Todas las creencias\/religiones llevan a Dios<\/p>\n
Lucas 23: 32 – 42<\/p>\n
32 Hab\u00eda tambi\u00e9n otros dos criminales , llevado con \u00c9l a ser condenado a muerte. 33 Y cuando llegaron al lugar llamado Calvario, lo crucificaron all\u00ed, ya los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34 Entonces Jes\u00fas dijo: “Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen.” Y repartieron sus vestidos y echaron suertes. 35 Y el pueblo estaba mirando. Pero aun los gobernantes que estaban con ellos se burlaban, diciendo: “\u00c9l salv\u00f3 a otros; que se salve a s\u00ed mismo si es el Cristo, el elegido de Dios.” 36 Tambi\u00e9n los soldados se burlaban de \u00e9l, acerc\u00e1ndose y ofreci\u00e9ndole vinagre, 37 y diciendo: “Si t\u00fa eres el Rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo.” 38 Y tambi\u00e9n se escribi\u00f3 sobre \u00e9l una inscripci\u00f3n en letras griegas, latinas y hebraicas: ESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS. 39 Entonces uno de los malhechores que estaban colgados lo blasfemaba, diciendo: “Si t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros.” 40 Pero el otro, respondiendo, le reprendi\u00f3, diciendo: \u00bfNi siquiera temes t\u00fa a Dios, estando bajo la misma condenaci\u00f3n? 41 Y nosotros en verdad con justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras; pero este Hombre no ha hecho nada malo.” 42 Entonces dijo a Jes\u00fas: “Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino.”<\/p>\n
Quiero que pienses en una situaci\u00f3n hipot\u00e9tica y c\u00f3mo la manejar\u00edas. Supongamos que un d\u00eda puedes ir a la iglesia y yo era el \u00fanico pastor disponible. Les pido que me ayuden contestando los tel\u00e9fonos ya que tengo que hablar con otra persona. Como acept\u00f3 a rega\u00f1adientes, suena el tel\u00e9fono y la persona que llama quiere hacer una pregunta. La persona quiere saber en su forma actual de religi\u00f3n, que no es cristiana, si seguir\u00e1 enfrent\u00e1ndose a Dios. En otras palabras, quieren saber si todos los caminos de las religiones o creencias conducen a Dios. Ahora estoy dispuesto a adivinar que podr\u00eda decirle a la persona en la otra l\u00ednea que solo est\u00e1 contestando el tel\u00e9fono y que anotar\u00e1 su n\u00famero de tel\u00e9fono y har\u00e1 que un pastor le devuelva la llamada. Sin embargo, la persona del otro lado no quiere esperar, as\u00ed que te pregunta si eres cristiano. Le dices que lo eres. Entonces, \u00c9l dice que quiere escuchar tu opini\u00f3n sobre su pregunta. \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas? Voy a repasar contigo la respuesta en breve, sin embargo, preparemos esta respuesta a trav\u00e9s de la Palabra de Dios.<\/p>\n
32 Hab\u00eda tambi\u00e9n otros dos, criminales, llevados con \u00c9l para ser muertos.<\/p>\n
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Parece que junto con Jes\u00fas estaban siendo conducidos de la misma manera dos malhechores que tambi\u00e9n iban a morir. Lucas quiere que todos nos identifiquemos con ellos.<\/p>\n
33 Y cuando llegaron al lugar llamado Calvario, lo crucificaron all\u00ed, ya los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. <\/p>\n
Y finalmente llegaron a un lugar, acertadamente llamado ‘La Calavera’ o ‘G\u00f3lgota’. \u00bfPor qu\u00e9 se llam\u00f3 este nombre? Mucha gente ha ense\u00f1ado que se llamaba as\u00ed porque el monte parec\u00eda una ‘calavera’. Donde dice esto? Tengo algo m\u00e1s para que consideres. Regresemos al libro de 1 Samuel. \u00bfRecuerdas cuando Daniel mat\u00f3 al gigante Goliat? Mire este vers\u00edculo \u00fanico en el cap\u00edtulo 17, “Tom\u00f3 David la cabeza del filisteo y la llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n, pero \u00e9l puso sus armas en su tienda.”<\/p>\n
Jerusal\u00e9n mucho antes durante el tiempo de Abraham era conocido como algo significativamente espiritual. \u00bfRecuerdas cuando Abraham se encontr\u00f3 con Melquisedec, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo de Salem o Jerusal\u00e9n? Ahora vemos a David llevando la cabeza de Goliat a Jerusal\u00e9n, que en ese momento no estaba bajo el control de los israelitas, pero estaba bajo el control de los jebuseos, de lo que leemos en el cap\u00edtulo 5 de 2 Samuel. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es mi punto?<\/p>\n
