ENGANCHE\/TENSI\u00d3N<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes saben qui\u00e9n es Vinko Bogataj? Eso es lo que pens\u00e9. Ese nombre no es familiar para ninguno de nosotros. Pero para aquellos de mi generaci\u00f3n que crecieron viendo “Wild World of Sports”, es posible que no sepan su nombre, pero est\u00e1n familiarizados con su infame logro.<\/p>\n
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Afortunadamente para Vinko, sus lesiones resultaron no ser demasiado graves y este saltador de esqu\u00ed previamente desconocido se convirti\u00f3 en una especie de celebridad aqu\u00ed en los Estados Unidos. Entonces, de alguna manera, incluso se podr\u00eda decir que convirti\u00f3 la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria. \u00bfNo te gustar\u00eda poder hacer eso en tu vida de una manera mucho m\u00e1s significativa e importante?<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, mientras continuamos con nuestro estudio de 1 Pedro, volveremos a mirar en el ejemplo de Jes\u00fas y ver c\u00f3mo convirti\u00f3 la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria y ver c\u00f3mo podemos hacer lo mismo siguiendo su ejemplo.<\/p>\n
VERDAD<\/p>\n
Antes de leer el pasaje de esta ma\u00f1ana, perm\u00edtanme comenzar con algunas cosas que debemos tener en cuenta. Existe un acuerdo bastante universal entre comentaristas, estudiosos de la Biblia y pastores de que este pasaje es uno de los m\u00e1s dif\u00edciles de entender de toda la Biblia. Entonces, no es sorprendente que haya varias opiniones diferentes sobre muchos de los detalles aqu\u00ed. As\u00ed que perm\u00edtanme compartir algunas sugerencias generales sobre c\u00f3mo debemos abordar este tipo de pasajes dif\u00edciles.<\/p>\n
Manejo de textos dif\u00edciles:<\/p>\n
1. No se obsesione tanto con los detalles que nos perdamos el punto principal. La mayor\u00eda de las veces, y esto ser\u00e1 cierto con el texto de esta ma\u00f1ana, la ense\u00f1anza principal del texto es bastante clara, incluso si no podemos entender todos los detalles. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no poner demasiado \u00e9nfasis en esos detalles.<\/p>\n
2. Interpretar textos dif\u00edciles a la luz de la clara ense\u00f1anza de las Escrituras. Los textos dif\u00edciles nunca deben ser la base de doctrinas o interpretaciones nuevas y novedosas. Al evaluar estos textos, debemos elegir la interpretaci\u00f3n que mejor se adapte al contexto del pasaje ya la Biblia como un todo.<\/p>\n
3. Deja espacio para algo de misterio. No se sienta obligado a tener una explicaci\u00f3n satisfactoria de cada detalle. Los textos duros nos recuerdan que Dios es infinito y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de entenderlo completamente.<\/p>\n
4. No sea demasiado dogm\u00e1tico acerca de las conclusiones a las que lleguemos. Debemos mantener nuestras interpretaciones a la ligera y no convertirlas en una prueba de la autenticidad de la salvaci\u00f3n de alguien.<\/p>\n
Tenga en cuenta estos principios mientras leo el pasaje de esta ma\u00f1ana. Puede seguir en 1 Pedro 3, comenzando en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
Porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne. pero vivificado en el esp\u00edritu, en el cual fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, porque en otro tiempo no obedecieron, cuando esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual unos pocos, es decir, , ocho personas, fueron llevadas a salvo a trav\u00e9s del agua. El bautismo, que corresponde a esto, os salva ahora, no como quitamiento de la suciedad del cuerpo, sino como s\u00faplica a Dios de una buena conciencia, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, con los \u00e1ngeles, autoridades y potestades sometidos a \u00e9l.<\/p>\n
