INTRODUCCI\u00d3N: En 2007, el puente I-35 que cruza el r\u00edo Mississippi en Minneapolis, Minnesota, colaps\u00f3 repentinamente durante la hora pico, matando a 13 personas e hiriendo a 145. La investigaci\u00f3n revel\u00f3 que las placas de refuerzo que conectan las vigas juntos en el sistema de armaduras eran demasiado peque\u00f1os, lo que result\u00f3 en una falla estructural que condujo a su colapso. Despu\u00e9s de la tragedia, los investigadores determinaron que los dise\u00f1adores hab\u00edan especificado una placa de metal que era demasiado delgada para servir como uni\u00f3n de varias vigas. El puente fue dise\u00f1ado en la d\u00e9cada de 1960 y dur\u00f3 40 a\u00f1os. Pero como la mayor\u00eda de los otros puentes, gan\u00f3 peso gradualmente durante ese per\u00edodo, ya que los trabajadores instalaron estructuras de concreto para separar los carriles hacia el este y hacia el oeste y realizaron otros cambios, agregando tensi\u00f3n al punto d\u00e9bil.<\/p>\n
Para decirlo de otra manera, el puente carec\u00eda de integridad. Un puente tiene integridad cuando hace aquello para lo que fue dise\u00f1ado. Coches, trenes o personas pueden cruzar el puente sin que se derrumbe. En este sentido, la integridad no se trata de la moralidad, sino de la capacidad de funcionar de acuerdo con el dise\u00f1o previsto.<\/p>\n
El profeta Malaqu\u00edas tuvo que hablar de una variedad de pecados entre el clero y el pueblo. En el cap\u00edtulo 1, se centr\u00f3 en su “barato” adoraci\u00f3n y desprecio por el ritual del sacrificio. En la segunda mitad del cap\u00edtulo 2 abordar\u00e1 el problema del divorcio y el matrimonio con los incr\u00e9dulos. De alguna manera la gente ten\u00eda la idea de que tales cosas no eran pecados graves, o que pod\u00edan hacerlo y salirse con la suya. Se hab\u00edan vuelto c\u00f3modos con su pecado.<\/p>\n
Malaqu\u00edas vuelve en este pasaje para echar la culpa donde corresponde: con los sacerdotes. Culpar a los sacerdotes de los problemas no deja al resto de la gente libre de culpa; ellos tambi\u00e9n fueron responsables de su pecado, incluso si desconoc\u00edan lo que dice la Escritura al respecto: la ignorancia nunca es una excusa para quebrantar la ley de Dios. Pero la culpa fue mayor para aquellos que por su falsa ense\u00f1anza o falta de ense\u00f1anza hicieron tropezar al pueblo de Dios. Los sacerdotes no estaban funcionando con integridad, seg\u00fan su dise\u00f1o previsto. Y les iba a costar.<\/p>\n
[LEER Malaqu\u00edas 2:1-9]<\/p>\n
El mensaje de Malaqu\u00edas comienza con una confrontaci\u00f3n audaz y directa: “Y ahora, sacerdotes, esta advertencia es para vosotros.” Uno solo puede imaginar el templo lleno de sacerdotes, levitas y personas… y de repente el profeta se puso de pie para hablar directa y sin rodeos a los l\u00edderes espirituales. Podr\u00edan haber anticipado que criticar\u00eda algo, como sol\u00edan hacerlo los profetas, \u00a1pero estoy seguro de que no ten\u00edan idea de lo que se avecinaba!<\/p>\n
Este anuncio habr\u00eda abrumado por completo a la audiencia sacerdotal de Malaqu\u00edas. , probablemente presente en prendas blancas limpias. Pensaron que estaban haciendo todo correctamente, como indican sus protestas anteriores. Pero Dios estaba diciendo que eran inmundos, descalificados y no bienvenidos en el lugar santo.<\/p>\n
