“Cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos.” [1]<\/p>\n
Jes\u00fas era un cantor; en cuatro ocasiones la Escritura nos informa que Jes\u00fas cant\u00f3. No puedo dejar de preguntarme qu\u00e9 canciones cant\u00f3 Jes\u00fas. Quiz\u00e1 mi formaci\u00f3n en ciencias me obliga a hacer tales preguntas; sin embargo, me pregunto qu\u00e9 tipo de canciones cant\u00f3 Jes\u00fas. \u00bfCu\u00e1les eran las palabras de las canciones que cant\u00f3 Jes\u00fas? \u00bfReconocer\u00edamos alguna de las melod\u00edas conocidas por el Maestro? Que Jes\u00fas cant\u00f3 es evidente en las Escrituras; y puesto que \u00c9l cant\u00f3, \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones para nuestra propia adoraci\u00f3n de que \u00c9l fuera un cantor? Las preguntas pueden ser m\u00e1s pertinentes para la adoraci\u00f3n contempor\u00e1nea de lo que podr\u00edamos imaginar.<\/p>\n
Dos veces en los Evangelios, se registra a Jes\u00fas cantando. Nuestro texto refleja lo que est\u00e1 escrito en MATEO 26:30: los reunidos en la \u00daltima Cena cantaron un himno como acto final de adoraci\u00f3n esa noche. Jes\u00fas y Sus disc\u00edpulos hab\u00edan concluido la Comida Pascual y Jes\u00fas hab\u00eda instituido una nueva Comida que deb\u00eda guardarse hasta el d\u00eda de Su regreso. Los dos breves relatos son id\u00e9nticos.<\/p>\n
El autor de la Carta a los cristianos hebreos cita un Salmo mesi\u00e1nico al referirse a Jes\u00fas. El pasaje dice: “Conven\u00eda que Aquel por quien y por quien existen todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionara por medio del sufrimiento al autor de la salvaci\u00f3n de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, todos tienen una misma fuente. Por eso no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos, diciendo:<\/p>\n
‘Hablar\u00e9 de tu nombre a mis hermanos;<\/p>\n
en medio de la congregaci\u00f3n har\u00e9 canta tu alabanza.’”<\/p>\n
[HEBREOS 2:10-12]<\/p>\n
Jes\u00fas era un cantor. De acuerdo con esta cita, podemos anticipar escuchar Su voz cantando en medio de los santos reunidos en gloria mientras nos dirige en alabanza. Nosotros, los redimidos, anhelamos escuchar Su voz melodiosa cantando alabanzas al Padre. \u00bfNos uniremos a \u00c9l? M\u00e1s bien sospecho que ese ser\u00e1 el caso de nosotros que somos redimidos.<\/p>\n
La tercera instancia en la que se revela que Jes\u00fas fue un cantor se encuentra en la Carta de Pablo a los cristianos romanos. Nuevamente, el Ap\u00f3stol cita una l\u00ednea de un Salmo de acci\u00f3n de gracias. \u00c9l escribe: “Os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles puedan glorificar a Dios por su misericordia . Como est\u00e1 escrito:<\/p>\n
‘Por tanto, te alabar\u00e9 entre los gentiles,<\/p>\n
y cantar\u00e9 a tu nombre.’”<\/p>\n
[ROMANOS 15:8, 9]<\/p>\n
Jes\u00fas era un cantor. \u00c9l promete cantar alabanzas entre los gentiles. \u00bfLo hace ahora a trav\u00e9s de Su Cuerpo, que es la asamblea de los fieles? Nuevamente, ser\u00eda razonable entender que las iglesias de nuestro Se\u00f1or cantan con Su voz mientras se alaba a Dios.<\/p>\n
Dado que la Cena del Se\u00f1or surgi\u00f3 de la Comida Pascual, los himnos de alabanza a Jes\u00fas y Sus disc\u00edpulos elevados a Dios fueron probablemente los Salmos Hallel finales, SALMOS 115 a 118. Estos Salmos normalmente se cantan cuando se llena la cuarta y \u00faltima copa. Estos son cantos de alabanza, acci\u00f3n de gracias y ricas expresiones de confianza. Como tal, estos Salmos en particular constituyeron una conclusi\u00f3n apropiada para la observancia. Adem\u00e1s, ser\u00edan una preparaci\u00f3n adecuada para la Pasi\u00f3n que el Maestro iba a sufrir pronto. Entre las palabras que se habr\u00edan cantado est\u00e1n estas:<\/p>\n
“Jehov\u00e1 es mi fortaleza y mi canci\u00f3n;<\/p>\n
se ha convertido en mi salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Cantos alegres de salvaci\u00f3n<\/p>\n
Hay en las tiendas de los justos:<\/p>\n
‘La diestra de Jehov\u00e1 hace proezas,<\/p>\n
la diestra de Jehov\u00e1 exalta,<\/p>\n
\u00a1La diestra de Jehov\u00e1 hace proezas!’<\/p>\n
“No morir\u00e9, sino que vivir\u00e9,<\/p>\n
y cuenta las obras de Jehov\u00e1.”<\/p>\n
[SALMO 118:14-17]<\/p>\n
C\u00f3mo debieron consolar esas palabras al Salvador cuando se enfrent\u00f3 a la cruz .<\/p>\n
Nuevamente, el Salmo Hallel final contiene estas significativas palabras:<\/p>\n
“\u00c1breme las puertas de la justicia,<\/p>\n
para que pueda entrar por ellos<\/p>\n
y dad gracias a Jehov\u00e1.<\/p>\n
Esta es la puerta de Jehov\u00e1;<\/p>\n
los justos entrar\u00e1n por ella.<\/p>\n
Te doy gracias porque me has respondido<\/p>\n
