“Despu\u00e9s de esto, Absal\u00f3n se hizo con un carro y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de \u00e9l. Y Absal\u00f3n sol\u00eda levantarse temprano y pararse junto al camino de la puerta. Y cuando alguno ten\u00eda una disputa para presentarse ante el rey para ser juzgado, Absal\u00f3n lo llamaba y le dec\u00eda: ‘\u00bfDe qu\u00e9 ciudad eres?’ Y cuando dijo: ‘Tu siervo es de tal y tal tribu en Israel,’ Absal\u00f3n le dec\u00eda: ‘Mira, tus demandas son buenas y justas, pero no hay hombre designado por el rey para escucharte.’ Entonces dec\u00eda Absal\u00f3n: \u00a1Oh, si yo fuera juez en la tierra! Entonces todo hombre que tenga una disputa o causa vendr\u00eda a m\u00ed, y yo le har\u00eda justicia.’ Y cada vez que un hombre se acercaba para rendirle homenaje, extend\u00eda la mano y lo tomaba y lo besaba. As\u00ed hizo Absal\u00f3n con todo Israel que ven\u00eda al rey para juicio. As\u00ed que Absal\u00f3n rob\u00f3 el coraz\u00f3n de los hombres de Israel.<\/p>\n
“Y al cabo de cuatro a\u00f1os, Absal\u00f3n dijo al rey: ‘Te ruego que me dejes ir y cumplir el voto que he hecho. he hecho voto a Jehov\u00e1 en Hebr\u00f3n. Porque tu siervo hizo voto mientras yo habitaba en Gesur en Aram, diciendo: “Si en verdad el SE\u00d1OR me hace volver a Jerusal\u00e9n, entonces adorar\u00e9 al SE\u00d1OR.”’ El rey le dijo: ‘Vete en paz.’ As\u00ed que se levant\u00f3 y fue a Hebr\u00f3n. Pero Absal\u00f3n envi\u00f3 mensajeros secretos por todas las tribus de Israel, diciendo: ‘Tan pronto como oigas el sonido de la trompeta, entonces di: “\u00a1Absal\u00f3n es rey en Hebr\u00f3n!”’ Con Absal\u00f3n iban doscientos hombres de Jerusal\u00e9n que estaban invitados, y ellos iban en su inocencia y no sab\u00edan nada. Y mientras Absal\u00f3n estaba ofreciendo los sacrificios, envi\u00f3 por Ahitofel el gilonita, consejero de David, de su ciudad Giloh. Y la conspiraci\u00f3n se fortaleci\u00f3, y el pueblo con Absal\u00f3n sigui\u00f3 aumentando.” [1]<\/p>\n
“El terrorista de un hombre es el luchador por la libertad de otro hombre.” As\u00ed va la excusa que algunos usan para justificar el terrorismo c\u00edvico. Para ser v\u00e1lido, tal concepto debe cumplir varios criterios. El que es un individuo combativo como “luchador por la libertad” debe ser capaz de justificar el recurso a la violencia. Si no pueden hacer esto, el argumento falla. Para calificar como un luchador por la libertad, el que participa en la violencia debe haber sufrido realmente la p\u00e9rdida de la libertad o enfrentar la probabilidad de p\u00e9rdida de la libertad. Generalmente, cuando hablamos de la p\u00e9rdida de libertades que justificar\u00edan la rebeli\u00f3n, estamos hablando de aquellas libertades que el Creador le confiere a la humanidad. Los gobiernos no pueden crear libertades; Los gobiernos s\u00f3lo pueden reconocer las libertades que el Creador ha dado a toda la humanidad. Perm\u00edtanme decir esto de nuevo: ning\u00fan gobierno puede crear libertad; El gobierno solo puede reconocer la libertad que es herencia de toda la humanidad por el dise\u00f1o de Dios. El impacto pr\u00e1ctico de este concepto es que el gobierno es responsable de proteger y preservar las libertades que Dios ha dado. No es el papel del gobierno crear libertades o restringir las libertades que solo Dios puede dar.<\/p>\n
Por supuesto, estoy presentando una declaraci\u00f3n amplia sobre la libertad; y la declaraci\u00f3n se centra en la libertad como persona. Los cristianos son libres en Cristo el Se\u00f1or. Pablo nos ha ense\u00f1ado, “Para la libertad Cristo nos hizo libres.” Sin embargo, nuestra libertad no es libertad para rebelarnos contra los gobiernos que Dios ha instituido. La rebeli\u00f3n contra los poderes que Dios ha establecido o permitido debe ser vista como el asunto extremadamente serio que realmente es.<\/p>\n
El mensaje de hoy repasa el acto de rebeli\u00f3n contra el gobierno. El tiempo no me permitir\u00e1 ser exhaustivo en cuanto a todas las posibles justificaciones para rebelarse contra las autoridades constituidas. Lo que el mensaje se esfuerza por hacer es proporcionar una gu\u00eda para la conducta cristiana cuando somos tentados a rebelarnos.<\/p>\n
QUEJAS — El verso de apertura del texto comienza, “Despu\u00e9s de esto.” Esta construcci\u00f3n en particular plantea la pregunta: “\u00bfDespu\u00e9s de qu\u00e9?” Absal\u00f3n ten\u00eda una hermana hermosa llamada Tamar. Quienes est\u00e9n familiarizados con el relato b\u00edblico sabr\u00e1n que Amn\u00f3n, otro de los hijos de David, estaba consumido por la lujuria de Tamar. Estaba tan consumido que emple\u00f3 una artima\u00f1a dise\u00f1ada por un primo para aislar a la joven y poder violarla. Lo que es especialmente atroz de este crimen es que David fue responsable de enviar a su hija al peligro que resultar\u00eda en su violaci\u00f3n. Es cierto que su hijo lo enga\u00f1\u00f3; pero actu\u00f3 con los ojos bien abiertos. Parece seguro sugerir que el buen rey se hab\u00eda vuelto complaciente en sus \u00faltimos a\u00f1os [ver 2 SAMUEL 13:1-14].<\/p>\n
Despu\u00e9s de violar a su hermana, la Palabra nos informa que “Amnon odi\u00f3 ella con un odio muy grande, de modo que el odio con que la odiaba era m\u00e1s grande que el amor con que la hab\u00eda amado" [2 SAMUEL 13:15]. Tamar le rog\u00f3 a Amn\u00f3n que no la despidiera. Si se negaba a hacer lo honorable y casarse con ella, parecer\u00eda que ella lo hab\u00eda seducido, haci\u00e9ndola parecer deshonrosa. Amn\u00f3n no escuch\u00f3 y orden\u00f3 a sus sirvientes que la despidieran. Entonces, Tamar huy\u00f3 a su hermano Absal\u00f3n, su t\u00fanica rasgada en se\u00f1al de dolor y su mano sobre su cabeza en el lugar del velo que hab\u00eda sido rasgado.<\/p>\n