David tom\u00f3 la cabeza de Goliat y la enterr\u00f3 en la colina m\u00e1s alta de Jerusal\u00e9n, que por cierto es el Calvario. Por lo tanto, la gente conoc\u00eda el lugar y le hab\u00eda dado el nombre de – La calavera. Dado que los gigantes fueron descendientes de \u00e1ngeles ca\u00eddos con humanos, en efecto son la simiente de su l\u00edder, Satan\u00e1s. As\u00ed que ahora la escritura en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 3 ahora tiene sentido, “Y pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00c9l te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar.\u201d<\/p>\n
Nuestro Gran Se\u00f1or y Salvador fue crucificado sobre la simiente de la serpiente. \u00bfPiensas en eso?<\/p>\n
34 Entonces Jes\u00fas dijo , \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. ya es suficiente y rog\u00f3 al Padre que enviara legiones de \u00e1ngeles para tratar con nosotros, seres humanos terribles. Pero, \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l? \u00c9l reconoce que estas personas est\u00e1n actuando a ciegas y no deliberadamente. Y es por eso que \u00c9l puede pedir perd\u00f3n por <\/p>\n
35 Y el pueblo estaba mirando, pero aun los gobernantes con ellos se mofaban, diciendo: A otros salv\u00f3, s\u00e1lvese a s\u00ed mismo, si \u00e9l es el Cristo, el escogido de Dios. 36 Tambi\u00e9n los soldados se burlaban de \u00e9l, acerc\u00e1ndose y ofreci\u00e9ndole vinagre, 37 y diciendo: Si t\u00fa eres el Rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo. Sus mismos ojos, casi al pie de su cruz, repartieron su ropa, que era el derecho por costumbre romana del pelot\u00f3n de ejecuci\u00f3n, y echaron suertes sobre lo que no se pod\u00eda dividir. All\u00ed fue despojado de todo lo que pose\u00eda y colgado desnudo delante de Dios. Aquel que antes no ten\u00eda donde recostar Su cabeza, ahora no ten\u00eda con qu\u00e9 cubrirse. En Su muerte, el mundo no le permitir\u00eda nada m\u00e1s que la humillaci\u00f3n total. Esto subraya la insensibilidad de la humanidad y su voluntad de robar a Dios.<\/p>\n
El significado tambi\u00e9n se encuentra detr\u00e1s de esta acci\u00f3n. Al hacer esto, lo dejaron desnudo, de modo que desnudo colg\u00f3 en la cruz. En el momento en que el primer hombre y la primera mujer pecaron, ‘sab\u00edan que estaban desnudos’ como lo encontramos en el libro de G\u00e9nesis cap\u00edtulo 3 vers\u00edculo 7. Por lo tanto, la desnudez siempre fue el s\u00edmbolo del hombre en su pecado. Los jud\u00edos siempre consideraron vergonzoso estar desnudo. Por lo tanto, tambi\u00e9n era necesario que Aquel que muri\u00f3 por ellos fuera desnudado para que \u00c9l pudiera colgar all\u00ed en exhibici\u00f3n en su lugar. Fue despojado para que nosotros no estemos desnudos ante Dios. \u00c9l estaba all\u00ed como el hijo de Ad\u00e1n adem\u00e1s de estar all\u00ed como el Hijo de Dios, desnudo en nuestro lugar, para que si creemos en \u00c9l, nosotros mismos no seamos hallados desnudos. Leemos en el libro de 2 Corintios 5, “Porque sabemos que si nuestra casa terrenal, [esta] tienda, se destruye, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Porque en esto gemimos, anhelando ser revestidos de nuestra morada que es del cielo, si es que, vestidos, no seremos hallados desnudos.”<\/p>\n
Los gobernantes religiosos se burlaban de \u00c9l. . Se burlaron de nuestro Precioso Se\u00f1or Jes\u00fas y se felicitaron por el hecho de que, a pesar de Sus audaces palabras en Sus pruebas, \u00c9l no pudo hacer nada para ayudarse a S\u00ed mismo. Claramente sintieron que los reivindicaba. Hab\u00eda ‘salvado a otros’. Incluso ellos en este momento tuvieron que admitir la realidad de sus curaciones y exorcismos. Pero no pudo salvarse a s\u00ed mismo. Seguramente si \u00c9l realmente fuera el Mes\u00edas de Dios, \u00bfahora ser\u00eda capaz de salvarse a s\u00ed mismo? \u00bfPor qu\u00e9 entonces no lo hizo? Pedro podr\u00eda haberles dado la respuesta como coment\u00f3 en su primera carta: ‘\u00c9l padeci\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios’. Pablo podr\u00eda haberles informado como lo mencion\u00f3 en su segunda carta a los corintios: ‘\u00c9l, que no conoci\u00f3 pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l’.<\/p>\n
