G\u00e9nesis 24:1-14 Respuesta a la oraci\u00f3n<\/p>\n
19\/6\/16 D. Marion Clark<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Es Siempre es interesante escuchar c\u00f3mo se conocieron las parejas casadas. Hay novios de la infancia, citas a ciegas, enamorarse de la cita de un amigo, compa\u00f1eros de trabajo, en un bar, incluso en una iglesia. Una tendencia creciente son los servicios de coincidencia de Internet. Ten\u00edamos vecinos en Filadelfia que se hab\u00edan conectado a trav\u00e9s de un anuncio clasificado. Pocas son tan peculiares como la historia de Isaac y Rebeca.<\/p>\n
Sara ha muerto. Isaac, de cuarenta a\u00f1os, todav\u00eda vive en casa con pap\u00e1. Evidentemente, a ninguno de los dos se le ha ocurrido que Isaac deber\u00eda encontrar una esposa. (Lo hace como una historia moderna, \u00bfno es as\u00ed?) Cuando a Abraham se le ocurre la idea, en lugar de enviar a su hijo, env\u00eda a su sirviente para que haga el trabajo. Recuerde la promoci\u00f3n de la serie de sermones – G\u00e9nesis: El pueblo, sus problemas, las soluciones de Dios. El Pueblo son Abraham e Isaac. Su problema es encontrar una esposa para Isaac. La soluci\u00f3n de Dios es permitir que un sirviente anciano la recoja y la lleve de regreso.<\/p>\n
Al revisar los sermones sobre G\u00e9nesis 24, parece que la mayor\u00eda de los predicadores ven el cap\u00edtulo como una especie de manual de matrimonio. 8211; en particular, c\u00f3mo encontrar una buena esposa o c\u00f3mo debe ser una buena esposa. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hacer con el cap\u00edtulo m\u00e1s largo de G\u00e9nesis que parece tener poco prop\u00f3sito aparte de contar una buena historia de “C\u00f3mo me cas\u00e9 con tu madre”? Veamos qu\u00e9 podemos encontrar.<\/p>\n
Texto<\/p>\n
Ahora Abraham era viejo, muy avanzado en a\u00f1os. Y Jehov\u00e1 hab\u00eda bendecido a Abraham en todas las cosas.<\/p>\n
Ten\u00eda 140 a\u00f1os. Lo que se quiere decir es que en este cap\u00edtulo se est\u00e1 produciendo una transici\u00f3n, de la historia de Abraham a la historia de Isaac. Al comienzo del cap\u00edtulo, se hace referencia a Isaac, pero en realidad no entra en la historia. Aparece al final del cap\u00edtulo, donde ni siquiera se menciona a Abraham.<\/p>\n
De particular importancia es c\u00f3mo se hace referencia a Isaac. Al principio ya lo largo de la historia, el sirviente se refiere a Abraham como “mi amo,” ya Isaac como hijo de “mi amo.” Cuando regresa con Rebeca y ven a Isaac, ella le pregunta al sirviente qui\u00e9n es. El sirviente responde: “Es mi amo.” Se est\u00e1 pasando la batuta.<\/p>\n
Esa batuta es la promesa del pacto que Dios hizo primero con Abraham, como se explicar\u00e1 en el cap\u00edtulo 26. Recuerde, la promesa se iba a pasar a trav\u00e9s de Isaac. Ahora la preocupaci\u00f3n es c\u00f3mo Isaac transmitir\u00e1 la promesa a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. De eso trata este cap\u00edtulo. Ligon Duncan, al predicar sobre este pasaje, afirma: \u00abEsta es la historia de la continuaci\u00f3n de la l\u00ednea de la providencia, de la promesa, y c\u00f3mo Dios en su providencia produjo esa continuaci\u00f3n de la l\u00ednea de la promesa\u00bb. ;<\/p>\n
Esto, sin duda, es lo que est\u00e1 impulsando a Abraham a encontrar la esposa adecuada – la continuaci\u00f3n de la l\u00ednea de la promesa. Dios, por supuesto, puede elegir cualquier medio que desee para cumplir su promesa. Podr\u00eda haber elegido hacerlo a trav\u00e9s del hijo de Agar, Ismael. Pero el no lo hizo. Evidentemente, el linaje correcto importaba. Y el linaje correcto es evidentemente el de Tar\u00e9, el padre de Abraham. Tar\u00e9 tambi\u00e9n era el padre de Sara, a quien tuvo con otra esposa. (Es complicado.)<\/p>\n
Abraham entiende que el linaje no debe, por ahora, mezclarse con los cananeos. M\u00e1s bien, la esposa de Isaac debe mantenerse en la familia y, por lo tanto, tenemos la historia del siervo que busca esposa.<\/p>\n