Tamar estaba devastada, su hermano \u00a1la hab\u00eda violado! En cualquier cultura, la violaci\u00f3n es degradante y devastadora. La violaci\u00f3n no es un acto de amor, es violencia impuesta a otro a quien el violador ha reducido a un trozo de carne. La gratificaci\u00f3n del violador se exalta al bien supremo, aunque signifique la degradaci\u00f3n de otra persona. La violaci\u00f3n de Tamar fue quiz\u00e1s a\u00fan peor, si cabe, por el hecho de que el violador era un medio hermano y por el hecho de que su padre, sin saberlo, la hab\u00eda expuesto al peligro. Si hab\u00eda reparaci\u00f3n por el crimen, seguramente vendr\u00eda de su padre.<\/p>\n
Sin embargo, David no hizo nada; ni consol\u00f3 a Tamar ni se enfrent\u00f3 a Amn\u00f3n. \u00a1Durante dos a\u00f1os, Amn\u00f3n no recibi\u00f3 ninguna consecuencia por este horrible crimen! Tamar vivir\u00eda su vida como una mujer desolada; La inacci\u00f3n de David contribuy\u00f3 en gran medida a esta terrible elecci\u00f3n de vida. Pasar\u00eda sus d\u00edas en la casa de Absal\u00f3n. Nunca conocer\u00eda la alegr\u00eda de un marido que la amaba, nunca considerar\u00eda a los hijos que dio a luz como su gloria, nunca se dar\u00eda cuenta del respeto en la sociedad que deber\u00eda haber sido para ella como la feliz madre de los ni\u00f1os. Amn\u00f3n debe haber cre\u00eddo que su terrible pecado fue un error moment\u00e1neo mientras avanzaba inexorablemente hacia lo que vio como su destino final de ser coronado rey. Consigui\u00f3 lo que quer\u00eda, aunque estaba disgustado consigo mismo y descarg\u00f3 su disgusto con la mujer que hab\u00eda violado. Sin embargo, la Palabra nos informa: “Pero Absal\u00f3n no habl\u00f3 a Amn\u00f3n ni bien ni mal” [2 SAMUEL 13:22a].<\/p>\n
Entonces lleg\u00f3 el d\u00eda oscuro en que Absal\u00f3n vengar\u00eda. Solo podemos imaginar que durante dos a\u00f1os hab\u00eda meditado sobre la inacci\u00f3n de su padre y sobre la forma arrogante en que Amn\u00f3n hab\u00eda abusado y desechado a su hermana. Tamar hab\u00eda sido tratada como un pedazo de basura y su padre aparentemente estuvo de acuerdo con esta acci\u00f3n. Si el rey no actuaba, Absal\u00f3n tomar\u00eda medidas.<\/p>\n
Absal\u00f3n ide\u00f3 un plan y lo ejecut\u00f3 a la perfecci\u00f3n. Aunque David parec\u00eda tener dudas sobre la asistencia de Amn\u00f3n a un festival, accedi\u00f3 a la petici\u00f3n de Absal\u00f3n. Es como si David se hubiera vuelto incauto en su vejez acerca de lo que yace oculto en las sombras oscuras del coraz\u00f3n humano. En el momento oportuno, los siervos de Absal\u00f3n mataron a Amn\u00f3n [ver 2 SAMUEL 13:29].<\/p>\n
Por el momento reinaba la confusi\u00f3n. Aterrorizados, el resto de los hijos del rey corrieron tambi\u00e9n con sus mulas y huyeron para ponerse a salvo. Las noticias viajaron al palacio m\u00e1s r\u00e1pido que los hijos de David. El rey, sin duda al darse cuenta de que su inacci\u00f3n estaba en la ra\u00edz de este asesinato, se alarm\u00f3 de que todos sus hijos hubieran sido asesinados. Jonadab, el primo que hab\u00eda dise\u00f1ado el plan que ejecut\u00f3 Amn\u00f3n para violar a su hermana, asegur\u00f3 al rey: “No suponga mi se\u00f1or que han matado a todos los j\u00f3venes, los hijos del rey, porque Solo Amn\u00f3n est\u00e1 muerto. Porque por mandato de Absal\u00f3n esto ha sido determinado desde el d\u00eda que viol\u00f3 a su hermana Tamar. Ahora, pues, mi se\u00f1or el rey no se preocupe tanto como para suponer que todos los hijos del rey est\u00e1n muertos, porque s\u00f3lo Amn\u00f3n est\u00e1 muerto. [2 SAMUEL 13:32, 33]. Si David hubiera estado pensando con claridad, habr\u00eda preguntado c\u00f3mo Amn\u00f3n sab\u00eda esto y por qu\u00e9 no le hab\u00eda informado al rey antes de que se llevara a cabo este hecho.<\/p>\n
Absal\u00f3n huy\u00f3 a Gesur, la tierra de su abuelo materno. gobern\u00f3 All\u00ed vivi\u00f3 durante tres a\u00f1os. Durante todo este per\u00edodo, David hizo duelo por Absal\u00f3n, pero se neg\u00f3 a permitirle regresar, porque hacerlo equivaldr\u00eda a respaldar el asesinato de su hijo mayor, Amn\u00f3n. Joab ide\u00f3 un plan para enga\u00f1ar al rey y permitir que Absal\u00f3n regresara. El plan funcion\u00f3 a la perfecci\u00f3n y David permiti\u00f3 que su hijo regresara, pero se neg\u00f3 a permitirle entrar a la presencia de David. Absal\u00f3n esper\u00f3 otros dos a\u00f1os completos sin ver a su padre. Aunque envi\u00f3 a buscar a Joab para pedirle que intercediera, Joab no vino hasta que Absal\u00f3n quem\u00f3 los campos de Joab. Por fin, este acto llam\u00f3 la atenci\u00f3n del guerrero. Por fin, David permiti\u00f3 que Absal\u00f3n viniera a su presencia.<\/p>\n
Durante siete a\u00f1os, Absal\u00f3n hab\u00eda alimentado su queja de que su hermana hab\u00eda sido violada mientras su padre no hac\u00eda nada para traer justicia. Como casi siempre es cierto, su ira se centr\u00f3 en su padre. Absal\u00f3n parece haber determinado que su padre no era apto para ser rey. Dado que nadie m\u00e1s estaba abordando el d\u00e9ficit de liderazgo, se convenci\u00f3 a s\u00ed mismo de que deb\u00eda actuar, aunque solo fuera por el bien de su hermana. Es dudoso que Absal\u00f3n estuviera al tanto de lo que estaba sucediendo, pero hab\u00eda comenzado a exaltar su propia importancia a expensas de confiar en Dios. No es diferente a un miembro de la iglesia que crece descontento con los ancianos y determina que debe rectificar el problema. El individuo descontento exalta su propia importancia sin la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