Nuestro Gran Maestro ora para que este pecado, el m\u00e1s grande jam\u00e1s cometido en la tierra por causa de Quien se trata, sea perdonado. De no haberlo hecho, y mir\u00e1ndolo desde un punto de vista humano, quiz\u00e1s la tierra se hubiera consumido en ese momento. Sin tal perd\u00f3n de parte de Dios sin duda lo hubiera sido, por la atrocidad del crimen. \u00e1ngeles pero esperaban su palabra. Pero el perd\u00f3n fue sobre la base de que no fue un pecado deliberado cometido por algunos que sab\u00edan exactamente lo que estaban haciendo, un pecado con mano alta, sino un pecado resultante de la ignorancia.<\/p>\n
El pueblo y los gobernantes se burlaban de \u00c9l, y ahora los soldados tambi\u00e9n se burlaban de \u00c9l. En breve ser\u00eda uno de los malhechores quien se burlar\u00eda de \u00c9l. La triple burla tiene la intenci\u00f3n de indicar que todo el mundo se burl\u00f3, jud\u00edos, gentiles y la escoria de la sociedad. En el caso de los soldados, se enfatiz\u00f3 al darle a \u00e9l de su vino \u00e1spero, como si fuera un rey. Con esto, sin saberlo, buscaron hacer que Aquel que hab\u00eda prometido que no beber\u00eda m\u00e1s del fruto de la vid, lo hiciera en contravenci\u00f3n de Su prop\u00f3sito. No sab\u00edan lo que hac\u00edan. Y mientras lo hac\u00edan, se burlaban diciendo: “Si t\u00fa eres el Rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo.” Por supuesto, no lo creyeron ni por un momento. Simplemente estaban imitando lo que otros hab\u00edan dicho. Simplemente les pareci\u00f3 una broma demasiado buena para no estar involucrados.<\/p>\n
38 Y tambi\u00e9n estaba escrito sobre \u00c9l una inscripci\u00f3n en letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/p>\n
En marcado contraste con todo lo que estaban haciendo, se nos habla de la proclamaci\u00f3n sobre Su cruz. Escritas en un cartel sobre Su cabeza estaban las palabras ESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS.’ Pero esto no fue en broma. Aprendemos del Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 19, vers\u00edculos 19-22, que Pilato lo hab\u00eda hecho deliberadamente para molestar a los l\u00edderes jud\u00edos, y cuando se opusieron, declar\u00f3: Por lo tanto, los principales sacerdotes de los jud\u00edos dijeron a Pilato: \u00abNo escribas, ‘El Rey de los Jud\u00edos’, pero, ‘\u00c9l dijo, ‘Yo soy el Rey de los Jud\u00edos.‘lo que he escrito, he escrito’. Si bien no reconoci\u00f3 a Jes\u00fas, al menos reconoci\u00f3 por qu\u00e9 estaba all\u00ed. La colocaci\u00f3n de tal acusaci\u00f3n sobre la cabeza de un condenado era una pr\u00e1ctica habitual, pero nunca hubo una m\u00e1s importante o m\u00e1s reveladora que esta.<\/p>\n
39 Entonces uno de los malhechores que estaban ahorcados blasfem\u00f3 contra \u00c9l, diciendo , “Si t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros.”<\/p>\n
La burla y la ira continuaron. Ahora bien, fue uno de los malhechores que hab\u00edan sido crucificados junto a \u00c9l, quien volvi\u00f3 su atenci\u00f3n atormentada por el dolor hacia \u00c9l, y Le murmur\u00f3 a trav\u00e9s de Sus labios resecos. Sin duda, sus palabras fueron pronunciadas con la amarga iron\u00eda de la desesperaci\u00f3n, porque claramente no cre\u00eda realmente lo que dec\u00eda. El Mes\u00edas era lo que hab\u00eda estado esperando. Y nunca hab\u00eda venido. Entonces, si este tipo dec\u00eda ser el Mes\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 no se baj\u00f3 de la cruz y lo salv\u00f3 tambi\u00e9n? Pero lo dijo con amarga iron\u00eda y miseria. No ten\u00eda ninguna expectativa de que le har\u00eda, ni de que pudiera, hacerle ning\u00fan bien. Solo estaba expresando la amargura en su alma. Y lo triste es que si lo hubiera dicho en otro estado de \u00e1nimo y desde otro punto de vista, se habr\u00eda salvado.<\/p>\n
40 Pero el otro, respondiendo, lo reprendi\u00f3, diciendo: “No \u00bfNi siquiera tem\u00e9is a Dios, estando bajo la misma condenaci\u00f3n? 41 Y nosotros en verdad con justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras; pero este Hombre no ha hecho nada malo.” 42 Entonces dijo a Jes\u00fas: “Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino.” 43 Y Jes\u00fas le dijo: “De cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.”<\/p>\n