2 Y Abraham le dijo a su siervo, el mayor de su casa. , que estaba a cargo de todo lo que ten\u00eda, “Pon tu mano debajo de mi muslo, 3 para que te haga jurar por el SE\u00d1OR, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomar\u00e1s mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales habito, 4 sino que ir\u00e1 a mi tierra ya mi parentela, y tomar\u00e1 mujer para mi hijo Isaac.” 5 El criado le dijo: “Tal vez la mujer no est\u00e9 dispuesta a seguirme a esta tierra. \u00bfDebo entonces llevar a tu hijo de regreso a la tierra de donde viniste?” 6 Abraham le dijo: \u201cMira que no lleves a mi hijo all\u00e1 atr\u00e1s. 7 El SE\u00d1OR, Dios de los cielos, que me tom\u00f3 de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl\u00f3 y me jur\u00f3: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra, ; \u00e9l enviar\u00e1 su \u00e1ngel delante de ti, y tomar\u00e1s de all\u00ed mujer para mi hijo. 8 Pero si la mujer no quiere seguirte, ser\u00e1s libre de este juramento m\u00edo; solo que no debes llevar a mi hijo de regreso all\u00ed.” 9 Entonces el siervo puso su mano debajo del muslo de Abraham su amo y le jur\u00f3 sobre este asunto.<\/p>\n
Hay dos preocupaciones claras de Abraham. Primero, la esposa no debe ser cananea, sino que debe ser de su familia. En segundo lugar, bajo ninguna circunstancia Isaac debe volver “all\u00ed.” \u00bfPor qu\u00e9 Abraham insiste tanto en que Isaac no vaya? Porque la promesa no se trata solo de la descendencia sino de la tierra, la Tierra Prometida. Abraham no se arriesgar\u00e1 a que Isaac regrese a Mesopotamia y no regrese.<\/p>\n
As\u00ed que el siervo se va.<\/p>\n
10 Entonces el siervo tom\u00f3 diez de los camellos de su se\u00f1or y se fue, tomando toda clase de elecci\u00f3n. regalos de su amo; y se levant\u00f3 y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor.<\/p>\n
11 E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto al pozo de agua, a la hora de la tarde, la hora en que salen las mujeres a sacar agua. agua. 12 Y \u00e9l dijo: ‘Oh SE\u00d1OR, Dios de mi amo Abraham, por favor conc\u00e9deme \u00e9xito hoy y muestra misericordia a mi amo Abraham. 13 He aqu\u00ed, yo estoy parado junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua. 14 Que la joven a quien yo diga: ‘Por favor, baja tu c\u00e1ntaro para que pueda beber,’ y quien diga: ‘Bebe, y dar\u00e9 de beber a tus camellos’, sea \u00e9sta la que has designado para tu siervo Isaac. En esto sabr\u00e9 que has mostrado gran amor a mi amo.”<\/p>\n
Diez camellos. \u00bfPor qu\u00e9 el sirviente tom\u00f3 diez camellos? Evidentemente, se necesitaban muchos para llevar a los otros sirvientes y los “dones selectos” de Abrah\u00e1n. El primer vers\u00edculo declara que el Se\u00f1or ha bendecido a Abraham en todas las cosas. Aqu\u00ed hay una muestra de la riqueza de Abraham. Si hoy, supongo que habr\u00eda viajado con una caravana de diez limosinas.<\/p>\n
Lo que hace el sirviente en el pozo es elogiado por todos los comentaristas como sabio y astuto. Qu\u00e9 forma m\u00e1s inteligente de encontrar una esposa adecuada. Aqu\u00ed es donde vendr\u00e1n todas las mujeres elegibles. Uno para de comprar. Entonces la idea del signo – su oferta de dar de beber a sus camellos – es una manera tan inteligente de encontrar una esposa con el esp\u00edritu correcto. \u00a1Ser\u00e1 muy trabajadora!<\/p>\n
Bueno, s\u00ed, pero Abraham ya le hab\u00eda dado instrucciones al sirviente sobre c\u00f3mo encontrar a la mujer – ve a los parientes de Abraham. Todo lo que el sirviente necesitaba hacer era preguntar d\u00f3nde encontrar\u00eda la casa de Nacor y luego elegir entre las doncellas all\u00ed. Aqu\u00ed, le estaba pidiendo a Dios que seleccionara a la mujer para \u00e9l antes de determinar si ella cumpl\u00eda con la \u00fanica calificaci\u00f3n que Abraham le hab\u00eda dado. Rebeca resultar\u00e1 ser de la familia correcta, pero \u00bfy si se hubiera identificado como hija de un cananeo que se hab\u00eda mudado a Mesopotamia? El sirviente habr\u00eda estado en un dilema. Afortunadamente todo sale bien.<\/p>\n