y te has convertido en mi salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La piedra que desecharon los edificadores<\/p>\n
Se ha convertido en piedra angular.<\/p <\/p>\n
Esto es la obra de Jehov\u00e1;<\/p>\n
es maravilloso a nuestros ojos.”<\/p>\n
[SALMO 118:19-23]<\/p>\n
En a\u00f1os que sigui\u00f3, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, s\u00f3lo puedo imaginar que los Ap\u00f3stoles recordaron los Salmos que cant\u00f3 Jes\u00fas; y cada vez que escuchaban ese Halel o cantaban las palabras de los Salmos, la gratitud, la alabanza y el asombro llenaban su coraz\u00f3n. Porque ciertamente, la piedra que fue desechada se hab\u00eda convertido en la piedra angular. De hecho, esta gracia divina es maravillosa a nuestros ojos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 canciones cant\u00f3 Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 hubi\u00e9ramos escuchado si hubi\u00e9ramos estado presentes en esa hora oscura?<\/p>\n
Establezcamos una verdad vital: el canto es una parte esencial de la adoraci\u00f3n cristiana. Nuestro Maestro ha puesto el ejemplo para esto. James afirma, “\u00bfHay alguien alegre? Que cante alabanzas” [SANTIAGO 5:13b]. El canto es espont\u00e1neo para los alegres; \u00a1y los cristianos son gente alegre! Esos evangelistas jud\u00edos dotados que servir\u00e1n tan poderosamente durante la Gran Tribulaci\u00f3n se destacan por su canto [ver APOCALIPSIS 14:3] y aquellos que son redimidos de esa era espantosa tambi\u00e9n son conocidos por su canto [ver APOCALIPSIS 15:2-4] . \u00a1Los fieles son siempre conocidos como cantores!<\/p>\n
El himno que menciona Marcos es importante a este respecto… sirvi\u00f3 para preparar tanto al Maestro como a los disc\u00edpulos para lo que estaba por ocurrir. Tanto el Maestro como los disc\u00edpulos necesitar\u00edan fuerza y coraje en las horas que siguieron a esta observancia pascual final. La m\u00fasica seleccionada y cantada durante nuestros servicios no es simplemente entretenimiento, es preparaci\u00f3n para el servicio. Nuestras canciones deben estar dise\u00f1adas para fortalecer nuestras almas, prepar\u00e1ndonos para las tareas de servicio que se nos ha encomendado realizar. Nuestros himnos, salmos y c\u00e1nticos espirituales son para instruirnos y equiparnos para un servicio efectivo. Si perdemos de vista esto, seremos indistinguibles de la industria del entretenimiento de este mundo ca\u00eddo. \u00a1Nuestro prop\u00f3sito es preparar a los santos para el servicio y ver a los pecadores salvos a trav\u00e9s de la instrucci\u00f3n s\u00f3lida en la Palabra que siempre dirige a las personas a Cristo el Salvador!<\/p>\n
M\u00daSICA EN LAS COMUNIDADES CRISTIANAS PRIMITIVAS — Deber\u00edamos poder hacer una conjetura razonable sobre lo que Jes\u00fas podr\u00eda haber cantado apelando a lo que se cantaba com\u00fanmente en las comunidades de la iglesia antigua y, m\u00e1s especialmente, lo que se habr\u00eda cantado entre las sinagogas jud\u00edas. Si podemos hacer una deducci\u00f3n racional, habremos ganado una idea de lo que constituye m\u00fasica aceptable entre las iglesias de nuestro Se\u00f1or hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Scott Aniol ha proporcionado una breve historia de la himnodia entre las iglesias de una serie de publicaciones en el sitio web de los Ministerios de Afecciones Religiosas. [2] Entre los puntos que el Doctor Aniol hace en esta serie de estudios es que, como era de esperar, la adoraci\u00f3n hebrea fue fundamental para lo que ocurri\u00f3 entre las iglesias primitivas. Hace varios puntos con respecto a los himnos hebreos. En primer lugar, se basaban en texto, es decir, las palabras en s\u00ed mismas son lo importante. En segundo lugar, son modestos: las melod\u00edas son simples y limitadas. Mientras los levitas cantaban, solo se permit\u00edan los instrumentos m\u00e1s suaves para que se pudieran escuchar las palabras. Incluso la percusi\u00f3n era modesta y solo se permit\u00eda un platillo. Adem\u00e1s, los himnos hebreos eran distintos de las formas musicales paganas, que tend\u00edan a enfatizar el elemento emocional a trav\u00e9s de ritmos r\u00e1pidos, instrumentos de doble leng\u00fceta y bailes orgi\u00e1sticos. Las palabras eran superfluas en los rituales paganos, pero las palabras eran esenciales para el culto hebreo. [3]<\/p>\n
