INVOLUCRARSE<\/p>\n
Cada vez que estoy conduciendo y alguien me pasa a toda velocidad por encima del l\u00edmite de velocidad o est\u00e1 constantemente interrumpiendo y se sale del tr\u00e1fico o pasa un sem\u00e1foro en rojo, mi pensamiento inmediato es “Espero que haya un polic\u00eda en el \u00e1rea para atrapar a esa persona”. Y en esas raras ocasiones en que eso realmente sucede, me complace mucho que la otra persona haya sido atrapada y proclamo algo en el sentido de que “hay justicia despu\u00e9s de todo”<\/p>\n
Por supuesto que cuando soy yo quien viola las leyes de tr\u00e1nsito, quiero gracia en lugar de justicia. Ese fue sin duda el caso hace varios a\u00f1os cuando Mary y yo regres\u00e1bamos de nuestras vacaciones y conduc\u00edamos de regreso a casa desde el aeropuerto de Phoenix una ma\u00f1ana temprano. Mientras atraves\u00e1bamos Florence, una ruta familiar, pas\u00e9 una se\u00f1al de alto que pens\u00e9 que hab\u00eda recordado como una se\u00f1al de ceder el paso. Pero como solo hab\u00eda un autom\u00f3vil a la vista a media milla de distancia, pens\u00e9 que estaba bien.<\/p>\n
Resulta que un autom\u00f3vil era un autom\u00f3vil de la polic\u00eda de Florence y el oficial que estaba adentro encendi\u00f3 sus luces intermitentes y me detuvo. sobre. En ese momento ciertamente estaba orando por gracia y no por justicia. Afortunadamente, despu\u00e9s de hacer algunas preguntas y verificar mis placas y mi licencia de conducir, el oficial nos dej\u00f3 seguir nuestro camino con solo una advertencia de que conduj\u00e9ramos con cuidado el resto del camino a casa.<\/p>\n
TENSI\u00d3N<\/p>\n
Supongo que no soy el \u00fanico que quiere justicia para los dem\u00e1s cuando hacen algo malo, sino que quiere gracia cuando soy el ofensor. Cuando se trata de un conductor que no conozco, probablemente no sea gran cosa. Pero cuando permito que esa misma actitud se infiltre en mis relaciones con personas que conozco, entonces probablemente no voy a amar como Jes\u00fas ama y necesito cambiar mi forma de pensar. Eso es exactamente lo que veremos juntos esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
LA VERDAD<\/p>\n
Como hemos hecho cada semana en esta serie, comenzaremos en 1 Corintios 13. La siguiente frase que encontramos all\u00ed est\u00e1 en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
No [el amor] se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad.<\/p>\n
(1 Corintios 13:6 ESV)<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, en lugar de definir con precisi\u00f3n los t\u00e9rminos que Paul usa aqu\u00ed, creo que es m\u00e1s \u00fatil darles una idea de lo que significan.<\/p>\n
& #8220;no se alegra de las malas acciones” =<\/p>\n
“no se complace cuando otros caen en pecado”<\/p>\n
La idea aqu\u00ed es que cuando amo verdaderamente a los dem\u00e1s, no encuentro placer cuando se les acusa de pecado o incluso cuando se prueba que son culpables. Para usar mi ejemplo anterior, significa que si realmente amara como Jes\u00fas, no obtendr\u00eda tanta satisfacci\u00f3n cuando la polic\u00eda atrapa a alguien m\u00e1s violando las leyes de tr\u00e1nsito.<\/p>\n
Obviamente, no estoy sugiriendo, ni es Pablo, que no hay necesidad de justicia. Pero el amor b\u00edblico se lamenta, y no se regocija, por el pecado que produce una necesidad de justicia. Y esto tampoco es solo una idea del Nuevo Testamento. Vemos el mismo concepto en Proverbios en el Antiguo Testamento:<\/p>\n
No te regocijes cuando caiga tu enemigo,<\/p>\n
y no se alegre tu coraz\u00f3n cuando tropiece,<\/p>\n
(Proverbios 24:17 NVI)<\/p>\n
“se regocija con la verdad” =<\/p>\n
“se complace en la verdad de la gracia de Dios”<\/p>\n
