este aspecto de la obra santificadora del Esp\u00edritu Santo:<\/p>\n
Pero siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Se\u00f1or, porque Dios os ha escogido como primicias para ser salvos. , mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la creencia en la verdad.<\/p>\n
(2 Tesalonicenses 2:13 NVI)<\/p>\n
Pablo confirma aqu\u00ed que somos elegidos seg\u00fan la presciencia de Dios Padre, pero solo somos salvos a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
D\u00e9jame ver si puedo explicar lo que Pedro y Pablo quieren decir con esta idea de santificaci\u00f3n de o por el Esp\u00edritu Santo. Pens\u00e9moslo de esta manera. \u00bfCu\u00e1nto tiempo hemos sido elegidos seg\u00fan la presciencia de Dios? Para siempre, \u00bfverdad? Pero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo has sido salvo? Ya sea que haya sucedido recientemente o que haya sido salvo por muchos a\u00f1os, \u00bfestar\u00eda de acuerdo en que hubo mucho tiempo entre su elecci\u00f3n y su salvaci\u00f3n?<\/p>\n
Lo que el Esp\u00edritu Santo hace en nuestras vidas es para que nuestra elecci\u00f3n sea una realidad. \u00c9l nos lleva al lugar donde creemos la verdad y respondemos a esa verdad poniendo nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, en cierto sentido, podr\u00edamos decir que la elecci\u00f3n de Dios seg\u00fan Su presciencia ocurri\u00f3 en el pasado, que nuestra santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo ocurre en el momento de nuestra salvaci\u00f3n en un momento del presente. Luego, una vez que eso suceda, es el deseo de Dios que experimentemos el tercer aspecto de Su elecci\u00f3n a partir de ese momento:<\/p>\n
• con el prop\u00f3sito de obedecer a Jes\u00fas<\/p>\n
En el griego original, la preposici\u00f3n “por” solo aparece una vez, por lo que una traducci\u00f3n m\u00e1s literal ser\u00eda:<\/p>\n
…para [el prop\u00f3sito de] la obediencia y la aspersi\u00f3n de la sangre de Jesucristo…<\/p>\n
Esto m\u00e1s la traducci\u00f3n literal es importante por un par de razones:<\/p>\n
o Primero, la preposici\u00f3n traducida como “por” en este contexto se usa para mostrar un prop\u00f3sito, por lo que podr\u00eda traducirse “con el prop\u00f3sito de”. Pedro est\u00e1 describiendo aqu\u00ed el resultado deseado que Dios tiene en mente cuando nos elige.<\/p>\n
o En segundo lugar, y a\u00fan m\u00e1s importante, la “obediencia” y “rociamiento de sangre” no son dos acciones separadas sino diferentes partes de la misma acci\u00f3n.<\/p>\n
Podemos ver eso m\u00e1s claramente si entendemos el trasfondo b\u00edblico para la imagen de rociar con sangre que Pedro usa aqu\u00ed. Solo hay tres lugares en el Antiguo Testamento donde se roc\u00eda sangre sobre las personas:<\/p>\n
1) Mois\u00e9s roci\u00f3 con sangre a Aar\u00f3n y a sus hijos para consagrarlos a sus deberes sacerdotales (Lev\u00edtico 8)<\/p>\n
2) Como cura para la lepra (Lev\u00edtico 14:7)<\/p>\n
3) Es casi seguro que Pedro se est\u00e1 refiriendo a \u00c9xodo 24 donde el pueblo de Israel prometi\u00f3 obedecer la Palabra de Dios y Mois\u00e9s roci\u00f3 al pueblo con sangre. como confirmaci\u00f3n del pacto que hab\u00edan hecho con Dios. Esa aspersi\u00f3n de sangre significaba que cada persona hab\u00eda escuchado personalmente la Palabra de Dios y estaba de acuerdo en obedecerla.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n aqu\u00ed es clara. Si bien la obediencia a Dios no es un requisito previo para nuestra salvaci\u00f3n, la fe genuina siempre se revelar\u00e1 mediante el compromiso de vivir en obediencia a la Palabra de Dios. Obviamente, no podemos hacer eso a la perfecci\u00f3n, pero si ese no es el deseo de nuestro coraz\u00f3n, entonces realmente debemos considerar si nuestra fe es genuina.<\/p>\n
Este aspecto de la elecci\u00f3n tambi\u00e9n mitiga contra aquellos que llevar\u00eda el concepto de elecci\u00f3n a un extremo y afirmar\u00eda que debido a que son los elegidos, pueden seguir viviendo un estilo de vida de pecado y estar bien con Dios.<\/p>\n
Como aquellos cristianos que viven en Asia Menor en el primer siglo…<\/p>\n
Vivo como un exiliado en este mundo<\/p>\n
porque Dios me eligi\u00f3, no porque Dios me rechaz\u00f3<\/p>\n
El hecho es que la vida aqu\u00ed en esta tierra nunca ser\u00e1 f\u00e1cil para los verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Eso es porque vamos a experimentar continuamente la tensi\u00f3n que inevitablemente resulta de vivir en dos mundos diferentes al mismo tiempo. Creo que por eso Pedro comienza aqu\u00ed con la idea de elecci\u00f3n. Entiende cu\u00e1n importante es que sepamos sin lugar a dudas que no somos exiliados porque Dios nos rechaz\u00f3 o porque otros nos han rechazado sino porque Dios nos ha elegido.<\/p>\n
Cuando enfrentamos dificultades en esta vida porque estamos viviendo como exiliados porque somos elegidos por Dios, tenemos una opci\u00f3n. Podemos tomar el camino f\u00e1cil y elegir estar en casa en este mundo y amar las cosas de este mundo, que a menudo es la forma m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pida de eliminar o aliviar nuestro sufrimiento. Y si pensamos err\u00f3neamente que esas dificultades son el resultado del rechazo de Dios, esa es realmente la \u00fanica opci\u00f3n razonable que podemos tomar. Pero si hacemos eso y tomamos ese camino que es amplio y f\u00e1cil, nos uniremos a todos los dem\u00e1s ciudadanos de este mundo. que est\u00e1n en ese camino que conduce directamente al infierno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos, fue la era de la sabidur\u00eda, fue la era de la necedad, fue la \u00e9poca de la creencia, fue la \u00e9poca de incredulidad, era la estaci\u00f3n de la Luz, era la estaci\u00f3n de las Tinieblas, era la primavera de la esperanza, era el … Continuar leyendo \u00abHistoria de dos mundos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}