Jos\u00edas<\/p>\n
Cuando comenz\u00f3 a reinar, Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os y rein\u00f3 treinta y siete a\u00f1os. Jos\u00edas fue el \u00faltimo rey antes del exilio. Destruy\u00f3 todos los \u00eddolos y altares paganos e insisti\u00f3 en que su pueblo adorara al \u00fanico Dios.<\/p>\n
Jos\u00edas fue el decimosexto rey de Jud\u00e1. Seg\u00fan la Biblia hebrea, instituy\u00f3 importantes reformas religiosas al eliminar el culto oficial a otros dioses adem\u00e1s de Yahv\u00e9.<\/p>\n
Nacimiento: 648 a.C., Jerusal\u00e9n<\/p>\n
Muerto: 609 a.C., Jerusal\u00e9n<\/p>\n
><\/p>\n
Reinado: 640\u2013609 a. C.<\/p>\n
Hijos: Joacim, Sedequ\u00edas, Joacaz de Jud\u00e1<\/p>\n
Abuelos: Manas\u00e9s de Jud\u00e1, Ada\u00edas<\/p>\n
Padres: Am\u00f3n de Jud\u00e1, Jedidah<\/p>\n
Nieto: Jeconi<\/p>\n
Jos\u00edas fue rey de Jud\u00e1 desde aproximadamente 640 a 609 a. C. Su reinado en Jerusal\u00e9n se analiza en 2 Reyes 22\u201323 y 2 Cr\u00f3nicas 34\u2013 35. Jos\u00edas era hijo del rey Am\u00f3n y nieto del rey Manas\u00e9s, ambos reyes malvados de Jud\u00e1. Sin embargo, conocido como uno de los reyes m\u00e1s j\u00f3venes del mundo; comenz\u00f3 su reinado a los ocho a\u00f1os despu\u00e9s de que su padre fuera asesinado. Un punto culminante del reinado de Jos\u00edas fue su redescubrimiento de la Ley del Se\u00f1or.<\/p>\n
Segunda de Reyes 22:2 presenta a Jos\u00edas diciendo: "E hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1 y entr\u00f3 David, su padre, y no se apart\u00f3 ni a la derecha ni a la izquierda.\u201d En el a\u00f1o dieciocho de su reinado, reuni\u00f3 dinero para reparar el Templo, y durante las reparaciones, el sumo sacerdote Hilc\u00edas encontr\u00f3 el Libro de la Ley. Cuando Hilc\u00edas se lo ley\u00f3 a Jos\u00edas, el rey rasg\u00f3 sus vestiduras, en se\u00f1al de luto y arrepentimiento (vers\u00edculo 11).<\/p>\n
El rey Jos\u00edas llam\u00f3 a un tiempo de arrepentimiento nacional. La Ley fue le\u00edda a la gente de la tierra. Se hizo un pacto entre el pueblo y el Se\u00f1or: \u00abEl rey se par\u00f3 junto a la columna e hizo un pacto delante del SE\u00d1OR, para andar en pos del SE\u00d1OR y guardar sus mandamientos y sus testimonios y sus estatutos con todo su coraz\u00f3n y toda su alma, para cumplir las palabras de este pacto que est\u00e1n escritas en este libro. Adem\u00e1s, todo el pueblo se uni\u00f3 al pacto" (2 Reyes 23:3).<\/p>\n
Siguieron muchas reformas. El Templo fue limpiado de todos los objetos de adoraci\u00f3n pagana, y los lugares altos id\u00f3latras en la tierra fueron demolidos. Jos\u00edas restaur\u00f3 la observancia de la Pascua (2 Reyes 23:2\u201323) y elimin\u00f3 a los m\u00e9diums y las brujas de la tierra. 2 Reyes 23:25 registra: \u00abAntes de \u00e9l no hubo rey como \u00e9l, que se convirtiera a Jehov\u00e1 con todo su coraz\u00f3n y alma y con todas sus fuerzas, conforme a la ley de Mois\u00e9s, ni se levant\u00f3 otro como \u00e9l despu\u00e9s de \u00e9l. La ira de Dios vendr\u00eda m\u00e1s tarde sobre Jud\u00e1 debido a la maldad que hab\u00eda hecho el rey Manas\u00e9s (2 Reyes 23:25), pero el juicio se retras\u00f3 debido a la vida piadosa y el liderazgo de Jos\u00edas (2 Reyes 22:20). .<\/p>\n