(1 Pedro 3:18-22 NVI)<\/p>\n
Voy a pasar bastante de nuestro tiempo esta ma\u00f1ana en algunos de los detalles de este pasaje porque requieren la mayor explicaci\u00f3n. Pero para hacer eso con precisi\u00f3n, debemos tener en cuenta el panorama general. Entonces, comencemos identificando el punto principal de Pedro aqu\u00ed:<\/p>\n
Cuando sigo a Jes\u00fas<\/p>\n
\u00c9l transforma mi sufrimiento en carne<\/p>\n
en triunfo en el esp\u00edritu<\/p>\n
Este pasaje comienza una secci\u00f3n de la carta de Pedro en la que va a dibujar algunos contrastes agudos entre lo que experimentamos en la carne y lo que experimentamos espiritualmente. Y una vez m\u00e1s va a volver al ejemplo de Jes\u00fas para hacer su punto. As\u00ed que, como es l\u00f3gico, todo este pasaje se trata principalmente de Jes\u00fas y de c\u00f3mo \u00c9l ha hecho posible que transformemos la agon\u00eda de la derrota, que ocurre en el \u00e1mbito f\u00edsico, en la emoci\u00f3n de la victoria en el \u00e1mbito espiritual.<\/p>\n
C\u00f3mo Jes\u00fas convirti\u00f3 la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria:<\/p>\n
El pasaje que estamos viendo esta ma\u00f1ana comienza y termina con una ense\u00f1anza que es bastante clara. Es la secci\u00f3n que est\u00e1 intercalada entre esas dos ideas la parte dif\u00edcil de nuestro texto. Por lo tanto, parece que un buen enfoque es comenzar con lo que podemos entender claramente y usar esa informaci\u00f3n para ayudarnos a dar sentido a lo que es m\u00e1s oscuro.<\/p>\n
• En la carne Jes\u00fas procur\u00f3 mi salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su sufrimiento (v. 18a)<\/p>\n
Al final del pasaje que vimos la semana pasada, Pedro escribi\u00f3 esto en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
Porque es mejor sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.<\/p>\n
(1 Pedro 3:17 NVI)<\/p>\n
Luego en el vers\u00edculo 18, Pedro vuelve al ejemplo de Jes\u00fas, que ciertamente sufri\u00f3 m\u00e1s por hacer el bien que por hacer el mal. Hay varios hechos importantes acerca de Jes\u00fas’ sufrimiento que Pedro resume en este vers\u00edculo:<\/p>\n
o Jes\u00fas padeci\u00f3 una sola vez. A diferencia del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento en el que los sacrificios deb\u00edan ofrecerse una y otra vez, Jes\u00fas’ El acto \u00fanico de morir en la cruz es suficiente para cubrir los pecados de todas las personas de todos los tiempos.<\/p>\n
o Jes\u00fas sufri\u00f3 por los pecados – m\u00eda no suya. Jes\u00fas sufri\u00f3 a manos de hombres malvados a causa del pecado, pero como estaba 100% libre de pecado, no fueron sus pecados los que causaron que \u00c9l sufriera, sino mis pecados.<\/p>\n
o Jes\u00fas tom\u00f3 mi lugar. Porque soy injusto, merezco ser juzgado por mis pecados. Pero Jes\u00fas, quien era completamente justo, tom\u00f3 ese juicio sobre S\u00ed mismo en mi lugar.<\/p>\n
o El prop\u00f3sito era llevarme a Dios. El verbo que Pedro usa aqu\u00ed se us\u00f3 en el griego cl\u00e1sico para describir a la persona que verificar\u00eda el derecho de alguien a ver al rey y luego presentar\u00eda a esa persona al rey. Eso es lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros espiritualmente. \u00c9l ha verificado nuestro derecho de tener acceso a Su Padre y luego proporcion\u00f3 la introducci\u00f3n a Su presencia.<\/p>\n