No es sorprendente que los himnos de la iglesia primitiva tambi\u00e9n estuvieran basados en texto. Como ocurr\u00eda con los salmos y los himnos en el culto de los templos y las sinagogas, los himnos de las iglesias primitivas \u201ccontinuaban la tradici\u00f3n de las melod\u00edas siguiendo el auge y ca\u00edda natural del texto. Conocido como canto llano, esta forma temprana de canto estaba solo un paso por encima de la inflexi\u00f3n vocal humana natural.” [4] Tenemos ejemplos de tales himnos en el Nuevo Testamento. Ejemplos de himnos que habr\u00edan sido conocidos por las primeras congregaciones incluyen esta porci\u00f3n citada por el Ap\u00f3stol en su Segunda Carta a Timoteo. Pablo escribe: “Fiel es la palabra, porque:<\/p>\n
Si hemos muerto con \u00e9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l;<\/p>\n
si perseveramos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l;<\/p>\n
si le negamos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1;<\/p>\n
si somos infieles, \u00e9l permanece fiel—<\/p>\n
porque no puede negar \u00e9l mismo” [2 TIMOTEO 2:11-13].<\/p>\n
Otro himno antiguo que cita el Ap\u00f3stol se encuentra en su Carta a los cristianos romanos.<\/p>\n
“Porque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente de el Se\u00f1or,<\/p>\n
\u00bfo qui\u00e9n ha sido su consejero?”<\/p>\n
“O qui\u00e9n le ha dado un don<\/p>\n
para que ser pagado?”<\/p>\n
[ROMANOS 11:34, 35]<\/p>\n
Nuevamente, Pablo cita un himno en su Primera Carta a Timoteo, escribiendo:<\/p>\n
“Fue manifestado en carne,<\/p>\n
Vindicado por el Esp\u00edritu,<\/p>\n
Visto de los \u00e1ngeles,<\/p>\n
Proclamado entre las naciones,<\/p>\n
cre\u00eddo en el mundo,<\/p>\n
recibido arriba en gloria.”<\/p>\n
[1 TIMOTEO 3:16]<\/p>\n
Generalmente es acept\u00f3 que Pablo cit\u00f3 un himno en la Carta a los cristianos de Filipos. El Ap\u00f3stol escribi\u00f3: “Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, nacido en semejanza de los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por tanto, Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le otorg\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or. , para gloria de Dios Padre” [FILIPENSES 2:5-11].<\/p>\n
Estos himnos habr\u00edan empleado una instrumentaci\u00f3n modesta y una entonaci\u00f3n natural. Los primeros escritores de la iglesia advirtieron contra lo que identificaron como \u00abm\u00fasica superflua (extravagante)\u00bb. [5] M\u00e1s bien, pidieron lo que se identific\u00f3 como “armon\u00edas templadas.” [6] Por lo tanto, los l\u00edderes de la iglesia primitiva instaron a la m\u00fasica que no restara valor al mensaje transmitido. Los mismos sonidos de algunos instrumentos restaban valor a la adoraci\u00f3n, seg\u00fan numerosos escritores de la iglesia primitiva.<\/p>\n
Los himnos escritos y cantados en las iglesias medievales, como ocurr\u00eda con los himnos cantados en las iglesias primitivas, estaban guiados por el texto incluso cuando se esforzaron por ser modestos y distinguirse de las sociedades paganas alrededor de las iglesias. Los cantos llanos hebreos se convirtieron en cantos ambrosianos y gregorianos m\u00e1s refinados. Los himnos se usaban para instruir a los adoradores contra el error mientras se promov\u00eda la sana doctrina. [7]<\/p>\n
Estos himnos no censuraban las expresiones de afecto hacia Dios. Los buenos himnos, de hecho, expresan nuestro coraz\u00f3n a Dios. La distinci\u00f3n que se debe hacer es que la m\u00fasica no debe provocar alguna emoci\u00f3n en particular; m\u00e1s bien, la sana teolog\u00eda dictar\u00eda que nuestros himnos deben ser la expresi\u00f3n de emociones ya provocadas a trav\u00e9s del encuentro con Dios. El esfuerzo por generar emociones particulares fue, y deber\u00eda ser, considerado artificial en el mejor de los casos y pagano en el peor.<\/p>\n
Considere lo que escribi\u00f3 Cris\u00f3stomo sobre la m\u00fasica pagana de su \u00e9poca (347-407). “\u00bfQu\u00e9 se puede decir de las canciones mismas, repletas como est\u00e1n de toda inmundicia, presentando amor\u00edos monstruosos, conexiones il\u00edcitas, subversiones de casas y escenas tr\u00e1gicas sin fin; y haciendo continua menci\u00f3n de los t\u00edtulos de ‘amiga y amante, ‘amante y amada?’ Y, lo que es a\u00fan m\u00e1s grave, que mujeres j\u00f3venes est\u00e9n presentes en estas cosas, habi\u00e9ndose despojado de todo pudor; en honor de la novia, m\u00e1s bien dir\u00eda insultarla, exponiendo hasta su propia salvaci\u00f3n, y en medio de j\u00f3venes lascivos haciendo un papel desvergonzado con sus cantos desordenados, con sus malas palabras, con su diab\u00f3lica armon\u00eda. Dime entonces: \u00bfa\u00fan te preguntas, ‘De d\u00f3nde vienen los adulterios? \u00bfDe d\u00f3nde proceden las fornicaciones? \u00bfDe d\u00f3nde las violaciones del matrimonio?’” [8]<\/p>\n