Mientras tanto algo hab\u00eda estado sucediendo en el coraz\u00f3n del otro malhechor . \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda injuriado a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas para empezar, como leemos en el Evangelio de Mateo cap\u00edtulo 27 vers\u00edculo 44, “Incluso los ladrones que estaban crucificados con \u00c9l lo insultaban de la misma manera.”<\/p <\/p>\n
Pero entonces algo acerca de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas le hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n. Quiz\u00e1s cuando nuestro Se\u00f1or or\u00f3 al Padre para que perdonara a todos los que le hab\u00edan hecho todo esto. No podemos saber completamente lo que era. \u00bfQu\u00e9 le habla a un hombre en un momento como este? Pero podemos conjeturar, porque sabemos que Jes\u00fas era como ning\u00fan otro. Hablando humanamente, probablemente se debi\u00f3 a que hab\u00eda algo en este hombre inusual que oraba por Sus enemigos, y que soport\u00f3 Su muerte con tanta calma, que toc\u00f3 una fibra sensible en su coraz\u00f3n, de modo que no pudo soportar escucharlo correr. Probablemente hab\u00eda reconocido que \u00c9l era el profeta que hab\u00eda conmovido a la gente, y hasta pudo haberlo o\u00eddo predicar. Y reconoci\u00f3 a un hombre inocente cuando lo vio, y sin embargo, Uno que soport\u00f3 Su destino sin recriminaci\u00f3n. As\u00ed que volvi\u00e9ndose hacia el otro malhechor, a quien sin duda conoc\u00eda de tiempos mejores de camarada en la insurrecci\u00f3n, lo increp\u00f3 y sugiri\u00f3 que no era momento de burlas cuando pronto se encontrar\u00edan con el Juez de todos los hombres.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a dos hombres que saben que dentro de poco van a morir. Como t\u00fa y yo sabemos, uno ir\u00eda a la eternidad perdonado y el otro a la condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Quiero se\u00f1alar dos escrituras significativas;<\/p>\n
Hebreos 9: 27, “ Y como est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio,<\/p>\n
2 Corintios 5:10, “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno recibir las cosas hechas en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.<\/p>\n
Cuando muramos no importa si somos cristianos o no, estaremos frente a Jes\u00fas. Entonces, la respuesta a la pregunta – \u00bfTodas las religiones conducen a Dios? – es ‘s\u00ed’<\/p>\n
Sin embargo, para aquellos que han puesto su esperanza en la sangre derramada del perfecto Cordero de Dios, la escritura revela en el libro de 1 Corintios cap\u00edtulo 3. Estas escrituras ens\u00e9\u00f1anos que vendremos ante el Juez en Su asiento Bema. Como ves en las Olimpiadas, no seremos juzgados por nuestros pecados porque nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas pag\u00f3 ese precio por nosotros. Lo que recibimos son las recompensas. “<\/p>\n
“5 \u00bfQui\u00e9n, pues, es Pablo, y qui\u00e9n es Apolo, sino ministros por los cuales cre\u00edsteis, como el Se\u00f1or dio a cada uno? 6 Yo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios dio el crecimiento. 7 As\u00ed que, ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. 8 Ahora bien, el que planta y el que riega son uno, y cada uno recibir\u00e1 su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. 9 Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios. 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el D\u00eda lo declarar\u00e1, porque por fuego ser\u00e1 revelado; y el fuego probar\u00e1 la obra de cada uno, de qu\u00e9 clase sea. 14 Si perdura la obra de alguno que sobreedific\u00f3, recibir\u00e1 recompensa. 15 Si la obra de alguno fuere quemada, sufrir\u00e1 p\u00e9rdida; pero \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego. 16 \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.”<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con todos los dem\u00e1s humanos. Tambi\u00e9n ser\u00e1n resucitados, lo que la Biblia dice que viene en segundo lugar. En el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 20, “11 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no fue hallado un lugar para ellos. 12 Y vi a los muertos, peque\u00f1os y grandes, de pie delante de Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos seg\u00fan sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. 13 El mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos. Y fueron juzgados cada uno seg\u00fan sus obras. 14 Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. 15 Y cualquiera que no se hall\u00f3 inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego.<\/p>\n