o Todo eso se logr\u00f3 al morir en la carne. Es importante notar que en Su humanidad, Jes\u00fas era como nosotros en que consist\u00eda de un cuerpo, alma y esp\u00edritu. Cuando los soldados romanos lo colgaron en la cruz, la \u00fanica parte que pudieron matar fue su cuerpo, su carne.<\/p>\n
Desde la perspectiva del mundo, lo que le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas en la carne fue sin duda la “agon\u00eda de la derrota”, raz\u00f3n por la cual incluso aquellos que hab\u00edan estado m\u00e1s cerca de \u00c9l estaban en gran desesperaci\u00f3n despu\u00e9s de Su muerte. Pero cuando llegamos al final de este pasaje en el vers\u00edculo 22, vemos c\u00f3mo Dios convirti\u00f3 eso en “la emoci\u00f3n de la victoria”.<\/p>\n
• En la carne y en el esp\u00edritu Jes\u00fas prob\u00f3 su triunfo a trav\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n (v.22)<\/p>\n
As\u00ed como ocurre con la muerte de cada hombre, cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz hubo una separaci\u00f3n entre Su cuerpo y Su esp\u00edritu. Y tal como lo experimentaremos en el futuro cuando tengamos una resurrecci\u00f3n corporal, en Su resurrecci\u00f3n Jes\u00fas’ cuerpo y esp\u00edritu se reun\u00edan. A trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Dios convirti\u00f3 el tremendo sufrimiento que Jes\u00fas hab\u00eda experimentado en Su carne en un triunfo espiritual en el que tanto la carne como el esp\u00edritu ahora estaban vivos.<\/p>\n
Y ese triunfo se evidenci\u00f3 por el hecho de que Jes\u00fas ascendi\u00f3, carne y esp\u00edritu, al cielo, donde ahora est\u00e1 a la diestra de Dios y donde puso en sujeci\u00f3n a todos los que hab\u00edan sido instrumentos de su sufrimiento y muerte. Note, en particular, que \u00c9l es soberano sobre \u00e1ngeles, autoridades y potestades. Como veremos en breve, eso incluye a los \u00e1ngeles imp\u00edos que desde la creaci\u00f3n han estado tratando de frustrar el plan de Dios de traer a Su Hijo a este mundo para que sea el Mes\u00edas y el Salvador.<\/p>\n
Entonces, si Pedro hubiera omitido la \u00faltima parte del vers\u00edculo 18 hasta el final del vers\u00edculo 21, su ense\u00f1anza aqu\u00ed ser\u00eda bastante clara y coherente con el tema principal que ya hemos identificado:<\/p>\n
Cuando sigo a Jes\u00fas<\/p>\n
\u00c9l transforma mi sufrimiento en la carne<\/p>\n
en triunfo en el esp\u00edritu<\/p>\n
Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3 en la carne, pero porque fue fiel al cumplir el prop\u00f3sito de Dios, Dios convirti\u00f3 ese sufrimiento en la carne en un triunfo en el \u00e1mbito espiritual. As\u00ed que la clara implicaci\u00f3n aqu\u00ed es que si sigo a Jes\u00fas… ejemplo y someterme al plan de Dios para mi vida, \u00c9l har\u00e1 lo mismo conmigo – \u00c9l transformar\u00e1 cualquier sufrimiento que pueda experimentar en la carne en triunfo espiritual. Convertir\u00e1 la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria. Con esa idea firmemente plantada en nuestras mentes, ahora estamos listos para abordar la parte dif\u00edcil de nuestro pasaje, en la que vemos que …<\/p>\n
• En el esp\u00edritu, Jes\u00fas proclam\u00f3 su triunfo (vv. 18b-21)<\/p>\n
En algunas de nuestras traducciones de la Biblia al ingl\u00e9s, la palabra “Esp\u00edritu” al final del vers\u00edculo 18, se traduce con “S” may\u00fascula, lo que lo har\u00eda una referencia al Esp\u00edritu Santo. No podemos decir con certeza si eso es correcto o no, ya que no hay may\u00fasculas en griego. Sin embargo, el contexto aqu\u00ed me lleva a m\u00ed y a la mayor\u00eda de los comentaristas de la Biblia a creer que la ESV y muchas otras traducciones traducen correctamente esta palabra con “s” lo que lo convertir\u00eda en una referencia al esp\u00edritu humano de Jes\u00fas. Eso parece ser consistente con el contexto general de esta secci\u00f3n de la carta de Pedro que contin\u00faa en el cap\u00edtulo 4, donde Pedro continuar\u00e1 contrastando carne y esp\u00edritu.<\/p>\n
