Intro<\/p>\n
Zacar\u00edas 4 registra la quinta visi\u00f3n de este profeta. Como en la visi\u00f3n anterior (cap\u00edtulo 3), Dios est\u00e1 abordando las preocupaciones que ten\u00edan Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros en su asignaci\u00f3n de reconstruir el templo y restaurar el culto en Jerusal\u00e9n. La preocupaci\u00f3n que se trat\u00f3 en las visiones anteriores fue c\u00f3mo podemos ser calificados para servir a Dios considerando todos nuestros pecados y fallas. Ese cap\u00edtulo revel\u00f3 a Cristo, el Mes\u00edas, como el calificador de su pueblo. Est\u00e1s calificado para servir a Dios porque Cristo te ha quitado las vestiduras sucias y te ha dado un manto limpio de justicia. A trav\u00e9s de la cruz, Jes\u00fas quit\u00f3 tu iniquidad en un d\u00eda, cambiando su justicia en lugar de tu pecado. Esas son las buenas noticias del evangelio.i<\/p>\n
Pero Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros ten\u00edan otra preocupaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo cumpliremos con nuestra tarea? \u00bfC\u00f3mo vamos a reconstruir este templo? Los obst\u00e1culos parecen insuperables; no tenemos la fuerza ni los recursos para hacer el trabajo.<\/p>\n
Zorobabel era el representante de la l\u00ednea real dav\u00eddica en ese contexto. Solo funcion\u00f3 como gobernador bajo el dominio persa. Pero \u00e9l era descendiente de David que Dios puso all\u00ed en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Josu\u00e9, el Sumo Sacerdote, era la figura central en la visi\u00f3n anterior. Zorobabel es central en esta visi\u00f3n.<\/p>\n
Bajo su liderazgo, se hab\u00edan puesto los cimientos del templo (Esdras 3). Pero construir el templo fue m\u00e1s dif\u00edcil de lo esperado. La oposici\u00f3n contra la obra fue mucho m\u00e1s intensa de lo esperado. Los obreros eran pocos, y despu\u00e9s de un comienzo celoso, se desanimaron: tanto que el trabajo que Dios les hab\u00eda dado ces\u00f3 durante los siguientes 16 a\u00f1os. Est\u00e1 siendo revivido a trav\u00e9s de los ministerios prof\u00e9ticos de Hageo y Zacar\u00edas (Esdras 4).ii El \u00e1nimo vino cuando Zacar\u00edas comparti\u00f3 estas visiones con la gente.<\/p>\n
Eso es lo que Dios quiere hacer por nosotros a trav\u00e9s de esta revelaci\u00f3n. Tenemos una tarea; se nos ha dado trabajo que hacer. Pero tambi\u00e9n tenemos oposici\u00f3n. Tampoco nos sentimos adecuados para la tarea. Necesitamos entender lo que Dios est\u00e1 revelando acerca de su gracia a trav\u00e9s de estas visiones. Necesitamos valor renovado para tomar el manto que Dios nos ha dado y terminar la tarea que \u00e9l quiere que hagamos.<\/p>\n
Zorobabel, el l\u00edder asignado por Dios de este remanente, ha puesto el fundamento, pero la voluntad y el remanente con \u00bfPodr\u00e1 \u00e9l terminar de construir este templo? No parece que tengan lo que se necesita para hacer el trabajo. El punto de esta visi\u00f3n se resume en Zacar\u00edas 4:9. \u201cLas manos de Zorobabel han puesto los cimientos de este templo; Sus manos tambi\u00e9n la acabar\u00e1n.\u201diii Esta quinta visi\u00f3n es una revelaci\u00f3n de c\u00f3mo suceder\u00e1 eso. La respuesta clara se resume en el vers\u00edculo 6: \u201cEsta es la palabra del Se\u00f1or a Zorobabel: 'No con ej\u00e9rcito ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu,' dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d No se lograr\u00e1 con tu fuerza o astucia. Eso s\u00ed que es inadecuado. Se lograr\u00e1 a trav\u00e9s de la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Leamos todo el cap\u00edtulo, Zacar\u00edas 4:1-14 con eso en mente.<\/p>\n