I. DIOS QUITA A SUS MINISTROS QUE SE NIEGA A HONRAR SU NOMBRE (1-4, 8-9)<\/p>\n
A. El mensaje era que Dios enviar\u00eda una maldici\u00f3n sobre ellos si no honraban Su nombre, es decir, trataban al Se\u00f1or mismo con reverencia.<\/p>\n
1. Los sacerdotes sin duda pensaron que le estaban dando la gloria a Dios porque estaban diciendo y haciendo todas las cosas correctas en el ritual de adoraci\u00f3n, pero su coraz\u00f3n no estaba dispuesto a hacerlo de una manera que honrara y exaltara a Dios.<\/p>\n
2. Hab\u00eda tres deberes b\u00e1sicos que los sacerdotes deb\u00edan realizar: ense\u00f1ar la Ley de Dios, quemar incienso (que se hac\u00eda cuando los sacerdotes hac\u00edan la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n) y hacer los sacrificios expiatorios por el pueblo. Parece como si nada de lo que hacen los sacerdotes se est\u00e1 haciendo apropiadamente o diligentemente.<\/p>\n
3. Lo primero que les falta es escuchar (2).<\/p>\n
a. El verbo hebreo tiene el rango de significado “o\u00edr, escuchar, obedecer.” La voluntad de Dios con respecto a los deberes sacerdotales se ha presentado en numerosas ocasiones anteriormente, por lo que de hecho han escuchado. Lo que les falta es rendir el debido honor a Dios “poniendo su coraz\u00f3n” hacia \u00c9l.<\/p>\n
b. Este modismo, usado dos veces en el v.2, aparece cuatro veces m\u00e1s en las Escrituras, lo que indica una posici\u00f3n actitudinal de preocuparse por las cosas de Dios o comprenderlas. La falta de esta actitud resulta en una maldici\u00f3n.<\/p>\n
4. Entonces Dios anunci\u00f3 que enviar\u00eda una maldici\u00f3n sobre ellos.<\/p>\n
a. La palabra “maldici\u00f3n” esencialmente significa remover o desterrar del lugar de bendici\u00f3n. En este texto, Dios dej\u00f3 en claro que \u00c9l “maldecir\u00eda sus bendiciones.”<\/p>\n
b. Si Dios maldijo sus bendiciones, significaba que los har\u00eda incapaces de ministrar, o que no tendr\u00edan un ministerio efectivo aunque permanecieran en el cargo. De hecho, este pasaje termina con Dios haci\u00e9ndolos despreciables a los ojos del pueblo (9).<\/p>\n
5. El V.3 anuncia cu\u00e1l ser\u00e1 esta maldici\u00f3n sobre los sacerdotes: una reprensi\u00f3n sobre sus descendientes. Debido a los pecados de estos sacerdotes, su l\u00ednea familiar dejar\u00eda de ser sacerdotes.<\/p>\n
a. Esto sucedi\u00f3 en los primeros d\u00edas de Samuel cuando Dios quit\u00f3 a El\u00ed ya sus hijos corruptos del sacerdocio y escogi\u00f3 otra l\u00ednea.<\/p>\n
b. “Yo honrar\u00e9 a los que me honran, pero los que me desprecian ser\u00e1n despreciados” (1 Samuel 2:30)<\/p>\n
c. O los hijos de los sacerdotes ya eran tan malos como sus padres o ser\u00edan expulsados del ministerio por los pecados de sus padres.<\/p>\n
B. La segunda mitad del vers\u00edculo es gr\u00e1ficamente clara. Dios dijo a los sacerdotes: “Os untar\u00e9 en la cara el esti\u00e9rcol de vuestros sacrificios festivos, y ser\u00e9is llevados con \u00e9l” (3b).<\/p>\n
1. Realmente espero que este lenguaje v\u00edvido sea figurativo: \u00a1que Dios no les dar\u00e1 literalmente a los sacerdotes un ‘cambio de imagen de esti\u00e9rcol’! <\/p>\n
