Serie: Cazadores de mitos<\/p>\n
“Perdonar significa olvidar”<\/p>\n
1 Samuel 12:13-14 Mateo 18:21-35<\/p>\n
Abierto<\/p>\n
Despu\u00e9s de un descanso de dos semanas con el Domingo de la Juventud hace dos semanas y el concierto de la semana pasada, volvemos a nuestra serie de mensajes llamada Mythbusters. Nos estamos enfocando en los mitos espirituales. Tambi\u00e9n las hemos llamado leyendas urbanas espirituales. Estos mitos o leyendas se basan en interpretaciones falsas de las Escrituras y siempre te llevan por el camino equivocado. Hoy, vamos a ver el mito que dice: \u00abPerdonar significa olvidar\u00bb.<\/p>\n
Dos hermanos acudieron a su predicador para resolver una disputa de larga data. Parec\u00eda que el predicador pudo lograr que los dos hombres reconciliaran sus diferencias. El predicador pidi\u00f3 a cada uno que pidiera un deseo para el otro. El primer hermano se volvi\u00f3 hacia el otro y le dijo: “Te deseo lo que t\u00fa me deseas”. Ante eso, el segundo hermano levant\u00f3 las manos y dijo: \u00ab\u00a1Mira, predicador! \u00a1Est\u00e1 comenzando de nuevo!\u00bb<\/p>\n
El perd\u00f3n es un tema dif\u00edcil y delicado, pero hay uno muy importante. consideraci\u00f3n<\/p>\n
con respecto a este tema. Justo esto abajo: El perd\u00f3n no es una opci\u00f3n. Es un mandamiento. Pablo lo expresa de esta manera en Col. 3:13 –soportarse unos a otros y perdonar los unos a los otros si alguno de vosotros tiene queja contra alguien, perdonad como el Se\u00f1or os perdon\u00f3.<\/p>\n
Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a una oraci\u00f3n modelo, en esa oraci\u00f3n modelo dijo que debemos pedir Padre que perdone nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u00c9l concluye esa instrucci\u00f3n con una advertencia muy siniestra en Mateo 6:14-15: \u00abPorque si perdon\u00e1is a los dem\u00e1s cuando pecan contra vosotros, vuestro Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1\u00bb. 15 Pero si no perdon\u00e1is a otros sus pecados, vuestro Padre no os perdonar\u00e1 vuestros pecados.<\/p>\n
El perd\u00f3n es una decisi\u00f3n de la voluntad. Puesto que Dios nos manda a perdonar, debemos hacer una elecci\u00f3n consciente de obedecer a Dios y perdonar. El ofensor puede no desear el perd\u00f3n y puede que nunca cambie, pero eso no niega el deseo de Dios de que poseamos un esp\u00edritu perdonador.<\/p>\n
El perd\u00f3n puede no ser una opci\u00f3n, pero puede serlo. dificil de hacer. CS Lewis dijo: “Todos dicen que el perd\u00f3n es una idea hermosa, hasta que tienen algo que perdonar.” Se hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil porque a muchos de nosotros nunca se nos ha mostrado c\u00f3mo es el verdadero perd\u00f3n b\u00edblico.<\/p>\n
A algunos de nosotros se nos ha ense\u00f1ado que perdonar es fingir que no pas\u00f3 nada. Eso es un movimiento de avestruz – un movimiento de cabeza en la arena – que simplemente trata de ignorar lo obvio. Algunos de nosotros vemos el perd\u00f3n como un nuevo comienzo sin tener que lidiar con ninguna de las consecuencias o el viejo equipaje. A\u00fan otros ven el perd\u00f3n como la restauraci\u00f3n inmediata y completa de una relaci\u00f3n rota, trayendo consigo el mismo nivel de confianza y privilegios que precedieron al mal.<\/p>\n
Los conceptos err\u00f3neos sobre el perd\u00f3n han forjado un mito espiritual muy formidable. Este mito espiritual es la creencia generalizada de que el perd\u00f3n genuino significa literalmente olvidar lo que sucedi\u00f3. Este mito espiritual propone que el perd\u00f3n significa hacer borr\u00f3n y cuenta nueva de tal manera que desaparezca todo recuerdo de la transgresi\u00f3n. Veamos c\u00f3mo ese concepto coincide con la ense\u00f1anza b\u00edblica y la forma en que realmente funcionan las cosas.<\/p>\n