El verbo “regocijarse” en esta frase en realidad hay una palabra ligeramente diferente a la de la primera parte de este vers\u00edculo que tambi\u00e9n se traduce como “regocijarse”. En griego, este verbo tiene un prefijo a\u00f1adido que significa “junto con” y eso sugiere una conexi\u00f3n \u00edntima. En el Nuevo Testamento, las palabras con ese prefijo casi siempre se usan para describir una conexi\u00f3n \u00edntima con Jes\u00fas – “crucificado con” (Romanos 6:6, G\u00e1latas 2:20), “sepultado con” (Romanos 6:4, Colosenses 2:12), “resucitado con” y “sentado con” (Efesios 2:6)<\/p>\n
El hecho de que Pablo use ese verbo para describir c\u00f3mo debemos responder a la verdad es bastante apropiado dado que el concepto b\u00edblico de la verdad es mucho m\u00e1s profundo que la forma en que usamos esa palabra. en ingl\u00e9s. Tendemos a aplicar esa palabra a un conjunto de hechos para indicar que son “correctos”. Pero en la Biblia, la verdad no se trata de declaraciones correctas, hechos, n\u00fameros o conclusiones cient\u00edficas. Se trata de relaciones.<\/p>\n
Por eso Jes\u00fas dijo: “Yo soy la verdad.” La verdad no es simplemente un concepto; es una persona – Dios habitando entre nosotros en la persona de Jes\u00fas. Y es en esa Verdad que Dios nos ha extendido Su gracia. Entonces, la verdad es la encarnaci\u00f3n de la gracia de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas obviamente ama as\u00ed todo el tiempo porque ese tipo de amor basado en la gracia est\u00e1 encarnado en qui\u00e9n es \u00c9l. Esta ma\u00f1ana echaremos un vistazo a un pasaje donde ese tipo de amor se muestra m\u00e1s claramente. Ese relato comienza en el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 7 de Juan y contin\u00faa hasta los primeros 11 vers\u00edculos del cap\u00edtulo 8. Probablemente sea un pasaje familiar para muchos de ustedes.<\/p>\n
Se fueron cada uno a su propia casa. , pero Jes\u00fas fue al Monte de los Olivos. Temprano en la ma\u00f1ana vino de nuevo al templo. Todo el pueblo vino a \u00e9l, y \u00e9l se sent\u00f3 y les ense\u00f1\u00f3. Los escribas y fariseos trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y poni\u00e9ndola en medio le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en adulterio. Ahora bien, en la Ley Mois\u00e9s nos mand\u00f3 apedrear a tales mujeres. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dices?” Esto dijeron para ponerlo a prueba, para tener alguna acusaci\u00f3n que presentar contra \u00e9l. Jes\u00fas se inclin\u00f3 y escribi\u00f3 con el dedo en el suelo. Y como segu\u00edan pregunt\u00e1ndole, se levant\u00f3 y les dijo: “El que de vosotros est\u00e9 sin pecado, sea el primero en arrojarle la piedra.” Y una vez m\u00e1s se inclin\u00f3 y escribi\u00f3 en el suelo. Pero cuando lo oyeron, se fueron uno por uno, comenzando por los mayores, y Jes\u00fas se qued\u00f3 solo con la mujer que estaba delante de \u00e9l. Jes\u00fas se levant\u00f3 y le dijo: Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNadie te ha condenado?” Ella dijo: “Nadie, Se\u00f1or.” Y Jes\u00fas dijo: “Tampoco yo te condeno; vete, y de ahora en adelante no peques m\u00e1s.<\/p>\n
(Juan 7:53-8:11 NVI)<\/p>\n
Si est\u00e1s usando la traducci\u00f3n NVI, entonces… Ver\u00e9 que este pasaje est\u00e1 entre corchetes y que hay una nota al pie que indica que no est\u00e1 incluido en los manuscritos m\u00e1s antiguos. No tenemos tiempo durante el serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana para discutir la raz\u00f3n de esa nota al pie y por qu\u00e9 algunas traducciones de la Biblia simplemente omiten ese pasaje por completo. Si tiene m\u00e1s inter\u00e9s en eso, profundizaremos un poco m\u00e1s durante “Conexiones” esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Tiendo a estar de acuerdo con la evidencia que lleva a la conclusi\u00f3n de que este pasaje no estaba originalmente en el evangelio de Juan y que se agreg\u00f3 en una fecha posterior. Pero tambi\u00e9n creo que hay suficiente evidencia para concluir razonablemente que este evento realmente ocurri\u00f3 durante el ministerio de Jes\u00fas y que fue tan memorable que el relato se transmiti\u00f3 hasta que en alg\u00fan momento se insert\u00f3 en el evangelio de Juan.<\/p>\n
