“El que ama el dinero no se saciar\u00e1 con el dinero, ni el que ama la riqueza con sus ingresos; esto tambi\u00e9n es vanidad. Cuando los bienes aumentan, aumentan quienes los comen, y \u00bfqu\u00e9 ventaja tiene su due\u00f1o sino verlos con sus ojos? Dulce es el sue\u00f1o del trabajador, ya sea que coma poco o mucho, pero el est\u00f3mago lleno del rico no lo deja dormir.” [1]<\/p>\n
El materialismo es la doctrina rectora de nuestros contempor\u00e1neos. El concepto del materialismo como el summum bonum de la vida se resume en el dicho ir\u00f3nico: \u00abQuien muere con m\u00e1s juguetes, gana\u00bb. Rara vez se menciona el corolario, pero es necesario si queremos tener una comprensi\u00f3n completa del asunto. “\u00c9l est\u00e1 muerto, sin embargo.” El materialismo, la adquisici\u00f3n de cosas, es una admisi\u00f3n t\u00e1cita de que quien ha adoptado esta filosof\u00eda vive para este mundo. Centrados en el momento y en la adquisici\u00f3n de las cosas, nos cuesta mucho preocuparnos demasiado por el mundo venidero.<\/p>\n
El Maestro instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos para que aprendieran a valorar aquellas cosas que son verdaderamente importantes, manteniendo la cosas asociadas con este mundo moribundo bastante vagamente. Recuerda Su ense\u00f1anza. \u201cOs digo, no os preocup\u00e9is por vuestra vida, qu\u00e9 comer\u00e9is, ni por vuestro cuerpo, qu\u00e9 vestir\u00e9is. Porque la vida es m\u00e1s que el alimento, y el cuerpo m\u00e1s que el vestido. Considera los cuervos: no siembran ni cosechan, no tienen almac\u00e9n ni granero, y sin embargo Dios los alimenta. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s val\u00e9is vosotros que los p\u00e1jaros! \u00bfY qui\u00e9n de vosotros, por estar ansioso, puede a\u00f1adir una sola hora a la duraci\u00f3n de su vida? Entonces, si no eres capaz de hacer una cosa tan peque\u00f1a como esa, \u00bfpor qu\u00e9 te preocupas por lo dem\u00e1s? Considerad los lirios, c\u00f3mo crecen: no trabajan ni hilan, pero os digo que ni Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 as\u00ed como uno de ellos. Pero si Dios viste as\u00ed la hierba que hoy est\u00e1 en el campo, y ma\u00f1ana se echa en el horno, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a vosotros, hombres de poca fe! Y no busqu\u00e9is lo que hab\u00e9is de comer y lo que hab\u00e9is de beber, ni os preocup\u00e9is. Porque todas las naciones del mundo buscan estas cosas, y vuestro Padre sabe que las necesit\u00e1is. Mas buscad su reino, y estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/p>\n
“No tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vende tus posesiones y da a los necesitados. Haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladr\u00f3n no llega, ni polilla destruye. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n” [LUCAS 12:22-34].<\/p>\n
Jes\u00fas desafi\u00f3 a aquellos que lo seguir\u00edan con respecto a su enfoque cuando ense\u00f1\u00f3: “No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn destruyen y donde los ladrones minan y hurtan, sino que haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n” [MATEO 6:19-21].<\/p>\n
Seguramente Santiago debe haber escuchado a su medio hermano hacer esta o una declaraci\u00f3n similar en alg\u00fan momento, porque \u00e9l escribe esta advertencia: “Vamos, ricos , llorad y aullad por las miserias que os vienen encima. Tus riquezas se han podrido y tus vestidos est\u00e1n carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata se han corro\u00eddo, y su corrosi\u00f3n ser\u00e1 prueba contra vosotros y devorar\u00e1 vuestra carne como fuego. Has acumulado tesoros en los \u00faltimos d\u00edas” [SANTIAGO 5:1-3].<\/p>\n
“El prestamista y su esposa” es una famosa pintura del artista renacentista Quentin Metsys. La pintura, que una vez fue propiedad de Rubens, se exhibe en el Louvre de Par\u00eds. Metsys’ la pintura confronta al que mira la pintura con la elecci\u00f3n entre Dios y el dinero que cada individuo debe hacer. En la pintura, el prestamista est\u00e1 sentado en su oficina en casa, una balanza de medir con perlas, joyas y oro frente a \u00e9l en la mesa; \u00e9l est\u00e1 evaluando cuidadosamente el valor de una sola moneda.<\/p>\n
Mientras miramos la pintura, nuestro ojo se dirige involuntariamente a la mujer sentada a su lado, la esposa del prestamista. Ella est\u00e1 hojeando un libro devocional, el libro que presumiblemente compr\u00f3 para ella su rico esposo. Parece estar teniendo sus devociones, excepto que est\u00e1 distra\u00edda por todo el dinero que se est\u00e1 contando. Mientras pasa la p\u00e1gina, su mirada es cautivada por la moneda en la mano de su esposo.<\/p>\n
