Escritura<\/p>\n
Cuando serv\u00ed como pastor asociado hace muchos a\u00f1os, una nueva familia comenz\u00f3 a asistir a los servicios de adoraci\u00f3n en nuestra iglesia. Despu\u00e9s de varias semanas los visit\u00e9 en su casa. Fue inc\u00f3modo porque su interacci\u00f3n entre ellos me pareci\u00f3 muy argumentativa. Unos meses m\u00e1s tarde, el pastor principal y su esposa ofrecieron una mini conferencia matrimonial de fin de semana en nuestra iglesia, y esta nueva pareja asisti\u00f3 a la conferencia. El siguiente domingo por la ma\u00f1ana le ped\u00ed a la pareja que compartiera con nuestra clase de escuela dominical de adultos c\u00f3mo disfrutaron la conferencia matrimonial. Dijeron que realmente lo disfrutaron. Sin embargo, la \u00fanica parte de la conferencia que no necesitaban era la secci\u00f3n sobre resoluci\u00f3n de conflictos. Me sorprendi\u00f3 bastante o\u00edrles decir eso. Entonces, les ped\u00ed que elaboraran.<\/p>\n
Dijeron: “No tenemos conflictos en nuestro matrimonio.”<\/p>\n
“T\u00fa \u00bfno? dije, con cierta incredulidad.<\/p>\n
“\u00a1No, no nos tiramos cuchillos y botellas!”<\/p>\n
Bueno, eso es cuando \u00a1Aprend\u00ed que las definiciones son importantes! Para mis nuevos amigos, \u00a1el conflicto solo ocurr\u00eda cuando las personas se arrojaban cuchillos y botellas! Sin embargo, la mayor\u00eda de la gente dir\u00eda que si bien el conflicto puede involucrar arrojar cuchillos y botellas a cada uno, tambi\u00e9n existe cuando hay “incompatibilidad entre opiniones, principios, etc.” entre las personas.<\/p>\n
Y, por supuesto, si un conflicto no se resuelve, puede conducir a pensamientos pecaminosos, tensiones intensificadas, relaciones rotas, acciones violentas y quiz\u00e1s, eventualmente, incluso a la guerra.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se resuelve un conflicto? \u00bfC\u00f3mo se lleva a cabo la reconciliaci\u00f3n entre personas que se oponen entre s\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es el remedio para las personas que est\u00e1n en conflicto entre s\u00ed?<\/p>\n
Para personalizar esto, d\u00e9jame preguntarte: \u00bfHay alguien con quien est\u00e1s en conflicto? \u00bfCon qui\u00e9n necesitas reconciliarte? Y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo lo haces?<\/p>\n
La carta de Pablo a Filem\u00f3n nos ayuda porque “Filem\u00f3n se trata de la reconciliaci\u00f3n y las relaciones entre cristianos.”<\/p>\n
Hoy es la primera semana de mi nueva serie de sermones basada en el libro de Filem\u00f3n. Estoy llamando a la serie, “Perd\u00f3n y Reconciliaci\u00f3n.” Durante las pr\u00f3ximas semanas espero ense\u00f1ar sobre el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n del libro de Filem\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, leamos la introducci\u00f3n a Filem\u00f3n, vers\u00edculos 1-3:<\/p>\n
1 Pablo, preso por Cristo Jes\u00fas, y Timoteo nuestro hermano,<\/p>\n
A Filem\u00f3n nuestro amado colaborador 2 y Apia nuestra hermana y Arquipo nuestro compa\u00f1ero de milicia, y a la iglesia en tu casa:<\/p>\n
3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. (Filem\u00f3n 1-3)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo se encuentra en prisi\u00f3n en Roma (durante 61-63 dC). En realidad, la prisi\u00f3n para Pablo era m\u00e1s como un arresto domiciliario, y le escribi\u00f3 esta carta a Filem\u00f3n desde “su propia casa alquilada” (Hechos 28:30).<\/p>\n