Perspectiva incorrecta<\/p>\n
Una ense\u00f1anza sobre el perd\u00f3n ha sido popular durante varios a\u00f1os. La primera parte dice que si confesamos nuestros pecados a Dios, \u00c9l los perdonar\u00e1. Y eso es correcto. Pero la segunda parte de la ense\u00f1anza dice que si confesamos dos veces el mismo pecado, Dios se confundir\u00e1. \u00c9l no tendr\u00eda idea de lo que est\u00e1bamos hablando porque ya fue perdonado y olvidado la primera vez.<\/p>\n
La perspectiva equivocada es que el perd\u00f3n es un acto de amnesia espiritual autoinducida. Se cree que Dios hace eso por nosotros y que se espera que lo hagamos por los dem\u00e1s. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el problema con ese concepto: no es as\u00ed como Dios perdona. Dios no olvida cuando perdona – al menos no en el sentido en que com\u00fanmente usamos la palabra olvidar hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Si elige cualquier diccionario de ingl\u00e9s y busca la palabra “olvidar,” encontrar\u00e1 que su significado principal tiene que ver con la incapacidad de recordar algo. Por ejemplo, olvidar d\u00f3nde dejaste las llaves u olvidarte de una reuni\u00f3n importante. En el uso contempor\u00e1neo, olvidar es lo opuesto a recordar.<\/p>\n
Entonces, cuando leemos en Jer. 31:34b que Dios dice: “Porque perdonar\u00e9 su maldad y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados,” pensamos que eso significa que Dios literalmente borra nuestros pecados de su memoria como si nunca hubieran ocurrido. Luego agregas Ps. 103:12b – Cuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras transgresiones y luego se nos dice que un “No pescar” El letrero se coloca de manera prominente cerca.<\/p>\n
Es claro ver c\u00f3mo el perd\u00f3n a menudo se ha definido como dejar ir hasta el punto de eliminar todo rastro de la mala acci\u00f3n de la memoria. Esos dos vers\u00edculos han sido mal interpretados y la palabra “recordar” no se usa de esa manera en la Biblia.<\/p>\n
Cuando la Biblia habla de que Dios recuerda algo, no significa que un pensamiento perdido hace mucho tiempo aparece repentinamente en su mente. Simplemente significa que Dios renueva su obra con la persona o situaci\u00f3n en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Por ejemplo, la Biblia dice que despu\u00e9s de que No\u00e9 flot\u00f3 durante casi cinco meses en el arca, Dios se acord\u00f3 de \u00e9l. Eso no significa que un \u00e1ngel tuvo que recordarle a Dios acerca de No\u00e9 y su familia o que Dios encontr\u00f3 una nota debajo de otros papeles en su escritorio para decirle que era hora de desconectar el Diluvio. Lo que s\u00ed significa es que Dios renov\u00f3 Su obra en No\u00e9.<\/p>\n
Lo mismo ocurre con las muchas historias b\u00edblicas sobre los pecados de aquellos que son santos de Dios y el posterior perd\u00f3n de esos pecados por parte de Dios. Comenzando con la tonta prueba de gusto de Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn y continuando con el asombroso adulterio de David con Betsab\u00e9 y la dura negaci\u00f3n de Pedro de conocer a Jes\u00fas, la Biblia habla de algunos pecados bastante desagradables. Son destacados, ampliamente conocidos y totalmente perdonados.<\/p>\n