INSINUACI\u00d3N — \u201cDespu\u00e9s de esto, Absal\u00f3n se hizo con un carro y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de \u00e9l. Y Absal\u00f3n sol\u00eda levantarse temprano y pararse junto al camino de la puerta. Y cuando alguno ten\u00eda una disputa para presentarse ante el rey para ser juzgado, Absal\u00f3n lo llamaba y le dec\u00eda: ‘\u00bfDe qu\u00e9 ciudad eres?’ Y cuando dijo: ‘Tu siervo es de tal y tal tribu en Israel,’ Absal\u00f3n le dec\u00eda: ‘Mira, tus demandas son buenas y justas, pero no hay hombre designado por el rey para escucharte.’ Entonces dec\u00eda Absal\u00f3n: \u00a1Oh, si yo fuera juez en la tierra! Entonces todo hombre que tenga una disputa o causa vendr\u00eda a m\u00ed, y yo le har\u00eda justicia.’ Y cada vez que un hombre se acercaba para rendirle homenaje, extend\u00eda la mano y lo tomaba y lo besaba. As\u00ed hizo Absal\u00f3n con todo Israel que ven\u00eda al rey para juicio. Entonces Absal\u00f3n rob\u00f3 el coraz\u00f3n de los hombres de Israel” [2 SAMUEL 15:1-6].<\/p>\n
Absal\u00f3n plane\u00f3 destronar a su padre durante a\u00f1os. Tan pronto como puso su pie en suelo israelita, comenz\u00f3 a implementar su plan para deponer a David del trono. Su plan era la simplicidad misma. Hizo un show ante la gente "y les encant\u00f3! Mucho antes de que Donald Trump comenzara una marcha para apoderarse de la nominaci\u00f3n como candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, la poblaci\u00f3n sab\u00eda qui\u00e9n era debido a su talento para el espect\u00e1culo. As\u00ed fue que Absal\u00f3n consigui\u00f3 caballos y un carro y corredores para correr delante de \u00e9l. Era equivalente a volar en su propio 757 o llegar en su propio helic\u00f3ptero con un s\u00e9quito de guardaespaldas y locutores para avisar a la gente de su llegada. Las personas se asombran f\u00e1cilmente por la apariencia de \u00e9xito, ya sea que el mensaje proporcionado tenga contenido o no.<\/p>\n
Sin duda, Absalom trabaj\u00f3 duro. Se asegur\u00f3 de que muchas personas lo vieran; y se asegur\u00f3 de que la gente supiera que siempre estaba trabajando. La Palabra de Dios describe c\u00f3mo “Absal\u00f3n se levantaba temprano y se paraba junto al camino de la puerta,” saludando a la gente, haci\u00e9ndoles saber que estaba disponible para escuchar sus inquietudes. Era el antiguo equivalente de llamar simult\u00e1neamente a todos los programas matutinos de entrevistas y enviar tuits para que la gente supiera que estaba prestando atenci\u00f3n a las cosas que les preocupaban incluso mientras publicaba en Facebook. \u00a1Cualquiera pod\u00eda ver que Absalom estaba realmente al tanto de los asuntos del d\u00eda!<\/p>\n
Adem\u00e1s, Absalom mostraba un inter\u00e9s personal en todos los que pasaban por la puerta con casos judiciales que necesitaban ser escuchados. El pr\u00edncipe mostr\u00f3 inter\u00e9s personal en cada individuo, preguntando de d\u00f3nde era el litigante e indagando sobre la naturaleza de su agravio; su inter\u00e9s le dio la perspectiva de que, dada la oportunidad, podr\u00eda asegurar un resultado positivo para cada queja. Si tan solo fuera rey, las cosas ser\u00edan diferentes para la persona a la que le hablara. Muy parecido a este d\u00eda, la gente escuch\u00f3 lo que quer\u00eda escuchar en su mensaje generalizado.<\/p>\n
Absal\u00f3n us\u00f3 la adulaci\u00f3n para su propio beneficio. Estuvo de acuerdo en que todos los litigantes ten\u00edan raz\u00f3n. Si alguien se hubiera tomado el tiempo de pensar en el tema, habr\u00eda sabido que era imposible complacer a todos. Sin embargo, en el calor del momento, la mayor\u00eda de nosotros escuchamos lo que queremos escuchar. La gente de esa tierra antigua no era diferente a nosotros en este contexto.<\/p>\n
Absal\u00f3n era visto como alguien con los pies en la tierra. El texto dice: “Cada vez que un hombre se acercaba para rendirle homenaje, extend\u00eda la mano, lo tomaba y lo besaba. As\u00ed hizo Absal\u00f3n con todo Israel que ven\u00eda al rey para juicio.” No actuaba como un pr\u00edncipe cuando la gente se acercaba. Vaya, Absal\u00f3n era como uno m\u00e1s de la pandilla: \u00e9l entend\u00eda el estr\u00e9s de vivir como el hombre com\u00fan. Era realmente con los pies en la tierra; \u00e9l era accesible, a diferencia del rey.<\/p>\n
Empleando estas cinco estratagemas, Absal\u00f3n sembr\u00f3 semillas de duda sobre el rey. Absal\u00f3n desacredit\u00f3 al rey ante los ojos de los que presenciaron sus acciones. Sus acciones y sus palabras implicaban que David hab\u00eda abandonado sus deberes como rey. Si solo Absal\u00f3n fuera rey, entonces se har\u00eda justicia. Dej\u00f3 la impresi\u00f3n de que no hab\u00eda justicia en Israel. La soluci\u00f3n al problema, un problema del que nadie se dio cuenta hasta que Absal\u00f3n lo se\u00f1al\u00f3, era elevar al pr\u00edncipe al trono. Entonces se har\u00eda justicia para cada hombre.<\/p>\n
