Todos estamos familiarizados con el concepto de “transformaciones de c\u00e1rceles,” ese fen\u00f3meno asociado con un prisionero cuya vida es “milagrosamente” transformados, pero solo despu\u00e9s de llegar a prisi\u00f3n. Recordamos la “c\u00e1rcel” transformaci\u00f3n de personas como Ted Bundy y Jeffrey Dahmer, y somos esc\u00e9pticos, y quiz\u00e1s con raz\u00f3n. Pero tambi\u00e9n escuchamos la historia de Charles Colson, quien fue consejero especial del presidente Richard Nixon de 1969 a 1969. 1973. El ex asistente de Nixon fue sentenciado a prisi\u00f3n en 1974 por su participaci\u00f3n en Watergate. Muchos observadores, incluidos los de Newsweek y Time, descartaron su conversi\u00f3n como nada m\u00e1s que un intento de una liberaci\u00f3n anticipada de la prisi\u00f3n. Pero poco despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de prisi\u00f3n, Colson fund\u00f3 Prison Fellowship Ministries, una organizaci\u00f3n basada en la fe dedicada a servir a los presos, ex presos y sus familias. Simplemente nunca sabemos lo que Dios har\u00e1 cuando una persona est\u00e1 en una crisis. Tal es la escena que leemos en la escritura de hoy, excepto que no es un prisionero el que se transforma, sino el carcelero. Es un giro poco probable de los acontecimientos cuando pensamos en las “transformaciones de la c\u00e1rcel.”<\/p>\n
Necesitamos la historia de fondo de la escritura de hoy antes de comenzar. Cuando Lucas registra los eventos del segundo viaje misionero de Pablo en el Libro de los Hechos, encontramos a Pablo y Silas en la ciudad de Filipos, y est\u00e1n en prisi\u00f3n. Eso es interesante cuando consideras que Filipos era la iglesia favorita de Pablo. Fue a la iglesia de Filipos a la que Pablo escribir\u00eda, “cada vez que pienso en ustedes, doy gracias a mi Dios” (Filipenses 1:3), y “es justo que sienta lo mismo que siento por todos ustedes, porque tienen un lugar especial en mi coraz\u00f3n” (1:7). Sin embargo, Pablo, en Filipos, est\u00e1 en prisi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a Pablo y Silas a prisi\u00f3n? Es domingo de comuni\u00f3n, as\u00ed que tienes la versi\u00f3n del Reader’s Digest.<\/p>\n
Pablo y Silas estaban en Filipos predicando. Se hab\u00edan encontrado con Lydia y algunos otros a la orilla de un r\u00edo, y se hab\u00edan convertido a Cristo. Paul continu\u00f3 predicando, y un d\u00eda se encontraron con una sirvienta que ten\u00eda un esp\u00edritu que le permit\u00eda predecir el futuro. Algunos hombres locales hab\u00edan explotado a esa joven para su propio beneficio monetario. Esta joven comenz\u00f3 a seguir a Pablo y Silas gritando: “Estos hombres son siervos del Dios Alt\u00edsimo y han venido a decirles c\u00f3mo ser salvos” (16: 17). Paul no respondi\u00f3 por mucho tiempo, pero d\u00eda tras d\u00eda eso comienza a desgastar a un compa\u00f1ero. Despu\u00e9s de varios d\u00edas de que esta joven lo siguiera y gritara, Paul se exasper\u00f3 y expuls\u00f3 el esp\u00edritu de la ni\u00f1a.<\/p>\n
Bueno, eso se meti\u00f3 en el bolsillo de los manejadores de la ni\u00f1a. Aparentemente, estos hombres no estaban demasiado preocupados por Pablo y Silas hasta que su predicaci\u00f3n impact\u00f3 sus resultados. Simplemente demuestra que la primera transformaci\u00f3n que cualquiera de nosotros necesita est\u00e1 en nuestro bolsillo. Estos hombres acusaron a Pablo y Silas ante las autoridades de la ciudad diciendo: ‘Est\u00e1n ense\u00f1ando cosas que los romanos no pueden practicar’. Las autoridades de la ciudad los golpearon y los metieron en prisi\u00f3n. Para asegurarse de que no escaparan, los colocaron en el calabozo interior y los colocaron en cepos, que eran b\u00e1sicamente un dispositivo de tortura dise\u00f1ado para limitar la capacidad de movimiento de una persona. Yo dir\u00eda que Pablo y Silas estaban en una crisis.<\/p>\n
