Escritura: Lucas 12:13-21 y Colosenses 3:1-17<\/p>\n
T\u00edtulo: Simplemente pensando como Jes\u00fas<\/p>\n
Proposici\u00f3n: Al responder a los j\u00f3venes La pregunta del hombre sobre su herencia Jes\u00fas se enfoca en dos verdades profundas: 1. Qui\u00e9nes somos es m\u00e1s importante que lo que poseemos 2. Debemos adorar al Creador y no a la Creaci\u00f3n<\/p>\n
INTRO:<\/p>\n
Gracia y paz de Dios nuestro Padre y de su Hijo Jesucristo que vino a quitar el pecado del mundo.<\/p>\n
Nuestro pasaje de esta ma\u00f1ana se centra en una conversaci\u00f3n que se da entre Jes\u00fas y un joven que est\u00e1 en armas por su herencia. De lo que Lucas comparte, podemos suponer r\u00e1pidamente que debe haber habido un acalorado desacuerdo con respecto a la distribuci\u00f3n de algo de dinero\/posesiones entre dos hermanos despu\u00e9s de la muerte de sus padres (vers\u00edculo 13).<\/p>\n
Es Es seguro asumir que el hombre que le est\u00e1 haciendo la pregunta a Jes\u00fas sinti\u00f3 que se estaba aprovechando de \u00e9l. \u00c9l cre\u00eda que su hermano estaba tomando m\u00e1s de lo que le estaba permitido o el joven quer\u00eda que Jes\u00fas interviniera y cambiara las reglas actuales de herencia a su favor. En cualquier caso, parece que el hermano menor no estaba contento con toda la situaci\u00f3n y sent\u00eda que su hermano lo estaba enga\u00f1ando.<\/p>\n
Como estadounidenses, vivimos en una sociedad secular en la que los desacuerdos y situaciones como esta son generalmente manejados por abogados, tribunales y jueces. Por ejemplo, si tiene un desacuerdo con respecto a un asunto relacionado con un patrimonio o una sucesi\u00f3n y siente que lo est\u00e1n enga\u00f1ando, le recomendamos que contrate los servicios de un abogado litigante de sucesiones. Luego, si su abogado o equipo legal no puede resolver el asunto de manera razonable, el asunto pasa a un tribunal de justicia donde un juez y\/o jurado finalmente decidir\u00e1 el caso.<\/p>\n
Sin embargo, en Jes\u00fas En ese momento, al menos entre los jud\u00edos m\u00e1s ortodoxos, se cre\u00eda que tales casos deb\u00edan ser resueltos por los miembros del clero jud\u00edo. El antiguo Israel se hab\u00eda fundado sobre los principios de un gobierno teocr\u00e1tico. Eso significa que ten\u00edan una \u00abforma de gobierno en la que se reconoce a Dios (u otra deidad) como rey o gobernante supremo, y sus leyes se toman como el libro de leyes del reino\u00bb. Los jud\u00edos antiguos cre\u00edan que el Se\u00f1or y Sus Leyes deb\u00edan formar el fundamento del Pueblo de Dios. Vemos esas leyes detalladas en varias \u00e1reas de la Tor\u00e12. Los levitas, los sacerdotes y m\u00e1s tarde los rabinos fueron vistos como agentes de Dios en la tierra. Si uno ten\u00eda un problema o una cuesti\u00f3n, no acud\u00eda a un abogado, tribunal o juez secular, sino que iba al Templo o consultaba a un levita, sacerdote o rabino de renombre. Cualquier cosa que dijeran estos hombres religiosos tendr\u00eda m\u00e1s poder y autoridad que cualquier abogado, juez o tribunal secular.<\/p>\n
Hoy, vemos que este tipo de gobierno teocr\u00e1tico todav\u00eda se usa en lugares como la Santa Sede de Roma, Afganist\u00e1n , Arabia Saudita, Ir\u00e1n y T\u00edbet. Si bien hay leyes seculares en cada lugar, se considera que la Ley Sagrada reemplaza a la ley secular. El mayor ejemplo de un gobierno teocr\u00e1tico, por supuesto, se ve en Ir\u00e1n (la antigua Persia), donde el gobernante pol\u00edtico y religioso m\u00e1s importante es el Gran Ayatol\u00e1 Sayyid Ali Hosseini Khamenei. La interpretaci\u00f3n del Ayatol\u00e1 de la Ley Sharia (ley seg\u00fan Al\u00e1) triunfa sobre cualquier ley secular. El ayatol\u00e1 es visto como el representante de Al\u00e1 aqu\u00ed en la tierra y su palabra es definitiva.<\/p>\n