As\u00ed que la \u00faltima frase del vers\u00edculo podr\u00eda traducirse con precisi\u00f3n algo como esto:<\/p>\n
…siendo muerto con referencia a su carne pero vivificado con referencia a su esp\u00edritu…<\/p>\n
Lo primero que yo& #8217;me gustar\u00eda que not\u00e1ramos que el esp\u00edritu de Jes\u00fas fue vivificado, lo que implica que en alg\u00fan momento no hab\u00eda estado vivo. Si bien no puedo ser dogm\u00e1tico aqu\u00ed, creo que ocurri\u00f3 en el momento en que todos los pecados de la humanidad nacieron de Jes\u00fas y como resultado hubo una separaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Su Padre y Jes\u00fas clam\u00f3. “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?”<\/p>\n
Entonces, en alg\u00fan momento despu\u00e9s de eso – no hay manera de saber exactamente cu\u00e1ndo y c\u00f3mo – Jes\u00fas’ el esp\u00edritu fue hecho vivo de nuevo. Esa idea parece estar respaldada por las palabras de Jes\u00fas poco despu\u00e9s cuando dijo: “\u00a1Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!”<\/p>\n
Y fue en su esp\u00edritu que hab\u00eda resucitado, que Jes\u00fas fue y proclam\u00f3 algo a los esp\u00edritus encarcelados seg\u00fan el vers\u00edculo 19. Hemos llegado ahora a la parte m\u00e1s dif\u00edcil de este texto. Voy a explicarlo lo mejor que s\u00e9. Si usted hace alg\u00fan estudio sobre este pasaje, sin duda encontrar\u00e1 que hay muchos hombres mucho m\u00e1s eruditos y educados que yo que tienen opiniones diferentes sobre esto, pero despu\u00e9s de incontables horas de estudio y oraci\u00f3n sobre esto voy a compartir lo que creo que es la mejor explicaci\u00f3n de lo que ocurri\u00f3.<\/p>\n
Necesitamos responder tres preguntas aqu\u00ed:<\/p>\n
1) \u00bfA qui\u00e9n hizo Jes\u00fas su proclamaci\u00f3n?<\/p>\n
2) \u00bfQu\u00e9 proclam\u00f3?<\/p>\n
3) \u00bfCu\u00e1ndo lo proclam\u00f3?<\/p>\n
Creo que en realidad tenemos suficiente informaci\u00f3n aqu\u00ed y en algunos otros pasajes de la Biblia para dar una idea bastante alta. nivel de confianza en las respuestas a las que llegaremos esta ma\u00f1ana. As\u00ed que vamos a abordarlos uno por uno:<\/p>\n
1) \u00bfA qui\u00e9n hizo Jes\u00fas su proclamaci\u00f3n?<\/p>\n
La respuesta obvia es “los esp\u00edritus en prisi\u00f3n” ;. Pero, \u00bfa qui\u00e9n se refiere Pedro aqu\u00ed? Tenemos varias pistas bastante buenas en el texto.<\/p>\n
Primero, a menos que vaya acompa\u00f1ada de una descripci\u00f3n adicional que indique lo contrario, la palabra “esp\u00edritus” siempre se usa en el Nuevo Testamento para referirse a los \u00e1ngeles. De hecho, cuando se refiere a los humanos en el vers\u00edculo 20, citando a las ocho personas que se salvaron, Pedro usa la palabra que se puede traducir literalmente como “almas”. As\u00ed que estos esp\u00edritus no parecen ser humanos.<\/p>\n
Creo que el vers\u00edculo 22 tambi\u00e9n apoya la idea de que Pedro est\u00e1 usando la palabra “esp\u00edritu” para referirse a los \u00e1ngeles ya que se enfoca en Jes\u00fas’ autoridad sobre los “\u00e1ngeles, autoridades y potestades”, m\u00e1s que sobre los hombres, despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n sabemos que estos esp\u00edritus est\u00e1n “en prisi\u00f3n”. La palabra traducida como “prisi\u00f3n” indica claramente que este es un lugar f\u00edsico y no solo un estado de ser. Y en ninguna parte de las Escrituras se describe que las almas de los hombres est\u00e9n encarceladas.<\/p>\n