As\u00ed, “Absal\u00f3n rob\u00f3 el coraz\u00f3n de los hombres de Israel.” Nos preguntamos c\u00f3mo Absal\u00f3n pudo hacer tales incursiones hacia la rebeli\u00f3n sin el conocimiento del rey. \u00bfC\u00f3mo plane\u00f3 la rebeli\u00f3n sin que el rey supiera lo que estaba pasando? En primer lugar, parece evidente que David se hab\u00eda vuelto incauto. Tal vez se hab\u00eda dejado llevar por la complacencia por el hecho de que Absal\u00f3n era su hijo. Amn\u00f3n hab\u00eda sido el primog\u00e9nito, pero Amn\u00f3n ahora estaba muerto. Chileab, su segundo hijo [ver 2 SAMUEL 3:3; identificado como “Daniel” en 1 CR\u00d3NICAS 3:1] parece haber sido de alguna manera inadecuado para gobernar ya que no escuchamos nada de \u00e9l nuevamente. Por lo tanto, Absal\u00f3n era el hijo mayor sobreviviente que parec\u00eda ser capaz de gobernar el reino. Ning\u00fan padre quiere creer que su hijo trabajar\u00e1 para socavar su propio trabajo. David parece haber fallado, tal vez incluso se neg\u00f3, a ver el peligro que Absal\u00f3n representaba para su reinado continuo como rey.<\/p>\n
El hecho de que David habr\u00eda estado desaceler\u00e1ndose con la edad y la presi\u00f3n de los deberes derivados de gobernar el reino. significaba que David parec\u00eda desconectado de las necesidades diarias del pueblo. Las personas dan evidencia de querer atenci\u00f3n personal incluso m\u00e1s que un liderazgo efectivo. Incluso hoy en d\u00eda, los reality shows y las estrellas destacan por nada m\u00e1s que su notoriedad, un l\u00edder carism\u00e1tico y fotog\u00e9nico a menudo parece m\u00e1s atractivo para los votantes que un estadista competente y capaz. Mientras no haya una crisis inmediata, o al menos una crisis percibida, la gente quiere popularidad en lugar de competencia en el liderazgo. Hasta cierto punto, esta siempre ha sido la situaci\u00f3n. Aparentemente, esta era la situaci\u00f3n en Israel cuando Absal\u00f3n plane\u00f3 la rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Nuevamente, me veo obligado a preguntar c\u00f3mo los leales consejeros de David no se dieron cuenta del creciente descontento. \u00bfNinguno de sus asesores se hab\u00eda preocupado por las acciones de Absal\u00f3n? Aunque los consejeros del rey seguramente estaban al tanto de las acciones de Absal\u00f3n, acciones que en el mejor de los casos eran sospechosas, ning\u00fan consejero hab\u00eda hablado de preocupaci\u00f3n por lo que estaba haciendo Absal\u00f3n. Tal vez no estaban seguros de c\u00f3mo recibir\u00eda el rey tal informe. Quiz\u00e1s no estaban seguros de si realmente estaban presenciando actos que conducir\u00edan a lesa majestad. Lo que es evidente es que los consejeros de David no lo alertaron de lo que estaban presenciando.<\/p>\n
Creo que es apropiado hacer algunas observaciones con respecto a Absal\u00f3n. La forma en que se desarrollar\u00edan sus acciones revela que Absal\u00f3n fue impulsado por la ambici\u00f3n personal m\u00e1s que por el deseo de servir. El servicio es mucho m\u00e1s que ocupar un puesto. Cuando los l\u00edderes c\u00edvicos, o los l\u00edderes congregacionales, son elegidos sobre la base de la popularidad, es imposible creer que la elecci\u00f3n se haya hecho sobre la base del servicio. Tal vez un puesto determinado pueda ser ocupado por un testaferro ya que se trata de presentaciones p\u00fablicas. Sin embargo, el verdadero liderazgo no se trata del honor, la adulaci\u00f3n, el homenaje rendido… el liderazgo se define por el sacrificio, por la voluntad de exaltar a los dem\u00e1s, por el deseo de ver avanzar el bien mayor incluso a expensas del l\u00edder. .<\/p>\n
Absal\u00f3n no estaba preocupado por qui\u00e9n ser\u00eda lastimado por sus acciones. En poco tiempo, se involucrar\u00eda en una muestra p\u00fablica de sexo con las concubinas de su padre [ver 2 SAMUEL 16:21, 22]. Su prop\u00f3sito era tanto afirmar su propio derecho a reinar sobre el reino como degradar completamente a su padre a los ojos de todo Israel. Aprovechar\u00eda la ira reprimida de aquellos que una vez sirvieron a su padre, dividiendo a los que una vez sirvieron juntos [ver 2 SAMUEL 16:20, 21, 23]. Al igual que el dicho infame atribuido a los d\u00e9spotas sovi\u00e9ticos, Lenin y Stalin, la actitud de Absalom era que no se puede hacer una tortilla sin romper los huevos.<\/p>\n
Esas actitudes se escuchan con frecuencia entre los miembros de la iglesia despu\u00e9s de que las tensiones se trasladaron. hacia una fractura en la confraternidad. Pastore\u00e9 una congregaci\u00f3n brevemente que Dios estaba bendiciendo ricamente. La iglesia se estaba muriendo cuando llegu\u00e9. En cuesti\u00f3n de meses, la asistencia estaba en niveles r\u00e9cord; si uno no llegaba al menos treinta minutos antes era imposible conseguir un asiento para el servicio. La junta, y especialmente un hombre que se identific\u00f3 como “presidente de la iglesia” estaba bastante descontento ya que la gente que entraba era nueva. Peor a\u00fan, la gente era principalmente canadienses de primera generaci\u00f3n. La junta determin\u00f3 que deb\u00edan hacer valer su poder y evitar que estos intrusos usurparan su poder.<\/p>\n
Cuando advert\u00ed que tales acciones estaban en contra de la Palabra de Dios y seguramente desagradaban al Esp\u00edritu de Dios, la junta arrogantemente insistieron en que ten\u00edan que tomar el control. Una vez m\u00e1s, advert\u00ed que ahuyentar\u00edan a la gente. Estaba convencido de que no pod\u00eda quedarme en una congregaci\u00f3n que insist\u00eda en rebelarse contra el liderazgo del Se\u00f1or.<\/p>\n