Sabemos por la lectura del Antiguo Testamento que ya exist\u00edan algunas regulaciones que controlaban casos como el que este joven le present\u00f3 a Jes\u00fas ( N\u00fameros 27:1-11; Deuteronomio 21:15-17). Esta no era la primera vez que los miembros de la familia se peleaban por algunos muebles y algunos platos. Sin embargo, parece que este hombre en particular esperaba que Jes\u00fas usara su autoridad rab\u00ednica para desafiar esas reglas o reemplazarlas con su propia decisi\u00f3n. Estaba apelando a Jes\u00fas en su calidad de rabino para poner fin a la disputa y resolver la diferencia entre \u00e9l y su hermano. Esperaba que Jes\u00fas, por supuesto, fallara a su favor y al final terminar\u00eda con m\u00e1s partes y piezas.<\/p>\n
Cre\u00ed que Jes\u00fas lo sorprendi\u00f3 con su actitud. Jes\u00fas declin\u00f3 la invitaci\u00f3n de ser \u00e1rbitro. Jes\u00fas no quer\u00eda meterse en un l\u00edo relacionado con la distribuci\u00f3n de muebles, platos, cubiertos, casa, tierra y dinero. Jes\u00fas se neg\u00f3 a dejarse arrastrar a tomar partido, especialmente cuando empez\u00f3 a oler el aroma de la codicia, la codicia y el materialismo.<\/p>\n
Es aqu\u00ed donde llegamos al coraz\u00f3n de nuestro pasaje. Antes de que Jes\u00fas comparta con nosotros la par\u00e1bola del rico insensato, hace una declaraci\u00f3n general de que se supon\u00eda que todos los que lo escucharan y leyeran esta historia m\u00e1s tarde escucharan y prestaran atenci\u00f3n. Jes\u00fas emite una severa advertencia para que no permitan que la codicia, el materialismo y la codicia entren y destruyan sus vidas. Les dice a todos que deben \u00abestar en guardia\u00bb cuando se trata de la constante tentaci\u00f3n de la codicia, el materialismo y la codicia. Si estas tres cosas no se controlan, destruir\u00e1n nuestras vidas, nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y, lo que es m\u00e1s importante, nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Dios Todopoderoso. Tienen la capacidad de arrojar nuestras almas al infierno. En el caso del joven acabamos de leer que esas tres cosas ya estaban destruyendo la relaci\u00f3n entre \u00e9l y su hermano.<\/p>\n
La codicia, el materialismo y la avaricia han sido y ser\u00e1n siempre amenazas constantes para todos los que queremos vivir vidas santas. Son excelentes herramientas que el diablo usa para esclavizar nuestras almas. La codicia, por supuesto, es una amenaza tan peligrosa que vemos que el Se\u00f1or la incluy\u00f3 en Sus Diez Mandamientos.<\/p>\n
\u00abNo codiciar\u00e1s la casa de tu pr\u00f3jimo, no codiciar\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo, ni su siervo, ni a su sierva, ni a su buey, ni a su asno, ni a ninguna otra cosa de tu pr\u00f3jimo\u00bb. (\u00c9xodo 20:17)<\/p>\n
La codicia y su descendencia llamada materialismo y avaricia pasaron a formar parte de los mensajes de los profetas Miqueas (Miqueas cap\u00edtulo 2) y Malaqu\u00edas (cap\u00edtulo 3) en el Antiguo Testamento. Ambos profetas de Dios cre\u00edan que el pecado de la codicia conducir\u00eda a la ca\u00edda de la naci\u00f3n de Israel. Hicieron todo lo posible para advertir a su pueblo, pero al final el pueblo de Dios permiti\u00f3 que la codicia, la avaricia y el materialismo se apoderaran de sus corazones y vidas. Y al hacerlo, aceleraron la ca\u00edda de su naci\u00f3n.<\/p>\n