Creo que tambi\u00e9n es justo suponer que Pedro no solo incluy\u00f3 la referencia a los d\u00edas de No\u00e9 solo por diversi\u00f3n. As\u00ed que debe haber alguna conexi\u00f3n entre No\u00e9 y estos esp\u00edritus en prisi\u00f3n. Si desea obtener todos los detalles al respecto, tendr\u00e1 que visitar “Connections” esta ma\u00f1ana. Pero d\u00e9jame darte el Readers’ Versi\u00f3n resumida por ahora.<\/p>\n
Todos sabemos que en los d\u00edas de No\u00e9 hab\u00eda una tremenda maldad en el mundo. Hay algunas diferencias de opini\u00f3n sobre c\u00f3mo lo hicieron exactamente, pero est\u00e1 claro en los relatos de G\u00e9nesis que gran parte de esa maldad fue fomentada por la actividad de los esp\u00edritus demon\u00edacos. Y como resultado de esa actividad, Dios encarcel\u00f3 permanentemente a esos \u00e1ngeles imp\u00edos hasta el D\u00eda del Se\u00f1or, cuando ser\u00e1n arrojados al lago de fuego junto con su l\u00edder, Satan\u00e1s. Pedro describe ese proceso en su segunda carta:<\/p>\n
Porque si Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que arroj\u00e1ndolos al infierno los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad tenebrosa para ser guardados hasta el juicio; si no perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que preserv\u00f3 a No\u00e9, heraldo de justicia, con otras siete personas, cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos;<\/p>\n
(2 Pedro 2:4-5 NVI) )<\/p>\n
La palabra traducida como “infierno” en ese pasaje est\u00e1 la palabra griega que se translitera al ingl\u00e9s como Tartarus. En la mitolog\u00eda griega cl\u00e1sica describ\u00eda el abismo subterr\u00e1neo en el que se castigaba a los dioses rebeldes. La palabra fue tomada por el juda\u00edsmo y se usaba para referirse a la prisi\u00f3n de los \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n
Judas tambi\u00e9n describe lo que sucedi\u00f3:<\/p>\n
Y los \u00e1ngeles que no se quedaron en su casa posici\u00f3n de autoridad, pero dej\u00f3 su propia morada, ha mantenido en cadenas eternas bajo tenebrosas tinieblas hasta el juicio del gran d\u00eda—<\/p>\n
(Judas 1:6 NVI)<\/p>\n
En “Conexiones” vamos a explorar c\u00f3mo se relaciona esto con lo que ocurri\u00f3 en G\u00e9nesis 6, pero por ahora lo que queremos notar es que hay \u00e1ngeles malvados que han sido encarcelados esperando su juicio final en el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
Creo que ahora podemos responder nuestra primera pregunta – \u00bfA qui\u00e9n hizo Jes\u00fas su proclamaci\u00f3n?<\/p>\n
o \u00c1ngeles malvados que previamente hab\u00edan sido encarcelados a la espera de su juicio final.<\/p>\n
2) \u00bfQu\u00e9 proclam\u00f3?<\/p>\n
Antes de responder a esa pregunta, eliminemos una posibilidad:<\/p>\n
o Hay algunos que afirman que Jes\u00fas estaba haciendo una proclamaci\u00f3n del evangelio a aquellos de los d\u00edas de No\u00e9 que se hab\u00edan negado a escuchad a No\u00e9 y qui\u00e9nes, por tanto, murieron en el diluvio. En cierto sentido, estaban teniendo una segunda oportunidad de poner su fe en Jes\u00fas. La idea cat\u00f3lica romana del purgatorio se ha desarrollado, al menos en parte, sobre la base de este vers\u00edculo. Sin embargo, la Biblia es clara en que una vez que una persona muere, no tiene una segunda oportunidad de aceptar a Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or. Podr\u00eda citar varias Escrituras para demostrarlo, pero una es suficiente para esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