Un miembro de la junta dijo: “Si el pastor se va, perderemos a muchos de estos nuevos gente.” El “presidente de la iglesia,” canalizando el esp\u00edritu de Absal\u00f3n, se jact\u00f3, “Cualquiera que siga a este hombre no es bienvenido aqu\u00ed. No los necesitamos. Le supliqu\u00e9 a la junta en ese momento que no despreciara al pueblo de Dios. Declar\u00e9 entonces, y lo creo hasta el d\u00eda de hoy, que ninguna persona que Dios traiga a la comunidad puede ser descartada casualmente como si no fuera importante. Lamento a cada individuo que toma la decisi\u00f3n de romper el compa\u00f1erismo. Sinceramente, me lamento durante a\u00f1os por cada individuo que elige dejar la confraternidad por razones menos que positivas. Sin embargo, no cambiar\u00e9 mi doctrina para dar cabida a la mezquindad oa un mat\u00f3n.<\/p>\n
Absal\u00f3n no ten\u00eda forma de saber que se dirig\u00eda a su muerte. Sin la seguridad divina, Absal\u00f3n avanz\u00f3 inexorablemente hacia su propia muerte. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando nos rebelamos sin el permiso divino, debemos saber que estamos caminando con seguridad hacia un encuentro con Dios Santo. Seguramente escuchamos la terrible advertencia, “Prep\u00e1rense para encontrarse con su Dios” [ver AMOS 4:12].<\/p>\n
REBELI\u00d3N — “Al cabo de cuatro a\u00f1os, Absal\u00f3n dijo al rey: ‘Te ruego que me dejes ir y cumplir el voto que hice a Yahveh en Hebr\u00f3n. Porque tu siervo hizo voto mientras yo habitaba en Gesur en Aram, diciendo: “Si en verdad el SE\u00d1OR me hace volver a Jerusal\u00e9n, entonces adorar\u00e9 al SE\u00d1OR.”’ El rey le dijo: ‘Vete en paz.’ As\u00ed que se levant\u00f3 y fue a Hebr\u00f3n. Pero Absal\u00f3n envi\u00f3 mensajeros secretos por todas las tribus de Israel, diciendo: ‘Tan pronto como oigas el sonido de la trompeta, entonces di: “\u00a1Absal\u00f3n es rey en Hebr\u00f3n!”’ Con Absal\u00f3n iban doscientos hombres de Jerusal\u00e9n que estaban invitados, y ellos iban en su inocencia y no sab\u00edan nada. Y mientras Absal\u00f3n estaba ofreciendo los sacrificios, envi\u00f3 por Ahitofel el gilonita, consejero de David, de su ciudad Giloh. Y la conspiraci\u00f3n se hizo fuerte, y la gente con Absal\u00f3n sigui\u00f3 aumentando” [2 SAMUEL 15:7-12].<\/p>\n
Absal\u00f3n decidi\u00f3 que era hora de hacer saltar la trampa. Ir\u00eda a Hebr\u00f3n, la ciudad donde David hab\u00eda sido recibido como rey por Jud\u00e1 [ver 2 SAMUEL 2:1 ss.]. Rein\u00f3 en Hebr\u00f3n durante siete a\u00f1os y medio. Finalmente, fue en Hebr\u00f3n donde todo Israel viaj\u00f3 para hacer rey a David despu\u00e9s del asesinato de Is-Boset [ver 2 SAMUEL 5:1 ss.]. Hebr\u00f3n tuvo un gran significado en la historia del reinado dav\u00eddico; esto ser\u00eda reconocido como una ciudad real. Si Absal\u00f3n fuera proclamado rey en esta ciudad de reyes, le dar\u00eda legitimidad a su reclamo al trono. Adem\u00e1s, desde un punto de vista m\u00e1s personal, Hebr\u00f3n fue la ciudad natal de Absal\u00f3n. Absal\u00f3n hab\u00eda nacido en Maaca mientras David viv\u00eda en Hebr\u00f3n [ver 2 SAMUEL 3:2, 3].<\/p>\n
Sin embargo, el pr\u00edncipe no pod\u00eda simplemente ir solo a Hebr\u00f3n, ya que eso despertar\u00eda al rey. La sospecha de 8217: su plan requer\u00eda enga\u00f1o, una implementaci\u00f3n subrepticia; el complot se bas\u00f3 en la traici\u00f3n. Por tanto, Absal\u00f3n emple\u00f3 el enga\u00f1o para ir a Hebr\u00f3n sin alarmar al rey. Este busc\u00f3 y recibi\u00f3 permiso de su padre para ir a la ciudad, diciendo que hab\u00eda hecho un voto al Se\u00f1or mientras viv\u00eda con sus abuelos. En otras palabras, estaba diciendo que le hab\u00eda hecho un voto al Se\u00f1or Dios que lo servir\u00eda si Dios lo devolv\u00eda a Israel. David era un hombre piadoso, por lo tanto, estar\u00eda ansioso por alentar cualquier inclinaci\u00f3n espiritual que su hijo demostrara.<\/p>\n
Se hab\u00edan reclutado mensajeros secretos para ir por todo el reino. En su momento, anunciar\u00edan el golpe de Estado. Debido a la distancia entre Hebr\u00f3n y Jerusal\u00e9n, ser\u00eda un hecho consumado: David estar\u00eda indefenso ante lo que hab\u00eda ocurrido. Doscientos de los principales ciudadanos de Jerusal\u00e9n hab\u00edan sido invitados a acompa\u00f1ar a Absal\u00f3n a Hebr\u00f3n. Su presencia se\u00f1alar\u00eda un apoyo abrumador de los poderosos dentro del reino. Se invit\u00f3 a Ahitofel, un influyente consejero de David. Absal\u00f3n sab\u00eda que Ahitofel guardaba rencor contra David y pod\u00eda ser persuadido para unirse a la rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Perm\u00edtanme hacerme a un lado y se\u00f1alar por qu\u00e9 digo que Ahitofel guardaba rencor. [2] El nombre “Ahitofel” se encuentra como padre de uno de los valientes de David. Por lo tanto, leemos de “Eliam hijo de Ahitofel de Gilo” [2 SAMUEL 23:34]. Eliam ten\u00eda una hija en casa, una hermosa joven que se enamor\u00f3 de un hombre bajo su mando. Cierto, el hombre que esta joven amaba no era un israelita, era un hitita llamado Ur\u00edas. Sin embargo, Ur\u00edas fue tan valiente y leal a David como cualquier hebreo podr\u00eda haberlo sido. Su habilidad como guerrero y su coraje lo hab\u00edan llevado a los escalones m\u00e1s altos de los seiscientos, hombres que hab\u00edan seguido a David desde los primeros d\u00edas cuando lleg\u00f3 de Gat a Hebr\u00f3n. Ur\u00edas fue revestido de merecido honor junto a Eliam, hijo de Ahitofel. Ur\u00edas am\u00f3 a la hija de Eliam, la joven hermosa, Betsab\u00e9; y Eliam cumpli\u00f3 el deseo del coraz\u00f3n de Ur\u00edas cuando dio a su hija en matrimonio.<\/p>\n