Al leer las cartas de Pablo a la iglesia primitiva, podemos sorprendernos de la cantidad de tiempo que dedica a ense\u00f1ar y predicar sobre estos mismos temas. Pablo entendi\u00f3 demasiado bien los peligros de la codicia, el materialismo y la codicia. Env\u00eda grandes advertencias sobre cada uno de ellos a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas en Roma, Colosas y Efesios (Romanos 1:29; Colosenses 3:5; Efesios 5:5).<\/p>\n
Todo esto nos dice que el la tentaci\u00f3n de codiciar, la tentaci\u00f3n de volverse codicioso y de enfocarse en el materialismo es atemporal y universal. Codiciar es una de esas tentaciones que todos tenemos que estar constantemente en guardia.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que tener cuidado? \u00bfCual es el problema? La Biblia nos dice que la avaricia tiene la habilidad demon\u00edaca de destruir nuestra relaci\u00f3n unos con otros y nuestra relaci\u00f3n con el SE\u00d1OR. Todo lo que uno tiene que hacer es recordar la historia de Ca\u00edn y Abel. Ca\u00edn codiciaba la relaci\u00f3n de Abel con el SE\u00d1OR. Codiciaba las ofrendas que Abel presentaba delante de Jehov\u00e1. Permiti\u00f3 que su codicia lo llevara a la ira que lo llev\u00f3 al asesinato. M\u00e1s de una vez, Jes\u00fas les record\u00f3 a sus oyentes en el Nuevo Testamento el peligro de permitir que el dinero, las posesiones y las cosas se interpongan entre ellos y el Se\u00f1or. (Mateo 6:24; Lucas 16:13)<\/p>\n
Hay una vieja, vieja, vieja historia, muy difundida, sobre un ermita\u00f1o que tropez\u00f3 con una cueva en la que descubri\u00f3 un enorme tesoro. El ermita\u00f1o, siendo viejo y sabio, se dio cuenta de lo que hab\u00eda descubierto e inmediatamente se puso en pie y sali\u00f3 corriendo de la cueva lo m\u00e1s r\u00e1pido que pudo. Pero mientras corr\u00eda, se encontr\u00f3 con tres forajidos que lo detuvieron y le preguntaron por qu\u00e9 corr\u00eda tan r\u00e1pido. \u00ab\u00a1Estoy huyendo del diablo!\u00bb \u00e9l dijo. Curioso, dijeron: \u00abMu\u00e9stranos\u00bb. Protestando todo el camino, los llev\u00f3 a la cueva donde hab\u00eda encontrado el enorme tesoro. \u00abAqu\u00ed\u00bb, dijo el ermita\u00f1o, \u00abest\u00e1 la muerte que me persegu\u00eda\u00bb. Bueno, los tres pensaron que el anciano estaba loco y r\u00e1pidamente se deshicieron de \u00e9l. Regocij\u00e1ndose por su tesoro reci\u00e9n descubierto, determinaron que uno de ellos deber\u00eda ir y traer algunos suministros en caso de que alguien m\u00e1s pudiera encontrar su tesoro. Uno se ofreci\u00f3 como voluntario, pensando para s\u00ed mismo que mientras estuviera en la ciudad envenenar\u00eda la comida y matar\u00eda a sus amigos y tendr\u00eda el tesoro para \u00e9l solo. Sin embargo, mientras \u00e9l estaba fuera, \u00a1los otros dos tambi\u00e9n ten\u00edan pensamientos similares! Conspiraron para matar a su amigo tan pronto como regresara y dividir el bot\u00edn entre ellos. En lugar de ser una divisi\u00f3n de tres, ser\u00eda una divisi\u00f3n de dos y cada hombre obtendr\u00eda un poco m\u00e1s. Al regresar, emboscaron a su amigo y lo asesinaron. Regocij\u00e1ndose por su \u00e9xito, se acomodaron para comer la comida que su amigo les hab\u00eda tra\u00eddo. Pero como pronto descubrieron, su banquete result\u00f3 ser un banquete f\u00fanebre. Su amigo ri\u00f3 el \u00faltimo cuando el veneno que hab\u00eda mezclado con su comida golpe\u00f3 sus est\u00f3magos. Los tres hombres dejaron el tesoro como lo encontraron. Los tres murieron por el pecado de la codicia, el materialismo y la codicia. El ermita\u00f1o ten\u00eda raz\u00f3n: el pecado de la codicia acecha en todas partes y al final solo trae promesas incumplidas y muerte.1<\/p>\n