Lecciones<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debemos aprender entonces? \u00bfQue darle a Dios se\u00f1ales para que las llene es la mejor manera de tomar decisiones? Muchos cristianos hacen eso. “Dios, si haces tal y tal cosa, conocer\u00e9 tu voluntad.” \u00bfEs eso lo que nos ense\u00f1a el siervo? Echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a este sirviente sin nombre.<\/p>\n
Es viejo, de hecho, el mayor de la casa. Es digno de confianza, tanto que Abraham lo ha puesto a cargo de todo lo que tiene, el mismo tipo de confianza por el que Jos\u00e9 ser\u00eda conocido en Egipto. Piensa las cosas antes de comprometerse. Abraham lo env\u00eda a una misi\u00f3n que el sirviente sabe que quiz\u00e1s no pueda completar, por lo que plantea un problema: “Quiz\u00e1s la mujer no est\u00e9 dispuesta…” Entonces parece en la breve introducci\u00f3n que tenemos lo que Proverbios llamar\u00eda un hombre sabio. Piensa antes de hablar. No hace promesas precipitadas ni jactanciosas. Y se puede confiar en \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con esa se\u00f1al? Podemos obtener una mejor comprensi\u00f3n al examinar la oraci\u00f3n del siervo.<\/p>\n
12 Y \u00e9l dijo: “Oh SE\u00d1OR, Dios de mi amo Abraham, por favor conc\u00e9deme \u00e9xito hoy y muestra misericordia a mi amo Abrah\u00e1n. 13 He aqu\u00ed, yo estoy parado junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua. 14 Que la joven a quien yo diga: ‘Por favor, baja tu c\u00e1ntaro para que pueda beber,’ y quien diga: ‘Bebe, y dar\u00e9 de beber a tus camellos’, sea \u00e9sta la que has designado para tu siervo Isaac. En esto conocer\u00e9 que has mostrado un gran amor a mi amo.”<\/p>\n
F\u00edjate c\u00f3mo se dirige a Dios: “SE\u00d1OR, Dios de mi amo Abraham.” \u00bfNo es Dios el dios del siervo? Indudablemente. Pero lo m\u00e1s importante para el siervo es que ha ido a una misi\u00f3n en nombre de Abraham. Adem\u00e1s, conoce la relaci\u00f3n particular entre Dios y su amo Abraham – la del pacto. Y por eso pide \u00e9xito basado en esa relaci\u00f3n: “mostrar amor constante a mi amo Abraham.” Mostrar hesed, el amor que se basa en el pacto.<\/p>\n
El siervo, por cierto, est\u00e1 incluido en esa relaci\u00f3n. Cuando Dios le dio a Abraham la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n, el siervo recibi\u00f3 esa se\u00f1al como miembro de la casa de su amo. Tal como Dios instruy\u00f3 a Abraham, “Todo var\u00f3n a trav\u00e9s de sus generaciones, ya sea nacido en su casa o comprado con su dinero de cualquier extranjero que no sea de su descendencia, tanto el nacido en su casa como el comprado con su dinero, ser\u00e1 ciertamente circuncidado. As\u00ed ser\u00e1 mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo” (G\u00e9nesis 17:12-13).<\/p>\n
Entonces el siervo presenta la se\u00f1al para que Dios revele a la mujer adecuada. Se ofrecer\u00eda como voluntaria para sacar agua para diez camellos sedientos, una tarea que requer\u00eda que sacara hasta 250 galones de agua. Esta no es una demanda de Dios; es una solicitud \u00c9l espera que Dios sea misericordioso – es decir, que Dios por su gracia se dignar\u00e1 responder. Puede ser que ninguna mujer haga la oferta. Puede ser que la mujer que ofrece no sea de la familia de Abraham, y de hecho tendr\u00e1 que reconsiderar qu\u00e9 hacer. Pero si Dios fuera misericordioso y respondiera su oraci\u00f3n, entonces eso confirma doblemente que Rebeca es la novia escogida por Dios para Isaac. Est\u00e1 confirmado para el sirviente, y est\u00e1 confirmado para Rebeca y su familia. Cuando el sirviente da un relato detallado a la familia de c\u00f3mo su oraci\u00f3n fue respondida, todos no solo est\u00e1n de acuerdo en que encontrar a Rebeca fue del Se\u00f1or, sino que la familia, con el consentimiento de Rebeca, incluso est\u00e1 dispuesta a dejar que Rebeca se vaya con el sirviente al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