Si el perd\u00f3n significa que Dios literalmente no tiene memoria de estos eventos, tenemos un peque\u00f1o dilema teol\u00f3gico en nuestras manos. T\u00fa y yo sabemos cosas de las que Dios no es consciente. La Biblia contiene historias que \u00c9l no puede recordar. Ahora, obviamente eso es un absurdo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir la Biblia cuando habla de que Dios no se acuerda m\u00e1s de nuestros pecados? La perspectiva correcta es que significa que Dios ya no nos responde a la luz de esos pecados. Ya no descarrilan nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Ya no reciben Su ira. Se han ido – completamente – de nuestra cuenta. Sin embargo, eso no significa que no pueda recordar todas las cosas que hemos hecho. Un Dios omnisciente [que todo lo sabe] no olvida. Ese es el modelo de perd\u00f3n de Dios y as\u00ed es como se espera que perdonemos a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Cuando operamos desde esta perspectiva equivocada, enfrentamos algunos problemas importantes. El primer problema es que pensamos que podemos optar por no perdonar a los dem\u00e1s. Incluso si sentimos que debemos perdonar, pocos de nosotros pensamos que podemos perdonar si eso significa amnesia autoinducida. As\u00ed que ni siquiera nos molestamos en intentarlo. Oh, nos va bien con las cosas peque\u00f1as y las molestias de la vida, pero las cosas m\u00e1s grandes – aquellos a los que nos aferramos.<\/p>\n
El segundo problema importante es la desilusi\u00f3n y la ira con Dios. Cuando estoy bien con Dios, no hace que todo est\u00e9 bien en mi vida. Es f\u00e1cil desilusionarse y enojarse con Dios, especialmente si pensamos que su perd\u00f3n deber\u00eda haber eliminado todas las huellas y consecuencias de nuestros pecados.<\/p>\n
Conozco a muchas personas que se han equivocado mucho. tiempo – yo incluido. Muchos de ellos se han arrepentido genuinamente, se han vuelto de sus pecados y han intentado seguir adelante con sus vidas, solo para descubrir que no pod\u00edan. Las repercusiones de sus pecados, como relaciones separadas, p\u00e9rdidas financieras e incluso tiempo en la c\u00e1rcel, fueron consecuencias de las que no pudieron escapar.<\/p>\n
Esta perspectiva equivocada lleva a las personas a enojarse con Dios porque asumieron que perdonar significaba olvidar. No pod\u00edan entender por qu\u00e9 Dios no hab\u00eda arreglado todo lo que ellos hab\u00edan roto. Sent\u00edan que no hab\u00eda cumplido su parte del trato de confesi\u00f3n\/perd\u00f3n.<\/p>\n
En realidad, Dios hab\u00eda cumplido su parte del trato. Los hab\u00eda perdonado exactamente como lo prometi\u00f3 y exactamente como hab\u00eda perdonado a los santos b\u00edblicos de la antig\u00fcedad. La confusi\u00f3n surgi\u00f3 cuando estas personas solo pensaban que sab\u00edan de qu\u00e9 se trataba el perd\u00f3n.<\/p>\n
El tercer problema importante son las expectativas poco realistas. Ver\u00e1, tendemos a suponer que si alguien nos ha perdonado, todo lo que sucedi\u00f3 en el pasado deber\u00eda ser un tema muerto. La otra persona deber\u00eda superarlo y seguir adelante.<\/p>\n
Esa expectativa no es razonable. Le da la vuelta injustamente a quien ha sido agraviado. Asume que sus dolores deber\u00edan desaparecer m\u00e1gicamente. Y si no es as\u00ed, descartamos a la parte lesionada como un imb\u00e9cil implacable. Nuestro pecado es ahora su problema. Esa idea simplemente no es el caso.<\/p>\n
En realidad, la curaci\u00f3n lleva tiempo. Los agravios de larga data no desaparecen por completo de la noche a la ma\u00f1ana. Por eso el ap\u00f3stol Pablo en Ef. 4:26 – No dejes que el sol se ponga mientras todav\u00eda est\u00e1s enojado. Tienes que lidiar con eso antes de que eche ra\u00edces en tu alma.<\/p>\n