Lo que puedo decirle con seguridad es que no hay absolutamente nada aqu\u00ed que contradiga ninguna otra Escritura. De hecho, como veremos esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas’ Las acciones aqu\u00ed ciertamente son consistentes con la descripci\u00f3n del amor de Pablo en 1 Corintios 13 y son consistentes con Su pr\u00e1ctica normal de extender la gracia a los pecadores. Entonces, independientemente de cu\u00e1ndo se coloc\u00f3 en el evangelio de Juan, es un pasaje apropiado para que lo usemos esta ma\u00f1ana para aprender c\u00f3mo amar mejor como Jes\u00fas – con un amor que no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad.<\/p>\n
Y cuando hacemos eso, aqu\u00ed est\u00e1 la idea principal con la que salimos:<\/p>\n
Cuando amo como Jes\u00fas ama<\/p>\n
Me complace cuando la gracia triunfa sobre la culpa<\/p>\n
APLICACI\u00d3N<\/p>\n
C\u00d3MO AMAR CON UN AMOR QUE SE REGOCIJA EN LA GRACIA<\/p>\n
1. Recuerda que la ley de Dios es como un boomerang<\/p>\n
Si la usamos para tratar de condenar a otros apunt\u00e1ndolos, muchas veces lo que pasa es que se da la vuelta y regresa y termina conden\u00e1ndonos. en cambio.<\/p>\n
Los escribas y fariseos ciertamente aprendieron esa lecci\u00f3n de la manera m\u00e1s dif\u00edcil aqu\u00ed, \u00bfno es as\u00ed? Al parecer, se deleitaron mucho en atrapar a esta mujer en el acto de adulterio para poder arrojarle el libro. Pero el problema es que estaban usando la ley de Dios de manera selectiva y d\u00e1ndole su propio giro.<\/p>\n
Primero, la ley de Mois\u00e9s que fue citada por los escribas y fariseos requer\u00eda que tanto el ad\u00faltero como el la ad\u00faltera deb\u00eda ser ejecutada (Lev\u00edtico 20:10, Deuteronomio 22:22-24). Pero en este caso, solo la mujer fue tra\u00edda ante Jes\u00fas. Y la lapidaci\u00f3n solo se prescrib\u00eda para una forma particular de adulterio que involucraba a una virgen comprometida con su marido (Deuteronomio 22:22-24). En Israel, la mayor\u00eda de los culpables de ofensas capitales fueron estrangulados en lugar de apedreados.<\/p>\n
Segundo, aquellos sorprendidos en adulterio solo deb\u00edan ser ejecutados con el testimonio de 2 o 3 testigos. Y esos testigos en realidad ten\u00edan que ver el acto en s\u00ed, no solo observar alguna evidencia circunstancial como la mujer que sale de la casa de un hombre a una hora extra\u00f1a. Aunque esta mujer fue “atrapada” en adulterio, no hay evidencia en este pasaje de que hubo testigos oculares dispuestos a testificar sobre eso.<\/p>\n
Supongo que no es sorprendente que estos l\u00edderes religiosos decidieran pasar por alto esos aspectos de la ley ya que su motivo subyacente aqu\u00ed no era la justicia en absoluto, sino probar a Jes\u00fas. Las circunstancias aqu\u00ed son tan sospechosas que no es dif\u00edcil imaginar que esta mujer hab\u00eda sido enga\u00f1ada, lo que podr\u00eda explicar por qu\u00e9 su pareja no fue tambi\u00e9n llevada ante Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas tom\u00f3 esta misma ley. que los l\u00edderes religiosos trataron de usar para acusar a esta mujer y lo volvieron contra ellos y lo usaron para revelar su propio pecado.<\/p>\n