Jos\u00edas muri\u00f3 en la batalla contra el fara\u00f3n egipcio Necao en Meguido. El rey Jos\u00edas fue enterrado en Jerusal\u00e9n en su tumba, y su hijo Joacaz asumi\u00f3 el papel de rey.<\/p>\n
Se puede aprender mucho de la vida de Jos\u00edas que es positivo. Primero, Jos\u00edas muestra la influencia que una persona puede tener desde muy joven. Incluso los ni\u00f1os tienen un enorme potencial para vivir para Dios y tener un impacto significativo. Segundo, Jos\u00edas vivi\u00f3 una vida totalmente comprometida y obediente a Dios y fue bendecido. Tercero, Jos\u00edas respondi\u00f3 apropiadamente a la Palabra de Dios. Cuando se convirti\u00f3 en rey, las Escrituras hab\u00edan sido descuidadas durante mucho tiempo, y el coraz\u00f3n de Jos\u00edas estaba herido por el fracaso de su pueblo en honrar la Palabra de Dios. Jos\u00edas hizo leer las Escrituras al pueblo y se comprometi\u00f3 a vivir de acuerdo con ellas. "'Porque tu coraz\u00f3n respondi\u00f3 y te humillaste delante del Se\u00f1or cuando o\u00edste lo que he dicho. . . Yo tambi\u00e9n te he o\u00eddo,' declara el Se\u00f1or" (2 Reyes 22:19).<\/p>\n
El rey Jos\u00edas de Jud\u00e1 (gobern\u00f3 entre el 640 y el 609 a. C.) es una figura de extraordinaria importancia en la historia del antiguo Israel y Jud\u00e1. Seg\u00fan la narraci\u00f3n b\u00edblica, se descubri\u00f3 un rollo de la Tor\u00e1 durante la renovaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o dieciocho del reinado de Jos\u00edas. Este rollo, com\u00fanmente identificado como una forma de Deuteronomio, se convirti\u00f3 en la base de un ambicioso programa de reforma religiosa y restauraci\u00f3n nacional en el que Jos\u00edas cerr\u00f3 todos los lugares de culto pagano en toda la tierra de Israel, centraliz\u00f3 el culto en el Templo de Jerusal\u00e9n e intent\u00f3 reunir Israel y Jud\u00e1 como una monarqu\u00eda independiente bajo el gobierno de la casa real de David. Las narraciones sobre el reinado de Jos\u00edas han demostrado ser fundamentales en la discusi\u00f3n entre los eruditos b\u00edblicos en la medida en que han proporcionado la base para reconstruir la historia de la religi\u00f3n israelita\/jud\u00eda y la historia de la composici\u00f3n de gran parte de la Biblia hebrea. Este estudio reexamina la literatura b\u00edblica relevante y la evidencia arqueol\u00f3gica relacionada con el reinado del rey Jos\u00edas de Jud\u00e1 y su impacto en el pensamiento antiguo de Judea. Argumenta que las primeras formas del libro de Deuteronomio, la llamada Historia Deuteronomista (Josu\u00e9; Jueces; 1\u20132 Samuel; y 1\u20132 Reyes), y gran parte de la literatura prof\u00e9tica (Isa\u00edas; Oseas; Am\u00f3s; Miqueas; Jerem\u00edas ; Sofon\u00edas; Nahum; cf. Habacuc) fueron escritas o editadas para apoyar la reforma del rey Jos\u00edas y para presentarlo como el justo monarca dav\u00eddico, que cumplir\u00eda la promesa divina de seguridad para la tierra y el pueblo de Israel. Tras la tr\u00e1gica muerte de Jos\u00edas a manos del fara\u00f3n egipcio Necao en Meguido en el 609 a. C., el programa de reforma religiosa y restauraci\u00f3n nacional de Jos\u00edas lleg\u00f3 a su fin cuando Jud\u00e1 fue subyugada primero a Egipto y luego a Babilonia antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el Templo en 587 a. C. La imagen de Jos\u00edas como un justo monarca dav\u00eddico y su programa, sin embargo, continuaron influyendo en las expectativas de restauraci\u00f3n de los israelitas\/jud\u00edos despu\u00e9s del exilio en Babilonia.<\/p>\n