Heb. 12:15 – Mirad que nadie pierda la gracia de Dios y que ninguna ra\u00edz amarga crezca<\/p>\n
para causar problemas y contaminar a muchos. La amargura es como una peque\u00f1a ra\u00edz que crece hasta convertirse en un \u00e1rbol gigante. Trae celos, discordia e inmoralidad.<\/p>\n
El perd\u00f3n es una decisi\u00f3n que se vive diariamente en un largo proceso. La expectativa de que aquellos a quienes hemos agraviado deber\u00edan simplemente olvidarse de ello no solo es irrazonable, es emocionalmente insalubre. Las personas que no pueden recordar lo que les sucedi\u00f3 o que entierran su dolor no son espiritualmente maduras y tambi\u00e9n est\u00e1n emocionalmente discapacitadas.<\/p>\n
El cuarto problema importante es que simplemente nos damos por vencidos. Dejamos de intentarlo. Equiparar el perd\u00f3n con el olvido hace que el perd\u00f3n parezca imposiblemente inalcanzable. Si te han lastimado profundamente, sabes que los recuerdos dolorosos tienden a quedarse. No pueden ser queridos. Por mucho que oremos, no se borran.<\/p>\n
El dolor puede disminuir. Los recuerdos pueden desvanecerse. Las pesadillas pueden desaparecer. \u00bfPero se fue para siempre? Es una ocurrencia rara. Y una vez que hemos decidido que no es posible olvidar, muchos de nosotros decidimos que no es posible perdonar. al menos cuando se trata de cosas importantes.<\/p>\n
Precedente adecuado<\/p>\n
Simplemente tratar de olvidar los errores que se cometen contra nosotros es como pintar con aerosol un auto viejo oxidado. Parece una soluci\u00f3n f\u00e1cil al principio, pero eventualmente el \u00f3xido se abre paso y el problema es peor que antes.<\/p>\n
Dios establece el precedente adecuado para que perdonemos a los dem\u00e1s. Cuando se trata del perd\u00f3n, hay dos reinos y el perd\u00f3n de Dios se muestra un poco diferente en cada uno.<\/p>\n
El primer reino es el espiritual y el eterno. En este \u00e1mbito, el perd\u00f3n hace borr\u00f3n y cuenta nueva. Si bien Dios no olvida lo que hemos hecho, nos trata como si nunca hubiera sucedido. Las consecuencias espirituales y eternas se eliminan por completo. Judicialmente, nuestro registro es limpiado.<\/p>\n
Una vez que nos ha perdonado, nunca los usar\u00e1 como evidencia contra nosotros.<\/p>\n
El segundo es el \u00e1mbito terrenal y temporal. En el nivel terrenal, las cosas son diferentes. El perd\u00f3n de Dios rara vez elimina todas las consecuencias o restaura todo lo que hemos roto. En cambio, el perd\u00f3n de Dios ofrece una segunda oportunidad.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la infame aventura de David con Betsab\u00e9, finalmente confes\u00f3 su pecado. Reconoci\u00f3 su pecado, se arrepinti\u00f3 y clam\u00f3 a Dios. Para su gran alivio, Dios le asegur\u00f3 que hab\u00eda sido perdonado y que le perdonar\u00eda la vida.<\/p>\n
Pero el perd\u00f3n de Dios apenas borr\u00f3 la pizarra terrenal. No elimin\u00f3 las consecuencias. De hecho, Dios administr\u00f3 algunas consecuencias adicionales. 2 Sam. 12:13-14 – Entonces David dijo a Nat\u00e1n: “He pecado contra el SE\u00d1OR.” Nat\u00e1n respondi\u00f3: “Jehov\u00e1 ha quitado tu pecado. No vas a morir. Pero por cuanto con esto has hecho despreciar a los enemigos de Jehov\u00e1, el hijo que te ha nacido morir\u00e1.” Y eso fue lo que pas\u00f3. El hijo concebido por el adulterio de David y Betsab\u00e9 muri\u00f3 al nacer.<\/p>\n