La pintura presenta una declaraci\u00f3n moralizante que condena la avaricia y exalta la honestidad. Metsys’ su ciudad adoptiva de Amberes se hab\u00eda convertido en un centro mundial de negocios y comercio, controlando el comercio entre el norte y el sur de Europa. Sin embargo, Metsys vio cu\u00e1n f\u00e1cilmente la riqueza puede alejar nuestras almas de la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Todos nosotros sentimos esta tensi\u00f3n. Sabemos que Cristo exige nuestra m\u00e1s alta lealtad. Confesamos que nada es m\u00e1s precioso que el mensaje de Su Evangelio: el perd\u00f3n de nuestros pecados y el don gratuito de la vida eterna por medio de la fe en Cristo el Se\u00f1or. Sin embargo, nos distraemos f\u00e1cilmente. A veces preferimos hojear un cat\u00e1logo de pedidos por correo que escuchar lo que Dios ha dicho en su Palabra. [2]<\/p>\n
Reconozco que algunos cuestionar\u00e1n con raz\u00f3n si estoy hablando como un experto, dirigiendo a las personas para que hagan lo que yo hago. Confieso que lucho contra la presi\u00f3n constante de rendirme al materialismo tal como lo haces t\u00fa. No soy inmune al canto de sirena para poseer… ning\u00fan individuo es inmune. Esta es la raz\u00f3n por la que se nos advierte contra la codicia, la avaricia, la codicia. Somos susceptibles; y caeremos en el lazo del diablo si no tenemos cuidado. Por lo tanto, presento este mensaje con la oraci\u00f3n para que el pueblo de Dios est\u00e9 equipado con un conocimiento completo de Su voluntad.<\/p>\n
AMAR EL DINERO — “El que ama el dinero no se saciar\u00e1 con el dinero, ni el que ama las riquezas con sus ingresos; esto tambi\u00e9n es vanidad.” Affluenza es un t\u00e9rmino que ha ganado fuerza en los \u00faltimos a\u00f1os. Un acr\u00f3nimo de “opulencia” y “gripe,” la palabra parece haber entrado en el l\u00e9xico en 1954 como una cr\u00edtica al consumismo. [3] Se volvi\u00f3 algo com\u00fan despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro “Affluenza: The All-Consuming Epidemic.” [4] La afluenza se describe como “una condici\u00f3n dolorosa, contagiosa y socialmente transmitida de sobrecarga, deuda, ansiedad y desperdicio que resulta de la tenaz b\u00fasqueda de m\u00e1s.” [5] El t\u00e9rmino se convirti\u00f3 en un lugar com\u00fan despu\u00e9s de que un adolescente de Texas, Ethan Couch, fuera sentenciado a diez a\u00f1os de libertad condicional despu\u00e9s de haber matado a cuatro personas al chocar contra ellas a alta velocidad. Su equipo de defensa legal argument\u00f3 que no pod\u00eda entender las consecuencias de sus acciones debido a su privilegio financiero. Esto se conoci\u00f3 como la “Defensa contra la Afluencia.” Como era de esperar, muchas personas se indignaron por este juicio.<\/p>\n
Una de las razones por las que la gente est\u00e1 indignada por este resultado en particular es que intuitivamente nos damos cuenta de que, hasta cierto punto, todos estamos infectados con esta terrible enfermedad. El apetito por lo que el dinero puede comprar nunca se satisface; y vivimos en una sociedad que nos ense\u00f1a desde peque\u00f1os que podemos tener lo que queremos de inmediato. Todo lo que se requiere son seis pagos sencillos de $19.99 cada uno m\u00e1s env\u00edo y manejo. La terrible verdad es que cuanto m\u00e1s acumulamos, m\u00e1s queremos. Seguramente Salom\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n cuando escribi\u00f3:<\/p>\n
“El Seol y Abad\u00f3n nunca se sacian,<\/p>\n
y nunca se sacian los ojos del hombre.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 27:20]<\/p>\n
Nuestros deseos se adelantan a nuestras necesidades. Necesitamos sentarnos donde estamos y aprender a contentarnos con lo que Dios provee. Eso es bastante f\u00e1cil de decir, pero \u00bfc\u00f3mo lo hacemos? Estamos comprometidos en una lucha que continuar\u00e1 durante toda la vida. Un d\u00eda coincidimos con los Beatles, “no me importa demasiado el dinero.” [6] Poco despu\u00e9s, estamos cantando una melod\u00eda diferente:<\/p>\n
“El dinero no consigue todo lo que es verdad<\/p>\n
Lo que no consigue’ ;t get I can’t use.<\/p>\n
Ahora dame dinero (eso es lo que quiero).” [7]<\/p>\n
El mensaje del Bautista a los que ven\u00edan a bautizarse seguramente debe haber parecido severo e intransigente. Encuentro interesante que abord\u00f3 el tema del contentamiento incluso antes de que Jes\u00fas se revelara a Israel. “La multitud le preguntaba: ‘\u00bfQu\u00e9, pues, haremos?’ Y \u00e9l les respondi\u00f3: “El que tenga dos t\u00fanicas, que la reparta con el que no tiene; y el que tenga de comer, que haga lo mismo.” Vinieron tambi\u00e9n los publicanos para ser bautizados y le dijeron: “Maestro, \u00bfqu\u00e9 haremos?” Y \u00e9l les dijo: “No recog\u00e1is m\u00e1s de lo que est\u00e1is autorizados a hacer.” Los soldados tambi\u00e9n le preguntaron: “Y nosotros, \u00bfqu\u00e9 haremos?” Y \u00e9l les dijo: “No extorsion\u00e9is a nadie con amenazas o con falsa acusaci\u00f3n, y contentaos con vuestro salario” [LUCAS 3:10-14]. Aparentemente, esta no es la primera cultura que lucha por equilibrar las necesidades y los deseos.<\/p>\n