Lleg\u00f3 un d\u00eda oscuro cuando David se propuso poseer a la joven esposa de Ur\u00edas. Fue en un momento en que Ur\u00edas y Eliam estaban peleando las guerras del rey. David no se dejar\u00eda disuadir; tomar\u00eda lo que quisiera. \u00c9l era, despu\u00e9s de todo, el rey. Entonces, David tom\u00f3 a la esposa de Ur\u00edas, que result\u00f3 ser la nieta de Ahitofel. No necesitamos un relato detallado para informarnos c\u00f3mo Ahitofel se hab\u00eda llevado la ruina de su nieta y el asesinato de su esposo. Hubiera sido imposible para \u00e9l ir a la Casa del SE\u00d1OR con el hombre que hab\u00eda tra\u00eddo tanto mal sobre su casa. Dej\u00f3 la corte del rey y regres\u00f3 a su casa. Si Eliam y Ahitofel hubieran permanecido al servicio de David, habr\u00eda sido como si le hubieran hecho un gui\u00f1o al ultraje que \u00e9l hab\u00eda perpetuado. Habr\u00eda sido como si Eliam y Ahitofel aprobaran el adulterio e incluso consintiesen en asesinar.<\/p>\n
Al momento de la revuelta, Ahitofel ya no estaba en la corte del rey ya que fue llamado de su hogar en la ciudad de Giloh [ver 2 SAMUEL 15:12]. Hab\u00eda regresado a su casa. Tal vez no sab\u00eda que Dios hab\u00eda enviado a Nat\u00e1n para reprender a David casi tan pronto como sali\u00f3 de la corte del rey. Lo que qued\u00f3 para Ahitofel fue la amargura que surgi\u00f3 de la traici\u00f3n del rey. No pod\u00eda saber que David hab\u00eda sido advertido, “As\u00ed dice el SE\u00d1OR: ‘He aqu\u00ed, yo levantar\u00e9 el mal contra ti desde tu propia casa. Y tomar\u00e9 vuestras mujeres delante de vuestros ojos y las dar\u00e9 a vuestro pr\u00f3jimo, y \u00e9l se acostar\u00e1 con vuestras mujeres a la vista de este sol. Porque vosotros lo hicisteis en secreto, pero yo har\u00e9 esto delante de todo Israel y delante del sol’” [2 SAMUEL 12:11, 12]. Ahitofel no pod\u00eda saber que \u00e9l ser\u00eda el instrumento, imperfecto como era, para traer el juicio de Dios sobre el rey.<\/p>\n
El consejo de Ahitofel fue muy apreciado. La Palabra es casi efusiva, inform\u00e1ndonos, “En aquellos d\u00edas el consejo que daba Ahitofel era como si uno consultara la Palabra de Dios; as\u00ed fue estimado todo el consejo de Ahitofel” [2 SAMUEL 16:23]. Cu\u00e1n apropiado es el consejo que Ahitofel le dio a Absal\u00f3n: \u00abLl\u00e9gate a las concubinas de tu padre, que \u00e9l dej\u00f3 para guardar la casa, y todo Israel oir\u00e1 que te has hecho abominable\u00bb. tu padre, y las manos de todos los que est\u00e1n contigo ser\u00e1n fortalecidas.’ As\u00ed que armaron una tienda para Absal\u00f3n en el techo. Y Absal\u00f3n se lleg\u00f3 a las concubinas de su padre a la vista de todo Israel. [2 SAMUEL 16:21, 22].<\/p>\n
Entonces, las gallinas llegaron a casa a dormir. Podemos imaginar que podemos pecar con impunidad; pero Dios sabe lo que se hace. A\u00f1os despu\u00e9s de los d\u00edas de esta rebeli\u00f3n, un descendiente de David ser\u00eda reprendido por otro profeta que advertir\u00eda: “Los ojos de Jehov\u00e1 recorren toda la tierra, para dar apoyo firme a los de coraz\u00f3n intachable hacia \u00e9l. Neciamente hab\u00e9is hecho en esto, porque de ahora en adelante tendr\u00e9is guerras” [2 CR\u00d3NICAS 16:9].<\/p>\n
No pretendo justificar a Ahitofel ni manchar el nombre de David. S\u00f3lo Dios es el juez del coraz\u00f3n. Solo quiero advertir que no debemos ser demasiado r\u00e1pidos para juzgar cuando leemos un relato. Solo Dios conoce el coraz\u00f3n, conoce los demonios furiosos que impulsan a las personas a actuar pecaminosamente. Nuestro papel no es aprobar la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n ni condenar a David por no hacer justicia a su familia. Recibimos la sabidur\u00eda de la Palabra para asegurar que nuestras propias vidas se vivan con sabidur\u00eda.<\/p>\n
APLICACIONES — A lo largo de este relato y en el estudio de los acontecimientos que precedieron a la rebeli\u00f3n, se destaca de manera prominente la condici\u00f3n ca\u00edda de la humanidad. Nadie sale sin defectos. Dios no oculta la condici\u00f3n pecaminosa de su pueblo. Venimos a \u00e9l como pecadores, completamente depravados en cada faceta de nuestro ser. No tenemos nada con lo que inducir al Maestro a que nos ame. Si somos redimidos, debemos saber que es por gracia y no por nuestros propios m\u00e9ritos. La mejor mujer, present\u00e1ndose ante el Se\u00f1or, a\u00fan se ve obligada a confesar que es pecadora y necesitada de Su misericordia. El mejor hombre, cualquiera que sea nuestra estimaci\u00f3n de ese hombre, es, en el mejor de los casos, un pecador que requiere la misericordia divina.<\/p>\n
Los rebeldes seguir\u00e1n surgiendo hasta que Cristo finalmente acabe con toda rebeli\u00f3n. Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: “Oir\u00e9is de guerras y rumores de guerras” [MATEO 24:6]. Jes\u00fas’ advertencia es una iteraci\u00f3n y una ampliaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n de Isa\u00edas sobre la condici\u00f3n que marca a la humanidad:<\/p>\n
“Los imp\u00edos son como el mar embravecido;<\/p>\n
porque no puede ser quietud,<\/p>\n
y sus aguas arrojan cieno y lodo.”<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 57:20].<\/p>\n
El esp\u00edritu de rebeli\u00f3n parece ser el esp\u00edritu de esta era. El coraz\u00f3n inquieto de la humanidad se ve repetidamente cuando los grupos de personas y los movimientos compiten para gritar a la vieja guardia mientras exaltan sus propias opiniones. Esto continuar\u00e1 hasta que Jes\u00fas regrese.<\/p>\n