\u00a1Guau! Una consecuencia bastante dura, \u00bfeh? Junto con eso, sin embargo, se le informa a David que la espada nunca se apartar\u00eda de su casa; que siempre estar\u00eda en guerra. Le dijeron que su propio hijo alg\u00fan d\u00eda lo deshonrar\u00eda en p\u00fablico tal como \u00e9l hab\u00eda deshonrado al esposo de Betsab\u00e9 en privado. El templo que siempre hab\u00eda so\u00f1ado construir para Dios ser\u00eda dejado para que otro lo realizara. Perdonar no significa eliminar todas las consecuencias.<\/p>\n
Observa algo muy importante aqu\u00ed. Perdonar significa darle a alguien otra oportunidad. Dios no conden\u00f3 sumariamente a David a una vida de arrepentimiento sin esperanza. No fue un nuevo comienzo libre de todas las consecuencias. Esos permanecer\u00edan con David por el resto de su vida. Pero fue una oportunidad genuina de convertirse a los ojos de Dios en algo m\u00e1s que el ad\u00faltero asesino que hab\u00eda sido.<\/p>\n
Cuando David volvi\u00f3 al camino de la obediencia, Dios lo restaur\u00f3 a los m\u00e1s altos niveles de utilidad. Las dif\u00edciles y tr\u00e1gicas consecuencias terrenales continuaron. \u00a1Pero al mismo tiempo, Dios le permiti\u00f3 seguir siendo rey y escribir partes de la Biblia! \u00a1Hablando de segundas oportunidades!<\/p>\n
Dios tom\u00f3 la mejor poes\u00eda y reflexiones de David (muchas de ellas escritas despu\u00e9s del fiasco con Betsab\u00e9) y las public\u00f3 en su Libro Sagrado – La biblia. Y luego Jes\u00fas lo cit\u00f3. El trato de Dios con David nos modela un patr\u00f3n de perd\u00f3n que retiene las consecuencias terrenales mientras ofrece una oportunidad genuina de restauraci\u00f3n y productividad.<\/p>\n
Dios no espera que borremos los pecados de los dem\u00e1s. de nuestra memoria. De hecho, probablemente no seremos capaces, no importa cu\u00e1nto lo intentemos. Ciertamente no querr\u00eda que fingi\u00e9ramos que hemos olvidado cosas que no podemos olvidar. Lo que s\u00ed desea es que perdonemos los pecados cometidos contra nosotros de la forma en que \u00e9l perdona nuestros pecados mucho mayores contra \u00e9l.<\/p>\n
Se necesita mayor perd\u00f3n para perdonar un agravio que recordamos claramente que para perdonar un agravio que han olvidado parcialmente. Desmond Tutu, en su libro No Future Without Forgiveness, dice: “Perdonar no es olvidar; en realidad est\u00e1 recordando – recordando y no usando tu derecho a devolver el golpe. Es una segunda oportunidad para un nuevo comienzo. Y la parte de recordar es particularmente importante. Especialmente si no quieres repetir lo que pas\u00f3.<\/p>\n
Simplemente ignorar nuestro recuerdo de un agravio no es perd\u00f3n. Es s\u00f3lo la supresi\u00f3n de la ira. El perd\u00f3n genuino, como el perd\u00f3n de Dios, ve claramente la ofensa y luego la perdona retirando la pena y continuando la relaci\u00f3n.<\/p>\n
Es natural lidiar con nuestra ira suprimiendo nuestra memoria de una ofensa, pero es sobrenatural recordarlo claramente y renunciar a nuestro derecho a la venganza. La venganza debe quedar en manos del \u00fanico que es siempre objetivo y justo.<\/p>\n
Haciendo progresos<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo vivimos este tipo de perd\u00f3n en el mundo real? \u00bfQu\u00e9 consecuencias son apropiadas? \u00bfCu\u00e1les son punitivos? \u00bfHasta d\u00f3nde llegamos con las segundas oportunidades? \u00bfPerdonar significa volver a confiar en alguien incluso cuando sabemos que no es digno de confianza? \u00bfLe da a aquellos que nos han lastimado el derecho de irrumpir en nuestra vida a niveles profundos y que consumen mucho tiempo? \u00bfTenemos que invitarlos a cenar? o Acci\u00f3n de Gracias … o la boda?<\/p>\n