Jos\u00edas (?? ??????????, Yo\u0161iyyáhuv, "sostenido por el Se\u00f1or") fue un importante rey de Jud\u00e1 a quien la Biblia alaba como el rey m\u00e1s grande desde David. Era hijo del rey Am\u00f3n y nieto del rey Manas\u00e9s.<\/p>\n
Jos\u00edas instituy\u00f3 una importante reforma religiosa que centraliz\u00f3 el culto al dios hebreo Yahv\u00e9 en Jerusal\u00e9n y reprimi\u00f3 fuertemente las religiones paganas. Tambi\u00e9n intent\u00f3 extender su control m\u00e1s all\u00e1 de Jud\u00e1 en un intento de reunificar el antiguo reino del norte de Israel con el suyo propio. Jos\u00edas muri\u00f3 debido a una herida sufrida en la batalla contra las fuerzas egipcias en Meguido a la edad de 39 a\u00f1os. Las fechas del reinado de Jos\u00edas son aproximadamente del 640 al 609 a. C. Tres de sus hijos y uno de sus nietos reinaron despu\u00e9s de \u00e9l. Su hijo Sedequ\u00edas, habiendo reinado despu\u00e9s del nieto de Jos\u00edas, Joaqu\u00edn, fue el \u00faltimo rey de la l\u00ednea real de David.<\/p>\n
Contenido<\/p>\n
1 Jos\u00edas en la Biblia<\/p>\n
o 1.1 El ni\u00f1o-rey Jos\u00edas<\/p>\n
o 1.2 Gran reforma religiosa<\/p>\n
o 1.3 Intento de reunificaci\u00f3n<\/p>\n
o 1.4 Legado<\/p>\n
Las fuentes principales de la vida de Jos\u00edas son 2 Reyes 22-23 y 2 Cr\u00f3nicas 34-35. Los arque\u00f3logos han recuperado algunos \u00abestilo de pergamino\u00bb sellos que datan de su reinado. Algunos historiadores dan cr\u00e9dito a Jos\u00edas por haber jugado un papel clave en el establecimiento de la tradici\u00f3n de las Escrituras jud\u00edas.<\/p>\n
Jos\u00edas en la Biblia<\/p>\n
Los autores b\u00edblicos ven a Jos\u00edas como el m\u00e1s grande de todos los reyes en su devoci\u00f3n. a Dios.<\/p>\n
Antes o despu\u00e9s de Jos\u00edas, nunca hubo un rey como \u00e9l que se volviera al Se\u00f1or como \u00e9l lo hizo, con todo su coraz\u00f3n, alma y fuerza, por toda la Ley de Mois\u00e9s. (2 Reyes 23:25)<\/p>\n
El relato b\u00edblico no comienza con su nacimiento sino con una profec\u00eda tres siglos antes de un an\u00f3nimo "hombre de Dios" en la \u00e9poca de Jeroboam I. Seg\u00fan se informa, este profeta predijo el acto que ganar\u00eda a Jos\u00edas su reputaci\u00f3n como rey totalmente aprobado por los escritores b\u00edblicos, a saber, la destrucci\u00f3n de un santuario israelita rival a unas pocas millas al norte de Jerusal\u00e9n en Betel y la ejecuci\u00f3n de sacerdotes. que ofrec\u00edan sacrificios no autorizados en los "lugares altos":<\/p>\n
\u00a1Oh altar, altar! As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abNacer\u00e1 un hijo llamado Jos\u00edas en la casa de David. Sacrificar\u00e1 sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que ahora hacen ofrendas aqu\u00ed, y sobre ti ser\u00e1n quemados huesos humanos. (1 Reyes 13:1-3)<\/p>\n
El ni\u00f1o-rey Jos\u00edas<\/p>\n