\u201cEl \u00e1ngel que hablaba con volvi\u00f3 y me despert\u00f3, como a un hombre que es despertado de su sue\u00f1o.\u201d<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es \u201cel \u00e1ngel que hablaba conmigo\u201d? Como recordar\u00e1 de los mensajes anteriores, hay un \u00e1ngel que est\u00e1 espec\u00edficamente asignado para ayudar a Zacar\u00edas a comprender estas visiones. Est\u00e1 separado y es distinto del \u201c\u00c1ngel del Se\u00f1or\u201d que es el Cristo preencarnado. Este \u00e1ngel es t\u00edpicamente identificado por Zacar\u00edas como \u201cel \u00e1ngel que habl\u00f3 conmigo\u201d. Apareci\u00f3 por primera vez en Zacar\u00edas 1:9 durante la primera visi\u00f3n. Se fue temporalmente en Zacar\u00edas 2:3 durante la tercera visi\u00f3n. Ahora reaparece para preparar a Zacar\u00edas para esta quinta visi\u00f3n.<\/p>\n
Zacar\u00edas nos dice que \u201cy me despert\u00f3, como a un hombre que es despertado de su sue\u00f1o\u201d. Aparentemente hubo una pausa despu\u00e9s de la cuarta visi\u00f3n. Zacar\u00edas estaba en un estado de reposo. El \u00e1ngel est\u00e1 llamando la atenci\u00f3n de Zacar\u00edas para la pr\u00f3xima visi\u00f3n. Una palabra clave aqu\u00ed es \u00abcomo\u00bb. Esto est\u00e1 sucediendo como parte de la experiencia sobrenatural de Zacar\u00edas. No est\u00e1 literalmente dormido y despierto. Pero dentro de esta experiencia sobrenatural es como alguien que se despierta del sue\u00f1o. Mark Boda lo expresa de esta manera: \u00abEl profeta se despierta del sue\u00f1o, pero solo ‘como’ un despertar normal, porque no se despierta en el mundo real sino en uno visionario\u00bb.iv<\/p>\n
Verso 2 Y \u00e9l me dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ves?\u00bb Entonces dije: \u00abEstoy mirando, y hay un candelero de oro macizo con un cuenco encima, y sobre el candelero siete l\u00e1mparas con siete tubos para las siete l\u00e1mparas\u00bb. 3 Junto a \u00e9l hay dos olivos, uno a la derecha del cuenco y el otro a su izquierda. 4 Entonces respond\u00ed y habl\u00e9 al \u00e1ngel que hablaba conmigo, diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto, se\u00f1or m\u00edo?\u00bb 5 Entonces el \u00e1ngel que hablaba conmigo respondi\u00f3 y me dijo: \u00ab\u00bfNo sabes qu\u00e9 son estos?\u00bb Y yo dije: \u00abNo, mi se\u00f1or\u00bb. 6 Entonces \u00e9l respondi\u00f3 y me dijo: "Esta es la palabra del Se\u00f1or a Zorobabel: 'No con ej\u00e9rcito ni con poder, sino con Mi Esp\u00edritu,' Dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. 7 ‘\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh gran monte? \u00a1Delante de Zorobabel te convertir\u00e1s en una llanura! Y sacar\u00e1 la piedra angular Con gritos de \u00ab\u00a1Gracia, gracia a ella!\u00bb 8 Y vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: 9 Las manos de Zorobabel han puesto los cimientos de este templo; Sus manos tambi\u00e9n lo acabar\u00e1n. Entonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros. 10 Porque \u00bfqui\u00e9n menospreci\u00f3 el d\u00eda de las peque\u00f1eces? Porque estos siete se regocijan al ver La plomada en la mano de Zorobabel. Son los ojos del Se\u00f1or, Que miran de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra.\u201d 11 Entonces respond\u00ed y le dije: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estos dos olivos, a la derecha del candelabro ya su izquierda?\u00bb 12 Y respond\u00ed adem\u00e1s y le dije: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estas dos ramas de olivo que gotean en los recept\u00e1culos de los dos tubos de oro de los cuales drena el aceite de oro?\u00bb 13 Entonces \u00e9l me respondi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfNo sabes qu\u00e9 son estos?\u00bb Y yo dije: \u00abNo, mi se\u00f1or\u00bb. 14 Entonces dijo: \u00abEstos son los dos ungidos, que est\u00e1n junto al Se\u00f1or de toda la tierra\u00bb.<\/p>\n
