Imagina que est\u00e1s en una cena respetable, en la casa del alcalde local. La cena es en honor de un orador visitante. Por supuesto que est\u00e1 emocionado, porque ha o\u00eddo hablar del orador y est\u00e1 intrigado por sus puntos de vista. Durante la comida, de repente suena el timbre y no piensas en ello hasta que una mujer entra a empujones en la habitaci\u00f3n. La cara de la mujer del mayor es un cuadro. El reci\u00e9n llegado lleva una blusa escotada y ajustada, una falda corta, o es un cintur\u00f3n y tacones de aguja. Tiene un maquillaje llamativo y se tambalea cuando entra. Parece una prostituta. Ella va directamente hacia el orador visitante y lo abraza, tirando de su cabeza hacia su pecho. \u00abYo siempre ser\u00e9 tuyo\u00bb. Ella murmura. Ella comienza a masajearle los hombros; luego te das cuenta de que est\u00e1 llorando, con el r\u00edmel corriendo por sus mejillas.<\/p>\n
Todos se congelan. Que embarazoso. Pero en lugar de apartarla, \u00e9l se estira, la rodea con un brazo y dice algo que suena como \u00abY t\u00fa eres m\u00eda\u00bb, seguramente no pudo haber dicho eso. Ella podr\u00eda pensar que es una venida. Tal vez lo sea, tal vez sea un cliente.<\/p>\n
Esa es una versi\u00f3n moderna de la comida de hoy con Jes\u00fas – en Lucas 7:36-50<\/p>\n
Es una pintura asombrosa. \u00bfQu\u00e9 haces cuando ves un cuadro? \u00bfTe alejas y miras todo o te enfocas directamente?<\/p>\n
Me recuerda esa incre\u00edble escena en \u00abFerris Beullers Day off\u00bb, una de las mejores pel\u00edculas de mi adolescencia, donde Ferris , Cameron y Sloane est\u00e1n en el instituto de arte de Chicago y Cameron comienza a mirar un Seurat. La c\u00e1mara sigue cortando entre el ojo de Cameron y el de Seurat acerc\u00e1ndose cada vez m\u00e1s y m\u00e1s hasta que ves los puntos individuales pero te pierdes el conjunto.<\/p>\n
Preparaci\u00f3n de la escena<\/p>\n
\u00bfMiramos el \u00a1\u00bfEnfoque amplio o enfoque en, o ambos?!<\/p>\n
Tom Wright escribe de Lucas 7 as\u00ed: \u00abConsidere primero el efecto general… tres personajes dominan el escenario: Sim\u00f3n el fariseo, Jes\u00fas y la mujer sin nombre El equilibrio de la escena es soberbio, con Jes\u00fas manteniendo su pose entre la escandalosa adoraci\u00f3n de la mujer y la igualmente escandalosa rudeza de su anfitri\u00f3n y, sin embargo, se le ocurre algo nuevo, algo que, para los espectadores, era tan escandaloso como el comportamiento de los otros dos, la historia va y viene entre ellos con pasi\u00f3n y poder\u00bb.<\/p>\n
La semana pasada vimos c\u00f3mo Levi, el recaudador de impuestos, que deber\u00eda haber sido el intermediario de Dios, se hab\u00eda convertido en el intermediario de Roma. -entre, un traidor que arranca a la gente para cobrar impuestos. Jes\u00fas le tiende una emboscada con S\u00edgueme, replante\u00e1ndose su destino prof\u00e9tico. Levi responde con una gran fiesta que mezcla a sus amigos cristianos y no cristianos. Los fariseos est\u00e1n all\u00ed, hip\u00f3critamente, ya que critican a Jes\u00fas por estar con los pecadores. La respuesta de Jes\u00fas nos muestra que todos necesitan saber que Dios los ama, que quiere estar con ellos y por eso necesitamos arrepentirnos, volvernos a Dios y unirnos a la fiesta del reino de Dios. Necesitamos arrepentirnos, ya sea que sepamos que somos pecadores como los recaudadores de impuestos o que pensemos que ya somos justos como los fariseos.<\/p>\n
As\u00ed que uno de los fariseos est\u00e1 intrigado, Sim\u00f3n, invita a Jes\u00fas a otra fiesta. Quiere saber m\u00e1s, saber si Jes\u00fas es realmente El Profeta. Jes\u00fas va, porque con qui\u00e9n comes muestra con qui\u00e9n eres solidario.<\/p>\n
Las casas eran mucho m\u00e1s abiertas que la nuestra, la gente pod\u00eda ir y venir y ver lo que estaba pasando, especialmente en una casa tan prestigiosa. Este no es un hogar com\u00fan: los fariseos guardaban muy de cerca su pureza. La tierra prometida hab\u00eda sido profanada por la ocupaci\u00f3n romana, pero al menos los jud\u00edos devotos pod\u00edan mantener sus cuerpos puros.<\/p>\n
Estaban recostados alrededor de una mesa, con la cabeza hacia la mesa y los pies hacia las paredes.<\/p>\n