La historia se retoma en 2 Reyes 22 cuando Jos\u00edas se convirti\u00f3 en gobernante de Jud\u00e1 a la edad de ocho a\u00f1os. Su reinado fue el resultado del asesinato de su padre, Amon, por funcionarios de la corte y la \u00abgente de la tierra\u00bb. Tanto los asuntos internacionales como la situaci\u00f3n interna de Jud\u00e1 en ese momento estaban en constante cambio. Al este, el Imperio Asirio estaba en las etapas iniciales de su eventual desintegraci\u00f3n; el Imperio Babil\u00f3nico a\u00fan no se hab\u00eda levantado para reemplazarlo; el suroeste todav\u00eda se estaba recuperando del dominio asirio. Esto favoreci\u00f3 el resurgimiento de Jerusal\u00e9n como potencia seria en la regi\u00f3n. La naci\u00f3n de Jud\u00e1 finalmente se estaba recuperando de una devastadora invasi\u00f3n asiria en el siglo anterior que result\u00f3 en la captura de todos los pueblos de Jud\u00e1 excepto la capital. El abuelo de Jos\u00edas, Manas\u00e9s, revirti\u00f3 la pol\u00edtica religiosa de su padre, Ezequ\u00edas, de solo Yahv\u00e9, y el padre de Jos\u00edas, Am\u00f3n, sigui\u00f3 los pasos de Manas\u00e9s.<\/p>\n
El ni\u00f1o-rey Jos\u00edas era fuertemente influenciado por los sacerdotes de Yahv\u00e9, quienes lo criaron y protegieron. A la edad de 16 a\u00f1os, ya se hab\u00eda convertido en un gran devoto de Yahv\u00e9. A los 20, hab\u00eda instituido un programa para \u00abpurgar a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n de lugares altos, postes de Asera, \u00eddolos tallados e im\u00e1genes fundidas\u00bb. (2 Cr\u00f3nicas 34:3).<\/p>\n
Gran reforma religiosa<\/p>\n
A la edad de 26 a\u00f1os, Jos\u00edas inici\u00f3 un programa para mejorar el Templo de Jerusal\u00e9n, autorizando al sumo sacerdote Hilc\u00edas a tomar el dinero de los impuestos recaudados a lo largo de los a\u00f1os y usarlos para reparar el abandono que el Templo hab\u00eda sufrido durante los reinados de Am\u00f3n y Manas\u00e9s.<\/p>\n
Hilkiah afirm\u00f3 que mientras limpiaba la sala del tesoro del Templo (2 Cr\u00f3n. . 34:14), encontr\u00f3 un rollo descrito como "el libro de la Ley" (2 Reyes 22:8) o como "el libro de la Ley (Torah) de Yahweh por mano de Mois\u00e9s" (2 Cr\u00f3nicas 34:14). Muchos eruditos creen que se trataba de una copia del Libro de Deuteronomio o de un texto que se convirti\u00f3 en Deuteronomio tal como lo tenemos (ver \u00abPuntos de vista cr\u00edticos\u00bb a continuaci\u00f3n). Hilc\u00edas hizo que Jos\u00edas llamara la atenci\u00f3n sobre este rollo. El rey verific\u00f3 su autenticidad con la profetisa Hulda, quien lo declar\u00f3 leg\u00edtimo y predijo (falsamente, seg\u00fan result\u00f3) que Jos\u00edas pronto morir\u00eda en paz (2 Reyes 22:14-20).<\/p>\n
Huldah&# La aprobaci\u00f3n de 39;s del Libro de la Ley, sin mencionar su predicci\u00f3n de su muerte inminente, llev\u00f3 a Jos\u00edas a redoblar sus esfuerzos para purificar la religi\u00f3n de Jud\u00e1. Instituy\u00f3 una celebraci\u00f3n nacional de la Pascua, orden\u00f3 la matanza de sacerdotes paganos en toda la tierra y prohibi\u00f3 los sacrificios a Yahv\u00e9 fuera del Templo de Jerusal\u00e9n (2 Reyes 23:4). Tambi\u00e9n intent\u00f3 restringir incluso la actividad religiosa privada que no se ajustaba a las normas descritas en el Libro de la Ley reci\u00e9n descubierto:<\/p>\n