Jes\u00fas advierte a este joven al compartir con \u00e9l dos verdades eternas clave. Son estas dos verdades clave las que me gustar\u00eda que estudi\u00e1ramos esta ma\u00f1ana. Porque si podemos mantener estas dos verdades clave frente a nosotros en todo momento, entonces nunca nos encontraremos vencidos y esclavizados por la tentaci\u00f3n de la codicia, el materialismo y la codicia.<\/p>\n
I. La primera verdad la encontramos en el vers\u00edculo 15 justo antes de que Jes\u00fas comparta la par\u00e1bola del rico insensato<\/p>\n
\u00abLA VIDA DEL HOMBRE NO CONSISTE EN LA ABUNDANCIA DE SUS BIENES\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Jes\u00fas quiere que todos sepamos que lo que tenemos no es lo que somos. \u00bfLo entendiste? Lo que tienes no es lo que eres. Eso significa que, como seguidores de Jes\u00fas, no estamos definidos por nuestras posesiones ni debemos definir a otros por sus posesiones, ya sea que nosotros o ellos tengamos muchas posesiones o no tengamos posesiones.<\/p>\n
Cuando realmente estudias toda la vida de Jes\u00fas, te das cuenta de que Jes\u00fas fue un revolucionario social. A Jes\u00fas le encantaba sacudir la sociedad y sus reglas. Por ejemplo, cuando Jes\u00fas san\u00f3 a los enfermos, hizo m\u00e1s que simplemente quitar el dolor y el sufrimiento de una persona. San\u00f3 a aquellos a quienes la sociedad hab\u00eda o estaba siendo marginada o desechada. Los san\u00f3 y los devolvi\u00f3 al flujo de la sociedad.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo cinco de Mateo, vemos a Jes\u00fas bendiciendo a personas que la sociedad en ese momento consideraba no bendecidas ni benditas. \u00bfQui\u00e9n mira a los pobres de coraz\u00f3n, a los que est\u00e1n de luto oa los que est\u00e1n siendo perseguidos? \u00a1Pues Jes\u00fas s\u00ed! E hizo a\u00fan m\u00e1s cuando vemos que Jes\u00fas elev\u00f3 a los ni\u00f1os y los bendijo cuando la mayor\u00eda de la sociedad los ve\u00eda solo como una carga. Muchos no quer\u00edan tener nada que ver con los ni\u00f1os porque tem\u00edan que les costar\u00eda m\u00e1s de lo que pensaban que val\u00edan los ni\u00f1os.<\/p>\n
Los Evangelios nos dicen que Jes\u00fas constantemente se acercaba a las mujeres que la sociedad consideraba marginadas o paria. Jes\u00fas se sienta junto a ellos cerca de los pozos de agua, les permite lavarse los pies y los rescata de quienes quer\u00edan abusar de ellos y\/o asesinarlos. Jes\u00fas dio la bienvenida a todos aquellos que la sociedad ve\u00eda como pecadores, marginados, ladrones y alborotadores.<\/p>\n
Historia tras historia vemos que a Jes\u00fas parec\u00eda gustarle cuando volc\u00f3 todos los carros de manzanas de su sociedad. No le importaba si pose\u00edas un gran poder, una gran riqueza o una gran posici\u00f3n. No le importaba si eras parte del Holy Club o el miembro m\u00e1s bajo del Sinner Club. Jes\u00fas simplemente vino a redimir, renovar y restaurar a todos a la imagen de Dios.<\/p>\n
Quer\u00eda que las personas supieran que lo que pose\u00edan no era lo que eran. Quer\u00eda que la gente entendiera que su verdadero valor en la vida no era lo que estaba en su balance financiero. Las personas deb\u00edan ser vistas m\u00e1s que la cantidad de riqueza que pose\u00edan o no pose\u00edan. Las personas deb\u00edan ser m\u00e1s que el poder, la belleza, la inteligencia o las gracias sociales que la sociedad les hab\u00eda otorgado. Jes\u00fas quer\u00eda que las personas supieran que eran m\u00e1s que lo f\u00edsico: eran seres espirituales.<\/p>\n