Mientras estaba en prisi\u00f3n en Roma, Pablo tambi\u00e9n escribi\u00f3 cartas a los efesios, filipenses, colosenses y laodicenses (aunque la carta a los laodicenses se ha perdido). Pablo envi\u00f3 sus cartas a los efesios, colosenses, laodicenses y filem\u00f3n al mismo tiempo, probablemente en el verano del a\u00f1o 62 d. C., con un hombre llamado T\u00edquico.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
En la actualidad& #8217;s lecci\u00f3n Quiero presentar la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. El trasfondo de la carta<\/p>\n
2. El Escritor de la Carta (1a)<\/p>\n
3. El Destinatario de la Carta (1b-2)<\/p>\n
4. El Saludo en la Carta (3)<\/p>\n
5. La Relevancia de la Carta<\/p>\n
I. El trasfondo de la carta<\/p>\n
Primero, veamos el trasfondo de la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Filem\u00f3n era un cristiano rico que viv\u00eda en la ciudad de Colosas. Ten\u00eda un esclavo llamado On\u00e9simo. Aparentemente, surgi\u00f3 alg\u00fan conflicto entre ellos, pero no sabemos la naturaleza del conflicto. On\u00e9simo entonces huy\u00f3 de Filem\u00f3n y fue a Roma.<\/p>\n
Es posible que On\u00e9simo fuera a Roma con la intenci\u00f3n de pedir la ayuda de Pablo para facilitar la reconciliaci\u00f3n entre \u00e9l y Filem\u00f3n. Sin embargo, mientras estaba en Roma, On\u00e9simo se puso en contacto con Pablo en “su propia casa alquilada.” Pablo comparti\u00f3 el evangelio con On\u00e9simo y se convirti\u00f3 al cristianismo. On\u00e9simo’ Su vida fue transformada por el evangelio de la gracia de Dios, y se convirti\u00f3 en una gran ayuda para Pablo en su servicio a Jes\u00fas. Pablo se apeg\u00f3 profundamente a On\u00e9simo y quer\u00eda mantenerlo con \u00e9l, para que pudiera servir a Pablo durante su encarcelamiento por el evangelio. Sin embargo, Pablo sab\u00eda que era su deber devolver a On\u00e9simo a su amo Filem\u00f3n en Colosas, ya que la ley romana exig\u00eda la devoluci\u00f3n de los esclavos fugitivos, y que era On\u00e9simo… deber regresar a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Mientras tanto, Epafras, quien fue el fundador y pastor de la iglesia en Colosas (Colosenses 1:7), que se reun\u00eda en la casa de Filem\u00f3n, hab\u00eda llegado recientemente a Roma buscar la ayuda de Pablo con respecto a una herej\u00eda doctrinal que confronta a la iglesia de Colosenses (Colosenses 4:12). Por alguna raz\u00f3n desconocida, Epafras no regres\u00f3 a Colosas con las cartas que Pablo hab\u00eda escrito. En cambio, Pablo envi\u00f3 a otro de sus colaboradores, un hombre llamado T\u00edquico, con su carta a los Colosenses, que contiene instrucciones sobre c\u00f3mo combatir la herej\u00eda dentro de la iglesia de Colosenses. T\u00edquico tambi\u00e9n llev\u00f3 las cartas de Pablo a los efesios (Efesios 6:21-22) y a los laodicenses (Colosenses 4:16).<\/p>\n
Pablo aprovech\u00f3 la oportunidad para enviar a On\u00e9simo de regreso a Colosas con T\u00edquico, junto con con una carta personal a Filem\u00f3n.<\/p>\n
II. El escritor de la carta (1a)<\/p>\n
Segundo, f\u00edjate en el autor de la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
La carta de Pablo a Filem\u00f3n es la m\u00e1s corta de sus cartas (335 palabras en el texto griego y 460 palabras en la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s), y est\u00e1 dirigida a un miembro individual de la iglesia.<\/p>\n