Ha habido mucha especulaci\u00f3n acerca de lo que Jes\u00fas escribi\u00f3 exactamente con el dedo en el terreno. Parte de esto incluso tiene un apoyo b\u00edblico bastante bueno. Pero tengo que pensar que si eso hubiera sido esencial para la historia, habr\u00eda quedado registrado para nosotros.<\/p>\n
Por eso pienso que el acto de Jes\u00fas escribiendo en el suelo con el dedo es m\u00e1s importante que lo que \u00c9l escribi\u00f3. Creo que ese acto sirvi\u00f3 como un recordatorio para estos l\u00edderes jud\u00edos de que lo que ellos llamaban la ley de Mois\u00e9s era en realidad la ley de Dios, que hab\u00eda sido escrita en una tabla de piedra por el dedo de Dios (\u00c9xodo 31:18). Y de alguna manera, de una manera que no es realmente aparente en este relato, ese recordatorio hizo que estos hombres se dieran cuenta de que no estaban libres de pecado y, por lo tanto, no estaban en posici\u00f3n de juzgar a nadie m\u00e1s. La misma ley que usaron para juzgar y condenar a las mujeres en realidad las conden\u00f3.<\/p>\n
Entonces, cuando nos sentimos tentados a usar la Biblia como un medio para acusar a otros, debemos recordar que esa misma Es muy probable que la misma Biblia vuelva sobre nosotros y nos acuse del pecado en nuestras vidas. Har\u00edamos bien en recordar las palabras del ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.<\/p>\n
(G\u00e1latas 6:1 NVI)<\/p>\n
Claramente, existe una necesidad de restaurar a nuestros hermanos y hermanas usando las Escrituras para ayudarlos. ver el pecado en sus vidas. Pero debemos hacerlo con un esp\u00edritu de mansedumbre, entendiendo que es mejor sacar la viga de nuestro propio ojo antes de ir a buscar la paja en el ojo de otro.<\/p>\n
Posible paso de acci\u00f3n:<\/p>\n
• Hacer un compromiso con Dios de que antes de se\u00f1alar los pecados en la vida de los dem\u00e1s, primero mantendr\u00e9 mi vida a la altura de las Escrituras y tratar\u00e9 con cualquiera de mis propios pecados que Dios me revele.<\/p>\n
Cuando Amo como Jes\u00fas ama<\/p>\n
Me complace cuando la gracia triunfa sobre la culpa<\/p>\n
Y eso comienza recordando que la ley de Dios es como un boomerang.<\/p>\n
2. Evite la tendencia a clasificar el pecado<\/p>\n
Aunque los l\u00edderes religiosos jud\u00edos ciertamente se consideraban justos, probablemente no eran lo suficientemente arrogantes como para afirmar que estaban completamente libres de pecado. Pero obviamente consideraron que el pecado del adulterio era m\u00e1s atroz que su pecado de no seguir completamente la ley de Dios con la forma en que manejaron esa situaci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos una tendencia a hacer exactamente lo mismo. La mayor\u00eda de nosotros probablemente nunca nos hemos sentado y enumerado los pecados en orden de gravedad, pero en nuestras mentes, ciertamente tenemos nuestras propias clasificaciones. Te lo demostrar\u00e9. Voy a hacerte una serie de preguntas que no quiero que respondas en voz alta – No quiero avergonzar a nadie. Solo piensa en la primera respuesta que te venga a la mente, no en la respuesta que crees que quiero escuchar:<\/p>\n
• \u00bfCu\u00e1l es un pecado peor – asesinar o insultar a otro cristiano?<\/p>\n
• \u00bfCu\u00e1l es un pecado peor – participar en actos de inmoralidad sexual o tener pensamientos lujuriosos sobre una mujer guapa en el trabajo?<\/p>\n
• \u00bfCu\u00e1l es un pecado peor – robar un banco o llegar tarde al trabajo constantemente?<\/p>\n
• Que es peor – hacer trampa en sus impuestos o no cumplir una promesa a uno de sus hijos?<\/p>\n
Podr\u00eda seguir y seguir aqu\u00ed, pero creo que entiende el punto. Naturalmente, tendemos a ver algunos pecados como m\u00e1s serios que otros. Y cuando hacemos eso, tendemos a condenar a aquellos cuyos pecados ocupan un lugar m\u00e1s alto en nuestra lista que nuestros propios pecados, mientras que descartamos la gravedad de nuestros propios pecados. Pero, como nos recuerda Santiago, a los ojos de Dios, el pecado es pecado:<\/p>\n