Expresamente acent\u00faa esta realidad en Lucas 21:1-4 donde encontramos la historia de Jes\u00fas con la viuda pobre. A su alrededor hab\u00eda gente de gran poder, posici\u00f3n y riqueza. Todos ellos hab\u00edan venido al Templo para poner sus grandes ofrendas. La gente miraba mientras dejaban caer moneda tras moneda llamando la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos. Con cada anillo de las monedas al tocar el fondo de la caja, las personas que estaban alrededor quedar\u00edan impresionadas.<\/p>\n
Todos los que est\u00e1n excepto Jes\u00fas. Jes\u00fas solo qued\u00f3 impresionado cuando escuch\u00f3 el ruido met\u00e1lico de dos peque\u00f1as monedas de cobre. Monedas cuyo valor neto hoy ser\u00eda de unos 1-2 d\u00f3lares. A Jes\u00fas no le impresion\u00f3 la cantidad de la ofrenda sino el esp\u00edritu de la viuda. Para Jes\u00fas los aspectos espirituales de una persona siempre triunfar\u00e1n sobre los f\u00edsicos.<\/p>\n
En el mundo de Jes\u00fas (que es el \u00fanico mundo que realmente importa) no es la cantidad de posesiones o el poder o la posici\u00f3n que aparentamos tener. poseer eso es importante. La historia de Jos\u00e9 en el libro de G\u00e9nesis nos muestra que en cuesti\u00f3n de momentos podemos perder y luego recuperar nuestro poder, nuestra posici\u00f3n e incluso nuestras posesiones. Lo que es importante para Jes\u00fas son nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras almas. Mientras que otros estaban impresionados con la cantidad de monedas que los ricos estaban dando, Jes\u00fas estaba mirando el coraz\u00f3n de la viuda y para Jes\u00fas ella era la mayor dadora ese d\u00eda. A Jes\u00fas – EL ESP\u00cdRITU siempre triunfa F\u00cdSICO.<\/p>\n
Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos testificar que despu\u00e9s de 2000 a\u00f1os de estudiar, predicar y compartir el mensaje de Jes\u00fas, la Iglesia de Jes\u00fas y el mundo en general ya no tienen problemas con codicia, materialismo o codicia. Pero, por desgracia, ese no es el caso. Incluso despu\u00e9s de todo lo que hemos aprendido de Jes\u00fas, todav\u00eda tendemos a juzgar a las personas por lo que tienen y no por lo que son. Todav\u00eda tendemos a juzgar a las personas seg\u00fan su valor material y no seg\u00fan su valor espiritual. Incluso tendemos a creer que las personas que m\u00e1s tienen son de alguna manera superiores a las que tienen muy poco o nada.<\/p>\n
Necesitamos tatuar las palabras de Jes\u00fas en nuestros corazones y nuestras mentes: \u00abLa vida de un hombre no consisten en la abundancia de sus bienes\u00bb. Necesitamos tomar estas palabras en serio porque nos ayudar\u00e1n a mantenernos alejados de la codicia, el materialismo y la codicia.<\/p>\n
II. En segundo lugar, Jes\u00fas recuerda una segunda gran verdad eterna: debemos amar al Creador y no a la Creaci\u00f3n<\/p>\n
Este hombre rico del que habla Jes\u00fas en su par\u00e1bola no parece ser una persona malvada. No hay nada en la historia que nos diga que el hombre rob\u00f3 la tierra o maltrat\u00f3 a sus trabajadores. No hay nada relacionado con ninguna actividad criminal o acciones pecaminosas en absoluto.<\/p>\n