La carta comenzaba de la siguiente manera, “Pablo, prisionero por Cristo Jes\u00fas&# 8221; (1a). A diferencia de otros prisioneros romanos, Pablo era un prisionero por su servicio a Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Pablo incluy\u00f3 a Timoteo en este punto cuando dijo, “. . . y Timoteo nuestro hermano.” Esto no significa que Timoteo fuera el coautor de la carta. Simplemente significa que Timoteo estaba con Pablo.<\/p>\n
III. El destinatario de la carta (1b-2)<\/p>\n
Tercero, observe el destinatario de la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Pablo dijo: “A Filem\u00f3n, nuestro amado colaborador” ; (1b-2a). Filem\u00f3n fue el destinatario principal de la carta. Era rico porque ten\u00eda esclavos y porque la iglesia de Colosas se reun\u00eda en su casa. Aprenderemos m\u00e1s sobre Filem\u00f3n m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n mencion\u00f3 “Apia nuestra hermana y Arquipo nuestro compa\u00f1ero de milicia, y la iglesia en tu casa” (2b). Apia fue probablemente la esposa de Filem\u00f3n y Arquipo su hijo. Lo m\u00e1s probable es que ellos, junto con el resto de la iglesia, fueran mencionados como destinatarios porque sab\u00edan que On\u00e9simo y Pablo quer\u00edan que supieran lo que estaba a punto de pedirle a Filem\u00f3n.<\/p>\n
IV. El saludo en la carta (3)<\/p>\n
Cuarto, mira el saludo en la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Pablo dijo en el vers\u00edculo 3, “Gracia a vosotros y paz de parte de vosotros. Dios nuestro Padre y el Se\u00f1or Jesucristo.” Este fue el saludo est\u00e1ndar de Paul que us\u00f3 en todas sus trece cartas. John MacArthur se\u00f1ala que “la gracia es el medio de salvaci\u00f3n, la paz su resultado.”<\/p>\n
V. La relevancia de la carta<\/p>\n
Y quinto, observemos la relevancia de la carta a Filem\u00f3n.<\/p>\n
Pablo quer\u00eda que Filem\u00f3n viviera las implicaciones pr\u00e1cticas del evangelio de Dios& #8217;s gracia. Quer\u00eda que Filem\u00f3n perdonara a On\u00e9simo y se reconciliara con \u00e9l.<\/p>\n
La carta de Pablo a Filem\u00f3n trata sobre el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 manera es eso relevante para nosotros hoy en New Tampa? El comentarista J. Philip Arthur sugiere varias formas en las que la carta de Pablo a Filem\u00f3n es relevante para nosotros hoy.<\/p>\n
A. Los cristianos son personas perdonadas<\/p>\n
Primero, los cristianos son personas perdonadas.<\/p>\n
El perd\u00f3n es de inter\u00e9s para todos los cristianos porque cada uno de nosotros ha experimentado profundamente el perd\u00f3n de Dios. Ninguno de nosotros venimos a Dios con ning\u00fan m\u00e9rito propio. Acudimos a Dios con toda nuestra culpa y verg\u00fcenza, y le confesamos nuestro pecado. Cada uno de nosotros era como el hijo pr\u00f3digo que dijo: “Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti’& #8221; (Lucas 15:18). Y cuando lo hicimos, \u00a1maravilla de las maravillas, nos perdon\u00f3!<\/p>\n
Y entonces descubrimos que nuestra necesidad de perd\u00f3n es constante. \u00a1No es como si solo pec\u00e1ramos una vez contra Dios! Pecamos todos los d\u00edas y rompemos la comuni\u00f3n con Dios. Y cada vez que le confesamos nuestro pecado, \u00e9l nos perdona y nos devuelve el gozo de nuestra salvaci\u00f3n (ver Salmo 51:12).<\/p>\n
B. Se requiere que los cristianos sean personas que perdonan<\/p>\n
En segundo lugar, se requiere que los cristianos sean personas que perdonan.<\/p>\n
