Una mujer llega a casa y sorprende a su marido en la cama con otra mujer. El esposo lo niega, diciendo: “\u00bfA qui\u00e9n vas a creer, a m\u00ed o a tus ojos?”<\/p>\n
Aunque sea una tonter\u00eda, la l\u00ednea tiene implicaciones importantes para todos los que experimentamos tanto de la realidad tal como aparece a nuestra vista. La pregunta es: \u00bfCon qu\u00e9 precisi\u00f3n nos retratan la vista, el o\u00eddo y otros sentidos el mundo? Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n no se ha dejado enga\u00f1ar por un espejismo, una ilusi\u00f3n \u00f3ptica o un mago en el escenario?<\/p>\n
El tema se vuelve m\u00e1s importante cuando surge la cuesti\u00f3n de la ciencia. La ciencia es una forma de “empirismo”—el concepto de que el conocimiento proviene de lo que experimentamos con nuestros cinco sentidos, especialmente la vista. Sin embargo, si la experiencia sensorial, como la vista, es enga\u00f1osa, \u00bfcu\u00e1nto influye este enga\u00f1o tambi\u00e9n en la ciencia?<\/p>\n
Este tema se vuelve a\u00fan m\u00e1s importante cuando se trata de la cuesti\u00f3n de la fe y la ciencia. Durante la mayor parte de la historia, la ciencia y la fe se han llevado bien. Incluso hoy, en la mayor\u00eda de los casos, existen pocos conflictos. Sin embargo, en un \u00e1rea importante, la de los or\u00edgenes, la autoridad de la ciencia y la autoridad de la Palabra de Dios est\u00e1n en conflicto. Y lo triste es que mucha gente cree que la ciencia deber\u00eda tener la \u00faltima palabra. Despu\u00e9s de todo, “\u00a1Es ciencia!”—la idea es que, porque es ciencia, tiene que ser correcta.<\/p>\n
Esta noci\u00f3n es una falacia que incluso muchos cristianos han aceptado. No hay duda de que la ciencia ha hecho cosas maravillosas, permiti\u00e9ndonos manipular e interactuar con la naturaleza de maneras que aturdir\u00edan las mentes de nuestros antepasados. Sin embargo, \u00bfdeber\u00eda la ciencia triunfar sobre la Biblia en \u00e1reas donde ambas entran en conflicto, especialmente cuando la ciencia es simplemente una fuente de conocimiento?<\/p>\n
La habitaci\u00f3n y la luz<\/p>\n
Un relato que le\u00ed de alguien&# La visita de 8217 a un museo nos ayudar\u00e1 a encontrar una respuesta.<\/p>\n
“En el Museo Hirshhorn en Washington, DC,” el escritor dijo: \u00abEntr\u00e9 en una exhibici\u00f3n\u00bb, una peque\u00f1a habitaci\u00f3n tan oscura que un ujier tuvo que guiarme. La \u00fanica luz era una pared tenuemente iluminada frente a mi asiento. Sin embargo, a los pocos minutos la luz se hizo m\u00e1s brillante. Mientras estaba sentado all\u00ed, todav\u00eda pregunt\u00e1ndome de qu\u00e9 se trataba, el ujier gui\u00f3 a otro hombre a un asiento. \u00bfPero por qu\u00e9? Hab\u00eda mucha luz ahora.<\/p>\n
“Entonces me di cuenta: la habitaci\u00f3n parec\u00eda lo suficientemente brillante para mi mente, que se hab\u00eda adaptado a la luz tenue. Pero para el hombre que acababa de entrar, la habitaci\u00f3n estaba tan oscura que necesitaba un ujier. En otras palabras, la realidad de la habitaci\u00f3n apareci\u00f3 de una manera para m\u00ed y de otra para \u00e9l.<\/p>\n
“Hab\u00eda solo una habitaci\u00f3n y una luz en ella, por lo que la vista de la habitaci\u00f3n y de la luz era la verdadera que se correspond\u00eda con precisi\u00f3n con el entorno inmediato que nos rodeaba a ambos, \u00bf\u00e9l o el m\u00edo?<\/p>\n