Para interpretar esta visi\u00f3n, necesitamos entender el simbolismo detr\u00e1s de cada elemento en la visi\u00f3n. .<\/p>\n
Yo. CANDELERO<\/p>\n
Zacar\u00edas primero informa haber visto \u00abun candelero de oro macizo\u00bb en el vers\u00edculo 2. La palabra hebrea traducida como candelero es menor\u00e1. Encontramos esta palabra por primera vez en \u00c9xodo 25 cuando Dios instruy\u00f3 a Mois\u00e9s para los muebles en el Lugar Santo del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
\u00c9xodo 25:31-40:<\/p>\n
"Har\u00e1s tambi\u00e9n un candelabro de oro puro; el candelero ser\u00e1 labrado a martillo. Su fuste, sus ramas, sus tazones, sus botones ornamentales y sus flores ser\u00e1n de una sola pieza. 32 Y de sus lados saldr\u00e1n seis brazos: tres brazos del candelabro de un lado, y tres brazos del candelero del otro lado. 33 Se har\u00e1n tres tazones en forma de flores de almendro en una rama, con un bot\u00f3n decorativo y una flor, y tres tazones en forma de flores de almendro en el otro brazo, con un bot\u00f3n decorativo y una flor; y as\u00ed para las seis ramas que salen del candelero. 34 Sobre el mismo candelero se har\u00e1n cuatro tazones como flores de almendro, cada uno con su pomo y flor ornamental. 35 Y habr\u00e1 una perilla debajo de los dos primeros brazos del mismo, una perilla debajo de los dos segundos brazos del mismo, y una perilla debajo de los terceros dos brazos del mismo, conforme a los seis brazos que salen del candelabro. 36 Sus nudos y sus ramas ser\u00e1n de una sola pieza; todo ello ser\u00e1 una pieza de oro puro labrada a martillo. 37 Le har\u00e1s siete l\u00e1mparas, y dispondr\u00e1s sus l\u00e1mparas de modo que alumbren delante de ella. 38 Y sus cortapabilos y sus platillos ser\u00e1n de oro puro. 39 Ser\u00e1 hecho de un talento de oro puro, con todos estos utensilios. 40 Y mira bien que los hagas seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en la monta\u00f1a.\u201d<\/p>\n
No podemos tomar tiempo para desglosar ese pasaje. Es suficiente para nuestros prop\u00f3sitos saber que Zacar\u00edas, como sacerdote, habr\u00eda reconocido inmediatamente esta menor\u00e1 como parte de la experiencia del templo.<\/p>\n
En t\u00e9rminos generales, la menor\u00e1 es un s\u00edmbolo de la manifestaci\u00f3n de luz espiritual de Dios. Se\u00f1ala a Jes\u00fas como la luz del mundo. Es de oro puro, divinamente construido para la gloria de Dios. Durante su primer Adviento, Jes\u00fas fue el instrumento del Padre para traer la luz a este mundo. Cuando Jes\u00fas vino, dijo: \u201cYo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d (Juan 8:12).v En Juan 9:5 explic\u00f3 adem\u00e1s: \u201cMientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo\u201d. mundo.\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Cristo ascendi\u00f3 y derram\u00f3 el Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la iglesia se convirti\u00f3 en la menor\u00e1 de Dios, el instrumento de Dios para manifestar su luz al mundo. En Mateo 5:14 Jes\u00fas nos dice a ti y a m\u00ed: \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d y en el v. 16 a\u00f1ade: \u201cAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u201d Entonces, hay una aplicaci\u00f3n de esto para nosotros hoy.vi<\/p>\n
El candelero es simplemente el instrumento a trav\u00e9s del cual Dios da luz al mundo. Dios es luz y vence las tinieblas manifestando su luz a trav\u00e9s de su pueblo. Expresa su luz a trav\u00e9s de sus representantes en la tierra.<\/p>\n