Aprender el contentamiento es un tema constante en el Nuevo Testamento. Considere uno de los casos en que Jes\u00fas habl\u00f3 de este asunto. El Maestro envi\u00f3 a los Ap\u00f3stoles en una misi\u00f3n que los llevar\u00eda por toda Judea. Eugene Peterson ha realizado un gran servicio al pueblo de Dios al traducir el Nuevo Testamento al lenguaje contempor\u00e1neo. Mientras se preparaban para partir, les dijo: ‘No empiecen por viajar a un lugar lejano para convertir a los incr\u00e9dulos. Y no intentes ser dram\u00e1tico al enfrentarte a un enemigo p\u00fablico. Vaya a la gente perdida y confundida aqu\u00ed mismo en el vecindario. Diles que el reino est\u00e1 aqu\u00ed. Lleva salud a los enfermos. Levantar a los muertos. Toca a los intocables. Expulsa a los demonios. Te han tratado con generosidad, as\u00ed que vive con generosidad.<\/p>\n
“No creas que tienes que organizar una campa\u00f1a de recaudaci\u00f3n de fondos antes de comenzar. No necesitas mucho equipo. T\u00fa eres el equipo, y todo lo que necesitas para mantenerlo son tres comidas al d\u00eda. Viaje ligero.<\/p>\n
“Cuando ingrese a un pueblo o aldea, no insista en hospedarse en una posada de lujo. Busca un lugar modesto con algunas personas modestas, y cont\u00e9ntate all\u00ed hasta que te vayas [MATEO 10:5-11]. [8]<\/p>\n
Pablo habla de manera bastante directa del contentamiento cuando escribe en la Carta a los cristianos de Filipos: “Me goc\u00e9 mucho en el Se\u00f1or de que ahora al fin hab\u00e9is revivido vuestra preocupaci\u00f3n por m\u00ed. Estabas preocupado por m\u00ed, pero no tuviste oportunidad. No es que est\u00e9 hablando de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre. S\u00e9 c\u00f3mo ser humillado y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad… [FILIPENSES 4:10-12].<\/p>\n
Considere un \u00faltimo pasaje del Nuevo Testamento que habla directamente de la cultura contempor\u00e1nea. La Carta a los cristianos hebreos dice: “Mant\u00e9n tu vida libre del amor al dinero y cont\u00e9ntate con lo que tienes, porque \u00e9l ha dicho: ‘Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9’&# 8221; [HEBREOS 13:5]. Seguramente es obvio que la Palabra de Dios nos est\u00e1 instruyendo a evitar la adquisici\u00f3n de “cosas,” aprendiendo a valorar lo verdaderamente valioso.<\/p>\n
Nuestro texto no es el \u00fanico en el que el Salom\u00f3n aborda la insatisfacci\u00f3n que experimenta la humanidad. En los primeros versos ha escrito.<\/p>\n
“Todas las cosas est\u00e1n llenas de cansancio;<\/p>\n
el hombre no puede expresarlo;<\/p>\n
su ojo est\u00e1 no se content\u00f3 con ver,<\/p>\n
ni el o\u00eddo se llen\u00f3 de o\u00edr.”<\/p>\n
[ECLESIASTES 1:8]<\/p>\n
Despu\u00e9s de escribir esto, Salom\u00f3n describir\u00eda una figura pat\u00e9tica que muchos de nosotros reconoceremos. Mientras leo el siguiente pasaje en voz alta, no mires a tu alrededor; y no permita que su mente imagine que el pasaje se aplica principalmente a la vida de las personas que conoce. M\u00e1s bien, haga una pausa y considere que Salom\u00f3n est\u00e1 hablando de nosotros. Nosotros somos aquellos a quienes \u00e9l est\u00e1 describiendo. Tr\u00e1gicamente, reconocemos al individuo que Salom\u00f3n describe en nosotros mismos. “Vi vanidad debajo del sol: una persona que no tiene otro, ni hijo ni hermano, pero no tiene fin a todo su trabajo, y sus ojos nunca se saciaron de riquezas, por lo que nunca pide, “ 8216;\u00bfPara qui\u00e9n estoy trabajando y priv\u00e1ndome del placer?’ Esto tambi\u00e9n es vanidad y un negocio infeliz” [ECLESIASTES 4:7, 8].<\/p>\n
“\u00bfPor qui\u00e9n me estoy fatigando y privando de placeres?” \u00a1Buena pregunta! En \u00faltima instancia, pasamos toda una vida acumulando, y debe hacerse la pregunta: “\u00bfPara qui\u00e9n?” Para algunos, es una sensaci\u00f3n de inseguridad lo que nos impulsa a trabajar. No estamos realmente seguros de que Dios proveer\u00e1 como lo ha prometido. Para otros, es una cuesti\u00f3n de querer facilitarle la vida a nuestra familia. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfNo tiene valor superar los desaf\u00edos que se presentan en cada vida a trav\u00e9s de la lucha? Y, sin embargo, queda la condici\u00f3n oscura descrita en el texto de alguien que ama el dinero. Su deseo nunca puede ser satisfecho; morir\u00e1n insatisfechos.<\/p>\n
Dr. Criswell habl\u00f3 de un criador de cerdos de Kentucky de los d\u00edas en que asist\u00eda a Southern Seminary. El hombre trabajaba continuamente para obtener m\u00e1s dinero para poder comprar m\u00e1s cerdos para poder obtener m\u00e1s dinero para poder comprar m\u00e1s cerdos. Su vida fue un esfuerzo continuo por conseguir m\u00e1s dinero.<\/p>\n