En cambio, leemos c\u00f3mo el hombre fue exitoso (vers\u00edculo 16), diligente (vers\u00edculo 17) y un planificador cuidadoso (vers\u00edculos 18-19). Leemos c\u00f3mo este hombre fue bendecido por la tierra (16). Leemos c\u00f3mo el Se\u00f1or le proporcion\u00f3 una abundante cosecha. El sol, el agua, la tierra y la semilla se han juntado para darle una cosecha m\u00e1s all\u00e1 de su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el Se\u00f1or llama necio a este hombre? \u00bfPor qu\u00e9 el SE\u00d1OR lo llama necio cuando todo el tiempo el SE\u00d1OR lo ha bendecido sobremanera?<\/p>\n
Yo creo que el Se\u00f1or nos dice que este hombre es un necio porque<\/p>\n
EL HA ESCOGIDO ADORAR LA CREACI\u00d3N EN LUGAR DEL CREADOR<\/p>\n
+\u00c9l ha elegido vivir completamente para s\u00ed mismo y para s\u00ed mismo<\/p>\n
+\u00c9l ha elegido decidir lo que necesita hacer hablando solo consigo mismo y planeando por s\u00ed mismo – todo es interior<\/p>\n
+\u00c9l ha elegido felicitarse a s\u00ed mismo por todas sus buenas fortunas<\/p>\n
+\u00c9l ha elegido enfocarse en las cosas de la creaci\u00f3n en lugar de en Su creador <\/p>\n
Jes\u00fas quiere que entendamos que el Diablo es muy astuto. Si el Diablo puede lograr que nos concentremos en las cosas de esta tierra o en nosotros mismos, entonces podr\u00e1 apartar nuestros corazones y mentes de las cosas del SE\u00d1OR. En ese momento estamos a solo unos pasos de ser esclavizados por el pecado. Por eso Pablo es cuidadoso al ense\u00f1ar a los colosenses a pensar a la manera de Dios. Les dice en el cap\u00edtulo tres: \u00abYa que hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios\u00bb. Pablo quiere que se centren en Dios y no en todo lo que les rodea. \u00c9l sabe que si se enfocan en lo que les rodea, tambi\u00e9n caer\u00e1n en los pecados de la avaricia, el materialismo y la avaricia.<\/p>\n
Ahora, sabemos esta ma\u00f1ana que el SE\u00d1OR no quiere que seamos pobres. Si eso era lo que el SE\u00d1OR quer\u00eda, entonces en unos pocos d\u00edas y meses sin lluvia, todos en el planeta estar\u00edan en la pobreza. Y si eso es lo que creemos que ense\u00f1a este pasaje entonces nos hemos perdido su mensaje central.<\/p>\n
Jes\u00fas no quiere que caigamos en la tentaci\u00f3n de vivir una vida en la que nuestras posesiones terminan dictando nuestras vidas y convirti\u00e9ndose en nuestro dios. Jes\u00fas no quiere que nuestras posesiones nos hagan vivir una vida de ansiedad. \u00c9l no quiere que las cosas del mundo nos esclavicen. Y ciertamente no quiere que ganemos el mundo entero y perdamos nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas no quiere que nos preocupemos demasiado por nosotros mismos y nuestras propias necesidades. \u00c9l no quiere que creamos que todo debe girar en torno a nosotros y nuestras necesidades, anhelos y necesidades percibidas. No quiere que seamos v\u00edctimas de pensar que todo se trata de lo que tenemos o no tenemos y no quiere que seamos v\u00edctimas de una mentalidad terrenal.<\/p>\n
Este hombre empieza a pensar que la vida se trataba de \u00e9l y de sus necesidades terrenales. F\u00edjate cu\u00e1ntas veces en estos pocos versos encontramos la palabra \u00abyo\u00bb<\/p>\n
S\u00ed tengo har\u00e9 har\u00e9 har\u00e9 dir\u00e9<\/p>\n
Por lo menos seis veces y si incluimos las otras veces que se refiere a s\u00ed mismo tenemos ocho veces en tres vers\u00edculos que este hombre se enfoca en s\u00ed mismo. Eso es exactamente lo que nos har\u00e1 la codicia, el materialismo y la codicia: nos har\u00e1 volvernos hacia adentro y centrarnos solo en nosotros mismos. Har\u00e1 que nos preocupemos m\u00e1s de que los dem\u00e1s nos cuiden que de que nosotros cuidemos de los dem\u00e1s. Har\u00e1 que nos preocupemos m\u00e1s por ser amados que por amar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Este hombre, debido a este cultivo, tambi\u00e9n decidi\u00f3 que cambiar\u00eda toda su vida. Derribar\u00eda graneros, construir\u00eda otros nuevos y luego pasar\u00eda el resto de su vida viviendo de esta cosecha. Despedir\u00eda a sus trabajadores (ya no los necesitar\u00eda m\u00e1s) y disfrutar\u00eda de lo que la vida podr\u00eda traerle.<\/p>\n