En el contexto de Zacar\u00edas 4, la menor\u00e1 representa a Israel como el instrumento a trav\u00e9s del cual la luz de Dios brillar\u00e1 sobre las naciones. Dios hab\u00eda llamado a Israel a ser una luz para la naci\u00f3n, a manifestar su amor y verdad a los que estaban en tinieblas.vii Esto se realizar\u00e1 en su plenitud bajo el liderazgo del Mes\u00edas durante el Milenio. Isa\u00edas 60:1-3 describe eso. All\u00ed Dios dice a Israel: \u201cLev\u00e1ntate, resplandece; \u00a1Porque ha llegado tu luz! Y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti. 2 Porque he aqu\u00ed, tinieblas cubrir\u00e1n la tierra, y oscuridad profunda a los pueblos; Mas sobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or, Y sobre ti ser\u00e1 vista su gloria. 3 Los gentiles vendr\u00e1n a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.\u201d<\/p>\n
Pero en nuestro texto, a Zacar\u00edas se le promete un cumplimiento limitado de eso bajo el liderazgo de Zorobabel y Josu\u00e9. Entonces, entendemos que la menor\u00e1 en Zacar\u00edas representa a Israel. Pero en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios, simplemente representa al pueblo de Dios manifestando luz al mundo.viii<\/p>\n
II. OLIVOS<\/p>\n
Observe, en esta visi\u00f3n, la imagen del candelabro tiene 3 caracter\u00edsticas que no estaban presentes en la menor\u00e1 del tabern\u00e1culo.<\/p>\n
(1) El vers\u00edculo 2 dice que hab\u00eda \u201cun cuenco en lo alto de ello.\u00bb Este cuenco se coloc\u00f3 sobre las siete l\u00e1mparas para que el aceite pudiera fluir hacia \u00e9l y luego, por gravedad, fluir hacia las siete l\u00e1mparas. (2) Hay siete tubos o conductos a trav\u00e9s de los cuales fluye el aceite desde el recipiente hasta las l\u00e1mparas. El hebreo en realidad indica siete conductos para cada una de las siete l\u00e1mparas. As\u00ed que hay un total de 49 de estos conductos. (3) Hay dos olivos, uno a cada lado del cuenco. Estos suministran el aceite a trav\u00e9s de una tuber\u00eda para que el aceite fluya de los olivos al cuenco sobre el candelabro. Eso se describe en el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 comunican estas caracter\u00edsticas adicionales? En su comentario, Merrill Unger nos da una respuesta cre\u00edble a esa pregunta. \u00c9l escribe: \u00abEstas tres caracter\u00edsticas \u00fanicas del candelero de Zacar\u00edas lo diferenciaban del candelabro del tabern\u00e1culo y enfatizaban su suministro autom\u00e1tico y espont\u00e1neo de aceite para el alumbrado sin la intervenci\u00f3n humana\u00bb.ix<\/p>\n
La menor\u00e1 en el tabern\u00e1culo requer\u00eda mucha energ\u00eda humana para mantener la luz brillando. Los sacerdotes ten\u00edan que recoger el aceite del pueblo, ten\u00edan que arreglar las mechas y verter continuamente el aceite en las l\u00e1mparas. Pero en esta visi\u00f3n, el aceite fluye directamente desde la fuente, los olivos, al cuenco y luego a las l\u00e1mparas de forma natural. El n\u00famero siete indica perfecci\u00f3n. Las pipas y las l\u00e1mparas son completamente adecuadas para el prop\u00f3sito.<\/p>\n