Su esposa le pidi\u00f3 dinero para comprar unas guingas para hacerse un vestido nuevo. Ese granjero le dijo que no ten\u00edan suficiente dinero para comprar un vestido de guinga. Fue durante los d\u00edas de la Gran Depresi\u00f3n, por lo que hizo un vestido con sacos de harina que trajeron a su casa. Ella se vio privada de tales necesidades porque su esposo quer\u00eda m\u00e1s dinero.<\/p>\n
Con el tiempo, esa esposa muri\u00f3 y fue enterrada en el cementerio de la peque\u00f1a iglesia del campo. Ese granjero estaba desconsolado; pero nadie sab\u00eda realmente cu\u00e1n devastado estaba hasta que un d\u00eda lo encontraron en el patio de la iglesia frente a la tumba de su esposa.<\/p>\n
Estaba tendido sobre su tumba, y varios rollos de tela estaban envueltos alrededor de su l\u00e1pida y esparcidos por el suelo. Quienes lo encontraron dijeron que estaba llorando desconsoladamente y diciendo: ‘Mira, cari\u00f1o, te traje guinga. Aqu\u00ed est\u00e1 la guinga para usted.” Tr\u00e1gicamente, ese agricultor no era muy diferente de muchos de nosotros hoy. Aprendi\u00f3 demasiado tarde que ganar dinero no es lo mejor del mundo. Demasiado tarde se enter\u00f3 de que hab\u00eda cambiado a una esposa que lo amaba por la loca b\u00fasqueda de plata.<\/p>\n
Quiz\u00e1s es hora de que cada uno aprenda la realidad de la advertencia de Pablo a Timoteo. \u201cGran ganancia es la piedad con contentamiento, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. Pero si tenemos comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n, en lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1inas, que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n. Porque el amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males. Es por este anhelo que algunos se han desviado de la fe y han sido traspasados con muchos dolores” [1 TIMOTEO 6:6-10].<\/p>\n
Lo que es evidente, y t\u00e1citamente reconocido por individuos racionales, es que la b\u00fasqueda sin sentido de “m\u00e1s” es f\u00fatil Sabemos que esto es cierto y, sin embargo, la cultura nos apremia en este esfuerzo sin sentido. Al igual que los marineros a la deriva despu\u00e9s de un desastre en el mar, los n\u00e1ufragos est\u00e1n rodeados de agua. Sin embargo, en su sed, si beben el agua en la que est\u00e1n flotando, su sed solo aumentar\u00e1. Cuanto m\u00e1s beban, m\u00e1s se volver\u00e1n locos por una sed creciente que no se puede saciar. As\u00ed es que el materialismo solo puede crear un mayor deseo de m\u00e1s.<\/p>\n
UN PELIGRO DE DESCUIDO — “Cuando aumentan los bienes, aumentan quienes los comen, y \u00bfqu\u00e9 ventaja tiene su due\u00f1o sino verlos con sus ojos?” Este es otro de esos dichos que se reconocen como verdaderos, aunque pocas veces nos lo tomemos a pecho. Cuanto mayor sea nuestra riqueza, m\u00e1s adquirimos, mayor ser\u00e1 la inversi\u00f3n de tiempo y esfuerzo para mantener esa riqueza.<\/p>\n
Salom\u00f3n estaba bien calificado para hablar como lo hace en este vers\u00edculo once. Se nos informa que las provisiones de Salom\u00f3n para un d\u00eda eran 150 fanegas de flor de harina y 300 fanegas de s\u00e9mola, 10 bueyes engordados, 20 bueyes de campo y 100 ovejas, adem\u00e1s de venados, gacelas, corzos y corrales. -aves de corral alimentadas” [1 REYES 4:22, 23]. [9] Verdaderamente, “Cuando los bienes aumentan(d), aumentan(d) quienes [com\u00edan] de ellos.”<\/p>\n
A medida que aumenta la riqueza, tambi\u00e9n aumentan los que viven de nuestra riqueza . Considere cuidadosamente lo que estoy diciendo. En un nivel, cuanto m\u00e1s aumentamos nuestra riqueza, m\u00e1s nos vemos obligados a albergar lo que ganamos del gobierno. A medida que aumentan las ganancias, dedicamos m\u00e1s de nuestro valioso tiempo a completar el papeleo porque tenemos que justificar lo que no ‘donamos’. al gobierno Esto ocurre a pesar de que nos vemos obligados a gastar m\u00e1s de nuestra riqueza ganada con tanto esfuerzo contratando contadores y abogados que nos aconsejen c\u00f3mo evitar pagar m\u00e1s impuestos de los necesarios. Al mismo tiempo, los bur\u00f3cratas del gobierno y los pol\u00edticos electos conf\u00edan en que est\u00e1n mejor equipados que quienes crean la riqueza para gastar el dinero ganado. Entonces, las personas que no hacen nada para producir riqueza se sienten justificadas para tomar m\u00e1s de nuestra riqueza para inflar su propia importancia. Salom\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n: “Cuando aumentan los bienes, aumentan quienes los comen.”<\/p>\n