Esta an\u00e9cdota dice algo significativo sobre los l\u00edmites que son inherentes a todos los intentos humanos de comprender el mundo, incluidos los de la ciencia: no se nos concede un acceso completo a la realidad. El mundo nos llega a trav\u00e9s de nuestros cinco sentidos. Y, como sabemos, nuestros sentidos pueden ser extremadamente enga\u00f1osos, incluso cuando usan la ciencia. Por lo tanto, \u00bfhasta qu\u00e9 punto podemos confiar incluso en lo que nos dice la ciencia?<\/p>\n
Sentido y ciencia<\/p>\n
Tenga en cuenta que la ciencia es un intento humano de comprender, interpretar, describir e, idealmente, explicar el mundo. Ya sea Arist\u00f3teles hace 2500 a\u00f1os observando insectos, Darwin en las Islas Gal\u00e1pagos estudiando p\u00e1jaros, qu\u00edmicos trabajando para la compa\u00f1\u00eda tabacalera Philip Morris, astr\u00f3nomos usando el telescopio espacial Hubble para examinar estrellas o bi\u00f3logos afirmando que la vida comenz\u00f3 en la Tierra entre Hace 3800 y 4000 millones de a\u00f1os… la ciencia son los seres humanos, a veces con la ayuda de dispositivos, usando sus sentidos para explorar el mundo natural.<\/p>\n
Y eso est\u00e1 bien. Despu\u00e9s de todo, se podr\u00eda argumentar que la mayor parte de lo que sabemos, al menos sobre el mundo natural, lo sabemos solo a trav\u00e9s de nuestros sentidos. Incluso el conocimiento que nos ha revelado, cosas que no podr\u00edamos saber de otra manera, como nuestro cumplea\u00f1os, lo sabemos solo porque alguien nos lo dijo (a nuestros o\u00eddos) o lo le\u00edmos (a nuestros ojos). Y si sabemos que John F. Kennedy fue asesinado o que Julio C\u00e9sar ostentaba el t\u00edtulo de pontifex maximus, \u00bfc\u00f3mo sab\u00edamos estas cosas adem\u00e1s de, nuevamente, por nuestros ojos, o\u00eddos o ambos?<\/p>\n
Privaci\u00f3n sensorial <\/p>\n
Sin embargo, durante miles de a\u00f1os, las personas han luchado con la dif\u00edcil pregunta de con qu\u00e9 precisi\u00f3n o inexactitud nuestros sentidos canalizan el mundo hacia nosotros. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre lo que est\u00e1 fuera de nuestro cerebro y c\u00f3mo se nos aparece dentro de nuestro cerebro?<\/p>\n
Cuando un cient\u00edfico mira un \u00e1rbol, lo que ve no es el \u00e1rbol en s\u00ed, sino una imagen del \u00e1rbol que existe en su mente. Si su mente dejara de funcionar de repente, la imagen del \u00e1rbol en su cabeza dejar\u00eda de existir, pero el \u00e1rbol fuera de su cerebro continuar\u00eda existiendo. Obviamente, la imagen del \u00e1rbol en el cerebro del cient\u00edfico y el \u00e1rbol fuera de su cerebro son dos cosas diferentes. Cualquier cosa que est\u00e9 en su cabeza, que le parece ser el \u00e1rbol, ciertamente no es el \u00e1rbol mismo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 transformaci\u00f3n tiene lugar en el momento en que todo lo que es externo a nosotros es capturado por nuestros sentidos y convertido en los impulsos qu\u00edmico-el\u00e9ctricos en nuestros cuerpos y cerebros que subyacen a toda nuestra experiencia? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la imagen del \u00e1rbol que existe en tu cabeza y el \u00e1rbol mismo? Ciertamente mucho, porque lo que sea que est\u00e9 en tu cabeza, no son dos toneladas de corteza, hojas y madera.<\/p>\n