No solo pecamos contra Dios. Tambi\u00e9n pecamos unos contra otros. Como dijo J. Philip Arthur, “A\u00fan no estamos en el cielo y todos ofendemos en muchas cosas. El perd\u00f3n es una necesidad constante en todas nuestras relaciones. Cada matrimonio cristiano, familia e iglesia local es una comunidad donde nadie puede escapar a la necesidad de pedir perd\u00f3n y nadie escapa a la necesidad de darlo.” De hecho, en la carta de Pablo a la iglesia en Colosas, reunida en la casa de Filem\u00f3n, escribi\u00f3 en Colosenses 3:12 y 13, “Vest\u00edos, pues, como Dios’ s escogidos, santos y amados, corazones compasivos, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, perdon\u00e1ndose unos a otros; como el Se\u00f1or os ha perdonado, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is perdonar” (\u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
En realidad, cuando los cristianos tardan en perdonar, se pone en duda su propia experiencia del perd\u00f3n de Dios. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 la Par\u00e1bola del Siervo que no Perdon\u00f3 (Mateo 18:21-25) para resaltar este mismo punto. Quer\u00eda mostrar cu\u00e1n completamente inconsistente era que las personas a las que Dios les hab\u00eda perdonado una deuda incalculablemente grande se mostraran renuentes a extender el perd\u00f3n a alguien que ten\u00eda una deuda relativamente peque\u00f1a con ellos. Y como dice Arthur, “Pocas cosas desacreditan m\u00e1s la causa de Dios que los cristianos que envidian la reconciliaci\u00f3n.”<\/p>\n
La negativa a perdonar causa da\u00f1os en varias \u00e1reas.<\/p>\n
Primero, la negativa a perdonar es una barrera para la reconciliaci\u00f3n. La relaci\u00f3n permanece da\u00f1ada y no puede repararse a menos que se extienda el perd\u00f3n. Como alguien dijo, “El perd\u00f3n retenido mantiene vivo el dolor.”<\/p>\n
En segundo lugar, la negativa a perdonar sofoca la gracia de Dios. El escritor a los Hebreos dijo en Hebreos 12:15, “Mirad que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que ninguna ‘ra\u00edz de amargura’ brota y causa problemas, y por \u00e9l muchos son contaminados.” Cuando no hay un perd\u00f3n genuino, las relaciones decaen, crece la sospecha mutua, se establece la amargura y se aplasta la gracia de Dios.<\/p>\n
Tercero, la negativa a perdonar le da a Satan\u00e1s la oportunidad de actuar. Pablo escribi\u00f3 en Efesios 4:26 y 27: \u201cAiraos, y no pequ\u00e9is; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, y no deis oportunidad al diablo.” Nunca olvides que “[nuestro] adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Negarse a perdonar abre la puerta al diablo en nuestras vidas.<\/p>\n
Y cuarto, negarse a perdonar da\u00f1ar\u00e1 nuestra relaci\u00f3n con Dios. Dios nos ha perdonado una enorme deuda, y espera que perdonemos a todos los que pecan contra nosotros. De hecho, Jes\u00fas lo expres\u00f3 con mucha fuerza cuando dijo en Mateo 6:14 & 15, \u201cPorque si perdon\u00e1is a otros sus ofensas, vuestro Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1 a vosotros; pero si no perdon\u00e1is a otros sus ofensas\u201d. , ni vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.” Si no estamos dispuestos a perdonar a los dem\u00e1s, entonces no tenemos derecho a esperar el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n
C. Las personas en nuestra cultura anhelan el perd\u00f3n<\/p>\n
Y tercero, las personas en nuestra cultura anhelan el perd\u00f3n.<\/p>\n