En un nivel a\u00fan m\u00e1s b\u00e1sico, cuanto mayor sea nuestra riqueza, mayor ser\u00e1 la necesidad de mantener las apariencias. A medida que un negocio crece, los propietarios se ven obligados a contratar a otros para mantener el negocio en crecimiento: los inversores esperan un rendimiento de los fondos que han invertido. Quienes se benefician de nuestra riqueza son quienes no la poseen. La diferencia entre el rico y los que trabajan para \u00e9l es su satisfacci\u00f3n al mirar su riqueza y decir: “\u00a1Esto es m\u00edo!” \u00bfRealmente vale la pena esta diferencia? \u00bfPodemos realmente decir que la ansiedad y el cuidado vale la pena poder decir, “m\u00edo?” La respuesta radica en un imponderable: \u00bfposeemos nuestros bienes o nuestros bienes nos poseen a nosotros?<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la incautaci\u00f3n gubernamental y la necesidad de un mayor desembolso para pagar a quienes ayudan a proteger la riqueza, siempre hay el problema de los gorrones, gorrones y chapuceros que viven de lo que otros han ganado. No hablamos de esto a menudo, tal vez sintiendo que est\u00e1 mal reconocer que hay muchas personas en la sociedad que quieren vivir de la generosidad de los dem\u00e1s. Cada vez que leemos sobre un individuo que gan\u00f3 la loter\u00eda, pronto aparecer\u00e1 una historia en los medios de comunicaci\u00f3n sobre las molestias experimentadas debido a que las personas buscan una parte de las ganancias. Algunos incluso van tan lejos como para presentar reclamos legales que surgen de nada m\u00e1s que pura fantas\u00eda. M\u00faltiples grupos caritativos, algunos leg\u00edtimos y otros de dudosa reputaci\u00f3n, buscan una parte de ese dinero. Los ganadores a menudo se ven inundados con historias lamentables de necesidad que piden dinero. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s angustioso para estos ganadores son los “amigos” que esperan una parte de las ganancias! Salom\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n, “Cuando aumentan los bienes, aumentan quienes los comen.”<\/p>\n
A medida que crece la riqueza, crece el honor en nuestra sociedad; ya medida que crece el honor, crece la responsabilidad hacia los dem\u00e1s. Equiparamos la riqueza con el honor y la capacidad, aunque no existe un corolario estricto. Cuanto mayores son los bienes, mayor es la responsabilidad. Tal vez recuerde el anuncio de una empresa de autom\u00f3viles que se vio con frecuencia el invierno pasado. [10] El muchacho acepta con entusiasmo las llaves del auto nuevo de su pap\u00e1. Las siguientes escenas lo muestran dejando a su padre en el trabajo mientras su padre le recuerda que lo recoja a las seis y media. El pobre muchacho se queda atrapado en el tr\u00e1fico durante una tormenta justo despu\u00e9s de haber lavado el auto. Luego, se apresura a evitar una multa de estacionamiento porque no aliment\u00f3 el parqu\u00edmetro. Luego, mientras lleva las compras al autom\u00f3vil, la parte inferior de la bolsa se rompe y el contenido se derrama en el suelo. A continuaci\u00f3n, lo vemos tratando de sacar algo de dinero del cajero autom\u00e1tico mientras un autom\u00f3vil detr\u00e1s de \u00e9l toca la bocina para que se d\u00e9 prisa. Una \u00faltima vez que est\u00e1 atrapado en el tr\u00e1fico. Finalmente, le responde a su pap\u00e1: “Sabes, pap\u00e1, estoy bien” antes de pedalear de nuevo. La posici\u00f3n y las posesiones imponen responsabilidad.<\/p>\n
Isa\u00edas tiene una extra\u00f1a profec\u00eda acerca de un individuo ascendido a una posici\u00f3n de autoridad y riqueza. Dios, a trav\u00e9s de Isa\u00edas, advierte a Sebna, mayordomo de la casa del rey. Esta era una posici\u00f3n muy importante que habr\u00eda tenido un gran honor adjunto. Sin embargo, Dios declara que degradar\u00e1 violentamente a Sebna, reemplaz\u00e1ndolo con un individuo desconocido llamado Eliaquim [ver ISA\u00cdAS 22:15-21]. Lo que sigue en esta profec\u00eda en particular es especialmente revelador.<\/p>\n
“ Pondr\u00e9 sobre su hombro la llave de la casa de David. El abrir\u00e1, y nadie cerrar\u00e1; y \u00e9l cerrar\u00e1, y nadie abrir\u00e1. Y lo clavar\u00e9 como un clavo en lugar seguro, y ser\u00e1 un trono de honra para la casa de su padre. Y colgar\u00e1n de \u00e9l todo el honor de la casa de su padre, la descendencia y descendencia, toda vasija peque\u00f1a, desde las copas hasta todos los c\u00e1ntaros. En aquel d\u00eda, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, la estaca que estaba clavada en lugar seguro se romper\u00e1, y ser\u00e1 cortada y caer\u00e1, y la carga que estaba sobre ella ser\u00e1 cortada, porque Jehov\u00e1 ha dicho. 8221; [ISA\u00cdAS 22:22-25].<\/p>\n