Jos\u00edas se deshizo de los m\u00e9diums y espiritistas, los dioses dom\u00e9sticos, los \u00eddolos y otras detestables cosas vistas en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Esto lo hizo para cumplir los requisitos de la Ley escrita en el libro que el sacerdote Hilc\u00edas hab\u00eda descubierto en el Templo del Se\u00f1or. (2 Reyes 23:24)<\/p>\n
Durante este per\u00edodo, arque\u00f3logos como William Dever y otros confirmaron la probable destrucci\u00f3n de altares oficiales paganos y yahvistas fuera de Jerusal\u00e9n. Informaron pr\u00e1cticas paganas generalizadas en los hogares y las aldeas (Dever, 2006).<\/p>\n
Intento de reunificaci\u00f3n<\/p>\n
Los arqueros egipcios hirieron de muerte a Jos\u00edas en la batalla de Megiddo<\/p>\n
Jos\u00edas tambi\u00e9n reafirm\u00f3 el control de Judea en los antiguos territorios del Reino de Israel. Esto se registra en 2 Reyes como la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de los objetos de culto en varias ciudades y la ejecuci\u00f3n de los sacerdotes de los dioses paganos. Esta campa\u00f1a incluy\u00f3 la destrucci\u00f3n del altar principal israelita en Betel.<\/p>\n
Este intento de reunificar a Israel y Jud\u00e1 fue posible principalmente debido al debilitamiento del poder asirio en la regi\u00f3n. Al mismo tiempo, el nuevo Imperio babil\u00f3nico se afirm\u00f3 en el este. El fara\u00f3n Necao II hab\u00eda salido de Egipto alrededor del 609 a. C. en apoyo de sus aliados asirios. Jos\u00edas tom\u00f3 la fat\u00eddica decisi\u00f3n de atacar a los egipcios en Meguido, donde, seg\u00fan los informes, los arqueros egipcios lo golpearon y pronto muri\u00f3 en Jerusal\u00e9n (el relato de Reyes 23, sin embargo, difiere del de Cr\u00f3nicas 35 en t\u00e9rminos de la forma y el momento de Jos\u00edas). 39; tal vez reflejando el deseo del Cronista de armonizar su relato con la profec\u00eda de Hulda de que Jos\u00edas morir\u00eda en paz, incluso si era herido de muerte en la batalla).<\/p>\n
La muerte de El rey Jos\u00edas fue un duro golpe para la facci\u00f3n exclusiva de Yahv\u00e9 en Judea. En 2 Cr\u00f3nicas 35:25, el profeta Jerem\u00edas escribi\u00f3 un lamento por la muerte de Jos\u00edas. Una tradici\u00f3n jud\u00eda afirma que este lamento se conserva en Lamentaciones 4:<\/p>\n
"Nuestros perseguidores eran m\u00e1s veloces que las \u00e1guilas en el cielo.<\/p>\n
Nos persiguieron por los montes y nos acecharon. nosotros en el desierto.<\/p>\n
Nuestro mismo aliento de vida fue atrapado en sus trampas.<\/p>\n
Pensamos que vivir\u00edamos entre las naciones (4:19-20).<\/p <\/p>\n
Legado<\/p>\n
Joacaz, el segundo hijo de Jos\u00edas, rein\u00f3 durante tres meses, despu\u00e9s de lo cual fue destronado por Necao y exiliado a Egipto. El hijo mayor de Jos\u00edas, Eliaquim, lo reemplaz\u00f3 y gobern\u00f3 a voluntad de Necao como Joacim. Cuando Nabucodonosor II de Babilonia derrot\u00f3 a Egipto en Carquemis en 604, Joacim y su reino se convirtieron en s\u00fabditos de Babilonia. Desde un punto de vista geopol\u00edtico, la muerte de Jos\u00edas marc\u00f3 el final de la pol\u00edtica exterior pro-babil\u00f3nica que \u00e9l favorec\u00eda.<\/p>\n