Cuando Zacar\u00edas pregunt\u00f3 qu\u00e9 significaba todo esto, se le dio el mensaje general de la visi\u00f3n. Mire los vers\u00edculos 4-6. \u201cEntonces respond\u00ed y habl\u00e9 al \u00e1ngel que hablaba conmigo, diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 son estos, mi se\u00f1or?’ 5 Entonces el \u00e1ngel que hablaba conmigo respondi\u00f3 y me dijo: \u00bfNo sabes qu\u00e9 son estos? Y yo dije: ‘No, mi se\u00f1or’. 6 Entonces \u00e9l respondi\u00f3 y me dijo: ‘Esta es la palabra del Se\u00f1or a Zorobabel: ‘No con ej\u00e9rcito ni con fuerza, sino con Mi Esp\u00edritu’, ‘ dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.’\u201d El candelabro cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito, no por el poder, no por el esfuerzo humano, sino por el suministro de \u201cMi Esp\u00edritu\u201d. En las Escrituras, el aceite t\u00edpicamente representa la influencia del Esp\u00edritu Santo. Para que la luz brille debemos tener este flujo sobrenatural del aceite.x<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 representan los dos olivos? Son la fuente del aceite que mantiene encendida la luz. En este contexto inmediato, son Josu\u00e9 y Zorobabel.xi Uno es el l\u00edder sacerdotal y el otro es el l\u00edder real. Esas son las dos personas dominantes en las visiones cuatro y cinco. En las Escrituras, los \u00e1rboles a menudo representan a las personas.<\/p>\n
Cuando Zacar\u00edas pregunt\u00f3 acerca de estos dos olivos, el \u00e1ngel int\u00e9rprete le dijo: \u201cEstos son los dos ungidos [individuos], que est\u00e1n junto al Se\u00f1or de los toda la tierra\u201d (Zacar\u00edas 4:14). La traducci\u00f3n hebrea de \u00abungidos\u00bb es literalmente \u00abhijos del aceite\u00bb.xii<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan aplica la revelaci\u00f3n de Zacar\u00edas a los dos testigos en Apocalipsis 11. En los \u00faltimos d\u00edas, esos dos individuos ser\u00e1n ungidos por Dios. para suministrar la verdad que es resistida por el mundo entero. Pero cumplir\u00e1n su oficio por la gracia de Dios. All\u00ed tambi\u00e9n vemos el poder de Dios obrando. Cumplen su tarea, \u201cno con ej\u00e9rcito ni con poder\u201d, sino con la capacitaci\u00f3n del Esp\u00edritu. La aplicaci\u00f3n de Juan de la revelaci\u00f3n de Zacar\u00edas indica una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de los olivos que simplemente dos personas en los d\u00edas de Zacar\u00edas o dos personas durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Los dos olivos representan a los l\u00edderes que Dios electivamente empodera con la unci\u00f3n de Cristo. equipar y fortalecer al pueblo de Dios. Cristo es el Ungido. Los olivos son \u00abhijos del aceite\u00bb, o como dice Phillips, \u00ablos aceitosos\u00bb.xiii Es la unci\u00f3n de Cristo lo que les permite cumplir con su misi\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, cuando vemos a Zorobabel y Josu\u00e9,xiv o los dos testigos en Apocalipsis 11, o Pedro y Juan en Hechos, o Pablo y Bernab\u00e9, o Charles Finney y Daniel Nash,xv, etc. empoderando al pueblo de Dios para que brille su luz, finalmente estamos viendo a Cristo unci\u00f3n \u00c9l es la \u00fanica fuente de esa unci\u00f3n. \u00c9l es la luz del mundo. Pero manifiesta su gracia a trav\u00e9s de personas como Zorobabel y Josu\u00e9. En \u00faltima instancia, toda la gloria es para el Mes\u00edas Jes\u00fas. Es su unci\u00f3n la que rompe el yugo, sin importar a trav\u00e9s de qui\u00e9n est\u00e9 trabajando.<\/p>\n
Los detalles de esta visi\u00f3n no son tan importantes como el mensaje que se transmite.<\/p>\n
III. MENSAJE<\/p>\n
El mensaje tuvo una aplicaci\u00f3n inmediata para el contexto de Zacar\u00edas, pero es una revelaci\u00f3n eterna con aplicaci\u00f3n para hoy.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo terminar\u00e1n Zorobabel y sus compa\u00f1eros su tarea? \u00bfC\u00f3mo haremos t\u00fa y yo nuestra tarea? La respuesta es la misma en ambas situaciones. La respuesta est\u00e1 en el texto:<\/p>\n
(1) Zac. 4:6: \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con Mi Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n