Creo que los vers\u00edculos m\u00e1s aterradores provienen del Evangelio de Mateo cap\u00edtulo 7. Perm\u00edtanme compartirlos con ustedes. “21 “No todo el que me dice: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or,’ entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. 22 Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios? 23 Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; \u00a1Apartaos de M\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad!’<\/p>\n
Detente y piensa en esto – Rechazados por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. No hay nada que considere m\u00e1s espantoso. No hay demasiadas ense\u00f1anzas que hablen sobre el infierno, as\u00ed que quiero asegurarme de que se predique.<\/p>\n
El infierno tambi\u00e9n se llama el lago de fuego. Todav\u00eda no se ha abierto. Eso puede parecerte extra\u00f1o, pero cuando miras la Biblia, \u00bfqui\u00e9nes son los primeros ocupantes? – La respuesta es el Falso Profeta y La Bestia [Anticristo]. En el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 10 dice,” El diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta. Y ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos.”<\/p>\n
La terrible doctrina del infierno se est\u00e1 desvaneciendo como una advertencia desde el p\u00falpito. Sin embargo, t\u00fa y yo conocemos la realidad de ello como proclama la Escritura en el Evangelio de Lucas cap\u00edtulo 16, “19 “Hab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y lino fino y hac\u00eda banquetes con esplendor todos los d\u00edas. . 20 Pero hab\u00eda un mendigo llamado L\u00e1zaro, que estaba echado a la puerta de su casa, lleno de llagas, 21 deseando saciarse de las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico. Adem\u00e1s, los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. 22 Y aconteci\u00f3 que muri\u00f3 el mendigo, y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado. 23 Y estando en tormentos en el Hades, alz\u00f3 sus ojos y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno. 24 “Entonces \u00e9l clam\u00f3 y dijo: ‘Padre Abraham, ten misericordia de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.’ 25 Pero Abraham dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que en tu vida recibiste tus bienes, y de la misma manera L\u00e1zaro males; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado y vosotros atormentados. 26 Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado, de modo que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no pueden, ni los de all\u00e1 pasar a nosotros. 27 Entonces \u00e9l dijo: Te ruego, pues, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no venid tambi\u00e9n a este lugar de tormento.’ 29 Abraham le dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s ya los profetas; que los escuchen.’ 30 Y \u00e9l dijo: ‘No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n.’ 31 Pero \u00e9l le dijo: ‘Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos.’ ”<\/p>\n
Las palabras de nuestro Se\u00f1or sobre el tema son desconcertantes. En Lucas 16, nos habla de un hombre rico que muri\u00f3 y fue al Hades, la morada de los muertos no salvos, entre la muerte y el juicio final. De esa historia y algunos otros hechos reveladores, podemos inferir varias caracter\u00edsticas del infierno.<\/p>\n
Primero, es un lugar de gran dolor f\u00edsico. El comentario inicial del hombre rico concluye con su preocupaci\u00f3n m\u00e1s apremiante: \u00abEstoy en agon\u00eda en esta llama\u00bb. No entendemos cu\u00e1n significativo es realmente este punto.<\/p>\n