Nuestro himnario presenta muchos himnos y melod\u00edas de este per\u00edodo de la vida de la iglesia. [9] Sin embargo, con la Ilustraci\u00f3n, la cultura popular comenz\u00f3 a desplazar los valores cristianos; y este desplazamiento se reflej\u00f3 en la m\u00fasica que empez\u00f3 a cantarse entre las iglesias. Los medios de comunicaci\u00f3n sirvieron para transformar gran parte de los himnos de las iglesias para enfatizar la generaci\u00f3n de pasi\u00f3n en la m\u00fasica que se iba a cantar. La cultura fue insensibilizada por la m\u00fasica presentada. Cada vez m\u00e1s, las melod\u00edas comenzaron a luchar por la novedad y m\u00e1s estimulaci\u00f3n. En consecuencia, las iglesias se centraron m\u00e1s en la emoci\u00f3n generada y la melod\u00eda en s\u00ed que en lo que se ense\u00f1aba en los himnos.<\/p>\n
Aniol advierte, apropiadamente, podr\u00eda agregar, “la cultura pop es esencialmente una versi\u00f3n higienizada del paganismo. Es un impostor que toma prestado generosamente de la tradici\u00f3n judeocristiana, el arte cl\u00e1sico y la cultura popular para crear formas h\u00edbridas que se deslizan por la puerta de atr\u00e1s e imponen valores paganos al oyente sin que este los reconozca como tales. [10]<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hemos aprendido hasta ahora? Como regla general, las canciones que cantamos durante el culto son para expresar lo que ya hemos experimentado. Nuestro prop\u00f3sito no es excitar las emociones; m\u00e1s bien, debemos expresar lo que ya hemos experimentado. Esto anticipa que nos hemos preparado para la adoraci\u00f3n antes de poner un pie en el edificio de la iglesia. Ya hemos estado con el Salvador antes de reunirnos con los santos. A lo largo de la semana leemos la Palabra y esperamos en la presencia del Maestro; por lo tanto, el domingo es la culminaci\u00f3n de nuestra preparaci\u00f3n para la semana. Antes de reunirnos en asamblea, habremos pasado un tiempo contemplando a Qui\u00e9n nos encontraremos.<\/p>\n
Nuestros himnos y canciones deben estar basados en texto. Lo que se dice en nuestros himnos y canciones es mucho m\u00e1s importante que c\u00f3mo se dice. De hecho, si la melod\u00eda interfiere con el mensaje, debemos preguntarnos por qu\u00e9 se canta esa canci\u00f3n en particular. En la adoraci\u00f3n, nos encontramos con el Salvador Viviente, nuestra Cabeza Soberana. Durante esta reuni\u00f3n, afirmamos nuestra Fe, instruyendo a los adoradores en las grandes verdades que Dios ha provisto. No buscamos crear pasi\u00f3n… \u00a1expresamos nuestra pasi\u00f3n!<\/p>\n
La instrumentaci\u00f3n debe ser modesta y lo suficientemente suave para permitir que las palabras se escuchen. Hay comuniones que insisten en que toda instrumentaci\u00f3n en un servicio es pecaminosa. Sin embargo, el acompa\u00f1amiento musical no es pecado; sin embargo, advierto que el acompa\u00f1amiento no debe convertirse en el centro de lo que se hace en el servicio. Venimos a encontrarnos con Cristo, no a ser entretenidos. Venimos a glorificar a Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros, no a ver una actuaci\u00f3n. Por lo tanto, cada miembro de la asamblea debe estar alerta a nuestra propensi\u00f3n a avanzar hacia el entretenimiento incluso en el acto de buscar la gloria de Dios.<\/p>\n
Hay una observaci\u00f3n final y esencial que me veo obligado a hacer antes de seguir adelante con el mensaje, cada faceta de nuestro servicio debe apuntar constantemente a Cristo el Se\u00f1or. Durante mucho tiempo he insistido en que lo que hacemos como congregaci\u00f3n debe tratar de honrar al Maestro. Somos gente pecadora y nunca lo honraremos como debemos. No obstante, a medida que nos sometamos a Su Esp\u00edritu, recibiremos gu\u00eda en nuestros esfuerzos. Seguramente, mientras tengamos en mente la meta de Su gloria al planear y dirigir las reuniones de la iglesia, descubriremos que \u00c9l dirige y acepta nuestros esfuerzos.<\/p>\n
QU\u00c9 CANTAR (SALMOS, HIMNOS Y REUNIONES ESPIRITUALES) CANCIONES) — A los cristianos se les instruye a cantar, ense\u00f1\u00e1ndose y amonest\u00e1ndose unos a otros en sus canciones. En suma, se nos insta a dedicarnos al canto comunitario cuidando que lo cantado edifique a los santos. Uno de los lugares donde se nos instruye as\u00ed se encuentra en la Carta a los Colosenses. \u201cQue la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con toda sabidur\u00eda, cantando salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones. Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l" [COLOSENSES 3:16, 17].<\/p>\n
Un pasaje similar se encuentra en la Enc\u00edclica de Efeso. All\u00ed se nos ense\u00f1a: “No os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con vuestro coraz\u00f3n , dando gracias siempre y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo” [EFESIOS 5:18-21].<\/p>\n