Inmediatamente podemos decir \u00bfqu\u00e9 hay de malo en eso? Eso suena como el sue\u00f1o americano. Eso suena como la vida.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 mal con eso es que el enfoque de este hombre ya no estaba en depender del SE\u00d1OR. Depender\u00eda \u00fanicamente de lo que pose\u00eda.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 mal es que su enfoque ya no estaba en ayudar a los dem\u00e1s. Su enfoque era introvertido y ego\u00edsta.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 mal con eso es que su enfoque se convirti\u00f3 solo en lo que pod\u00eda obtener, disfrutar y vivir.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 mal en eso es este hombre a quien la Biblia llama Necio puso sus bienes y sus necesidades por encima del SE\u00d1OR DIOS TODOPODEROSO. Ya no necesitaba a Dios, despu\u00e9s de todo ten\u00eda sus riquezas. \u00bfQui\u00e9n necesita a Dios cuando la vida es abundantemente buena?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de malo en que el hombre se despreocupe totalmente de las necesidades de los dem\u00e1s?<\/p>\n
Creo que lo que Jes\u00fas nos quiere recordar en este pasaje es que cuando Dios nos bendice:<\/p>\n
+Debemos alabar abundantemente al SE\u00d1OR – debemos levantar nuestras manos, nuestro coraz\u00f3n y nuestro esp\u00edritu en alabanza. \u00a1Debemos entregar todo al SE\u00d1OR!<\/p>\n
+Debemos tener cuidado con la codicia, el materialismo y la codicia que entran por la puerta trasera<\/p>\n
+Debemos usar lo que el SE\u00d1OR nos da no simplemente satisfacer nuestras necesidades, sino asociarnos con \u00c9l para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s. Debemos entender que somos responsables por el bienestar de los dem\u00e1s como seguidores de Cristo.<\/p>\n
El SE\u00d1OR no le dio al hombre m\u00e1s ni nos da m\u00e1s para que lo acumulemos y nos convirtamos en acaparadores. El Se\u00f1or le dio a \u00e9l y a nosotros extra a veces para que podamos a su vez dar a otros que est\u00e1n en necesidad. Los graneros del Hombre Rico ya eran lo suficientemente grandes. Su vida ya era satisfactoria. Era hora de que \u00e9l compartiera y diera a los dem\u00e1s. Era hora de que \u00e9l sea rico en el SE\u00d1OR y copart\u00edcipe con Dios en la transformaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas nos desaf\u00eda a ser ricos para con Dios, lo que significa que debemos responder a nuestras bendiciones. y a esta vida viviendo de la manera que agrada al SE\u00d1OR. No significa que no podamos tener cosas. Este hombre fue grandemente bendecido por el SE\u00d1OR. Significa que las cosas no deber\u00edan tenernos. Significa que no debemos adorar la creaci\u00f3n sobre el Creador.<\/p>\n
Significa que no debemos permitir que las cosas se acumulen. Significa que no debemos permitir que las cosas sean solo para nuestro uso personal. Significa que nuestras cosas no deben robarle a Dios ni deben robarnos el tiempo con Dios. Si no tenemos cuidado, nuestras posesiones nos roban la paz mental y nos roban el tiempo con el SE\u00d1OR. Estamos demasiado ocupados disfrutando de todos los placeres que traen que nos olvidamos de adorar, leer nuestra Biblia o pasar tiempo en oraci\u00f3n. Cuando hacemos eso estamos equivocados y estamos pecando.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s esta ma\u00f1ana Jes\u00fas nos deja un poco inquietos. Creo que Jes\u00fas quiere que luchemos con este pasaje. \u00c9l busca que tengamos que acudir a \u00c9l con nuestros pensamientos y sentimientos acerca de nuestras riquezas, posesiones, poder y posiciones.<\/p>\n