2. Es una hip\u00e9rbole, pero tambi\u00e9n una comparaci\u00f3n impl\u00edcita, ya que deb\u00edan ser tratados de la misma manera que las partes inmundas de los animales sacrificados.<\/p>\n
a. El trasfondo de la imagen de Malaqu\u00edas es que en el ritual los sacerdotes sacrificaban los animales, cortaban las partes impuras, las sacaban del campamento y las quemaban.<\/p>\n
b. Dios estaba diciendo que ya que los sacerdotes eran espiritualmente inmundos, no eran aptos para el santuario, y merec\u00edan ser llevados con el esti\u00e9rcol al mont\u00f3n de basura.<\/p>\n
c. \u00a1Su ministerio hab\u00eda terminado!<\/p>\n
C. Debido a que Dios ya est\u00e1 lleno de gloria, la \u00fanica forma en que los humanos podemos glorificarlo es extendiendo y expandiendo el conocimiento de Dios en el mundo, haciendo que \u00c9l se vea en todo lo que hacemos.<\/p>\n
1. Si su pueblo peca, o no hace lo que Dios quiere que haga en adoraci\u00f3n y servicio, no lo glorificamos sino que le damos a la gente una impresi\u00f3n equivocada acerca de Dios.<\/p>\n
2. Esto es lo que esos sacerdotes estaban haciendo. Estaban arruinando el entendimiento que la gente ten\u00eda de Dios y de Su santuario.<\/p>\n
>> Lo que nos lleva directamente a nuestra Gran Idea de hoy:<\/p>\n
II. LOS QUE HABLAN EL HABLAR DE DIOS NECESITAN ANDAR EL ANDAR DE DIOS.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfA qui\u00e9n debemos aplicar este pasaje?<\/p>\n
A. \u00bfCristo?<\/p>\n
1. Malaqu\u00edas es el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento, la \u00faltima palabra b\u00edblica de Dios a su pueblo hasta el advenimiento de Cristo.<\/p>\n
2. Bajo el nuevo pacto, Jes\u00fas, el sumo sacerdote, quien se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como el sacrificio final por el pecado, cumpli\u00f3 este oficio. Hebreos aclara que debido a que Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el sumo sacerdote permanente, el sacerdocio del Antiguo Testamento ahora est\u00e1 obsoleto.<\/p>\n
3. Cristo habl\u00f3 la palabra de Dios y camin\u00f3 el camino de Dios mejor que nadie.<\/p>\n
B. \u00bfL\u00edderes del ministerio?<\/p>\n
1. Es un peque\u00f1o secreto sucio del mundo de la iglesia que hay personas en el ministerio vocacional que no tienen por qu\u00e9 estar all\u00ed. Es posible que haya conocido algunos en el camino.<\/p>\n
2. Santiago 3:1 aborda este tema: “No muchos de ustedes, hermanos m\u00edos, deben convertirse en maestros, porque saben que los que ense\u00f1amos seremos juzgados m\u00e1s severamente.” No nos apresuremos a presentar el pastorado o el trabajo misionero como una aspiraci\u00f3n profesional. Puede que no le estemos haciendo ning\u00fan favor a esa persona. Es un asunto serio hablar por Dios. AQUELLOS QUE HABLAN EL HABLAR DE DIOS NECESITAN CAMINAR EL CAMINAR DE DIOS.<\/p>\n
Pero en realidad, se trata de todos nosotros.<\/p>\n
C. Todos nosotros:<\/p>\n
1. Sorprendentemente, la Biblia ense\u00f1a que t\u00fa y yo somos sacerdotes. Estamos apartados para participar en una adoraci\u00f3n maravillosa y un servicio sacrificial.<\/p>\n
2. 1 Pedro 2:9: \u201cMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. ”<\/p>\n
3. Juan lo expres\u00f3 de esta manera en Apocalipsis 1:6: “Y [Cristo] nos hizo reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre…”<\/p>\n