Debo hacer una observaci\u00f3n que con demasiada frecuencia se descuida en la adoraci\u00f3n. Si bien he argumentado que la m\u00fasica que empleamos debe honrar a Dios, debe se\u00f1alarse que se espera m\u00fasica en la adoraci\u00f3n. N\u00f3tese que en el pasaje reci\u00e9n citado en Colosenses, el Ap\u00f3stol da a entender que cuando la Palabra de Cristo more en el pueblo de Dios en toda su riqueza, \u00a1se ense\u00f1ar\u00e1n y amonestar\u00e1n unos a otros con cantos! Es imposible ser ense\u00f1ado efectivamente en la Palabra sin responder con cantos. No estoy sugiriendo que todo el pueblo de Dios se va a transformar en un coro angelical; sin embargo, cuando se les ense\u00f1a, quieren cantar… \u00a1y cantar\u00e1n!<\/p>\n
Otra vez, tenga en cuenta lo que se afirma en el pasaje de la enc\u00edclica de Efeso. Los que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu se destacar\u00e1n por dirigirse unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales. Los cristianos llenos del Esp\u00edritu ser\u00e1n conocidos por cantar y alabar al Se\u00f1or con el coraz\u00f3n y dar gracias. Esto es importante simplemente porque la primera evidencia de la vida llena del Esp\u00edritu que Pablo menciona no es la capacidad de mover monta\u00f1as, el \u00e9xtasis o la capacidad de hablar, \u00a1es un coraz\u00f3n que canta! Andar en el Esp\u00edritu se refleja en un c\u00e1ntico gozoso.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol menciona espec\u00edficamente salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales en estos dos pasajes separados de la Palabra. Dado que el contexto implica que esto se hace en un entorno corporativo, se nos da una idea de lo que se debe cantar durante nuestros tiempos de adoraci\u00f3n. Asegur\u00e9monos de saber lo que est\u00e1 a la vista cuando hablamos de salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales. Los salmos significan exactamente lo que podr\u00edas imaginar: estos son salmos tomados del Salterio del Antiguo Testamento, el Libro de los Salmos. Los salmos hablan principalmente de la naturaleza y la obra de Dios, especialmente en la vida de los creyentes. Por encima de todo, los salmos magnifican y glorifican a Dios.<\/p>\n
Como se mencion\u00f3 anteriormente, los primeros himnos eran en realidad salmos. Perm\u00edtanme enfatizar ese punto refiri\u00e9ndome nuevamente al texto. Mi traducci\u00f3n de MARCOS 14:26 dice: “Cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos.” Literalmente, el idioma original dice: “Cantando, salieron al Monte de los Olivos.” Debido a que sabemos que esto ocurri\u00f3 al final de la Cena de Pascua, podemos anticipar adecuadamente que el grupo cant\u00f3 los Salmos que normalmente cant\u00e1bamos al final de esa celebraci\u00f3n. Estos Salmos Hallel [11] se cantaban habitualmente al final de la Pascua, como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente en el mensaje. Dado que eran familiares para los disc\u00edpulos presentes con Jes\u00fas, es apropiado aceptar que estos Salmos fueron cantados en ese momento.<\/p>\n
La menci\u00f3n de himnos habla de expresiones de alabanza a Dios. Comparten mucho en com\u00fan con los Salmos, pero probablemente fueron expresiones ampliadas de alabanza como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente. Anteriormente cit\u00e9 lo que parecen haber sido extractos de himnos que se han incluido en el texto del Nuevo Testamento. [12] A estos, yo agregar\u00eda que Pablo posiblemente cit\u00f3 un himno en su Carta a los cristianos colosenses. Pablo escribi\u00f3: “\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades, todas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo, la iglesia. \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque en \u00e9l agrad\u00f3 a Dios habitar toda la plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en los cielos, haciendo la paz por la sangre de su cruz" [COLOSENSES 1:15-20].<\/p>\n
Las canciones espirituales enfatizan el testimonio. Estas composiciones musicales expresan en canto todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Un excelente ejemplo de c\u00e1nticos espirituales se encuentra en el Apocalipsis. En el quinto cap\u00edtulo leemos acerca de los redimidos de esta vida presente reunidos en el cielo ante el trono de Dios. El Revelador ha escrito: “Cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo:<\/p>\n
‘Digno eres de tomar el rollo<\/p>\n
y de abrir sus sellos<\/p>\n
p><\/p>\n
porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a pueblos<\/p>\n
de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n,<\/p>\n
y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios,<\/p>\n
y reinar\u00e1n sobre la tierra.’<\/p>\n