Porque el que guarda toda la ley, pero falla en un punto, es responsable de todo.<\/p>\n
(Santiago 2:10 NVI)<\/p>\n
Esta es una trampa en la que es muy f\u00e1cil caer. regocij\u00e1ndose en la maldad” donde realmente disfruto atrapando a otros en sus pecados porque de alguna manera me hace sentir mejor conmigo mismo.<\/p>\n
Posible paso de acci\u00f3n:<\/p>\n
• Piensa en qu\u00e9 pecados tiendo a condenar en otras personas. P\u00eddele a Dios que me ayude a ver que mi pecado – sea lo que sea – es igual de destructivo.<\/p>\n
Cuando amo como ama Jes\u00fas<\/p>\n
Me siento gratificado cuando la gracia triunfa sobre la culpa<\/p>\n
Y eso significa que necesito evitar la tendencia a rango pecado.<\/p>\n
3. Usa la verdad para ayudar, no para humillar<\/p>\n
No hay duda de que por su propio bien, esta mujer necesitaba ser confrontada por su pecado. Y tanto los l\u00edderes religiosos como Jes\u00fas hicieron exactamente eso. Pero tanto su motivaci\u00f3n como la forma en que lo hicieron fue completamente diferente.<\/p>\n
El relato de John revela que los l\u00edderes religiosos’ el \u00fanico inter\u00e9s aqu\u00ed era usar el pecado de esta mujer como un medio para atrapar a Jes\u00fas. Realmente no les importaba la mujer en absoluto. Ella era simplemente un pe\u00f3n para tratar de poner a Jes\u00fas en un “no-win” situaci\u00f3n.<\/p>\n
Si acordara con los l\u00edderes religiosos que la mujer fuera apedreada, se expondr\u00eda a cargos de sedici\u00f3n por parte del gobierno romano, porque solo ellos ten\u00edan el poder de ejecutar cualquier sentencia de muerte. Vemos que m\u00e1s adelante cuando un grupo de l\u00edderes religiosos que quieren que Jes\u00fas sea ejecutado tuvo que hacer que Pilato pronunciara la sentencia de muerte y que los soldados romanos llevaran a cabo la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
No solo eso, pero si Jes\u00fas aprob\u00f3 la lapidaci\u00f3n de la mujer, el hombre que se juntaba regularmente con los pecadores y les ofrec\u00eda el perd\u00f3n ser\u00eda acusado de violar todo lo que \u00c9l hab\u00eda ense\u00f1ado sobre la gracia, la misericordia y el perd\u00f3n.<\/p>\n
Por otro lado, si \u00c9l simplemente excus\u00f3 el pecado de esta mujer, ser\u00eda acusado de violar las Escrituras, lo que habr\u00eda socavado su afirmaci\u00f3n de ser Dios en la carne.<\/p>\n
Estos l\u00edderes religiosos claramente confrontaron a esta mujer sobre su pecado. porque quer\u00edan humillarla y usarla para humillar a Jes\u00fas.<\/p>\n
Debemos tener cuidado de no caer en la misma trampa. En nuestra carne humana, a menudo es tentador humillar a alguien m\u00e1s para avanzar en nuestra propia agenda. Si lo duda, solo mire nuestra carrera presidencial que se ha centrado en gran medida en tratar de ver qui\u00e9n puede hacer el mejor trabajo para humillar a los otros candidatos.<\/p>\n
Lo que a menudo parece estar relegado a un segundo plano en este pasaje es el hecho de que Jes\u00fas tambi\u00e9n confront\u00f3 a esta mujer acerca de su pecado. De hecho, hay algunos estudiosos de la Biblia que sugieren que la raz\u00f3n por la que este pasaje pudo haber sido eliminado del evangelio de Juan en alg\u00fan momento se convirti\u00f3 en algunos l\u00edderes de la iglesia que tem\u00edan que se usara para excusar o justificar el pecado en la vida de un disc\u00edpulo de Juan. Jes\u00fas.<\/p>\n