4. As\u00ed es como este pasaje se filtra en nuestras vidas hoy: Todo creyente es un sacerdote y, como tal, est\u00e1 apartado para la adoraci\u00f3n y el servicio. Y, as\u00ed como los sacerdotes en el Antiguo Testamento deb\u00edan se\u00f1alar a las personas hacia Dios, cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a guiar a otros hoy.<\/p>\n
III. DIOS RECUERDA A SUS MENSAJEROS ENSE\u00d1AR Y VIVIR LA VERDAD (5-7) [LEER]<\/p>\n
A. La descripci\u00f3n en 5-6 de lo que debe ser un sacerdote simplemente no encajaba con los sacerdotes de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas. “Vida y paz,” “reverencia,” “instrucci\u00f3n verdadera,” y “rectitud” iban a ser las se\u00f1as de identidad de los que serv\u00edan al pueblo. Y en los viejos tiempos se encontraron tales caracter\u00edsticas.<\/p>\n
B. El pacto aqu\u00ed era entre Dios y Lev\u00ed, y por implicaci\u00f3n, sus descendientes, los sacerdotes.<\/p>\n
1. Levi fue el antepasado de la tribu apartada para el servicio del santuario (N\u00fam. 3-4), de la cual Aar\u00f3n y sus descendientes fueron designados espec\u00edficamente como sacerdotes (Lev. 8). Eran un grupo especial al servicio de Dios.<\/p>\n
2. A los sacerdotes, como beneficiarios de la relaci\u00f3n del pacto, se les recuerda nuevamente en el v.5 que mientras el pacto es con Lev\u00ed, se origina solo con Dios. El pacto consiste en “vida” dada y protegida por Dios, y “paz,” (shalom) plenitud y tranquilidad otorgada por Dios.<\/p>\n
3. Los dos lados del pacto se representan aqu\u00ed: Dios, por Su lado, da Sus bendiciones (vida y paz) y, por el otro lado, Levi da el honor apropiado (lo que implica obediencia) a su Maestro. Como el pacto de Dios fue “con \u00e9l” entonces el caminar de Levi fue “con Dios.”<\/p>\n
4. Como resultado de la caminata de Levi’s, muchos (6) cambiaron por completo. Las personas se volvieron de su pecado o se arrepintieron de su estilo de vida, volviendo a la posici\u00f3n de compa\u00f1erismo de pacto que hab\u00edan disfrutado anteriormente.<\/p>\n
5. El ideal desplegado por Lev\u00ed es que sus descendientes, los sacerdotes, vivan lo que hablan (7). Su llamado es elevado. Sin embargo, su comportamiento real estaba en marcado contraste con este ideal. Que no sea nuestro caso.<\/p>\n
C. Todos los a\u00f1os, juerguistas de todo el mundo se dirigen a Pamplona, Espa\u00f1a, para participar en el encierro glorificado por la novela de Ernest Hemingway de 1926 The Sun Also Rises. El festival, una mezcla embriagadora de nueve d\u00edas de fiesta y b\u00fasqueda de adrenalina, atrae a cientos de miles de personas de todo el mundo a Pamplona, una ciudad de alrededor de 300.000 habitantes. Quince personas han muerto en los encierros desde que comenzaron los registros en 1911.<\/p>\n