Como mostr\u00f3 el ejemplo del museo, nuestros sentidos pueden darnos puntos de vista contradictorios. de lo que hay por ah\u00ed. A una persona le pareci\u00f3 que la habitaci\u00f3n estaba bien iluminada; al otro parec\u00eda oscuro. Si la ciencia estudia lo que ’hay “ah\u00ed afuera,” entonces no deber\u00eda preocuparse por c\u00f3mo aparece la habitaci\u00f3n para diferentes personas. El problema es la realidad de la habitaci\u00f3n en s\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 a un ge\u00f3logo que estudia un acantilado de esquisto le importa c\u00f3mo aparece el acantilado a los ojos de los murci\u00e9lagos, a la lente de una c\u00e1mara Canon o a alguien que es dalt\u00f3nico? De la misma manera, la ciencia se preocupa solo de c\u00f3mo es realmente la habitaci\u00f3n en s\u00ed misma, independientemente del tama\u00f1o de las pupilas en los ojos de los seres inteligentes en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la pregunta dif\u00edcil permanece: \u00bfQu\u00e9 tan bien nuestros sentidos, incluso para los cient\u00edficos, revelan el mundo?<\/p>\n
Realistas versus empiristas<\/p>\n
Hay dos filosof\u00edas sobre lo que constituye la ciencia: el realismo cient\u00edfico y el empirismo cient\u00edfico.<\/p>\n
Los realistas cient\u00edficos argumentan que la ciencia nos da, si no una explicaci\u00f3n absolutamente verdadera del mundo, al menos una aproximada. Argumentan que aunque la ciencia se basa en la experiencia dentro de nuestro cerebro, va m\u00e1s all\u00e1 de la verdad sobre la realidad que existe fuera de nuestro cerebro. La ciencia debe descubrir qu\u00e9 hay realmente “ah\u00ed afuera,” por eso el realismo es, en palabras de Hilary Putnam, “la \u00fanica filosof\u00eda de la ciencia que no hace del \u00e9xito de la ciencia un milagro.”<\/p>\n
En cambio, la ciencia ” 8220;empiristas” Argumentan que la ciencia nos da solo nuestras propias experiencias subjetivas de c\u00f3mo se nos aparece el mundo y que nunca llega al mundo real, a la verdad misma. Seg\u00fan los empiristas, lo m\u00e1s que puede hacer la ciencia es explicar, aunque sea algo superficialmente, por qu\u00e9 las cosas que observamos se nos aparecen como lo hacen.<\/p>\n
Ahora, si los fil\u00f3sofos de la ciencia no pueden ponerse de acuerdo sobre si la ciencia nos est\u00e1 dando “una verdadera descripci\u00f3n del mundo” entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tantas personas, incluidos los cristianos, se acuestan y se hacen los muertos ante casi todas las declaraciones cient\u00edficas, como si lo que dice la ciencia debe ser verdad?<\/p>\n
Declaraciones de fe<\/p>\n
Hay’ No hay duda de que la ciencia ha sido un esfuerzo humano incre\u00edblemente fruct\u00edfero. Pero sigue siendo solo eso: un esfuerzo humano. Y as\u00ed viene con todas las limitaciones, debilidades y prejuicios que acompa\u00f1an a todo lo humano. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera se puede explicar por qu\u00e9 los cient\u00edficos cambian constantemente sus puntos de vista y teor\u00edas sobre el mundo natural?<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfcu\u00e1ntas d\u00e9cadas atr\u00e1s la \u00faltima y m\u00e1s grande ciencia nos advirti\u00f3 sobre los peligros de las grasas saturadas para nuestras arterias? ? Sin embargo, ahora la misma ciencia m\u00e1s reciente y m\u00e1s grande declara que todo lo anterior “m\u00e1s reciente y m\u00e1s grande” la ciencia estaba equivocada: despu\u00e9s de todo, las grasas saturadas no son malas para nuestras arterias.1 \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3, las grasas saturadas y nuestras arterias? No, fue la ciencia misma, que, como proyecto humano y cultural, simplemente se la llev\u00f3 el viento.<\/p>\n