Y as\u00ed como est\u00e1 establecido que el hombre muera una sola vez, y despu\u00e9s viene el juicio,<\/p>\n
>(Hebreos 9:27 NVI)<\/p>\n
Entonces, si \u00c9l no est\u00e1 proclamando el evangelio, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 proclamando? La pr\u00f3xima semana en 1 Pedro 4:6, veremos otro vers\u00edculo que se refiere espec\u00edficamente a la predicaci\u00f3n del evangelio. All\u00ed el verbo que se usa es del cual obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s evangelismo. Pero aqu\u00ed en el vers\u00edculo 19, Pedro usa un verbo completamente diferente, uno que simplemente significa “hacer una proclamaci\u00f3n” o “anunciar un triunfo”. Con eso en mente, creo que ahora podemos responder nuestra segunda pregunta – \u00bfQu\u00e9 proclam\u00f3?<\/p>\n
o Su victoria sobre el pecado, la muerte, el infierno, los demonios y Satan\u00e1s<\/p>\n
Desde el mismo momento en que se rebelaron contra Dios, Satan\u00e1s y sus demonios hab\u00edan estado buscando destruir la obra de Jes\u00fas. Y cuando Jes\u00fas colg\u00f3 all\u00ed en la cruz, cargando con los pecados de toda la humanidad y la vida f\u00edsica fue aplastada fuera de \u00c9l, parec\u00eda que hab\u00edan tenido \u00e9xito. Pero en el esp\u00edritu, Jes\u00fas se dirige a estos demonios aprisionados y les proclama que ha vencido, que ha vencido todos sus malvados planes y que a partir de ahora van a estar sujetos a \u00c9l.<\/p>\n
3) Cuando \u00bfLo proclam\u00f3?<\/p>\n
Ciertamente hay algunas diferencias de opini\u00f3n aqu\u00ed. Algunos afirman que esta proclamaci\u00f3n ocurri\u00f3 solo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y otros creen que solo sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo 40 d\u00edas despu\u00e9s. Y ciertamente esas son ambas posibilidades. Pero basado en lo que ya hemos concluido acerca de Jes\u00fas’ audiencia y la naturaleza de Su mensaje, me parece m\u00e1s probable que esto haya ocurrido:<\/p>\n
• Alg\u00fan tiempo entre Jes\u00fas’ muerte y resurrecci\u00f3n<\/p>\n
Dado que Pedro dice espec\u00edficamente que Jes\u00fas fue “en esp\u00edritu” para hacer esta proclamaci\u00f3n, parece que debe haber tenido lugar despu\u00e9s de Jes\u00fas’ esp\u00edritu fue vivificado, pero antes de la resurrecci\u00f3n, momento en el cual Su carne tambi\u00e9n fue vivificada.<\/p>\n
Incluso si no estamos 100% correctos en todos los detalles aqu\u00ed, Pedro El punto principal es ciertamente evidente. Aunque Jes\u00fas sufri\u00f3 en la carne, convirti\u00f3 la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria sobre todos sus enemigos. Y porque Jes\u00fas dijo eso, puedo estar seguro de que…<\/p>\n
Cuando sigo a Jes\u00fas<\/p>\n
\u00c9l transforma mi sufrimiento en la carne<\/p>\n
en triunfo en la esp\u00edritu<\/p>\n
La ilustraci\u00f3n de No\u00e9 en este pasaje confirma esta idea. No\u00e9 y su familia pasaron unos 120 a\u00f1os construyendo el arca. Y, como vimos anteriormente en 2 Pedro 2:5, durante ese tiempo No\u00e9 fue heraldo de justicia. Y como resultado, No\u00e9 y su familia fueron objeto del desprecio y la persecuci\u00f3n de sus compa\u00f1eros. Ellos sufrieron en la carne durante todo ese tiempo. Pero luego, cuando llegaron las lluvias y brotaron las fuentes del abismo, Dios salv\u00f3 a No\u00e9 y a su familia mientras se refugiaban en el arca, el instrumento de la salvaci\u00f3n de Dios. Las mismas aguas del diluvio que destruyeron al resto de la humanidad salvaron a No\u00e9 y su familia.<\/p>\n
