EL DIOS QUE LLORA.<\/p>\n
Jerem\u00edas 8,18-22; Jerem\u00edas 9:1.<\/p>\n
Estamos acostumbrados a referirnos a Jerem\u00edas como el ‘profeta llor\u00f3n’, y con raz\u00f3n. Sin embargo, las l\u00e1grimas de Jerem\u00edas no nos hablan s\u00f3lo del profeta, sino tambi\u00e9n del pueblo, y principalmente de Dios. En ese sentido, podr\u00edamos referirnos al llanto de Jerem\u00edas, real y personal como es, como una acci\u00f3n simb\u00f3lica prof\u00e9tica que refleja el dolor de Dios.<\/p>\n
Al principio este pensamiento traspas\u00f3 mi sentido de la inmutabilidad de Dios. Seguramente Dios no cambia, razon\u00e9, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede \u00c9l entrar en la emoci\u00f3n cruda de la humanidad? La respuesta se encuentra en la encarnaci\u00f3n y sus corolarios, donde Dios se hizo hombre y la humanidad finalmente se transform\u00f3 en la Deidad.<\/p>\n
Las l\u00edneas de distinci\u00f3n entre las palabras del profeta, las palabras del pueblo y las palabras de Dios en este pasaje no son nada claras: pero esta es una posibilidad.<\/p>\n
1. El profeta se desmay\u00f3 de dolor al prever el exilio (Jerem\u00edas 8:18-19a). Aun as\u00ed, cuando una congregaci\u00f3n ve llorar a su pastor, no es porque sea blando, sino porque le importa.<\/p>\n
2. El pueblo se burl\u00f3 del profeta con su afirmaci\u00f3n equivocada de que Dios nunca abandonar\u00eda el Templo ni se alejar\u00eda de Jerusal\u00e9n. Seguramente Su presencia continua, tal como la percibieron, garantiz\u00f3 su m\u00e1xima seguridad. (Jerem\u00edas 8:19b). Si soy miembro de esta o aquella iglesia, o pertenezco a una supuesta naci\u00f3n ‘cristiana’, argumentamos, \u00bfentonces seguramente estoy a salvo? Sin embargo, lo que realmente importa es si tenemos o no una relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
3. Dios vio a trav\u00e9s de esta hipocres\u00eda, acusando al pueblo de dejarlo a \u00c9l a trav\u00e9s de sus actos de idolatr\u00eda (Jerem\u00edas 8:19c). Del mismo modo, Jes\u00fas tuvo que emitir ciertas advertencias contra las siete iglesias de Asia (Apocalipsis 2-3), y todav\u00eda habla a trav\u00e9s del Esp\u00edritu a las iglesias de hoy.<\/p>\n
4. El pueblo se quej\u00f3 del fracaso de Dios para salvarlos (Jerem\u00edas 8:20). He escuchado a personas decir: ‘Bueno, por supuesto que Dios nos perdonar\u00e1, ese es Su trabajo despu\u00e9s de todo’. Sin embargo, \u00bfnos arrepentiremos? \u00a1Este pueblo evidentemente no lo hizo!<\/p>\n
5. Vemos el dolor de Dios detr\u00e1s del dolor del profeta (por ejemplo, Jerem\u00edas 8:21-22; Jerem\u00edas 9:1). En la Persona de Jesucristo, Dios sufre (por as\u00ed decirlo) a causa de los pecados de Su pueblo (cf. Lc 13,34; Lc 19,41-44). Los recursos del hombre se han agotado, y no hay \u201cb\u00e1lsamo\u201d curativo para la enfermedad del pecado aparte de la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo reflej\u00f3 las l\u00e1grimas de Dios en su preocupaci\u00f3n por aquellos a quienes hab\u00eda predicado que no estaban viviendo en consecuencia (Filipenses 3:18-19). \u00bfSeguramente todo predicador anhela ver frutos en la vida de los convertidos? Los que siembran (la Palabra) con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n (Salmo 126:6).<\/p>\n
La respuesta a todo este llanto est\u00e1 en que la ira de Dios es breve, pero su favor es vivificante. , vitalicio y eterno. ‘El llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana’ (Salmo 30:5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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