Eliaquim se representa como una estaca clavada firmemente en la pared. Luego, calentando el tema, Isa\u00edas escribe que el peso del honor de la casa de su padre recaer\u00e1 sobre \u00e9l, junto con todos los miembros de su familia que buscan obtener un poco del honor, incluso colocando en \u00e9l el peso de toda la cocina, hasta que por fin se libera de la pared y se estrella contra el suelo. \u00a1Piensa en eso! El peso del honor, todas las cosas buenas que le llegan a Eliakim, finalmente hacen que se derrumbe. Dios ciertamente bendecir\u00eda a Eliaquim, y su familia se aprovechar\u00eda de su posici\u00f3n en un intento de promover sus propios intereses, hasta que la desgracia caer\u00eda sobre \u00e9l y sobre ellos. Es una imagen de la advertencia de Salom\u00f3n en este vers\u00edculo once.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, la \u00fanica ventaja de la riqueza es que el que posee los bienes puede verlos. Los propietarios de tierras ricas todav\u00eda pueden vivir en una habitaci\u00f3n a la vez. El autom\u00f3vil fino se puede conducir solo en las mismas carreteras por las que se conduce el veh\u00edculo usado m\u00e1s antiguo. La riqueza es precaria; excita la envidia y la codicia en otros que intentar\u00e1n tomarlo para s\u00ed mismos. As\u00ed, el \u00fanico beneficio real de la riqueza es la experiencia inmediata del placer. Y ya hemos se\u00f1alado que, en el mejor de los casos, el placer es pasajero. \u00bfRecuerdas estas palabras?<\/p>\n
“Todas las cosas est\u00e1n llenas de cansancio;<\/p>\n
el hombre no puede pronunciarlas;<\/p>\n
su ojo no se sacia de viendo,<\/p>\n
ni el o\u00eddo se llen\u00f3 de o\u00edr.”<\/p>\n
[ECLESIASTES 1:8]<\/p>\n
Aunque amasar riquezas parece loable, siempre menos de lo que parece, solo puede producir un disfrute temporal y superficial.<\/p>\n
La filosof\u00eda de Salom\u00f3n establece claramente que la riqueza se da para disfrutarla. No niego que los ricos tienen la responsabilidad de ser generosos, tanto por el bien de su alma como para honrar al Se\u00f1or Dios que da las riquezas. Sin embargo, la riqueza debe disfrutarse responsablemente. La riqueza no es \u00fanicamente para el disfrute personal; pero el disfrute es una raz\u00f3n principal por la que Dios permite que uno sea rico. Considere algunas porciones de este libro.<\/p>\n
“No hay nada mejor para una persona que comer y beber y encontrar placer en su trabajo. Esto tambi\u00e9n, vi, es de la mano de Dios” [ECLESIASTES 2:24]<\/p>\n
“Percib\u00ed que no hay nada mejor para ellos que estar alegres y hacer el bien en toda su vida” [ECLESIASTES 3:12].<\/p>\n
“Vi que no hay nada mejor que el gozo del hombre en su trabajo, porque esa es su suerte. \u00bfQui\u00e9n puede llevarlo a ver qu\u00e9 habr\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l? [ECLESIASTES 3:22]?<\/p>\n
“Encomiendo el gozo, porque nada mejor tiene el hombre debajo del sol que comer y beber y estar alegre, porque esto lo acompa\u00f1ar\u00e1 en su trabajo a trav\u00e9s del d\u00edas de su vida que Dios le ha dado bajo el sol” [ECLESIAST\u00c9S 8:15].<\/p>\n
Hay una riqueza en poseer realmente todas las cosas mientras se est\u00e1 libre de la necesidad de preservar los elementos que perecen con el uso. Sin embargo, es dif\u00edcil para nosotros dejar de lado las cosas de este mundo, porque son necesarias en cierta medida. Nuestra naturaleza nos obliga a andar en la carne, pero no somos verdaderamente de la carne [ver 2 CORINTIOS 10:3]. Anhelamos estar libres de las reglas para sobrevivir en este mundo moribundo, porque el Esp\u00edritu que vive en nosotros ha revelado un llamado superior. A\u00fan as\u00ed, Dios hizo un mundo hermoso, y nos deleitamos en lo que \u00c9l ha hecho y ahora nos permite disfrutar.<\/p>\n
Charles Bridges se\u00f1ala en su comentario, “El artesano m\u00e1s pobre de Roma, caminando en C\u00e9sar& #8217;s jard\u00edn, ten\u00edan los mismos placeres que ministraron a su se\u00f1or. Los p\u00e1jaros le hicieron como buena m\u00fasica, las flores le regalaron como dulces sonrisas; all\u00ed aspir\u00f3 como el buen aire, y se deleit\u00f3 en la belleza y el orden del lugar, por la misma raz\u00f3n y con la misma percepci\u00f3n que el pr\u00edncipe mismo: excepto que C\u00e9sar pag\u00f3 por todo ese inmenso placer que el dinero, la sangre y tesoro de una provincia, que el pobre ten\u00eda de balde. ‘No tengo consuelo en todas estas cosas’—dijo uno, que se hab\u00eda hecho un El\u00edseo principesco—‘porque encuentro la muerte en cada camino.’ \u00a1Ay! David, David, dijo el Dr. Johnson a Garrick, cuando le mostr\u00f3 su Twickenham Villa, \u00a1esto es lo que hace que un lecho de muerte sea terrible! [11]<\/p>\n
LA BENDICI\u00d3N DEL CONTENTO — “Dulce es el sue\u00f1o del trabajador, ya sea que coma poco o mucho, pero el est\u00f3mago lleno del rico no lo deja dormir.” El que tiene poco que perder tendr\u00e1 poco miedo de perder. Dormir para alguien as\u00ed es el fruto natural del cansancio sin preocupaciones. A los cristianos se les ense\u00f1a a tomar las cosas de este mundo a la ligera, sabiendo la verdad de que “la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento es una gran ganancia, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo” [1 TIMOTEO 6:7]. El siguiente vers\u00edculo brinda una gran lecci\u00f3n para los que creemos: “Si tuvi\u00e9ramos alimento y vestido, con esto nos contentar\u00edamos” [1 TIMOTEO 6:8].<\/p>\n