La mujer pecadora<\/p>\n
A esta cena llega una mujer pecadora, trayendo un frasco de perfume. Para los fariseos esta mujer es como una enfermedad infecciosa, pero Jes\u00fas claramente la est\u00e1 aceptando. Es una impactante muestra de intimidad.<\/p>\n
Se suelta el pelo para secarse las l\u00e1grimas de los pies de Jes\u00fas. En esa cultura, soltarte el pelo era lo que hac\u00edas en el dormitorio. Ser\u00eda como aparecer en topless ahora en p\u00fablico. Ella besa sus pies y los vierte perfume. \u00bfEs un cliente? Pero es la \u00fanica manera que ella sabe.<\/p>\n
\u00c9l no la detiene. Podr\u00eda haber dicho: \u00abAgradezco lo que est\u00e1s haciendo, pero no es apropiado aqu\u00ed\u00bb, pero no lo hace. Un erudito escribe: \u00abLa pasividad de Jes\u00fas frente a este comportamiento es extremadamente elocuente\u00bb.<\/p>\n
Como escribe Tim Chester, la prostituci\u00f3n es una parodia comercial de la hospitalidad. Pero Jes\u00fas reconoce sus acciones como algo real. \u00c9l reinterpreta lo que ella hace como un acto de amor en lugar de un acto er\u00f3tico.<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas es sorprendente: su reputaci\u00f3n est\u00e1 en juego. Uno de los l\u00edderes religiosos de la \u00e9poca, Sim\u00f3n el fariseo, lo est\u00e1 investigando. Se preguntaba si Jes\u00fas es un profeta. Ahora sabe que no lo es. \u201cse dice a s\u00ed mismo \u201cSi este hombre fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n y qu\u00e9 clase de mujer es esta que lo est\u00e1 tocando, que es pecadora\u201d.<\/p>\n
Justo antes de esta historia en Lucas en el v34 encontramos a Jes\u00fas acusado de ser un glot\u00f3n y un borracho, una alusi\u00f3n a Dt 21:21 que describe c\u00f3mo un hijo borracho rebelde debe ser apedreado.Est\u00e1n diciendo que Jes\u00fas es un hijo rebelde de Israel – pero v35 a ver qu\u00e9 fruto sale de esto … La iron\u00eda es que \u00e9l muere como un hijo rebelde, colgado en una cruz no apedreada. La iron\u00eda es que \u00e9l muere como un hijo rebelde, colgado en una cruz no apedreada. \u00a1Y por supuesto, el fruto es la resurrecci\u00f3n! <\/p>\n
Jes\u00fas es amigo de los pecadores y feliz de asociarse con ellos. Es amigo de los extranjeros, de la chusma, de los traidores, de los irrespetables, de los borrachos, de las prostitutas, de los enfermos mentales, de los quebrantados y los necesitados.<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas<\/p>\n
\u00c9l es un profeta – \u00e9l sabe lo que Sim\u00f3n est\u00e1 pensando, as\u00ed que en el v40 le dice a Sim\u00f3n que tiene algo que decir.<\/p>\n
H e cuenta una par\u00e1bola de dos personas endeudadas, a las que se les cancela esa deuda. Engancha a Simon con una pregunta: \u00bfcu\u00e1l ama m\u00e1s?<\/p>\n
Por supuesto, el que perdona m\u00e1s.<\/p>\n
La deuda era personal, no una compa\u00f1\u00eda de tarjetas de cr\u00e9dito sin rostro. Incurrir en una deuda era una deuda personal, que nunca podr\u00eda ser pagada por completo. Un acreedor podr\u00eda perdonarlo, pero el que fuera absuelto tendr\u00eda para siempre una deuda de gratitud.<\/p>\n
Habiendo atra\u00eddo a Sim\u00f3n, Jes\u00fas lo personaliza como \u00e9l y la mujer pecadora.<\/p>\n
Jes\u00fas describe lo que hab\u00eda hecho la se\u00f1ora.<\/p>\n
La etiqueta de la hospitalidad requer\u00eda que los invitados tuvieran agua para lavarse los pies cuando llegaran de los caminos sucios y polvorientos. Hoy podemos darnos la mano, tomar abrigos y ofrecer una bebida. En los d\u00edas de Jes\u00fas ser\u00eda agua para tus pies y saludo con un beso. Simon no hizo eso: es el anfitri\u00f3n que no es un anfitri\u00f3n. Y la mujer pecadora es un anfitri\u00f3n que ni siquiera es un hu\u00e9sped…<\/p>\n
As\u00ed Jes\u00fas los contrasta<\/p>\n
No me diste agua para mis pies, pero ella ha mojado mis pies con ella l\u00e1grimas y las enjug\u00f3 con sus cabellos.<\/p>\n
No me diste beso, pero desde que vino, no ha cesado de besar mis pies<\/p>\n
No ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con ung\u00fcento.<\/p>\n