La palabra hebrea traducida como poder \u201ces una palabra general para recursos humanos\u201d, como fuerza f\u00edsica o riqueza. En \u00c9xodo 14:9 se traduce ej\u00e9rcito. La palabra traducida poder es un sin\u00f3nimo cercano. Tambi\u00e9n significa fuerza humana, pero puede enfocarse m\u00e1s en la habilidad o la eficiencia.xvi El punto que se destaca es que la terminaci\u00f3n del templo no se har\u00e1 a trav\u00e9s de la fuerza o la habilidad humana. Se lograr\u00e1 a trav\u00e9s de la habilitaci\u00f3n del Esp\u00edritu. As\u00ed como el fluir del aceite mantiene la luz brillando en el candelero, el suministro del Esp\u00edritu es lo que le dar\u00e1 \u00e9xito en el esfuerzo.xvii<\/p>\n
(2) Los obst\u00e1culos ser\u00e1n removidos. Verso 7: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh gran monte? \u00a1Delante de Zorobabel te convertir\u00e1s en una llanura!\u201d \u00bfRecuerdas lo que dijo Jes\u00fas acerca de las monta\u00f1as? Marcos 11:22-23, \u201cTened fe en Dios. 23 Porque de cierto os digo, cualquiera que dijere a este monte: 'Qu\u00edtate y \u00e9chate en el mar,' y no duda en su coraz\u00f3n, sino que cree que se har\u00e1n las cosas que dice, todo lo que dice le ser\u00e1 hecho\u201d. No estaba sugiriendo el uso de excavadoras y otros equipos de movimiento de tierras. \u00c9l estaba diciendo que Dios sobrenaturalmente quitar\u00e1 la monta\u00f1a. Algunos piensan que la monta\u00f1a en nuestro texto son todos los escombros de la destrucci\u00f3n anterior del templo. Ese puede o no puede ser el caso. No importa. El principio es que Dios quitar\u00e1 los obst\u00e1culos para su pueblo.<\/p>\n
(3) La tarea se cumplir\u00e1 por la gracia de Dios. El templo se completar\u00e1. El vers\u00edculo 7 concluye: \u201cY \u00e9l [Zorobabel] sacar\u00e1 la piedra angular Con gritos de \u00ab\u00a1Gracia, gracia a ella!\u00bb """ Con alegr\u00eda declarar\u00e1n lo hermoso que es.xviii<\/p>\n
(4) Y se lograr\u00e1 durante tu vida. Zorobabel puso los cimientos, pero a\u00fan estar\u00e1 all\u00ed cuando se complete el proyecto. Zacar\u00edas 4:8: \u201cY vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: 9 \u201cLas manos de Zorobabel han echado los cimientos de este templo; Sus manos tambi\u00e9n lo acabar\u00e1n.\u201d<\/p>\n
(5) Todo esto sucede porque Dios lo ha prometido. Vers\u00edculo 9: \u201cEntonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros\u201d. Eso en \u00faltima instancia se refiere al Mes\u00edas. Pero tambi\u00e9n tenemos aqu\u00ed un cumplimiento de la palabra de Dios en los d\u00edas de Zacar\u00edas.<\/p>\n
(6) A partir de peque\u00f1os comienzos, Dios lograr\u00e1 grandes cosas. Verso 10: \u201cPorque \u00bfqui\u00e9n ha despreciado el d\u00eda de las peque\u00f1eces? Porque estos siete se regocijan al ver La plomada en la mano de Zorobabel. Son los ojos del Se\u00f1or, Que miran de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra.\u201d<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
\u00c1nimo. Puede que est\u00e9s trabajando con peque\u00f1os comienzos. El evento m\u00e1s grande en la historia de la humanidad comenz\u00f3 con un beb\u00e9 que naci\u00f3 en un granero. Dios es un maestro en lograr sus prop\u00f3sitos con lo poco que tenemos. Pero no se logra con la fuerza y el ingenio humanos. Se hace por el fluir del Esp\u00edritu Santo. Que seamos vasos abiertos a ese flujo. Que la luz de Dios brille a trav\u00e9s de nosotros a un mundo oscuro y perdido.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i \u201cGracia, gracia, gracia que es mayor que todos nuestros pecados. Gracia que perdonar\u00e1 y limpiar\u00e1 dentro Gracia, gracia, la gracia de Dios Gracia que es mayor que todos nuestros pecados.\u201d<\/p>\n