Bill Hillman, un periodista de Chicago de 32 a\u00f1os, es un experto en el evento. Incluso fue coautor de un libro subtitulado \u00abC\u00f3mo sobrevivir a los toros de Pamplona\u00bb. Pero el 3 de julio de 2014, solo saber sobre encierros, incluso saber lo suficiente como para escribir un manual de instrucciones sobre encierros, no era suficiente. Un toro de lidia de 1,320 libras llamado Brevito se qued\u00f3 atr\u00e1s de la manada justo antes de ingresar a la plaza de toros de la ciudad al final de una carrera resbaladiza por la lluvia en el festival anual. En el momento oportuno, Brevito corne\u00f3 a Hillman en el muslo derecho ya un espa\u00f1ol de 35 a\u00f1os en el pecho. Ambos hombres se recuperaron, pero el coautor del libro de Hillman le dijo a The New York Times: \u00abProbablemente tengamos que actualizar el libro\u00bb.<\/p>\n
D. \u00a1Qu\u00e9 gran ejemplo de practicar lo que predicas o vivir lo que ense\u00f1as! Ense\u00f1amos con nuestras palabras, pero tambi\u00e9n ense\u00f1amos con nuestra vida.<\/p>\n
1. Con demasiada frecuencia, nuestra vida socava nuestro mensaje: “No puedo escucharte porque te veo.”<\/p>\n
2. Jes\u00fas nota la misma dicotom\u00eda entre palabras y acciones en Lucas 6:46, “\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’ y no haces lo que te digo?<\/p>\n
3. Los mensajeros del Se\u00f1or deben conocer, ense\u00f1ar y obedecer Su palabra, para que le traigamos honra a \u00c9l y vida y paz al pueblo.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N (BI) LOS QUE HABLAMOS DE DIOS HABLAMOS NECESITAMOS CAMINAR DE DIOS CAMINAR. Ese soy yo, t\u00fa y todos nosotros.<\/p>\n
Richard S. Halverson, ex capell\u00e1n del Senado de los EE. UU., sol\u00eda desafiar a las personas con la siguiente imagen:<\/p>\n
Vas a conocer un anciano [o una anciana] alg\u00fan d\u00eda en el camino, dentro de diez, treinta, cincuenta a\u00f1os, esper\u00e1ndote all\u00ed. Te pondr\u00e1s al d\u00eda con \u00e9l [o ella]. \u00bfQu\u00e9 tipo de anciano vas a conocer? Puede ser experimentado, suave, gracioso… uno que ha envejecido con gracia, rodeado de una multitud de amigos, amigos que los llaman bienaventurados por lo que su vida ha significado para ellos. O puedes encontrarte con un viejo buitre amargado, desilusionado, reseco, sin una buena palabra para nadie… amargado, sin amigos y solo.<\/p>\n
Ese viejo, esa vieja, ser\u00e1s t\u00fa. Ser\u00e1n el compuesto de todo lo que haga, diga y piense, hoy y ma\u00f1ana. Su mente se establecer\u00e1 en un molde que t\u00fa hayas hecho con tus creencias. Su coraz\u00f3n se convertir\u00e1 en lo que has estado poniendo en \u00e9l. Cada peque\u00f1o pensamiento, cada acci\u00f3n entra en este anciano o anciana.<\/p>\n
Cada d\u00eda, en todos los sentidos, te est\u00e1s volviendo m\u00e1s y m\u00e1s como t\u00fa. Incre\u00edble pero cierto. Est\u00e1s empezando a parecerte m\u00e1s a ti mismo, a pensar m\u00e1s como t\u00fa y a hablar m\u00e1s como t\u00fa mismo. Te est\u00e1s convirtiendo cada vez m\u00e1s en ti mismo. Si vives s\u00f3lo en t\u00e9rminos de lo que obtienes de la vida, tu viejo yo se vuelve m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s seco, m\u00e1s duro, m\u00e1s malhumorado y m\u00e1s egoc\u00e9ntrico. Abre tu vida a los dem\u00e1s, piensa en t\u00e9rminos de lo que puedes dar, tu contribuci\u00f3n a la vida, tu misi\u00f3n asignada por Dios en la vida, y tu viejo yo se vuelve m\u00e1s grande, m\u00e1s suave, m\u00e1s amable y m\u00e1s grande.<\/p>\n
VAMOS CAMINA EL CAMINO DE DIOS, Y HABLA EL HABLA DE DIOS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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