El profeta Jerem\u00edas aconsej\u00f3 la sumisi\u00f3n a Babilonia, pero en 598 a. C., Joacim se rebel\u00f3. Muri\u00f3 poco despu\u00e9s de eso, con Jerusal\u00e9n sitiada. Su hijo Joaqu\u00edn resisti\u00f3 durante tres meses y luego se rindi\u00f3. \u00c9l y toda su corte fueron deportados a Babilonia. Jerem\u00edas, a\u00fan en Jerusal\u00e9n, inst\u00f3 nuevamente a la cooperaci\u00f3n con el poder babil\u00f3nico, al que vio como el agente castigador de Dios por los pecados de Jud\u00e1; pero otros profetas instaron a la valent\u00eda contra el enemigo extranjero (Jerem\u00edas 28-29). Al destruir Jerusal\u00e9n en 586 a. C., los babilonios cegaron a Sedequ\u00edas y lo llevaron cautivo al exilio con muchos de sus s\u00fabditos. As\u00ed termin\u00f3 la l\u00ednea real de Jos\u00edas, la \u00abcasa de David\u00bb, y el Reino de Jud\u00e1.<\/p>\n
Puntos de vista cr\u00edticos<\/p>\n
Jos\u00edas juega un papel fundamental en la interpretaci\u00f3n cr\u00edtica moderna de la historia b\u00edblica. El incidente cr\u00edtico en esta evaluaci\u00f3n es el "hallazgo" del "Libro de la Ley" en el Templo, lo que precipit\u00f3 la brutal represi\u00f3n de Jos\u00edas a la religi\u00f3n no yahvista.<\/p>\n
El escepticismo sobre la antig\u00fcedad del Libro de la Ley se remonta a los de\u00edstas ingleses del siglo XVI. Los eruditos b\u00edblicos de hoy en d\u00eda generalmente creen que el libro fue una falsificaci\u00f3n piadosa creada por Hilkiah u otros sacerdotes en lugar de haber sido escrito por Mois\u00e9s. Fortaleci\u00f3 al grupo pro-Yahweh bajo Jos\u00edas, y ahora Nabucodonosor fue colocado en el trono del tercer hijo de Jos\u00edas, Sedequ\u00edas.<\/p>\n
Destruir todos los lugares por completo en las altas monta\u00f1as y colinas y debajo de cada \u00e1rbol frondoso donde las naciones que despoj\u00e1is adoran a sus dioses. Derribad sus altares, rompid sus piedras sagradas y quemad sus im\u00e1genes de Asera en el fuego… Ten cuidado de no sacrificar tus holocaustos en ning\u00fan lugar, por favor. Ofrecedlos solamente donde el Se\u00f1or escoja en una de vuestras tribus, y guardad all\u00ed todo lo que os mando. (Deut. 12:2-14)<\/p>\n
Otros libros b\u00edblicos retratan a aut\u00e9nticos sacerdotes y profetas de Yahweh, incluidas figuras tan notables como Samuel y El\u00edas, ofreciendo tales sacrificios en varios altares y \u00ablugares altos\u00bb. ;<\/p>\n
Los defensores de esta teor\u00eda tambi\u00e9n apuntan a la evidencia ling\u00fc\u00edstica y a los muchos anacronismos contenidos en el Libro de Deuteronomio, que sugieren que es probable que el rollo haya sido escrito durante el reinado de Jos\u00edas. Algunos eruditos proponen que la narrativa b\u00e1sica desde \u00c9xodo hasta Reyes constituye una \u00abHistoria Deuteron\u00f3mica\u00bb; creado principalmente durante el reinado de Jos\u00edas. Esta narraci\u00f3n us\u00f3 fuentes anteriores como "J" \u00abE\u00bb, y los registros de los historiadores de la corte. Sin embargo, sus compiladores los editaron para presentar el punto de vista de que Dios recompens\u00f3 a aquellos reyes que apoyaron la pol\u00edtica de solo Yahweh en asuntos religiosos mientras castigaba tanto a Israel como a Jud\u00e1 cuando fallaron en reprimir el culto pagano. El rey Jos\u00edas era, pues, el gobernante ideal tal como lo defin\u00edan los deuteronomistas. Adem\u00e1s, incluso las historias de Josu\u00e9 y Mois\u00e9s, aunque ya exist\u00edan, se desarrollaron de tal manera que promovieron a Jos\u00edas como un nuevo l\u00edder del Pueblo Elegido. Expulsar\u00eda las pr\u00e1cticas cananeas como un nuevo Josu\u00e9, unificar\u00eda la tierra que hab\u00eda sido dividida a causa de la idolatr\u00eda y prevalecer\u00eda valientemente contra el fara\u00f3n egipcio como lo hizo Mois\u00e9s.<\/p>\n