Su falta de acogida y su generosa acogida dicen mucho sobre el amor y el perd\u00f3n – v47<\/p>\n
Al fariseo se le perdon\u00f3 poco, as\u00ed que amaba poco. Tal vez ten\u00eda menos de qu\u00e9 ser perdonado, m\u00e1s probablemente se hab\u00eda arrepentido menos.<\/p>\n
El amor de ella no trajo el perd\u00f3n, fluy\u00f3 de \u00e9l.<\/p>\n
El desaf\u00edo<\/p <\/p>\n
Lucas est\u00e1 escribiendo a las iglesias alrededor del a\u00f1o 80 dC ya nosotros, para desafiarnos con las palabras de Jes\u00fas. \u00bfNuestras actitudes y comportamiento reflejan a Sim\u00f3n o a la mujer pecadora?<\/p>\n
\u00bfDamos la bienvenida y nos reconciliamos con todos los que se han arrepentido y han sido perdonados?<\/p>\n
Parte de la comida de la semana pasada fue reconocer que todo el mundo necesita arrepentirse para entrar en el reino de Dios, esta semana nos enfrentamos a reconciliarnos con otros que han entrado en el reino.<\/p>\n
Lucas lo repetir\u00e1 en el cap\u00edtulo 15 donde los fariseos se quejan de que Jes\u00fas acoge a los pecadores y comiendo con ellos. Luego responde con la par\u00e1bola de la moneda perdida que se encuentra, la oveja perdida que se encuentra y el hermano menor perdido que se encuentra. El hermano mayor se niega a darle la bienvenida.<\/p>\n
Sim\u00f3n el fariseo no ha mostrado las cortes\u00edas normales de un anfitri\u00f3n y desprecia a esta pobre mujer. No ha demostrado amor. La \u00fanica conclusi\u00f3n puede ser que se le ha perdonado poco, y probablemente nada. Es un legalista. Las comidas expresan inclusi\u00f3n. Pero esta comida ha sido distorsionada por el legalismo. Simon quiere expresar el tipo incorrecto de inclusi\u00f3n. Cree que ha invitado a los justos, por lo que los injustos tienen que colarse. Pero Jes\u00fas nos muestra que Sim\u00f3n ha entendido mal la justicia.<\/p>\n
Sim\u00f3n pens\u00f3 que Jes\u00fas no pod\u00eda ser profeta porque no hab\u00eda visto el car\u00e1cter de esta mujer. Pero Jes\u00fas est\u00e1 y lo hab\u00eda visto en su interior: en su coraz\u00f3n, ella sabe que sus pecados son muchos y que ha recibido el perd\u00f3n.<\/p>\n
El arrepentimiento genuino hace la diferencia, nos incluye en el reino. Sim\u00f3n claramente piensa que una vez que un pecador siempre es pecador, \u00a1pero el evangelio nos transforma!<\/p>\n
Sim\u00f3n se dijo a s\u00ed mismo y luego Jes\u00fas responde en voz alta. La actitud del coraz\u00f3n de Simon ha sido expuesta. \u00a1Las personas dif\u00edciles tienen la costumbre de hacer eso!<\/p>\n
Cada vez que menospreciamos a alguien por ser maloliente, desorganizado, perezoso, emocional, promiscuo, socialmente inepto o amargado, entonces estamos siendo como el sin gracia Simon. Cuando menospreciamos a los dem\u00e1s por no entender la gracia, estamos siendo como Sim\u00f3n. Si crees que esto se aplica a otra persona, est\u00e1s siendo como Simon. Jes\u00fas nos dice que si desprecias a los dem\u00e1s, amas poco porque entiendes muy poco de tu propio pecado y de mi gracia.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
1) Sabes que tu vida ha sido un desastre, Jes\u00fas te da la bienvenida ahora. Perd\u00f3n, aceptaci\u00f3n – vu\u00e9lvete hacia \u00e9l y rec\u00edbelo<\/p>\n
2) Menosprecia a los dem\u00e1s, deja de ser como Sim\u00f3n. Arrepi\u00e9ntete y s\u00e9 perdonado mucho<\/p>\n
3) \u00a1S\u00e9 acogedor! La iglesia m\u00e1s acogedora de la zona, no es dif\u00edcil. \u00a1Puede, con la gracia de Dios, ser mejor!<\/p>\n
Los domingos, invita a los grupos de vida, m\u00e1s bienvenidos cuando comes con otros, incluso comida sencilla. \u00a1Alrededor de una mesa, todos son amigos y, si no, es inmediatamente obvio y una oportunidad para lidiar con eso!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Imagina que est\u00e1s en una cena respetable, en la casa del alcalde local. La cena es en honor de un orador visitante. Por supuesto que est\u00e1 emocionado, porque ha o\u00eddo hablar del orador y est\u00e1 intrigado por sus puntos de vista. Durante la comida, de repente suena el timbre y no piensas en ello hasta … Continuar leyendo \u00abFiesta con un fariseo y una prostituta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}