Esa no es la \u00fanica oraci\u00f3n que hace el sirviente. Despu\u00e9s de que Rebeca revela qui\u00e9n es ella, el criado levanta acci\u00f3n de gracias: “Bendito sea el SE\u00d1OR, el Dios de mi amo Abraham, que no ha dejado su misericordia y su fidelidad hacia mi amo. En cuanto a m\u00ed, el SE\u00d1OR me ha llevado por el camino a la casa de los parientes de mi se\u00f1or” (v.27). No da gracias por lo inteligente que es. Hab\u00eda pedido la gu\u00eda de Dios, y es Dios quien debe recibir la gloria. Note lo que \u00e9l nota que Dios ha hecho: “me llev\u00f3 por el camino a la casa de los parientes de mi amo.” El mandato de Abraham se cumple y se cumple claramente por la mano del Dios de Abraham, quien una vez m\u00e1s muestra su amor inquebrantable y su fidelidad a Abraham.<\/p>\n
Es interesante que el siervo a\u00f1ade el concepto de la fidelidad de Dios. Esa fidelidad es hacia Abraham, pero es hacia Abraham sobre la base de que Dios es fiel a su propia palabra, es decir, su promesa de pacto a Abraham de descendencia y tierra. Dios cumple su palabra a pesar de que el historial de Abraham es irregular con casos de fe d\u00e9bil en Dios.<\/p>\n
Volvamos al pozo. Sin el episodio de la se\u00f1al en el pozo, el siervo podr\u00eda haber cumplido su misi\u00f3n. Podr\u00eda haber encontrado a la familia y podr\u00eda haber reclutado una esposa dispuesta, tal vez incluso a Rebekah. Y todo lo que se pod\u00eda suponer es que el sirviente hab\u00eda actuado obedientemente. Ahora, debido a la se\u00f1al, toda la gloria debe ser dada a Dios, y todos, incluidos los futuros lectores como nosotros, deben concluir que Rebeca fue en verdad la novia escogida por Dios. La promesa continuar\u00eda a trav\u00e9s de Isaac y del vaso correcto de Rebeca, garantizado por la providencia del Dios que hizo la promesa.<\/p>\n
Observe algo que falta en toda esta historia. Antes, escuchamos que Dios le habla a Abraham, y luego \u00e9l responde. Hay momentos en que Dios no habla y Abraham act\u00faa por su propia voluntad, lo que siempre genera problemas – piensa en Egipto y en Abimelec; pensar en ceder a la sugerencia de Sara de Agar. Esta es la primera vez que Abraham toma una decisi\u00f3n sin que Dios le haya hablado primero, y el resultado es el \u00e9xito. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? No radica en Abraham sino en el siervo an\u00f3nimo, que se vuelve al Se\u00f1or en oraci\u00f3n por el \u00e9xito.<\/p>\n
Si hay una lecci\u00f3n que aprender, no es que debamos estar pidiendo se\u00f1ales, sino que deber\u00edamos pedirle a Dios que nos gu\u00ede y tenga \u00e9xito. En nuestras oraciones debemos apelar a la relaci\u00f3n de pacto que \u00e9l ha hecho con nuestro maestro, Jesucristo. Eso es lo que significa orar “en Jes\u00fas’ nombre.” Cristo ha mediado un nuevo pacto a nuestro favor. Por lo tanto, podemos acudir al Se\u00f1or en oraci\u00f3n, sabiendo que \u00e9l nos escuchar\u00e1. \u00c9l mostrar\u00e1 su amor inquebrantable y su fidelidad a su Hijo ya todos los que est\u00e1n en esa relaci\u00f3n de pacto a trav\u00e9s de su hijo.<\/p>\n
Recuerde, Jes\u00fas es la Promesa que se hizo realidad. \u00c9l es la simiente prometida que pas\u00f3 a trav\u00e9s de Isaac, pasar\u00e1 a trav\u00e9s de Jacob, y por muchas generaciones hasta el nacimiento de Jesucristo. Es Jesucristo, quien mediar\u00e1 una nueva y mejor alianza con Dios Padre a trav\u00e9s de su propio sacrificio. Es a trav\u00e9s de Jesucristo que todas las naciones ser\u00e1n bendecidas, ya que las bendiciones espirituales de su pacto abarcan a personas de todas las naciones y de todas las lenguas.<\/p>\n