Sin embargo, eruditos como Rudolf Kittel no est\u00e1n de acuerdo y se\u00f1alan que la falsificaci\u00f3n sacerdotal del texto deuteron\u00f3mico era improbable. Por un lado, el texto impuso restricciones a los privilegios de la clase sacerdotal, que eran una espina en el costado de Jos\u00edas. Adem\u00e1s, en el antiguo Cercano Oriente, era com\u00fan que los rollos religiosos se depositaran en las paredes de los templos cuando se constru\u00edan (Hertz 1960). Un hallazgo similar se relata en el Libro de los Muertos egipcio.<\/p>\n
JOS\u00cdAS (="Yhwh apoya"):<\/p>\n
\u00cdndice<\/p>\n
Reforma del Culto .<\/p>\n
Relaciones Exteriores.<\/p>\n
Rey de Jud\u00e1 del 639 al 608 a.C.; hijo y sucesor de Am\u00f3n y nieto de Manas\u00e9s. Su madre fue Jedidah, la hija de Adaiah de Boscath (II Reyes xxii. 1 et seq.). Su padre, Amon, fue v\u00edctima de una conspiraci\u00f3n y fue asesinado por sus sirvientes. Seg\u00fan II Reyes xxi. 24, el \u00abpueblo de la tierra\u00bb, es decir, los ciudadanos de Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 a diferencia, probablemente, del partido de la corte al que pertenec\u00edan los conspiradores, mat\u00f3 a los asesinos del rey Am\u00f3n e hizo rey a su hijo Jos\u00edas. Jos\u00edas, entonces de ocho a\u00f1os, rein\u00f3 treinta y un a\u00f1os.<\/p>\n
Reforma del Culto.<\/p>\n
De los primeros dieciocho a\u00f1os de su reinado, el Libro de los Reyes no dice nada. En el 626 aC Jerem\u00edas comenz\u00f3 su notable obra. La influencia de este gran profeta, y posiblemente de Nahum y Sofon\u00edas, se hizo sentir. Jos\u00edas inaugur\u00f3 esa gran reforma a los dieciocho a\u00f1os, lo que marca una \u00e9poca en la historia religiosa de Israel. Primero emprendi\u00f3 la reparaci\u00f3n del Templo con la cooperaci\u00f3n de su sumo sacerdote Hilkiah. Durante el progreso de esta obra, "el libro de la ley" fue hallado en la casa del Se\u00f1or. El rey estaba muy alarmado de que las calamidades amenazadas en el libro por no observar sus mandamientos vinieran sobre \u00e9l y su pueblo. Envi\u00f3 a consultar a la profetisa Hulda, quien le asegur\u00f3 que el mal anunciado s\u00ed vendr\u00eda, pero no en su d\u00eda, \u00abporque\u00bb, ella dijo, \u00abtu coraz\u00f3n fue tierno, y te humillaste delante del Se\u00f1or\u00bb. Se convoc\u00f3 una asamblea de ancianos de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n y de todo el pueblo, y se renov\u00f3 el antiguo pacto con Yhwh.<\/p>\n
Primero se purg\u00f3 el Templo de Jerusal\u00e9n quitando los instrumentos y emblemas del culto a Baal y "el ej\u00e9rcito de los cielos" presentado por Manas\u00e9s. Entonces los santuarios locales corruptos, o Lugares Altos, fueron destruidos, desde Beerseba en el sur hasta Bet-el y las ciudades de Samaria en el norte. A los sacerdotes de los lugares altos los trajo a Jerusal\u00e9n, proveyendo para su sustento de los ingresos sacerdotales (II Reyes xxiii. 8-9). La matanza de algunos de estos sacerdotes y la profanaci\u00f3n de sus altares con sus huesos dejan entrever el lado m\u00e1s oscuro de esta cruzada de reforma (ib. 19-20). Finalmente, tuvo lugar en Jerusal\u00e9n una gran celebraci\u00f3n de la Pascua, como no se hab\u00eda conocido desde los d\u00edas de los Jueces.<\/p>\n