La cultura popular, especialmente como es retratada por los medios, exalta a la persona que se niega a que lo presionen y que da tanto como recibe. \u00a1Solo mire nuestro clima pol\u00edtico actual! Sin embargo, contrariamente a la cultura popular, las personas en el fondo anhelan relaciones sanas, vibrantes y alegres entre s\u00ed. Y la forma en que se experimenta es a trav\u00e9s del perd\u00f3n.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
La carta de Pablo a Filem\u00f3n es una carta magistral que nos ense\u00f1a sobre el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. Quiz\u00e1s est\u00e9s luchando por perdonar a alguien. \u00bfC\u00f3mo haces para perdonar a esa persona? El perd\u00f3n no es una emoci\u00f3n; es un acto de la voluntad. Das el primer paso y notar\u00e1s a Dios obrando en tu coraz\u00f3n.<\/p>\n
Esto se ilustra poderosamente en la vida de Corrie Ten Boom. Escuch\u00e9 esta ilustraci\u00f3n del pastor Steve Light hace unas semanas. Corrie Ten Boom era una joven holandesa cuya familia escondi\u00f3 jud\u00edos en su casa de los nazis en la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, finalmente fueron capturados y enviados a campos de concentraci\u00f3n alemanes, donde murieron todos los miembros de su familia. Corrie sobrevivi\u00f3, y despu\u00e9s de que termin\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, viaj\u00f3 por todo el mundo hablando sobre el perd\u00f3n. Escuche lo que ella escribi\u00f3:<\/p>\n
Fue en una iglesia en Munich donde lo vi, un hombre corpulento calvo con un abrigo gris, un sombrero de fieltro marr\u00f3n agarrado entre sus manos. La gente sal\u00eda en fila de la sala del s\u00f3tano donde acababa de hablar, movi\u00e9ndose a lo largo de las filas de sillas de madera hacia la puerta del fondo.<\/p>\n
Era 1947 y yo hab\u00eda venido de Holanda a la Alemania derrotada con el mensaje que Dios perdona.<\/p>\n
Era la verdad que m\u00e1s necesitaban escuchar en esa tierra amarga y bombardeada, y les di mi imagen mental favorita. Tal vez porque el mar nunca est\u00e1 lejos de la mente de un holand\u00e9s, me gustaba pensar que ah\u00ed es donde se arrojaban los pecados perdonados.<\/p>\n
“Cuando confesamos nuestros pecados,& #8221; Dije: “Dios los arroja al oc\u00e9ano m\u00e1s profundo, se han ido para siempre”<\/p>\n
Los rostros solemnes me devolvieron la mirada, sin atreverse a creer. Nunca hubo preguntas despu\u00e9s de una charla en Alemania en 1947. La gente se puso de pie en silencio, en silencio recogieron sus abrigos, en silencio salieron de la sala.<\/p>\n
Y ah\u00ed fue cuando lo vi, trabajando su camino a seguir frente a los dem\u00e1s. En un momento vi el abrigo y el sombrero marr\u00f3n; al siguiente, un uniforme azul y una gorra de visera con su calavera y tibias cruzadas.<\/p>\n
Regres\u00f3 de golpe: la enorme sala con sus deslumbrantes luces cenitales, la pat\u00e9tica pila de vestidos y zapatos en el centro de el suelo, la verg\u00fcenza de pasar desnuda junto a este hombre. Pude ver la forma fr\u00e1gil de mi hermana delante de m\u00ed, las costillas afiladas bajo la piel de pergamino. Betsie, \u00a1qu\u00e9 delgada estabas!<\/p>\n
Betsie y yo hab\u00edamos sido arrestados por ocultar jud\u00edos en nuestra casa durante la ocupaci\u00f3n nazi de Holanda; este hombre hab\u00eda sido guardia en el campo de concentraci\u00f3n de Ravensbr\u00fcck donde nos enviaron.<\/p>\n
Ahora estaba frente a m\u00ed, con la mano extendida: “\u00a1Un buen mensaje, fr\u00e4ulein! \u00a1Qu\u00e9 bueno es saber que, como dices, todos nuestros pecados est\u00e1n en el fondo del mar! que tomar esa mano. No me recordar\u00eda, por supuesto… \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda recordar a una prisionera entre esas miles de mujeres?<\/p>\n