Entonces mir\u00e9, y o\u00ed alrededor del trono y a los seres vivientes y a los ancianos los voz de muchos \u00e1ngeles, que contaban mir\u00edadas de mir\u00edadas y miles de miles, diciendo a gran voz:<\/p>\n
‘Digno es el Cordero que fue inmolado,<\/p>\n
de recibir poder y riqueza y sabidur\u00eda y poder<\/p>\n
y honra y gloria y bendici\u00f3n!’’<\/p>\n
Y o\u00ed a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar y todo lo que en ellos hay, diciendo:<\/p>\n
‘Al que est\u00e1 sentado en el trono y al Cordero<\/p>\n
sea la bendici\u00f3n y el honor y la gloria y el poder por los siglos de los siglos. y siempre!’” ;<\/p>\n
[APOCALIPSIS 5:9-13]<\/p>\n
Tome nota de que en el Nuevo Testamento, el canto siempre se usa en relaci\u00f3n con alabar a Dios. Por lo tanto, es apropiado esperar que las canciones espirituales alaban espec\u00edficamente a Dios, especialmente por lo que \u00c9l ha hecho por aquellos que las cantan.<\/p>\n
Quiero hacer una pausa por un momento para notar que cuando estamos llenos del Esp\u00edritu , cantamos. Asimismo, cuando se nos ense\u00f1a en la Palabra, cantamos. Esto no es sino el cumplimiento del testimonio del salmista.<\/p>\n
“Puso en mi boca c\u00e1ntico nuevo,<\/p>\n
canto de alabanza a nuestro Dios.<\/p>\n
Muchos ver\u00e1n y temer\u00e1n,<\/p>\n
y confiar\u00e1n en Jehov\u00e1.”<\/p>\n
[SALMO 40:3]<\/p>\n
&# 8220;Cantad a Jehov\u00e1 un c\u00e1ntico nuevo;<\/p>\n
\u00a1Cantad a Jehov\u00e1, toda la tierra!<\/p>\n
Cantad a Jehov\u00e1, bendecid su nombre;<\/p>\n
hablar de su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda.”<\/p>\n
[SALMO 96:1, 2]<\/p>\n
F\u00edjate en la iglesia que no tiene canci\u00f3n, porque es una congregaci\u00f3n sin sonido instrucci\u00f3n y es una congregaci\u00f3n en la que el Esp\u00edritu ha dejado de moverse. No cantar canciones alegres es una enfermedad tan grave como la m\u00fasica que se reduce a mero entretenimiento. Si bien no tengo dudas de que los creyentes hacen melod\u00eda en sus corazones, es vital notar que estamos cantando en comunidad si estamos llenos del Esp\u00edritu y si nos ense\u00f1an la Biblia. Nos cantamos unos a otros ya que siempre estamos esforz\u00e1ndonos por construirnos unos a otros. Que la iglesia sea conocida por canciones alegres. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
CU\u00c1NDO CANTAR — Despu\u00e9s de que Dios liber\u00f3 a Israel de Egipto, el pueblo se uni\u00f3 para cantar un c\u00e1ntico al Se\u00f1or [\u00c9XODO 15:1-18]. Cuando Dios libr\u00f3 a Israel por mano de D\u00e9bora y Barac, los libertadores cantaron en ese d\u00eda [JUECES 5:1]. De las 38.000 personas que ministraban en el Templo de Jerusal\u00e9n, 4.000 eran m\u00fasicos designados para dirigir al pueblo en c\u00e1nticos de alegr\u00eda. Cuando Pablo y Silas fueron encarcelados en Filipos, era “alrededor de la medianoche [y ellos] oraban y cantaban himnos a Dios” [HECHOS 16:25]. Y cuando los 144.000 evangelistas jud\u00edos que est\u00e1n tan poderosamente empleados durante los d\u00edas de la Gran Tribulaci\u00f3n sean finalmente llevados al monte Sion celestial, ellos \u00abcantar\u00e1n [] un c\u00e1ntico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y delante [los santos redimidos de Dios]” [APOCALIPSIS 14:3].<\/p>\n
Esto plantea el tema de cu\u00e1ndo deben cantar los cristianos. Por supuesto, el texto indica que Jes\u00fas y los disc\u00edpulos cantaban mientras adoraban; y esa debe ser nuestra expectativa. Cada vez que nos reunimos para adorar, se anticipa que cantaremos. La ense\u00f1anza provista por el Ap\u00f3stol en Colosenses y en Efesios es bastante clara al ense\u00f1ar que el canto debe ser una parte integral de las reuniones cristianas. Hacemos esto para edificarnos y animarnos unos a otros.<\/p>\n
Hay un aspecto del canto que es m\u00e1s personal, sin embargo, revelado a lo largo de las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Quiero enfatizar lo que ya he dicho sobre la m\u00fasica y nuestra condici\u00f3n espiritual. El creyente lleno del Esp\u00edritu canta. Considere nuevamente un pasaje que ya hemos visto, notando en particular el contexto. \u201cMirad, pues, con cuidado c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con vuestro coraz\u00f3n, dando gracias siempre y por todo a Dios. Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo” [EFESIOS 5:15-21]. A medida que los d\u00edas se vuelven progresivamente malos, los cristianos deben ejercitar la sabidur\u00eda; y esto exige sumisi\u00f3n al Esp\u00edritu. Una expresi\u00f3n importante de un individuo lleno del Esp\u00edritu es el canto gozoso.<\/p>\n