Esto no es nada nuevo. A principios del siglo XX, un famoso escritor y pensador, Alfred North Whitehead, escribi\u00f3: \u201cHace cincuenta y siete a\u00f1os, cuando yo era un joven en la Universidad de Cambridge. Hombres brillantes me ense\u00f1aron ciencias y matem\u00e1ticas y me fue bien en ellas; desde el cambio de siglo he vivido para ver cada uno de los supuestos b\u00e1sicos de ambos dejados de lado. . . . Y, sin embargo, frente a eso, los descubridores de las nuevas hip\u00f3tesis en la ciencia est\u00e1n declarando: ‘Ahora, por fin, tenemos certeza.’?”<\/p>\n
Desafortunadamente, la ‘certeza’ cient\u00edfica de una generaci\u00f3n; a menudo se convierte en el mito de otra generaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 “certezas” \u00bfDe qu\u00e9 se reir\u00e1n nuestros nietos hoy?<\/p>\n
Fe y ciencia<\/p>\n
La creencia en la Biblia y la creencia en la ciencia se basan en suposiciones. La ciencia asume que podemos aprender sobre el mundo natural a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n. Los cristianos asumen que Dios existe y que se ha revelado a s\u00ed mismo, no solo a trav\u00e9s de la naturaleza, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la Biblia. En la mayor\u00eda de los casos, estos supuestos y la conclusi\u00f3n extra\u00edda de ellos no chocan. Por ejemplo, el microscopio y el telescopio, ambos inventos de la ciencia, han revelado una profundidad y complejidad al mundo natural que apunta claramente al maravilloso poder creativo de Dios. “As\u00ed dice Dios, el Se\u00f1or, que cre\u00f3 los cielos y los extendi\u00f3, que extendi\u00f3 la tierra y lo que de ella procede, que da aliento al pueblo sobre ella y esp\u00edritu a los que andan por ella” (Isa\u00edas 42:5, NVI).2 Se podr\u00eda argumentar, y con raz\u00f3n, que en muchos sentidos la ciencia ha hecho que esta verdad sea m\u00e1s evidente.<\/p>\n
Sin embargo, el conflicto sobre los or\u00edgenes… y esto… Queda un conflicto, uno consecuente. El modelo cient\u00edfico actual m\u00e1s popular para el origen de la vida en la tierra, lo que se llama macroevoluci\u00f3n, contradice la Biblia en el nivel m\u00e1s b\u00e1sico, destruyendo no solo el relato b\u00edblico de la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n dos doctrinas cruciales que se derivan directamente de ella: la Ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva, que cuenta c\u00f3mo los humanos nos convertimos en pecadores, y el evangelio, que nos habla del plan de Dios para rescatarnos de nuestros pecados. Y, s\u00ed, el tema es as\u00ed de importante.<\/p>\n
Hace dos mil a\u00f1os Jes\u00fas advirti\u00f3, “En vano me honran, Ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres” (Mateo 15:9, NKJV).3 Aunque el contexto es diferente, el principio encaja con el desaf\u00edo de que esta “certeza” sobre la creaci\u00f3n nos presenta. Los cristianos, entonces, necesitan preguntarse d\u00f3nde ponen su fe, porque en ambos casos sigue siendo una cuesti\u00f3n de fe, ya sea en la Palabra de Dios o en las doctrinas de los hombres, incluso cuando esas “ ;doctrinas” vienen envueltos en el manto de la ciencia.<\/p>\n
por Clifford Goldstein<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una mujer llega a casa y sorprende a su marido en la cama con otra mujer. El esposo lo niega, diciendo: “\u00bfA qui\u00e9n vas a creer, a m\u00ed o a tus ojos?” Aunque sea una tonter\u00eda, la l\u00ednea tiene implicaciones importantes para todos los que experimentamos tanto de la realidad tal como aparece a nuestra … Continuar leyendo \u00abEs Ver Creer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}