Pero yo lo recordaba a \u00e9l y a la fusta de cuero que colgaba de su cintur\u00f3n. Era la primera vez desde mi liberaci\u00f3n que estaba cara a cara con uno de mis captores y mi sangre pareci\u00f3 helarse.<\/p>\n
“Usted mencion\u00f3 Ravensbr\u00fcck en su charla,” \u00e9l estaba diciendo. “Yo era un guardia all\u00ed.” No, no se acordaba de m\u00ed.<\/p>\n
“Pero desde entonces,” Continu\u00f3: “Me he convertido en cristiano. S\u00e9 que Dios me ha perdonado las cosas crueles que hice all\u00ed, pero tambi\u00e9n me gustar\u00eda escucharlo de tus labios. Fr\u00e4ulein”—otra vez la mano sali\u00f3—“\u00bfme perdonar\u00e1s?”<\/p>\n
Y yo me qued\u00e9 all\u00ed—yo cuyos pecados ten\u00edan todos los d\u00edas para ser perdonado—y no pudo. Betsie hab\u00eda muerto en ese lugar… \u00bfpodr\u00eda \u00e9l borrar su muerte lenta y terrible simplemente con pedirlo?<\/p>\n
No pudieron haber sido muchos segundos que estuvo all\u00ed, con la mano extendida, pero a m\u00ed me parecieron horas. mientras luchaba con lo m\u00e1s dif\u00edcil que hab\u00eda tenido que hacer.<\/p>\n
Porque ten\u00eda que hacerlo… lo sab\u00eda. El mensaje de que Dios perdona tiene una condici\u00f3n previa: que perdonemos a los que nos han hecho da\u00f1o. “Si no perdonas a los hombres sus ofensas,” Jes\u00fas dice: “ni vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos perdonar\u00e1 vuestras ofensas.”<\/p>\n
Lo sab\u00eda no s\u00f3lo como un mandamiento de Dios, sino como una experiencia diaria. Desde el final de la guerra hab\u00eda tenido un hogar en Holanda para las v\u00edctimas de la brutalidad nazi.<\/p>\n
Aquellos que fueron capaces de perdonar a sus antiguos enemigos tambi\u00e9n pudieron volver al mundo exterior y reconstruir sus vidas, no importa cu\u00e1les sean las cicatrices f\u00edsicas. Aquellos que alimentaron su amargura quedaron inv\u00e1lidos. Era tan simple y tan horrible como eso.<\/p>\n
Y a\u00fan as\u00ed me qued\u00e9 all\u00ed con la frialdad apretando mi coraz\u00f3n. Pero el perd\u00f3n no es una emoci\u00f3n, eso tambi\u00e9n lo sab\u00eda. El perd\u00f3n es un acto de la voluntad, y la voluntad puede funcionar independientemente de la temperatura del coraz\u00f3n.<\/p>\n
“\u00a1Jes\u00fas, ay\u00fadame!” Rec\u00e9 en silencio. ‘Puedo levantar mi mano. Puedo hacer tanto. T\u00fa proporcionas el sentimiento.<\/p>\n
Y tan r\u00edgido, mec\u00e1nicamente, met\u00ed mi mano en la que se extend\u00eda hacia m\u00ed. Y mientras lo hac\u00eda, sucedi\u00f3 algo incre\u00edble. La corriente comenz\u00f3 en mi hombro, corri\u00f3 por mi brazo, salt\u00f3 a nuestras manos unidas. Y entonces este calor curativo pareci\u00f3 inundar todo mi ser, llev\u00e1ndome l\u00e1grimas a los ojos.<\/p>\n
“\u00a1Te perdono, hermano!” Llor\u00e9. “\u00a1Con todo mi coraz\u00f3n!”<\/p>\n
Durante un largo momento nos tomamos de las manos, el ex guardia y el ex prisionero. Nunca hab\u00eda conocido el amor de Dios tan intensamente como entonces.<\/p>\n
\u00bfHay alguien a quien necesites perdonar? Puedes perdonar porque Dios en Cristo te ha perdonado una deuda mucho, mucho mayor de lo que jam\u00e1s puedas saber. Da el primer paso. No espere hasta que tenga ganas de perdonar. Y al hacerlo, descubrir\u00e1 el poder habilitador, la libertad y la reconciliaci\u00f3n de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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