La evidencia es s\u00f3lida de que "el libro de la ley" se hace referencia a Deuteronomio, y las medidas tomadas por Jos\u00edas est\u00e1n bastante en armon\u00eda con este punto de vista. En un aspecto, sin embargo, parece haber sido imposible o impracticable cumplir la Ley Deuteron\u00f3mica. Los sacerdotes de los lugares altos no fueron puestos en igualdad con los del Templo, probablemente debido a la oposici\u00f3n de la jerarqu\u00eda del Templo (comp. II Reyes xxiii. 9 y Deut. xviii. 6-8; ver tambi\u00e9n Ezequiel xliv. 10-16). Los resultados m\u00e1s importantes que siguieron a esta reforma fueron la centralizaci\u00f3n del culto religioso en el Templo de Jerusal\u00e9n y la aceptaci\u00f3n de un libro sagrado de ense\u00f1anza espiritual y \u00e9tica como can\u00f3nico y autorizado.<\/p>\n
Relaciones Exteriores.<\/p>\n
Del resto del reinado de Jos\u00edas, se sabe muy poco. Parecer\u00eda que ejerci\u00f3 cierta autoridad sobre al menos una parte del antiguo reino de Israel, que hab\u00eda sido una provincia asiria (II Reyes 23:15-20). Cuando en el 608 a. C. los medos y los babilonios atacaron N\u00ednive. El joven y ambicioso gobernante de Egipto, Necao II, march\u00f3 hacia el norte, hacia el \u00c9ufrates, para tomar posesi\u00f3n de Siria. Ya sea por lealtad caballeresca a su soberano asirio o por miedo a la dominaci\u00f3n egipcia, Jos\u00edas dio batalla a Necao en Meguido, en el valle de Esdrael\u00f3n, pero fue derrotado y muerto. Zac. xiii. 11 es probablemente una referencia al gran duelo en Jerusal\u00e9n que sigui\u00f3 a este desastre (comp. II Chron. xxxv. 24, 25; ver Hadad). La historia del reinado de Jos\u00edas en II Cr\u00f3nicas xxxiv.-xxxv. Est\u00e1 sustancialmente de acuerdo con lo de II Reyes xxii.-xxiii. Hace. Sin embargo, la obra de reforma de Jos\u00edas comienza a los doce a\u00f1os en lugar de a los dieciocho y atribuye su derrota y muerte al desprecio deliberado de la advertencia divina recibida a trav\u00e9s del mismo Necao, quien afirm\u00f3 tener el mandato de Dios de ir con prisa. sobre esta expedici\u00f3n, y que asegur\u00f3 a Jos\u00edas que no se pelear\u00eda con \u00e9l.<\/p>\n
El car\u00e1cter de Jos\u00edas es muy elogiado por el editor de Reyes y por Jerem\u00edas (II Reyes xxii. 2, xxiii. 25; Jer. 22:15-17). Uno exalta su celo por la purificaci\u00f3n de la religi\u00f3n y el otro su imparcial administraci\u00f3n de justicia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00edas Cuando comenz\u00f3 a reinar, Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os y rein\u00f3 treinta y siete a\u00f1os. Jos\u00edas fue el \u00faltimo rey antes del exilio. Destruy\u00f3 todos los \u00eddolos y altares paganos e insisti\u00f3 en que su pueblo adorara al \u00fanico Dios. Jos\u00edas fue el decimosexto rey de Jud\u00e1. Seg\u00fan la Biblia hebrea, instituy\u00f3 importantes reformas religiosas … Continuar leyendo \u00abJos\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}