Contentos con lo que tenemos, podemos dormir el sue\u00f1o de los justos. Sabiendo que poseemos todas las cosas, descansamos tranquilos. Aquellos que temen entregar todo lo que tienen est\u00e1n inquietos. Encuentran que el sue\u00f1o huye de sus ojos, a diferencia de los Ap\u00f3stoles. En el relato de la liberaci\u00f3n de Pedro de las garras de Herodes hay una verdad importante a este respecto. Herodes hab\u00eda ejecutado a Santiago, el hermano de Juan. Al ver que este acto injusto complac\u00eda a los l\u00edderes jud\u00edos, arrest\u00f3 a Pedro. La intenci\u00f3n de Herodes era ejecutarlo despu\u00e9s de la Pascua [ver HECHOS 12:1-5]. Luego, leemos el sexto vers\u00edculo: “Cuando Herodes estaba para sacar a [Pedro], esa misma noche, Pedro dorm\u00eda entre dos soldados, atado con dos cadenas y centinelas delante de la puerta que lo custodiaban” [HECHOS 12:6].<\/p>\n
Aunque encadenado con dos cadenas, atado a los dos soldados que montan guardia en la celda y sabiendo que hab\u00eda m\u00e1s centinelas fuera de la puerta, el hombre de Dios descansa tranquilo. Con Pablo, Pedro es guiado por esta verdad, “Es mi anhelo y esperanza que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por por la muerte Porque para m\u00ed, vivir es Cristo y morir es ganancia” [FILIPENSES 1:20, 21]. Si viviera para las cosas de esta tierra, la muerte ser\u00eda una p\u00e9rdida para \u00e9l; si viviera para el Reino Eterno, la muerte ser\u00eda su ganancia. Lo mismo es cierto para nosotros, si somos hijos de Dios.<\/p>\n
La opulencia y la indulgencia nos han robado uno de los dones m\u00e1s ricos de Dios, el don del descanso. El profesor Derek Kidner hace una observaci\u00f3n reveladora sobre nuestro estilo de vida moderno cuando escribe: \u201cCualquiera que sea la incomodidad que soporte el trabajador, [la falta de sue\u00f1o] no ser\u00e1 una de ellas; y cualesquiera que fueran las cargas que se le impusieron a Ad\u00e1n en la Ca\u00edda, hab\u00eda una \u00e1spera misericordia en la frase: ‘Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan.’ Ofrecemos un comentario inconsciente al respecto por parte de nuestras modernas m\u00e1quinas de ejercicio y gimnasios, porque es uno de nuestros absurdos humanos gastar dinero y esfuerzo solo para deshacer el da\u00f1o del dinero y la comodidad. [12] \u00a1Touch\u00e9! \u00a1Ay! Una verdadera verdad que golpea a la sociedad moderna donde somos m\u00e1s vulnerables. Seguramente, el pareado atribuido a Oliver Goldsmith es aplicable en este punto:<\/p>\n
Mal pasa la tierra, para apresurar los males una presa,<\/p>\n
Donde la riqueza se acumula, y los hombres decaen. . [13]<\/p>\n
Las noches de insomnio se relacionan con d\u00edas de ansiedad. La preocupaci\u00f3n por lo que hay que hacer ma\u00f1ana, la preocupaci\u00f3n por c\u00f3mo conservar lo que tenemos y las dietas demasiado ricas hacen que no podamos dormir. Preocuparnos por c\u00f3mo obtener m\u00e1s de los bienes de este mundo moribundo asegura no solo que entreguemos el regalo de descanso de Dios, sino que seguramente nos llevar\u00e1 por mal camino, porque es verdad, “el amor al dinero es un ra\u00edz de toda clase de males. Es a trav\u00e9s de este anhelo que muchos se han desviado de la Fe y se han traspasado con muchos dolores… [1 TIMOTEO 6:10].<\/p>\n
\u00bfNo es una observaci\u00f3n sorprendente la frecuencia con la que leemos sobre celebridades que mueren por tomar demasiadas pastillas para dormir o intentar descansar tomando varios narc\u00f3ticos? Desde la muerte de actrices famosas hasta la muerte m\u00e1s reciente de un artista famoso, las sobredosis, ya sean intencionales o accidentales, parecen bastante comunes entre los ricos y famosos. Tales eventos son raros entre la clase trabajadora.<\/p>\n
Toma esta verdad en serio. Un comentarista antiguo ha comentado: \u00abEs rico\u00bb no quien posee mucho, sino quien desea poco. [14] Si nuestro tesoro es Cristo el Se\u00f1or, \u00a1ciertamente nuestra alma est\u00e1 satisfecha! Si el Dios Viviente es verdaderamente atesorado, seguramente nuestra alma est\u00e1 saciada. Solo cuando anhelamos m\u00e1s de lo que este mundo proporciona, nos deshacemos de los verdaderos tesoros y nos volvemos inquietos.<\/p>\n