Eso nos lleva al vers\u00edculo 21, que es otra parte dif\u00edcil de nuestro texto:<\/p>\n
El bautismo, que corresponde a esto, ahora os salva, no como quitando la suciedad del cuerpo, sino como una s\u00faplica a Dios para una buena conciencia, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
Desgraciadamente, este pasaje ha sido utilizado por algunos para ense\u00f1ar la doctrina de la regeneraci\u00f3n bautismal. Esa es solo una forma elegante de decir que el acto f\u00edsico del bautismo es necesario para la salvaci\u00f3n. Como se\u00f1al\u00e9 al comienzo del mensaje de esta ma\u00f1ana, al tratar con textos dif\u00edciles como este, debemos asegurarnos de interpretarlos a la luz de la clara ense\u00f1anza de las Escrituras en otros textos. Y, como hemos visto claramente tanto en 1 Pedro como en nuestro estudio previo de Romanos, la Biblia es consistentemente clara en que la salvaci\u00f3n es solo por la fe en Jes\u00fas y no como resultado de algo que podamos hacer, incluido el bautismo.<\/p>\n
Entonces, con eso en mente, \u00bfpor qu\u00e9 Pedro escribir\u00eda aqu\u00ed que “el bautismo…ahora te salva”? Responder esa pregunta por completo requerir\u00eda otro serm\u00f3n, pero perm\u00edtanme compartir brevemente una de las muchas respuestas a esa pregunta.<\/p>\n
Recuerde que nuestra palabra en espa\u00f1ol “bautismo” es una transliteraci\u00f3n y no una traducci\u00f3n de la palabra griega subyacente que simplemente significa “inmersi\u00f3n”. As\u00ed que esa palabra tiene un significado mucho m\u00e1s amplio que solo el bautismo en agua. De hecho, dado el contexto, estoy seguro de que Pedro usa la palabra “bautismo” aqu\u00ed de la misma manera que Pablo lo us\u00f3 en este pasaje:<\/p>\n
Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos.<\/p>\n
(G\u00e1latas 3:27 NVI)<\/p>\n
Y solo para asegurarse de que no haya malentendidos, tan pronto como Pedro escribe que una persona se salva por el bautismo, inmediatamente agrega un descargo de responsabilidad de que no est\u00e1 escribiendo sobre un acto f\u00edsico en el que la suciedad es removido de la carne por el agua.<\/p>\n
La forma en que el bautismo en Cristo corresponde a No\u00e9 y su familia es que fueron preservados a trav\u00e9s del diluvio al poner su fe en la provisi\u00f3n de Dios de un arca la misma somos salvos poniendo nuestra fe en la provisi\u00f3n de Jes\u00fas por parte de Dios.<\/p>\n
Observe que No\u00e9 y su familia fueron salvos “a trav\u00e9s del agua” y no “junto al agua.” De hecho, d\u00e9jame hacerte una pregunta. \u00bfCu\u00e1nta agua realmente toc\u00f3 a No\u00e9 y su familia? Ninguno, \u00bfverdad? El agua solo los salv\u00f3 porque estaban en el arca que Dios les hab\u00eda provisto.<\/p>\n
Lo mismo ocurre con nuestro bautismo. No somos salvos por el agua, sino que somos salvos al pasar por las aguas porque elegimos estar “en Cristo” a trav\u00e9s de nuestra fe en \u00c9l.<\/p>\n
Sin embargo, eso no significa que el bautismo no sea importante. De hecho, creo que la raz\u00f3n por la que Pedro lo menciona aqu\u00ed es porque los cristianos de esa cultura dieron testimonio de su fe en Jes\u00fas a trav\u00e9s del bautismo y sufrieron persecuci\u00f3n por eso. Entonces Pedro los est\u00e1 animando al recordarles que el sufrimiento de Jes\u00fas en la carne no minimiz\u00f3 Su testimonio, sino que lo mejor\u00f3. As\u00ed que les insta a dar testimonio de Jes\u00fas’ gracia salvadora incluso si eso result\u00f3 en su persecuci\u00f3n.<\/p>\n