Nuevamente, apelando al pasaje que vimos previamente en la Carta a los santos en Colosas, los creyentes que son ense\u00f1ados en la Palabra ense\u00f1ar\u00e1n e instruir\u00e1n unos a otros en el canto. Est\u00e1n agradecidos y en paz con Dios seg\u00fan lo que est\u00e1 escrito. “Sobre todo esto, v\u00edstanse de amor, que lo une todo en perfecta armon\u00eda. Y reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo. Y s\u00e9 agradecido. Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con toda sabidur\u00eda, cantando salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones. Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l" [COLOSENSES 3:14-17]. Una iglesia que vive en unidad ser\u00e1 una congregaci\u00f3n que canta.<\/p>\n
Perm\u00edtanme se\u00f1alar algunos otros casos en los que los cristianos deber\u00edan ser identificados como cantores. Anteriormente, not\u00e9 que Pablo y Silas cantaban en la prisi\u00f3n [ver HECHOS 16:25]. A partir de esto, deber\u00eda ser obvio que cuando sufren, los cristianos pueden cantar. Elevar nuestros corazones en alabanza a Dios aligera la carga. Golpeados, con los pies atados en cepos, los misioneros cantaban himnos a Dios. No estaban cantando “\u00a1Ay de m\u00ed!”<\/p>\n
Estos santos sufrientes estaban orando; y de sus oraciones surgieron “himnos a Dios!” Tenga en cuenta que estaban cantando “himnos a Dios.” Recuerda que descubrimos que los himnos son expresiones de alabanza a Dios. Incluso en esas condiciones los misioneros pod\u00edan alabar a Dios. Pod\u00edan alabar a Dios porque no fueron abandonados ni siquiera en prisi\u00f3n. Pod\u00edan alabar a Dios por no haber sido golpeados todos los d\u00edas. Pod\u00edan alabar a Dios porque ten\u00edan una audiencia cautiva para escuchar lo que ten\u00edan que decir. Pod\u00edan alabar a Dios por haber sido escogidos para servir. Como dir\u00eda Pablo a los santos de Filipos: “Os ha sido concedido que por causa de Cristo no s\u00f3lo cre\u00e1is en \u00c9l, sino que tambi\u00e9n padezc\u00e1is por Su causa” [FILIPENSES 1:29]. Pod\u00edan alabar a Dios porque estaban seguros en Cristo el Salvador. Pod\u00edan alabar a Dios sabiendo que eran aceptados en el Amado. Pod\u00edan alabar a Dios por tener un hogar eterno. Los cristianos tienen algo por lo que pueden alabar a Dios incluso cuando sufren.<\/p>\n
Santiago hace una declaraci\u00f3n fascinante cuando amonesta a los creyentes: “\u00bfHay alguien alegre? Que cante alabanzas” [SANTIAGO 5:13b]. \u00a1El hijo de Dios casi se ve obligado a cantar cuando la alegr\u00eda llena su coraz\u00f3n! El tiempo activo de este imperativo indica que los santos alegres deben comenzar a cantar y continuar cantando.<\/p>\n
Perm\u00edtanme tocar un tema final y vital relacionado con nuestro canto. Ya he aludido al hecho de que la adoraci\u00f3n anticipa el canto. Ante el Trono de Dios cantar\u00e1n los redimidos. Observ\u00e9 que los salvos de esta era presente est\u00e1n representados cantando ante el Trono rodeado de esmeraldas [APOCALIPSIS 5:9, 10]. He notado la distinci\u00f3n entre hombres y \u00e1ngeles a este respecto en sermones anteriores, \u00a1pero los \u00e1ngeles no cantan! Ante el Trono de Dios, los \u00e1ngeles est\u00e1n hablando… no est\u00e1n cantando como los santos redimidos [APOCALIPSIS 5:11, 12]. Toda la creaci\u00f3n habla, pero no canta [APOCALIPSIS 5:13]. Los evangelistas jud\u00edos que testificar\u00e1n tan poderosamente a lo largo de la Gran Tribulaci\u00f3n “cantar\u00e1n un c\u00e1ntico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y delante de los [santos redimidos de esta era]” [APOCALIPSIS 14:3a].<\/p>\n
Adem\u00e1s, los que se salven de la Gran Tribulaci\u00f3n, los que venzan a la bestia, adorar\u00e1n con c\u00e1nticos. Esta es la Palabra de Dios. “Vi lo que parec\u00eda ser un mar de vidrio mezclado con fuego—y tambi\u00e9n a los que hab\u00edan vencido a la bestia y su imagen y el n\u00famero de su nombre, de pie junto al mar de vidrio con arpas de Dios en sus manos. Y cantan el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, siervo de Dios, y el c\u00e1ntico del Cordero, diciendo:<\/p>\n
‘Grandes y maravillosas son tus obras,<\/p>\n
Oh Se\u00f1or Dios el Todopoderoso!<\/p>\n
Justos y verdaderos son tus caminos,<\/p>\n
\u00a1Oh Rey de las naciones!<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n no temer\u00e1, oh Se\u00f1or,<\/p>\n
y glorificar tu nombre?<\/p>\n
Porque solo t\u00fa eres santo.<\/p>\n
Todas las naciones vendr\u00e1n<\/p>\n
y te adorar\u00e1n,<\/p>\n
porque tus justicias han sido reveladas.’”<\/p>\n
[APOCALIPSIS 15:1-4]<\/p>\n