Estas son las preguntas dif\u00edciles. Para responderlas, veamos qu\u00e9 sucede cuando se descarta el mito espiritual sobre el perd\u00f3n y respondemos de una manera que se alinea m\u00e1s con lo que la Biblia realmente dice sobre el perd\u00f3n.<\/p>\n
Lo primero lo que tenemos que hacer es dejar de llevar la cuenta. El perd\u00f3n b\u00edblico no lleva la cuenta.<\/p>\n
A veces nos confundimos cuando leemos en Mat. 18:21-22 – Entonces Pedro se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3: “Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces perdonar\u00e9 a mi hermano o hermana que peca contra m\u00ed? \u00bfHasta siete veces?” 22 Jes\u00fas respondi\u00f3: “Te digo, no siete veces, sino setenta y siete veces.”<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de perdonar setenta y siete veces, no estaba sugiriendo que mantener una hoja de conteo. Estaba usando una hip\u00e9rbole – exageraci\u00f3n para el efecto – para recordarnos que debemos seguir perdonando.<\/p>\n
Cuando se trata de hacer un seguimiento de las heridas, los conflictos y las injusticias de la vida, todos tendemos a usar algunas matem\u00e1ticas bastante creativas. Tenemos una habilidad incre\u00edble para subestimar nuestras propias fechor\u00edas mientras multiplicamos las fechor\u00edas de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Piense en la \u00faltima vez que alguien casi lo mata con un cambio de carril peligroso. Su respuesta podr\u00eda ser similar a la m\u00eda. Despu\u00e9s de un fuerte toque de bocina y una mirada amenazante o de disgusto, estabas listo para seguir adelante, seguro de que el bozo que te interrumpi\u00f3 entendi\u00f3 el mensaje y tendr\u00eda m\u00e1s cuidado la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
Sin embargo, , la parte infractora podr\u00eda verlo de otra manera. \u00c9l tiende a ver el accidente cercano como una llamada cercana sin da\u00f1o, sin falta. Entonces eso hace que mi cuerno a todo volumen o mi mal de ojo sea una afrenta personal. Lo deja uno abajo en la tarjeta de puntuaci\u00f3n de la venganza. As\u00ed que se adelanta o se pone a su lado para escuchar unas pocas palabras selectas y un poco de lenguaje de se\u00f1as universal.<\/p>\n
Nos preguntamos, “\u00bfQu\u00e9 tiene de malo ese exaltado?” Y si tenemos nuestra propia inclinaci\u00f3n hacia un fusible corto, es probable que hagamos o digamos algo para que el marcador vuelva a estar a la par. Ahora la batalla est\u00e1 en marcha. Estamos a solo unos pasos de la furia en la carretera, ya que cada parte escala el problema a los ojos de la otra mientras simplemente iguala el puntaje en sus propios ojos. Tenemos que dejar de llevar la cuenta.<\/p>\n
Lo segundo que debemos hacer es rezar una oraci\u00f3n de permiso. Todos enfrentamos situaciones en las que sabemos lo que debemos hacer pero no queremos hacerlo. La necesidad de perdonar puede ser una de esas situaciones. Cuanto mayor es el dolor o la injusticia, menos queremos avanzar hacia el perd\u00f3n. Para nosotros, parece que permite que las personas que nos lastiman se salgan con la suya.<\/p>\n
Ah\u00ed es cuando debemos recurrir a la oraci\u00f3n de permiso. Es una oraci\u00f3n que podemos orar cuando no tenemos el deseo o la motivaci\u00f3n para hacer lo que sabemos que debemos hacer. Es una oraci\u00f3n sencilla en la que le damos permiso a Dios para cambiar la forma en que nos sentimos acerca de una persona o situaci\u00f3n. Porque realmente no queremos perdonar en primer lugar, retrocedemos un paso y le damos permiso a Dios para cambiar lo que sentimos, para hacernos querer perdonar.<\/p>\n