Todo esto se llevar\u00e1 a cabo a trav\u00e9s del cuidado providencial de Dios. A veces, actuar\u00e1 directamente de manera sobrenatural para promulgar su voluntad, como con el nacimiento de Isaac. A menudo, actuar\u00e1 indirectamente a trav\u00e9s de las oraciones y las acciones sabias y piadosas de personas como el sirviente an\u00f3nimo de Abraham. Nos corresponde, no tanto pedir se\u00f1ales como que se nos d\u00e9 discernimiento para ver las se\u00f1ales de Dios en acci\u00f3n. Uno puede estar comprometido con el estudio de las Escrituras y, sin embargo, estar ciego a las se\u00f1ales que Dios nos da en nuestra vida. Esta fue la maldici\u00f3n de los fariseos, que eran devotos de la Palabra de Dios y, sin embargo, se perdieron la Se\u00f1al de la Palabra hecha carne cuando camin\u00f3 entre ellos y les ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n
El siervo no ten\u00eda Escritura para leer. y estudiar. Observ\u00f3 la obra de Dios en la vida de su maestro y sin duda aprendi\u00f3 acerca de Dios de Abraham. Luego aplic\u00f3 lo que aprendi\u00f3 a su vida de oraci\u00f3n ya las responsabilidades que le fueron asignadas. Nosotros debemos hacer lo mismo. Tenemos las Escrituras para leer y estudiar. Nosotros sabemos m\u00e1s que \u00e9l sobre Dios y sobre el plan de Dios. Tal conocimiento debe entonces guiar nuestra vida de oraci\u00f3n y guiar los planes que hacemos.<\/p>\n
Otra lecci\u00f3n a tener en cuenta. La oraci\u00f3n del siervo sin duda fue respondida porque Dios lo estaba usando para cumplir el plan de la gran promesa de Dios. Es m\u00e1s probable que nuestras oraciones y acciones sean contestadas y bendecidas cuando pensamos y actuamos de acuerdo con ese gran plan de promesa – la difusi\u00f3n del evangelio. Nuestras oraciones y pensamientos tienden a centrarse en lo que percibimos como bueno para nosotros y nuestras familias. Es por eso que nos desanimamos y nos frustramos f\u00e1cilmente cuando las cosas no salen como queremos. Pero, \u00bfy si la difusi\u00f3n del evangelio siempre fuera lo m\u00e1s importante en nuestros pensamientos? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si siempre nos preocupamos m\u00e1s por c\u00f3mo se entiende y percibe el evangelio por la forma en que hablamos y la forma en que nos relacionamos con nuestros vecinos? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nuestra esperanza no estuviera en lo que nos sucede en este mundo sino \u00fanicamente en la vida venidera?<\/p>\n
Para decirlo de otra manera, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si realmente vivi\u00e9ramos por fe? De eso se trata Hebreos 11. Comienza con esta declaraci\u00f3n: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve.” El autor luego mira a Abraham y su familia. Escuche:<\/p>\n
Conforme a la fe murieron todos \u00e9stos, sin haber recibido lo prometido, sino habi\u00e9ndolos visto y saludado de lejos, y reconociendo que eran extranjeros y desterrados sobre la tierra. Porque las personas que hablan as\u00ed dejan claro que buscan una patria. Si hubieran estado pensando en aquella tierra de la que hab\u00edan salido, habr\u00edan tenido oportunidad de volver. Pero como es, desean una patria mejor, es decir, celestial. Por tanto, Dios no se averg\u00fcenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad (Hebreos 11:13-16).<\/p>\n
Ah\u00ed nos lleva la promesa hecha a Abraham – a la patria celestial, a la ciudad celestial. Mant\u00e9ngase enfocado en ese plan de promesa; mantente fiel a ella. Entonces ser\u00e1s capaz de soportar cualquier prueba que se te presente, diciendo: “Est\u00e1 bien con mi alma.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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