\u00bfNo es esta la ense\u00f1anza que Jes\u00fas present\u00f3 a trav\u00e9s de una par\u00e1bola que abordaba la administraci\u00f3n de lo que se nos ha confiado? ? \u201cHab\u00eda un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo, y se le acus\u00f3 de que este hombre estaba malgastando sus bienes. Y lo llam\u00f3 y le dijo: \u00bfQu\u00e9 es esto que oigo acerca de ti? Entrega la cuenta de tu administraci\u00f3n, porque ya no puedes ser administrador.’ Y el mayordomo se dijo a s\u00ed mismo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, ya que mi amo me quita el mando? No soy lo suficientemente fuerte para cavar y me da verg\u00fcenza mendigar. He decidido qu\u00e9 hacer, para que cuando me quiten de la direcci\u00f3n, la gente me reciba en sus casas.’ Entonces, llamando uno por uno a los deudores de su amo, dijo al primero: ‘\u00bfCu\u00e1nto le debes a mi amo?’ \u00c9l dijo: ‘Cien medidas de aceite.’ \u00c9l le dijo: ‘Toma tu factura, si\u00e9ntate r\u00e1pidamente y escribe cincuenta.’ Entonces le dijo a otro: ‘\u00bfY cu\u00e1nto debes?’ \u00c9l dijo: ‘Cien medidas de trigo.’ \u00c9l le dijo: ‘Toma tu factura y escribe ochenta.’ El maestro elogi\u00f3 al administrador deshonesto por su astucia. Porque los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos para tratar con su propia generaci\u00f3n que los hijos de la luz. Y yo os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.<\/p>\n
“El que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco, tambi\u00e9n es deshonesto en lo mucho. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo vuestro? Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y al dinero” [LUCAS 16:1-13].<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el resumen del mensaje. Que cada cristiano aprenda a poseer lo que Dios le ha confiado. Que cada uno de nosotros guarde nuestro coraz\u00f3n para que nuestras posesiones no nos posean. Esto significa que debemos invertir tiempo en la presencia de Aquel que es nuestro verdadero tesoro: Cristo el Se\u00f1or. Esto significa que debemos confesar nuestra avaricia, nuestro anhelo de poseer m\u00e1s, pidi\u00e9ndole que nos libere para disfrutar de lo que \u00c9l da gratuitamente a todos. Es probable que esto comience con cada uno de nosotros buscando perd\u00f3n por nuestra b\u00fasqueda de cosas y pidiendo que \u00c9l haga valer Su voluntad de reordenar nuestras vidas. Solo \u00c9l puede garantizar que vivamos vidas equilibradas que usen lo que \u00c9l nos conf\u00eda para Su gloria y no solo para nuestro propio placer. Que \u00c9l sea glorificado en nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados<\/p>\n
[2] Quentin Metsys, “El prestamista y su esposa,” Collection & Louvre Palace, http:\/\/www.louvre.fr\/en\/oeuvre-notices\/moneylender-and-his-wife, consultado el 1 de junio de 2016; Esta ilustraci\u00f3n es sugerida por Philip Graham Ryken, Ecclesiastes: Why Everything Matters, Preaching the Word (Crossway Books, Wheaton, IL 2010) 129<\/p>\n
[3] “Affluenza” (art\u00edculo), Wikipedia, https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Affluenza, consultado el 1 de junio de 2016<\/p>\n
[4] John de Graaf, David Wann y Thomas H. Naylor, Affluenza: The All -Consuming Epidemic (Berrett-Koehler Publishers, Oakland, CA 2001)<\/p>\n
[5] Barbara O’Neill, Affluenza: The All-Consuming Epidemic (2nd Edition), (Rese\u00f1a del libro), http: \/\/6aa7f5c4a9901a3e1a1682793cd11f5a6b732d29.gripelements.com\/pdf\/11-br-affluenza-volume-19-issue-1.pdf, consultado el 1 de junio de 2016<\/p>\n
[6] John Lennon y Paul McCartney, “ No puedo comprarme amor, ” \u00a9 Sony\/ATV Music Publishing LLC<\/p>\n
[7] Gordy Berry, Jr. y William Robinson, Jr., “Dinero (eso es lo que quiero),” \u00a9 Sony\/ATV Music Publishing LLC<\/p>\n
[8] Eugene H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)<\/p>\n
[9] The Holy Bible: Holman Christian Standard Version (Holman Bible Publishers, Nashville 2009)<\/p>\n
[10] “El comercial de Subaru m\u00e1s divertido con un conductor de 5 a\u00f1os,” YouTube, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DghtxDqvPeI, consultado el 3 de junio de 2016<\/p>\n
[11] Charles Bridges, An Exposition of the Book of Ecclesiastes (Robert Carter & Brothers, Nueva York , NY 1860), 151–152<\/p>\n
[12] Derek Kidner, The Message of Ecclesiastes, The Bible Speaks Today (InterVarsity, Downers Grove, IL 1976) p. 56<\/p>\n
[13] Oliver Goldsmith, The Deserted Village, en The Poetical Works of Oliver Goldsmith: with a Life (Blakeman & Mason, New York 1862) 35<\/p>\n
[14] John Brentius, citado en Charles Bridges, op.cit., 153<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“El que ama el dinero no se saciar\u00e1 con el dinero, ni el que ama la riqueza con sus ingresos; esto tambi\u00e9n es vanidad. Cuando los bienes aumentan, aumentan quienes los comen, y \u00bfqu\u00e9 ventaja tiene su due\u00f1o sino verlos con sus ojos? Dulce es el sue\u00f1o del trabajador, ya sea que coma poco o … Continuar leyendo \u00abLa vanidad de la riqueza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}