Puesto que los redimidos cantar\u00e1n delante del trono de Dios, nuestro canto refleja en cierta medida la adoraci\u00f3n que se presentar\u00e1 en ese momento. Por lo tanto, que el pueblo de Dios reconozca que el canto como parte integral de la adoraci\u00f3n en esta era presente es una preparaci\u00f3n para nuestra ocupaci\u00f3n eterna. Si la adoraci\u00f3n parece aburrida ahora, debe ser que no nos hemos encontrado con Aquel que es eterno y omnipotente. \u00a1Seguramente, si nos encontr\u00e1ramos con el Dios Vivo y Verdadero ser\u00edamos transformados y adorar\u00edamos! Y mientras ador\u00e1bamos, cant\u00e1bamos con corazones alegres.<\/p>\n
Jes\u00fas era un cantor; y los que le conocen cantar\u00e1n salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales. Nuestra adoraci\u00f3n puede ser y debe ser transformada por la m\u00fasica que presentamos desde el coraz\u00f3n. En las semanas que siguen, animo a cada creyente a repasar su adoraci\u00f3n. Considera lo que se canta y por qu\u00e9 es sol. \u00bfCu\u00e1les son las condiciones en las que cantas? \u00bfCu\u00e1l es tu prop\u00f3sito al cantar? Mientras nos enfocamos en Jes\u00fas, el cantor, no tengo ninguna duda de que estaremos mejor preparados para adorar cuando nos reunamos en asamblea. Que Dios sea alabado. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados<\/p>\n
[2] Scott Aniol, “The Biblical Mandate to Sing,” en “El Himno de la Iglesia Cristiana,” Parte 1 de una serie de 14 partes, http:\/\/religiousaffections.org\/articles\/hymnody\/biblical-mandate-sing\/, accedido el 2 de agosto de 2016<\/p>\n
[3] Ver en particular Scott Aniol, “ ;Himnodia en la Tradici\u00f3n Judeocristiana,” en “El Himno de la Iglesia Cristiana,” Parte 8 de 14 de la serie, http:\/\/religiousaffections.org\/articles\/hymnody\/hymnody-judeo-christian-tradition\/#footnote_3_3863, accedido el 2 de agosto de 2016 (Aniol proporciona ejemplos de audio de un himno hebreo y m\u00fasica egipcia en este entrada de blog)<\/p>\n
[4] Ib\u00edd.<\/p>\n
[5] Clemente de Alejandr\u00eda, “The Stromata, or Miscellanies,” en Padres del segundo siglo: Hermas, Tatiano, Aten\u00e1goras, Te\u00f3filo y Clemente de Alejandr\u00eda (Entero), Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe (ed.), vol. 2, The Ante-Nicene Fathers (Christian Literature Company, Buffalo, NY 1885) 501<\/p>\n
[6] V\u00e9ase, por ejemplo, Clemente de Alejandr\u00eda, “The Instructor,” en Padres del segundo siglo: Hermas, Tatiano, Aten\u00e1goras, Te\u00f3filo y Clemente de Alejandr\u00eda (Entero), Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe (ed.), vol. 2, The Ante-Nicene Fathers (Christian Literature Company, Buffalo, NY 1885) 249<\/p>\n
[7] Scott Aniol, “Medieval Hymns,” en “El Himno de la Iglesia Cristiana,” Parte 10 en una serie de 14 partes, http:\/\/religiousaffections.org\/articles\/hymnody\/medieval-hymns\/#footnote_2_3879, accedido el 4 de agosto de 2016<\/p>\n
[8] John Chrysostom, “Homilies of San Juan Cris\u00f3stomo, Arzobispo de Constantinopla, sobre la Primera Ep\u00edstola de San Pablo Ap\u00f3stol a los Corintios,” en San Cris\u00f3stomo: Homil\u00edas sobre las Ep\u00edstolas de Pablo a los Corintios, Philip Schaff (ed.), Hubert Kestell Cornish, John Medley y Talbot B. Chambers (trans.), vol. 12, A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, First Series (Christian Literature Company, New York, NY 1889) 70<\/p>\n
[9] Entre los himnos de la \u00e9poca medieval se encuentran himnos tan conocidos como “Del Amor del Padre Engendrado” por Aurelius Prudentius ~ Siglo XI (cantado con la melod\u00eda Divinum Mysterium); “Toda la gloria, la alabanza y el honor,” por Teodulfo de Orleans ~820 dC; “Todas las Criaturas de Nuestro Dios y Rey,” por Francisco de As\u00eds, ~1225; “S\u00e9 t\u00fa mi visi\u00f3n,” e Himno Irland\u00e9s ~ Siglo VIII; “Oh cabeza sagrada ahora herida,” por Bernardo de Clairvaux, 1153; El turno Hamburgo (de un canto gregoriano) al que cantamos “When I Survey” en el presente.<\/p>\n
[10] Scott Aniol, “The Enlightenment and Christian Hymnody,” en “El Himno de la Iglesia Cristiana,” Parte 11 de una serie de 14 partes, http:\/\/religiousaffections.org\/articles\/hymnody\/enlightenment-christian-hymnody, consultado el 4 de agosto de 2016<\/p>\n
[11] SALMO 115 a 118<\/p>\n
[12] ROMANOS 11:34, 35; FILIPENSES 2:5-11; 1 TIMOTEO 3:16; 2 TIMOTEO 2:11-13<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos.” [1] Jes\u00fas era un cantor; en cuatro ocasiones la Escritura nos informa que Jes\u00fas cant\u00f3. No puedo dejar de preguntarme qu\u00e9 canciones cant\u00f3 Jes\u00fas. Quiz\u00e1 mi formaci\u00f3n en ciencias me obliga a hacer tales preguntas; sin embargo, me pregunto qu\u00e9 tipo de canciones cant\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEl Cantor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}