\u00c9l quiere que luchemos con los problemas de la generosidad versus el acaparamiento. \u00c9l quiere que luchemos con lo que debemos tener frente a lo que debemos dar.<\/p>\n
Ning\u00fan ser humano puede decirle a otra persona lo que debe dar o cu\u00e1nto debe dar. Para saber que debemos ir al SE\u00d1OR, debemos ir al SE\u00d1OR con corazones obedientes y o\u00eddos atentos.<\/p>\n
Sabemos que el diezmo es el piso de lo que debemos devolver al SE\u00d1OR, pero el diezmo nunca debe ser lo que damos a otros. Si creemos que al diezmar en realidad estamos dando a otros, entonces, seg\u00fan la Biblia, todo lo que estamos haciendo es robar a Dios. El diezmo es del SE\u00d1OR. Dar a los dem\u00e1s y satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s va m\u00e1s all\u00e1 del diezmo de Dios. Dar a los dem\u00e1s es cuando damos de nuestro aumento para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s. Es entonces cuando nos asociamos con el SE\u00d1OR para transformar la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Eso era lo que el SE\u00d1OR quer\u00eda del hombre rico. Tuvo la oportunidad de ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Es lo que Jes\u00fas estaba tratando de ense\u00f1arle al joven al comienzo de nuestro pasaje. \u00c9l, como el hombre rico, solo se estaba enfocando en lo que pod\u00eda poseer. Ambos vieron su valor en las posesiones materiales que en las posesiones espirituales. Ambos quer\u00edan adorar las cosas de este mundo en lugar de tener la mente y el coraz\u00f3n en las cosas celestiales.<\/p>\n
Jes\u00fas trat\u00f3 de ense\u00f1arle a este joven los peligros de la codicia, el materialismo y la avaricia.<\/p>\n
Jes\u00fas trat\u00f3 de ense\u00f1arle que lo que somos es mucho m\u00e1s importante que lo que poseemos o no poseemos.<\/p>\n
Jes\u00fas trat\u00f3 de ense\u00f1arle que la verdadera vida es adorar al Creador y no a la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere que aprendamos estas verdades tambi\u00e9n hoy:<\/p>\n
1. \u00abLA VIDA DE UN HOMBRE NO CONSISTE EN LA ABUNDANCIA DE SUS POSESIONES\u00bb<\/p>\n
2. DEBEMOS ADORAR A NUESTRO CREADOR Y NO A LA CREACI\u00d3N<\/p>\n
Este es el mensaje del SE\u00d1OR hoy para el Pueblo de Dios. \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR!<\/p>\n
1 Historia adaptada de (http:\/\/digitalcommons.liberty.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1324&context=lts_fac_pubs)<\/p>\n
2 La mayor\u00eda de estas leyes se pueden encontrar en el libro de \u00c9xodo y Lev\u00edtico. Tambi\u00e9n en las 613 Leyes o Mandamientos. Puede encontrar estas leyes detalladas aqu\u00ed – http:\/\/www.jewfaq.org\/613.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura: Lucas 12:13-21 y Colosenses 3:1-17 T\u00edtulo: Simplemente pensando como Jes\u00fas Proposici\u00f3n: Al responder a los j\u00f3venes La pregunta del hombre sobre su herencia Jes\u00fas se enfoca en dos verdades profundas: 1. Qui\u00e9nes somos es m\u00e1s importante que lo que poseemos 2. Debemos adorar al Creador y no a la Creaci\u00f3n INTRO: Gracia y paz … Continuar leyendo \u00abPensando al estilo de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}