Hay un tiempo para ponerse de pie y luchar; sin embargo, ese tiempo es la excepci\u00f3n y no la regla. Los cristianos encuentran escaso consuelo en abogar por la rebeli\u00f3n contra los gobernantes que Dios provee. Ni Pablo ni Pedro aconsejaron la rebeli\u00f3n cuando los creyentes estaban oprimidos. Pablo instruye a los creyentes: “Que toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio. Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. \u00bfNo tendr\u00edas miedo del que est\u00e1 en autoridad? Entonces haz el bien, y recibir\u00e1s su aprobaci\u00f3n, porque \u00e9l es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, teme, porque no en vano lleva la espada. porque es siervo de Dios, vengador que descarga la ira de Dios sobre el malhechor. Por lo tanto, uno debe estar en sujeci\u00f3n, no solo para evitar la ira de Dios, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia. Porque por esto tambi\u00e9n pag\u00e1is impuestos, porque las autoridades son ministros de Dios, atendiendo a esto mismo. Pagar a todos lo que se les debe: impuestos a quien se deben impuestos, renta a quien se debe renta, respeto a quien se debe respeto, honor a quien se debe honor” [ROMANOS 13:1-7].<\/p>\n
Esta es la declaraci\u00f3n m\u00e1s completa que podr\u00edamos esperar recibir. Sin duda, el gobierno tiene la responsabilidad de elogiar el buen comportamiento y condenar el mal comportamiento. Hasta que el gobierno comience a exaltar el mal y censurar la justicia, es dif\u00edcil encontrar una justificaci\u00f3n b\u00edblica para la rebeli\u00f3n. Quiz\u00e1s somos testigos de un gobierno tan pobre a veces en este d\u00eda, pero el cristiano debe darse cuenta de que la rebeli\u00f3n conlleva la posibilidad muy real de que el gobierno aplaste la rebeli\u00f3n sin piedad. Peor a\u00fan, desde la perspectiva cristiana, es el requisito de obediencia “por causa de la conciencia.”<\/p>\n
Pedro presenta el requisito id\u00e9ntico para que los cristianos adopten una actitud sumisa en lugar de una actitud rebelde. actitud. \u00c9l escribe: “Som\u00e9tanse por causa del Se\u00f1or’ a toda instituci\u00f3n humana, ya sea al emperador como supremo, ya sea a los gobernadores como enviados por \u00e9l para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que lo hacen. bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien hag\u00e1is callar la ignorancia de los necios. Vivan como personas libres, no usando su libertad para encubrir el mal, sino viviendo como servidores de Dios. Honra a todos. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honrar al emperador” [1 PEDRO 2:13-17].<\/p>\n
A medida que el esp\u00edritu rebelde crece en la sociedad contempor\u00e1nea, somos testigos de una creciente infiltraci\u00f3n del mal en las iglesias de nuestro Se\u00f1or. Con demasiada frecuencia, las personas a las que consideramos hermanos est\u00e1n decididas a imponer su voluntad al Cuerpo, neg\u00e1ndose a aceptar el liderazgo provisto por el Esp\u00edritu de Cristo. Pablo advirti\u00f3 acerca de aquellos entre los santos que eran rebeldes cuando escribi\u00f3: “As\u00ed como Janes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad, hombres corruptos de entendimiento, in\u00fatiles en cuanto a la fe” [2 TIMOTEO 3:8, HOLMAN CHRISTIAN STANDARD BIBLIA].<\/p>\n
Sin el liderazgo divino, la rebeli\u00f3n finalmente debe fracasar. El que viste la librea de un anciano no debe tolerar la rebeli\u00f3n, ni siquiera en su propia casa. Esta es la ense\u00f1anza de la Palabra. “El anciano debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, con hijos fieles que no puedan ser acusados de disoluci\u00f3n o rebeli\u00f3n” [TITO 1:6]. Tales actitudes no deben tolerarse ni en la conducta de los creyentes en la sociedad ni en la asamblea del Se\u00f1or. El hombre de Dios debe ser un hombre de paz, que busca la paz para el pueblo de Dios. Ante Dios, el anciano es responsable de “seguir la justicia, la fe, el amor y la paz” [2 TIMOTEO 2:22]. Debe instruir a la gente para que busque la paz en todas las cosas. Por eso oramos “por los reyes y todos los que est\u00e1n en altos cargos, para que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos” [1 TIMOTEO 2:2].<\/p>\n
La rebeli\u00f3n que dividi\u00f3 el Reino dav\u00eddico fue iniciada por el mismo SE\u00d1OR Dios. La Palabra dice, “Jeroboam hijo de Nabat, un efraimita de Zeredah, un siervo de Salom\u00f3n, el nombre de su madre era Zeruah, una viuda, tambi\u00e9n alz\u00f3 su mano contra el rey. Y esta fue la raz\u00f3n por la que levant\u00f3 su mano contra el rey. Salom\u00f3n edific\u00f3 el Milo, y cerr\u00f3 la brecha de la ciudad de David su padre. El var\u00f3n Jeroboam era muy capaz, y cuando Salom\u00f3n vio que el joven era trabajador, lo encarg\u00f3 de todos los trabajos forzados de la casa de Jos\u00e9. Y en ese tiempo, cuando Jeroboam sal\u00eda de Jerusal\u00e9n, el profeta Ah\u00edas el silonita lo encontr\u00f3 en el camino. Ahora bien, Ah\u00edas se hab\u00eda vestido con una ropa nueva, y los dos estaban solos en el campo. Entonces Ah\u00edas tom\u00f3 el vestido nuevo que llevaba puesto y lo rasg\u00f3 en doce pedazos. Y dijo a Jeroboam: Toma para ti diez pedazos, porque as\u00ed dice el SE\u00d1OR, Dios de Israel: He aqu\u00ed, voy a arrancar el reino de la mano de Salom\u00f3n y te dar\u00e9 diez tribus (pero \u00e9l tendr\u00e1 una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusal\u00e9n, la ciudad que yo he escogido de entre todas las tribus de Israel), porque me han abandonado y han adorado a Astoret, la diosa de los sidonios, Quemos, dios de Moab, y Milcom, dios de los hijos de Am\u00f3n, y no anduvieron en mis caminos, haciendo lo recto delante de mis ojos, y guardando mis estatutos y