La belleza de esta oraci\u00f3n es que nos obliga a enfrentar de frente la dureza de nuestro coraz\u00f3n y nuestra resistencia subconsciente. Dejamos de luchar. Una vez que lo hacemos, el resultado es casi siempre un cambio r\u00e1pido en nuestro pensamiento. Perdonar ya no parece tan mala idea. Y una vez que ya no parece una mala idea, no es tan dif\u00edcil de hacer.<\/p>\n
Lo tercero que debemos hacer es conseguir un buen espejo. Despu\u00e9s de responder la pregunta de Pedro sobre la cantidad de veces que debemos ofrecer perd\u00f3n, Jes\u00fas cuenta una par\u00e1bola en Mateo 18 sobre un siervo que no perdona. El sirviente le deb\u00eda a su rey una gran cantidad de dinero. Era tanto que nunca podr\u00eda ser pagado. Cuando el rey pidi\u00f3 que se ajustaran las cuentas, el sirviente le rog\u00f3 al rey m\u00e1s tiempo. El rey le dio algo mejor. Graciosamente perdon\u00f3 al sirviente de toda la deuda y lo envi\u00f3 por su camino.<\/p>\n
Ahora, uno pensar\u00eda que este sirviente ser\u00eda un antiguo deudor feliz. Pero en lugar de eso, se enfrent\u00f3 a otro sirviente que le deb\u00eda una peque\u00f1a cantidad de dinero y exigi\u00f3 que se la devolviera. Cuando el hombre no pudo pagar de inmediato, hizo que lo arrojaran a la prisi\u00f3n de deudores,<\/p>\n
Cuando el rey se enter\u00f3, se puso furioso. Llam\u00f3 al sirviente y – atrapar esto – restaur\u00f3 toda la deuda que hab\u00eda perdonado previamente. Jes\u00fas luego termina la par\u00e1bola con estas palabras escalofriantes en Mat. 18:35: “As\u00ed tratar\u00e1 mi Padre celestial a cada uno de ustedes, a menos que perdonen a su hermano de coraz\u00f3n.”<\/p>\n
Una cosa es segura: cuando se trata del perd\u00f3n, es una tonter\u00eda negarse a perdonar a los dem\u00e1s cuando Dios ya nos ha perdonado. Es por eso que el perd\u00f3n b\u00edblico siempre comienza con una mirada en el espejo.<\/p>\n
No comienza con el mal que me hicieron. Comienza con los males que he hecho a los dem\u00e1s. Pregunta, “\u00bfQu\u00e9 he hecho y c\u00f3mo he sido perdonado?” Y luego ofrece ese mismo perd\u00f3n a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en Mt. 7:3-5 – \u201c\u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no le prestas atenci\u00f3n a la viga en tu propio ojo? \u00bfC\u00f3mo puedes decirle a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacarte la astilla del ojo,’ cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? T\u00fa<\/p>\n
hip\u00f3crita, primero saca la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.”<\/p>\n
La cuarta y \u00faltima Lo que tenemos que hacer es dejar que Dios sea Dios. No debemos devolver mal por mal. Dios promete que se encargar\u00e1 del asunto a su debido tiempo. ROM. 12:17-19 – No devolv\u00e1is a nadie mal por mal. Tenga cuidado de hacer lo que es correcto a los ojos de todos. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos. 19 No os vengu\u00e9is, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza; voy a pagar,” dice el Se\u00f1or.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo tuvo problemas con cierto tipo llamado Alejandro en \u00c9feso. Timoteo fue all\u00ed m\u00e1s tarde para ayudar a dirigir esa iglesia. Alexander debe haber estado causando problemas todav\u00eda. Creo que Pablo escribi\u00f3 esto para recordarle a Timoteo que simplemente deje que Dios sea Dios. 2 tim. 4:14 – Alejandro el metal\u00fargico me hizo mucho da\u00f1o. El Se\u00f1or le pagar\u00e1 por lo que ha hecho.<\/p>\n