Julia H. Johnston, \u201cGrace Greater Than Our Sin,\u201d en Hymns of Glorious Praise (Springfield , MO: Gospel Publishing House, 1969), 200.<\/p>\n
ii Consulte la parte 1 de esta serie: \u00abZacar\u00edas: Dios recuerda\u00bb.<\/p>\n
iii Todas las citas b\u00edblicas son del New King James Version a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
iv Mark J. Boda, Haggai, Zechariah, The NIV Application Commentary, Terry Muck, gen. edici\u00f3n (Grand Rapids: Zondervan, 2004), 271.<\/p>\n
v Cfr. Es un. 42:6; 49:6; Lucas 2:32; Juan 1:4; 12:46.<\/p>\n
vi Cf. Apocalipsis 1:12-13, 20; 2:1.<\/p>\n
vii Cfr. G\u00e9nesis 12::3; Deut. 7:7.<\/p>\n
viii Una gran cantidad de debate sobre lo que representa la menor\u00e1 podr\u00eda terminar si simplemente la entendemos como un s\u00edmbolo de Dios manifestando luz espiritual a trav\u00e9s de sus representantes en la tierra, ya sea Israel en el Antiguo Testamento, o Jes\u00fas cuando estuvo en la tierra, o los cristianos de hoy, o la naci\u00f3n de Israel durante el Milenio.<\/p>\n
ix Merrill F. Unger, Zechariah: Prophet of Messiah’s Glory (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 71.<\/p>\n
x \u201cEl aceite es indudablemente lo que Dios suministra para que las l\u00e1mparas puedan dar luz. Ese es sin duda Su Esp\u00edritu. En las Escrituras, el aceite t\u00edpicamente tipifica al Esp\u00edritu Santo, no tanto como \u00c9l obra resultados morales [que fue abordado en la cuarta visi\u00f3n de Zacar\u00edas en el cap\u00edtulo 3] sino m\u00e1s bien en cuanto a logros f\u00edsicos, cf. sobre el pensamiento general Isa. 60:1; Lucas 4:18, 19; Hechos 10:38.\u201d HC Leupold, Exposici\u00f3n de Zacar\u00edas (Grand Rapids: Baker Book, 1978) 85.<\/p>\n
xi Boda entiende que los dos olivos representan a Hageo y Zacar\u00edas. Pero la visi\u00f3n que se interpreta no se trata de Zacar\u00edas, y la inserci\u00f3n de Hageo en la interpretaci\u00f3n parece a\u00fan m\u00e1s forzada. Mark J. Boda, Haggai, Zechariah, The NIV Application Commentary ()274-276.<\/p>\n
xii \u201cEl hebreo original dice: ‘Estos son los dos hijos del aceite’, que casi podr\u00edamos traducir como ‘aceitosos’. unos.’ La ESV interpreta correctamente que estos dos son los que fueron ungidos para el cargo\u201d. Richard D. Phillips, Zechariah, Comentario expositivo reformado, RD Phillips y PG Ryken, eds. (), 111.<\/p>\n
xiii Phillips, 111.<\/p>\n
xiv En Zacar\u00edas 3:8 se le dice a Josu\u00e9 que son una se\u00f1al de algo mayor. \u201cEscucha, oh Josu\u00e9, sumo sacerdote, t\u00fa y tus compa\u00f1eros que se sientan delante de ti, porque son una se\u00f1al maravillosa; Porque he aqu\u00ed, estoy dando a luz a Mi Siervo<\/p>\n
el RAMO.\u201d Josu\u00e9, el sacerdote, y Zacar\u00edas, la figura real, son tipos que representan la RAMA venidera, el Rey Sacerdote Mes\u00edas Jes\u00fas.<\/p>\n
xv Ver J. Paul Reno, \u201cDaniel Nash 1775-1831 \u2013 Prayer Warrior for Charles Finney,\u201d Hope-Faith-Prayer.<\/p>\n
Consultado en Daniel Nash 1775-1831 \u2013 Guerrero de oraci\u00f3n por Charles Finney <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Intro Zacar\u00edas 4 registra la quinta visi\u00f3n de este profeta. Como en la visi\u00f3n anterior (cap\u00edtulo 3), Dios est\u00e1 abordando las preocupaciones que ten\u00edan Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros en su asignaci\u00f3n de reconstruir el templo y restaurar el culto en Jerusal\u00e9n. La preocupaci\u00f3n que se trat\u00f3 en las visiones anteriores fue c\u00f3mo podemos ser calificados … Continuar leyendo \u00abLa quinta visi\u00f3n de Zacar\u00edas: Empoderado para el servicio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}