mis leyes, como hizo David su padre. Sin embargo, no tomar\u00e9 todo el reino de su mano, sino que lo har\u00e9 gobernante todos los d\u00edas de su vida, por amor a David, mi siervo, a quien yo escog\u00ed, quien guard\u00f3 mis mandamientos y mis estatutos. Pero yo quitar\u00e9 el reino de la mano de su hijo y os lo dar\u00e9 a vosotros, diez tribus. pero a su hijo le dar\u00e9 una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una l\u00e1mpara delante de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, la ciudad donde he escogido poner mi nombre. Y te tomar\u00e9, y reinar\u00e1s sobre todo lo que tu alma desea, y ser\u00e1s rey sobre Israel. Y si escuchas todo lo que te mando, y andas en mis caminos, y haces lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo mi siervo David, yo estar\u00e9 contigo y te edificar\u00e9. casa segura, como la que edifiqu\u00e9 a David, y a ti te dar\u00e9 Israel&”’” [1 REYES 11:26-38]. Lo que quiero que veas es que tal intervenci\u00f3n divina es la excepci\u00f3n y no la regla.<\/p>\n
Otra verdad es que los desaires, si no se abordan, pueden empeorar hasta que se produzca una erupci\u00f3n. La historia bien podr\u00eda haber sido diferente si Absal\u00f3n hubiera tomado la iniciativa de hablar con su padre. S\u00ed, era responsabilidad de David ser padre de su hija y de Absal\u00f3n; sin embargo, si Absalom hubiera sido el adulto en este momento, \u00bfqui\u00e9n puede decir qu\u00e9 podr\u00eda haber sucedido? Tal como est\u00e1n las cosas, la herida en el alma de Absal\u00f3n se infect\u00f3 hasta que estall\u00f3 en una rebeli\u00f3n abierta que conducir\u00eda a la muerte para \u00e9l y para muchos otros.<\/p>\n
Si Ahitofel o Eliam se hubieran enfrentado a David en lugar de permitir sus acciones para enconarse en sus corazones, tal vez podr\u00edan haber cambiado el curso de la historia de Israel. Para cualquiera de estos hombres, la conjetura nos llevar\u00eda a creer que el miedo pudo haber impedido que se abordara cualquiera de estas situaciones. En nuestra cultura, y probablemente en esa cultura antigua, un acercamiento directo puede haber parecido tan abrupto como descort\u00e9s. Sin embargo, la confrontaci\u00f3n podr\u00eda haber resultado en contrici\u00f3n.<\/p>\n
El coraz\u00f3n rebelde puede ser apaciguado a trav\u00e9s de la humilde confesi\u00f3n del pecado. Del texto que tenemos ante nosotros, es evidente que si David hubiera confesado su pecado antes, y si se lo hubiera confesado a aquellos a quienes ofendi\u00f3, el relato podr\u00eda haber sido bastante diferente. No tenemos idea de cu\u00e1ntas pruebas iniciamos a trav\u00e9s de nuestro propio orgullo pecaminoso. Haremos bien en escuchar la amonestaci\u00f3n que da Santiago: “Confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros” [SANTIAGO 5:16]. Asimismo, Pedro amonesta a los creyentes, “Hum\u00edllense … bajo la poderosa mano de Dios para que a su debido tiempo \u00c9l os exalte, echando todas vuestras preocupaciones (y desprecios y heridas y dolores) sobre \u00c9l, porque \u00c9l tiene cuidado de vosotros” [1 PEDRO 5:6].<\/p>\n
La verdad y el amor cubren multitud de pecados. Esta es una verdad final, aunque solo sea por omisi\u00f3n en el relato divino. La reacci\u00f3n de David ante la muerte de su hijo, su decisi\u00f3n de huir en lugar de poner en peligro al pueblo mediante la guerra, son indicativos de amor, tanto por Absal\u00f3n como por su pueblo. Santiago instruye al pueblo de Dios: “Hermanos m\u00edos, si alguno de entre vosotros se extrav\u00eda de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver a un pecador de su extrav\u00edo, salvar\u00e1 su alma de muerte y cubrir\u00e1 un multitud de pecados” [SANTIAGO 5:19, 20]. Una aplicaci\u00f3n juiciosa de la verdad es capaz de apartar a un hermano del camino que lleva a la muerte. De manera similar, Pedro amonesta a los creyentes: “Sigan am\u00e1ndose intensamente unos a otros, ya que el amor cubre multitud de pecados” [1 PEDRO 4:8].<\/p>\n
Podemos invertir nuestro tiempo con aquellos que critican y cavilan, lo que resulta en una creciente amargura del alma. Podemos imaginarnos que estamos entre amigos cuando hacemos tales cosas, pero en realidad, nos estamos permitiendo ser absorbidos por la rebeli\u00f3n contra la voluntad de Dios. \u00a1Cu\u00e1nto mejor ser el que muestra un amor efusivo o el que con gracia dice la verdad en el amor! \u00bfAlguien se hab\u00eda enfrentado a Absal\u00f3n o Ahitofel antes de que comenzaran a contemplar la rebeli\u00f3n, qui\u00e9n sabe lo que esto podr\u00eda haber significado para el reino? Si mostramos amor a los que se empapan en la hiel de su supuesta amargura, qui\u00e9n sabe qu\u00e9 peligros se evitar\u00e1n. Aprendamos de la historia del pueblo de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Los antecedentes de esta afirmaci\u00f3n se encuentran en Alexander Whyte, Bible Characters: Ahithophel to Nehemiah, 3 (Oliphant Anderson and Ferrier, Edimburgo; Londres nd), 11–14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Despu\u00e9s de esto, Absal\u00f3n se hizo con un carro y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de \u00e9l. Y Absal\u00f3n sol\u00eda levantarse temprano y pararse junto al camino de la puerta. Y cuando alguno ten\u00eda una disputa para presentarse ante el rey para ser juzgado, Absal\u00f3n lo llamaba y le dec\u00eda: ‘\u00bfDe qu\u00e9 ciudad … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe justifica alguna vez la rebeli\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}