UN CAMELLO QUE PAS\u00d3 POR EL OJO DE UNA AGUJA.<\/p>\n
Lucas 19:1-10.<\/p>\n
Recientemente lea la par\u00e1bola de Jes\u00fas de un hombre rico que solo estaba interesado en atesorar sus riquezas, no ten\u00eda compasi\u00f3n presente por los pobres y viv\u00eda como si no hubiera Dios (Lucas 12:16-21). El veredicto de Dios sobre este hombre fue que era un ‘necio’ (cf. Jerem\u00edas 17:11). Jes\u00fas us\u00f3 la par\u00e1bola para advertirnos que nos cuid\u00e1ramos de la codicia, un pecado que el ap\u00f3stol Pablo m\u00e1s tarde equipara con la idolatr\u00eda (Colosenses 3:5).<\/p>\n
Cierto gobernante, quiz\u00e1s reconociendo que el dinero no lo es todo, le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas lo que debe ‘hacer’ para heredar la vida eterna. El joven ten\u00eda una visi\u00f3n muy elevada de su propio coraz\u00f3n, pero sab\u00eda que algo faltaba en su vida. Sin embargo, cuando Jes\u00fas le sugiri\u00f3 que vendiera todo lo que ten\u00eda y se lo diera a los pobres, el hombre se fue triste, ‘porque era muy rico’ (Lucas 18:18-23).<\/p>\n
Los disc\u00edpulos Se asombraron cuando Jes\u00fas sigui\u00f3 este incidente con la sugerencia de que es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja que que un rico entre en el reino de Dios. ‘\u00bfQui\u00e9n, pues, puede salvarse?’ se preguntaron. Jes\u00fas no estaba, por supuesto, negando la posibilidad, porque ‘las cosas que son imposibles para el hombre son posibles para Dios’ (Lucas 18:24-27).<\/p>\n
Una de esas posibilidades surge en el pasaje que tenemos ante nosotros. (Lucas 19:1-10). Jes\u00fas pasaba por Jeric\u00f3 (Lc 19,1), el Buen Pastor en busca de la oveja descarriada (cf. Lc 15,4). Un hombre llamado Zaqueo, que hab\u00eda amasado una fortuna a expensas de sus compatriotas en su cargo como principal recaudador de impuestos para los ocupantes romanos, deseaba ver a Jes\u00fas (Lucas 19:2-3).<\/p>\n
Ahora bien, Zaqueo, siendo un hombre peque\u00f1o, no pod\u00eda ver a causa de la multitud (Lucas 19:3). Sin duda eran hostiles al colaborador, y no estaban dispuestos a ceder, as\u00ed que \u00e9l corri\u00f3 delante de ellos y se subi\u00f3 a un \u00e1rbol (Lucas 19:4). El \u00e1rbol del que se habla aqu\u00ed, el sicomoro, o ‘higuera de morera’, tiene ramas bajas, lo que facilita que el hombrecito se levante y se esconda en el follaje.<\/p>\n
En el centro literario de este peque\u00f1o narraci\u00f3n, Jes\u00fas descubre a Zaqueo escondido en su \u00e1rbol y, delante de toda la multitud, ‘lo llama por su nombre’ (cf. Isa\u00edas 43, 1). No solo esto, sino que Jes\u00fas mismo se invit\u00f3 a la casa del recaudador de impuestos ese mismo d\u00eda (Lucas 19:5). No es que Zaqueo invit\u00f3 a Jes\u00fas a su coraz\u00f3n, sino que Jes\u00fas se invit\u00f3 a s\u00ed mismo al coraz\u00f3n y al hogar del hombre, y Zaqueo se apresur\u00f3 a bajar del \u00e1rbol, sali\u00f3 de su escondite y lo recibi\u00f3 con alegr\u00eda (Lucas 19:6).<\/p <\/p>\n
La hostilidad de la multitud pas\u00f3 de Zaqueo a Jes\u00fas (Lucas 19:7). En respuesta a este amor costoso, Zaqueo inmediatamente hizo un gesto de caridad hacia los pobres (Lc 19, 8). Adem\u00e1s, su confesi\u00f3n fue seguida por una demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de su cambio de coraz\u00f3n, ya que prometi\u00f3 m\u00e1s de lo que la ley exig\u00eda en restituci\u00f3n por cualquier trato falso pasado (cf. Lev\u00edtico 6:4-5).<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas dio su \u00faltima palabra sobre el asunto. \u201cHoy\u201d, dijo, \u201cha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa, porque tambi\u00e9n \u00e9l es hijo de Abraham\u201d (Lucas 19:9). El hombre que pudo haber pensado que hab\u00eda perdido su derecho a tal distinci\u00f3n, es recibido de nuevo, como el Hijo Pr\u00f3digo (Lucas 15:21-24), en la casa y la familia del Padre.<\/p>\n
En esta lectura nosotros ver el amanecer de la salvaci\u00f3n en la casa de un recaudador de impuestos hasta ahora corrupto. El Hijo del Hombre vino, dice Jes\u00fas, \u201ca buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d (Lc 19,10). Esta es la salvaci\u00f3n en el sentido de ser salvo del pecado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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