Hay una pregunta importante de la que no hemos hablado. \u00bfEl perd\u00f3n significa restaurar una relaci\u00f3n rota a su estado original? \u00bfSignifica que tenemos que volver a confiar en la otra persona? \u00bfSignifica que tenemos que invitarlo a \u00e9l o ella a nuestra pr\u00f3xima reuni\u00f3n social?<\/p>\n
Hay personas que creen que ese mismo escenario deber\u00eda ser la forma en que funciona el perd\u00f3n – al menos para ellos. Una vez que han sido perdonados, esperan que se les restablezca inmediatamente la confianza y la relaci\u00f3n plenas. Pero ese no es el caso. La confianza, la relaci\u00f3n cercana y el perd\u00f3n no est\u00e1n necesariamente relacionados. El perd\u00f3n deja de lado toda amargura y todos los planes de venganza, pero no convierte autom\u00e1ticamente a alguien en alguien de confianza ni lo convierte de nuevo en nuestro mejor amigo. La confianza se tiene que ganar.<\/p>\n
Cerrar<\/p>\n
Hay mucho m\u00e1s que decir sobre este tema del perd\u00f3n. Podr\u00eda hacer toda una serie de mensajes s\u00f3lo sobre este tema. Espero que hayamos aclarado parte de la confusi\u00f3n sobre el perd\u00f3n y el olvido.<\/p>\n
Cuando perdonas a alguien, literalmente significa que has liberado su deuda. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, algunas de sus \u00faltimas palabras fueron: ‘Consumado es’. En el idioma original, lo que traducimos como frase es solo una palabra. Esta palabra en particular se escribi\u00f3 en documentos comerciales o recibos en los tiempos del Nuevo Testamento para mostrar que una factura se hab\u00eda pagado en su totalidad. La conexi\u00f3n entre los recibos y lo que Cristo logr\u00f3 habr\u00eda sido bastante clara para los lectores de habla griega de Juan; ser\u00eda inequ\u00edvoco que Jesucristo hab\u00eda muerto para pagar por sus pecados.<\/p>\n
Is. 53:4-5 – Ciertamente \u00e9l tom\u00f3 nuestro dolor y carg\u00f3 con nuestro sufrimiento, pero nosotros lo consideramos castigado por Dios, azotado por \u00e9l y afligido. 5 Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre \u00e9l, y por sus heridas fuimos sanados.<\/p>\n
Perdonar es un gran problema. No es solo para aquellos que han hecho las peque\u00f1as cosas que nos ponen tan nerviosos. Tambi\u00e9n es para aquellos que son responsables de las cosas importantes. Cuando ofrecemos perd\u00f3n a quien no tiene excusa – y por cosas que la mayor\u00eda del mundo considerar\u00eda imperdonables – nos volvemos m\u00e1s como Jes\u00fas. Recuerde, \u00e9l muri\u00f3 por los pecados que nunca cometi\u00f3 para perdonar a las personas que no ten\u00edan derecho a ser perdonadas. Tal vez por eso es tan importante para \u00e9l que aprendamos a perdonar como hemos sido perdonados. Oremos.<\/p>\n
(Esta serie adaptado del libro de Larry Osborne:<\/p>\n
Diez cosas tontas que creen los cristianos inteligentes)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serie: Cazadores de mitos “Perdonar significa olvidar” 1 Samuel 12:13-14 Mateo 18:21-35 Abierto Despu\u00e9s de un descanso de dos semanas con el Domingo de la Juventud hace dos semanas y el concierto de la semana pasada, volvemos a nuestra serie de mensajes llamada Mythbusters. Nos estamos enfocando en los mitos espirituales. Tambi\u00e9n las hemos llamado … Continuar leyendo \u00abPerdonar significa olvidar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}