El pasaje de hoy comienza, “Alrededor de la medianoche…” La crisis empeora. Alrededor de la medianoche, un terremoto golpea la ciudad (no muy inusual para la ciudad de Filipos) que sacude la prisi\u00f3n hasta sus cimientos. Lucas registra (lo recuerda porque estuvo all\u00ed con ellos) se abrieron las puertas de la prisi\u00f3n y se solt\u00f3 el cepo. Entra el carcelero, que ahora tiene su propia crisis con la que lidiar. El terremoto lo despierta y encuentra la prisi\u00f3n en ruinas, y sabe sin duda que todos sus prisioneros han escapado. Su reacci\u00f3n inmediata es contemplar el suicidio. Despu\u00e9s de todo, la costumbre dictaba que si un guardia permit\u00eda escapar a un prisionero, el castigo que le correspond\u00eda al prisionero se le daba al guardia en su lugar. El guardia pens\u00f3 que era mejor morir con dignidad que soportar la indignidad de las autoridades haci\u00e9ndolo desfilar ante todo el pueblo para ser ejecutado. Pero Pablo intervino y dijo: \u00a1Alto! No te mates. Estamos todos aqu\u00ed.” El carcelero pidi\u00f3 una luz, entr\u00f3 en la mazmorra, cay\u00f3 a los pies de Pablo y Silas y proclam\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?” Pablo dijo: “Cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y toda tu casa.” Lucas dice que “incluso en esa hora,” la vida del guardia se transform\u00f3, cuid\u00f3 las heridas de los presos, les brind\u00f3 hospitalidad y el hogar se llen\u00f3 de alegr\u00eda. Esta doble crisis se convirti\u00f3 en el veh\u00edculo por el cual Dios transformar\u00eda a un carcelero de Filipos ya toda su familia. \u00a1Una transformaci\u00f3n impresionante de la c\u00e1rcel!<\/p>\n
Hay tres implicaciones que quiero sacar de este episodio que espero sean significativas para nosotros. Primero, la adversidad es un hecho de la vida. Hay suficiente adversidad para todos en este evento. Pablo y Silas est\u00e1n en prisi\u00f3n. Si eso no fuera suficiente adversidad, considere que estaban en el centro de la voluntad de Dios. Estaban haciendo exactamente lo que Dios deseaba que hicieran. Nunca pienses ni por un momento que estar en el centro de la voluntad de Dios es siempre un lugar agradable para estar. Oh, hay abundante bendici\u00f3n all\u00ed, pero no siempre es agradable, independientemente de lo que los proclamadores del evangelio de la prosperidad nos quieran hacer creer. El centro de la voluntad de Dios a menudo puede ser el lugar m\u00e1s desafiante, aterrador y dif\u00edcil para estar.<\/p>\n
Y, este pobre guardia… realmente, este pobre tipo solo est\u00e1 haciendo su trabajo. Es un bur\u00f3crata gubernamental de nivel medio que simplemente intenta formar una familia y hacer lo correcto. En un terremoto a medianoche, de un solo golpe, est\u00e1 a punto de perder su trabajo y su vida. No es un gran lugar para estar. Yo llamar\u00eda a eso un momento de crisis. Simplemente demuestra cu\u00e1nto de la vida realmente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control. Qu\u00e9 impotente debe haberse sentido este pobre tipo. No hizo nada, bueno, tal vez estaba durmiendo en el trabajo, pero \u00bfqui\u00e9n no ha bajado la guardia en alguna ocasi\u00f3n? En el gran esquema de las cosas, no hizo nada para ponerse en esta situaci\u00f3n. La vida simplemente sucedi\u00f3. Sin embargo, es en las crisis m\u00e1s profundas y oscuras de la vida donde Dios hace su mayor obra.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s en una crisis? An\u00edmese, puede que est\u00e9 justo donde Dios est\u00e1 a punto de hacer su mayor obra en usted. Ninguno de nosotros escapar\u00e1 de la adversidad. Jes\u00fas incluso advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: “Os he dicho todo esto para que teng\u00e1is paz en m\u00ed. Aqu\u00ed en la tierra tendr\u00e9is muchas pruebas y dolores. Pero confiad, porque yo he vencido al mundo” (Juan 16:33).<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Jes\u00fas de “an\u00edmate” me lleva a las siguientes dos implicaciones. En segundo lugar, la medianoche siempre precede a la ma\u00f1ana. No podemos llegar a la ma\u00f1ana sin pasar primero por la medianoche. La medianoche puede parecer la hora m\u00e1s oscura de la noche, pero la medianoche no dura para siempre. Me gusta lo que dijo Mark Kay Ash, “No tienes que hacer esto para siempre, pero tienes que hacerlo ahora mismo.” Y Charles Swindoll ofrece: \u00abLa medianoche puede parecer la hora m\u00e1s oscura, pero un minuto despu\u00e9s de la medianoche es oficialmente la ma\u00f1ana\u00bb. El salmista tambi\u00e9n tuvo su opini\u00f3n sobre el tema: “El llanto puede durar toda la noche, pero el gozo llega con la ma\u00f1ana” (Salmo 30:5b).<\/p>\n