La menci\u00f3n de Pedro del bautismo aqu\u00ed es simplemente con el prop\u00f3sito de reforzar el principio que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de este pasaje:<\/p>\n
Cuando sigo a Jes\u00fas<\/p>\n
\u00c9l transforma mi sufrimiento en la carne<\/p>\n
en triunfo en el esp\u00edritu<\/p>\n
APLICACI\u00d3N<\/p>\n
INSPIRACI\u00d3N<\/p <\/p>\n
Muchos de ustedes aqu\u00ed esta ma\u00f1ana pueden sentirse como Vinko Bogataj ese d\u00eda en que resbal\u00f3 del salto de esqu\u00ed y sufri\u00f3 la “agon\u00eda de la derrota”. En la carne, est\u00e1is experimentando todo tipo de sufrimientos y la vida es dura. Pero la buena noticia es que cuando nos refugiamos en Jes\u00fas como No\u00e9 y su familia se refugiaron en el arca, Dios nos salvar\u00e1 a trav\u00e9s de esas aguas tormentosas. \u00c9l convertir\u00e1 la agon\u00eda de la derrota que experimentamos en la carne en la emoci\u00f3n de la victoria que podemos experimentar ahora y por la eternidad en el esp\u00edritu.<\/p>\n
[Oraci\u00f3n]<\/p>\n
ACCI\u00d3N <\/p>\n
S\u00e9 que la mayor\u00eda de ustedes ya se han refugiado en Jes\u00fas al depositar su confianza solo en \u00c9l y tambi\u00e9n han dado testimonio de esa decisi\u00f3n al ser bautizados posteriormente. Pero tambi\u00e9n s\u00e9 que ser\u00eda negligente esta ma\u00f1ana si no concluyera d\u00e1ndoles a aquellos que nunca han hecho ambas cosas la oportunidad de dejar que Jes\u00fas te ayude a experimentar la emoci\u00f3n de la victoria en tu vida al hacerlo.<\/p>\n
Entonces, primero, perm\u00edtanme dirigirme a aquellos de ustedes que nunca se han refugiado en Jes\u00fas. Como hemos visto esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas muri\u00f3 de una vez por todas para hacer posible que usted sea tra\u00eddo a una relaci\u00f3n con Dios. Y la forma en que entras en esa relaci\u00f3n es poniendo tu fe solo en Jes\u00fas y confiando al 100% en lo que \u00c9l hizo por ti a trav\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n. Si nunca lo ha hecho y le gustar\u00eda saber m\u00e1s sobre c\u00f3mo hacerlo, h\u00e1gamelo saber despu\u00e9s del servicio de esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, perm\u00edtanme dirigirme a ustedes que han puesto su fe solo en Jes\u00fas, pero que nunca han testificado de esa decisi\u00f3n al ser bautizados despu\u00e9s de su compromiso de seguir a Jes\u00fas. Como hemos visto esta ma\u00f1ana, el bautismo no es un requisito para la salvaci\u00f3n. Sin embargo, eso no significa que no sea importante. Dado que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus seguidores que se bautizaran como testimonio p\u00fablico de su fe en \u00c9l, elegir no obedecer ese mandato no es un problema de salvaci\u00f3n, sino un problema de obediencia. Entonces, una vez m\u00e1s, si nunca lo ha hecho y Dios le est\u00e1 hablando a su coraz\u00f3n esta ma\u00f1ana acerca de ser obediente en esa \u00e1rea de su vida, por favor h\u00e1gamelo saber y haremos los arreglos para que usted sea bautizado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ENGANCHE\/TENSI\u00d3N \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes saben qui\u00e9n es Vinko Bogataj? Eso es lo que pens\u00e9. Ese nombre no es familiar para ninguno de nosotros. Pero para aquellos de mi generaci\u00f3n que crecieron viendo “Wild World of Sports”, es posible que no sepan su nombre, pero est\u00e1n familiarizados con su infame logro. [Mostrar video ] Afortunadamente para … Continuar leyendo \u00abConvirtiendo la agon\u00eda de la derrota en la emoci\u00f3n de la victoria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}