Aunque Jes\u00fas trat\u00f3 a esta mujer con gracia y le dijo que no la condenar\u00eda, tambi\u00e9n le dijo claramente que su gracia no deb\u00eda usarse como excusa o justificaci\u00f3n para continuar en su pecado cuando \u00c9l le dijo: “vete, y de ahora en adelante no peques m\u00e1s”. Pero a diferencia de los l\u00edderes religiosos, Jes\u00fas no hizo eso con el prop\u00f3sito de humillar a la mujer. En cambio, le orden\u00f3 que dejara su estilo de vida de pecado de una manera muy humilde y gentil. Y lo hizo por una gran preocupaci\u00f3n por lo que ser\u00eda mejor para ella.<\/p>\n
Dios no nos ha dado Sus mandamientos con el prop\u00f3sito de ser un “aguafiestas” o para hacernos miserables. Cada mandato que \u00c9l nos ha dado es para nuestro propio bien. Dios no hab\u00eda prohibido el adulterio simplemente porque no quer\u00eda que la gente se ‘divirtiera’. Lo hizo porque conoce la devastaci\u00f3n que les sobreviene a las familias ya las personas cuando eso ocurre. Ciertamente, no conozco ni un solo caso en el que el adulterio f\u00edsico o emocional no haya dejado tras de s\u00ed un rastro de vidas rotas.<\/p>\n
Eso obviamente no significa que Dios pueda… 8217;t trae sanidad a esas situaciones, pero no hay duda alguna de que lo mejor para todos los involucrados hubiera sido que el adulterio no ocurriera en primer lugar.<\/p>\n
Entonces, debido a Su amor genuino por esto, mujer, Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 cu\u00e1n da\u00f1ino era su pecado y le orden\u00f3 que dejara ese estilo de vida porque sab\u00eda que era lo mejor para ella.<\/p>\n
Creo que tambi\u00e9n es f\u00e1cil pasar por alto el hecho de que Jes\u00fas tambi\u00e9n amaba lo suficiente a los escribas y fariseos como para no dejarlos revolcarse en su orgullo y su propia justicia. Pero note c\u00f3mo hizo eso. \u00c9l no los humill\u00f3 p\u00fablicamente como podr\u00eda haberlo hecho. En cambio, les ayud\u00f3 a descubrir su pecado por s\u00ed mismos.<\/p>\n
No sabemos c\u00f3mo respondieron finalmente los l\u00edderes religiosos o las mujeres en esta situaci\u00f3n. Supongo que pocos, si es que alguno de los l\u00edderes religiosos cambi\u00f3 mucho. Quiz\u00e1s algunos de ellos fueron los mismos que continuaron tratando de enga\u00f1ar a Jes\u00fas y que eventualmente fueron instrumentales en Su crucifixi\u00f3n. Y tampoco se nos dice c\u00f3mo reaccion\u00f3 la mujer. Una vez m\u00e1s, vemos que nuestra responsabilidad es simplemente amar a los dem\u00e1s como Jes\u00fas ama y dejar los resultados a Dios. Solo somos responsables de nuestras acciones, neta su respuesta.<\/p>\n
Posible paso de acci\u00f3n:<\/p>\n
• P\u00eddele a Dios que me revele cualquier situaci\u00f3n en la que haya confrontado a otros con su pecado con el prop\u00f3sito de humillarlos y no por un deseo genuino de ayudar. Si es posible, busca el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando amo como ama Jes\u00fas<\/p>\n
Me siento gratificado cuando la gracia triunfa sobre la culpa<\/p>\n
Y eso significa que necesito usa la verdad para ayudar y no para humillar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
INSPIRACI\u00d3N<\/p>\n
Si bien encontrar satisfacci\u00f3n en que otro conductor sea detenido por la polic\u00eda puede no ser gran cosa, la actitud detr\u00e1s de esto puede ser devastador si se traslada a mis relaciones. Pero una vez m\u00e1s, aplicar lo que hemos aprendido hoy sobre amar como Jes\u00fas no es f\u00e1cil porque va completamente en contra de nuestra naturaleza humana.<\/p>\n
ACCI\u00d3N<\/p <\/p>\n
Entonces, al cerrar esta ma\u00f1ana, quiero brindarnos una vez m\u00e1s unos momentos para orar y pedirle a Dios que nos ayude a tomar uno o m\u00e1s de estos pasos de acci\u00f3n para amar mejor como Jes\u00fas.<\/p>\n
[Tiempo de oraci\u00f3n]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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