Dios no sac\u00f3 a Pablo y Silas de la prisi\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 la cosa: ellos no estaban buscando liberaci\u00f3n. Podr\u00edan haber salido f\u00e1cilmente de la prisi\u00f3n. En cambio, estaban buscando un prop\u00f3sito. Descubrieron su prop\u00f3sito cuando se encontraron con el carcelero de Filipos. Mis amigos, no busquen la liberaci\u00f3n de la medianoche, busquen un prop\u00f3sito en ella.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n final que extraigo esta ma\u00f1ana es esta: la actitud determina la altitud. Hay dos actitudes que podemos elegir cuando nos enfrentamos a la medianoche. Podemos ser felices, o podemos estar sin esperanza. Pablo y Silas escogieron felices…ellos escogieron cantar alabanzas a Dios en la adversidad. El carcelero eligi\u00f3 sin esperanza. Estaba dispuesto a suicidarse. Capte esto, aunque la actitud de Pablo y Silas, su fe abri\u00f3 la puerta para la transformaci\u00f3n de Dios en la vida de este carcelero. Su reacci\u00f3n hizo toda la diferencia. La fe lleva a la alabanza y la alabanza lleva a la paz. La alabanza casada con la paz abre la puerta al anuncio. Pablo y Silas compartieron la palabra del Se\u00f1or con este carcelero y lo cambi\u00f3 a \u00e9l y a toda su familia. Hombres, d\u00e9jenme decirles una palabra aqu\u00ed. Cu\u00e1n importante es para nosotros demostrar fe y fidelidad a nuestras familias. Lo he dicho antes, lo vuelvo a decir: la familia es la mayor incubadora de la fe. Padres, nuestras familias obtienen su fe de nosotros. Es el regalo m\u00e1s grande que les podemos dar. Y, s\u00ed, la fe es un don. \u00bfDe d\u00f3nde obtenemos el don de la fe? Recibimos el don de la fe al observar la vida de otras personas fieles. La fe se revela en la fidelidad.<\/p>\n
Nunca dudes de las transformaciones que vienen a medianoche en la crisis. \u00bfRecuerdas la historia de Karla Faye Tucker? Recibi\u00f3 la pena de muerte por el brutal asesinato de su amigo Jerry Dean en 1983. Despu\u00e9s de catorce a\u00f1os en el corredor de la muerte, Tucker fue ejecutada en 1998 en Huntsville, Texas. Se hab\u00eda convertido en cristiana evang\u00e9lica en prisi\u00f3n y se convertir\u00eda en una reclusa modelo. Sus actos de servicio se hicieron muy conocidos no solo dentro del Departamento de Justicia Criminal de Texas, sino en todo el pa\u00eds. Durante su encarcelamiento, Tucker conoci\u00f3 al hermano de su v\u00edctima, Richard Thornton, y Thornton se convertir\u00eda en cristiano como resultado de su interacci\u00f3n con \u00e9l. Cuando se le pregunt\u00f3 si ten\u00eda unas \u00faltimas palabras antes de que le administraran la inyecci\u00f3n letal, esta es parte de su declaraci\u00f3n:<\/p>\n
S\u00ed, se\u00f1or, me gustar\u00eda decirles a todos ustedes, la familia Thornton y Jerry. La familia de Dean, que lo siento mucho. Espero que Dios te de paz con esto. . . . Todo el mundo ha sido tan bueno conmigo. Los quiero mucho a todos. Voy a estar cara a cara con Jes\u00fas ahora. Alcaide Baggett, muchas gracias a todos. Has sido tan bueno conmigo. Los quiero mucho a todos. Los ver\u00e9 a todos cuando lleguen all\u00ed. Te esperar\u00e9.<\/p>\n
Dios hace una gran obra en la oscuridad. Lo hizo por un carcelero de Filipos. Lo hizo por gente como Karla Fay Tucker. Lo har\u00e1 por personas como t\u00fa y yo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todos estamos familiarizados con el concepto de “transformaciones de c\u00e1rceles,” ese fen\u00f3meno asociado con un prisionero cuya vida es “milagrosamente” transformados, pero solo despu\u00e9s de llegar a prisi\u00f3n. Recordamos la “c\u00e1rcel” transformaci\u00f3n de personas como Ted Bundy y Jeffrey Dahmer, y somos esc\u00e9pticos, y quiz\u00e1s con raz\u00f3n. Pero tambi\u00e9n escuchamos la historia de Charles Colson, … Continuar leyendo \u00abTransformaciones de c\u00e1rceles\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22411","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22411","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22411"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22411\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}