Todos hemos experimentado dolor en alg\u00fan grado. Sabemos que puede burlarse de todas las metas y bellezas de la vida. Sin embargo, no parecemos conocer el dolor como un indicio del infierno, un anticipo abrasador de lo que les suceder\u00e1 a aquellos que no conocen a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, un sombr\u00edo recordatorio de lo que seremos librados.<\/p>\n
Dios no nos deja simplemente con el hecho mudo del dolor f\u00edsico del infierno. Nos dice c\u00f3mo la gente real responder\u00e1 a ese dolor. Nuestro Se\u00f1or simplemente nos est\u00e1 diciendo la verdad.<\/p>\n
Habr\u00e1 ‘llanto’. El llanto no es algo que controlemos; es algo que nos atrapa. Recuerda c\u00f3mo te afect\u00f3 la \u00faltima vez que escuchaste llorar a alguien. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo te movi\u00f3 la compasi\u00f3n al querer proteger y restaurar a esa persona? El Se\u00f1or quiere que sepamos y consideremos qu\u00e9 experiencia tan dolorosa es para la persona que est\u00e1 en el infierno.<\/p>\n
Otra respuesta ser\u00e1 ‘lamento’. Mientras que el llanto atrae nuestra simpat\u00eda, el lamento nos asusta y nos ofende. Es el grito lastimoso de un alma que busca escapar, herida sin remedio, eternamente da\u00f1ada. Un lamento es un sonido que se vuelve grotesco debido a conclusiones con las que no podemos vivir.<\/p>\n
Una tercera respuesta ser\u00e1 ‘crujir de dientes’ que se revela en Lucas cap\u00edtulo 13 vers\u00edculo 28. \u00bfPor qu\u00e9? Quiz\u00e1s debido a la ira o la frustraci\u00f3n puede ser una defensa contra el llanto o una pausa intensa cuando uno est\u00e1 demasiado cansado para llorar m\u00e1s.<\/p>\n
El infierno tiene otros dos aspectos, rara vez considerados, que son a la vez curiosos y aterradores. . En la tierra damos por sentadas dos propiedades f\u00edsicas que nos ayudan a mantenernos f\u00edsica, mental y emocionalmente estables. La primera es luz; el segundo son superficies s\u00f3lidas y fijas. Curiosamente, estos dos confiables no acomodar\u00e1n a los que est\u00e1n en el infierno.<\/p>\n
El infierno es un lugar de oscuridad en el que vemos en el Evangelio de Mateo cap\u00edtulo 8 vers\u00edculo 12. Imagina a la persona que acaba de entrar al infierno – ; un vecino, pariente, compa\u00f1ero de trabajo o amigo. Despu\u00e9s de que un rugido de dolor f\u00edsico lo golpea, pasa sus primeros momentos gimiendo y rechinando los dientes. Pero despu\u00e9s de una temporada, se acostumbra al dolor, no porque se haya vuelto tolerable, sino porque su capacidad para sentirlo se ha ampliado para comprenderlo, sin ser consumido por \u00e9l, aunque instintivamente mira a su alrededor. Pero cuando mira, solo ve negrura.<\/p>\n
En la vida pasada aprendi\u00f3 que si miraba lo suficiente, un resplandor de luz en alg\u00fan lugar dar\u00eda definici\u00f3n a su entorno. Entonces parpadea y se ti\u00f1e para enfocar sus ojos, pero sus esfuerzos solo producen oscuridad. Se vuelve y fuerza la vista en otra direcci\u00f3n. El espera. No ve nada m\u00e1s que tinta negra inquebrantable. Se aferra a \u00e9l, asfixi\u00e1ndolo y oprimi\u00e9ndolo.<\/p>\n
Al darse cuenta de que la oscuridad no va a ceder, nerviosamente comienza a buscar algo s\u00f3lido para orientarse. Alcanza paredes, rocas, \u00e1rboles o cadenas; estira las piernas para sentir el suelo y no toca nada.<\/p>\n
El infierno es un ‘pozo sin fondo’ como sabemos por el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 12. Sin embargo, el nuevo ocupante es lento para aprender. Con creciente p\u00e1nico, patea y agita los brazos. Se estira y se lanza. Pero no encuentra nada. Despu\u00e9s de m\u00e1s intentos febriles, se detiene por agotamiento, suspendido en negro. De repente, con un grito, patea, gira y se lanza de nuevo hasta que est\u00e1 demasiado exhausto para moverse.<\/p>\n
Se cuelga all\u00ed, solo con su dolor. Incapaz de tocar un objeto s\u00f3lido o ver algo solitario, comienza a llorar.<\/p>\n
Sus sollozos se ahogan en la oscuridad. Se vuelven d\u00e9biles y luego se pierden en el rugido del infierno.<\/p>\n
A medida que pasa el tiempo, comienza a hacer lo que hizo el hombre rico: – vuelve a empezar a pensar. Sus primeros pensamientos son de esperanza. Ver\u00e1s, \u00e9l todav\u00eda piensa como lo hizo en la tierra, donde se mantuvo vivo con esperanza. Cuando las cosas se pon\u00edan mal, siempre encontraba una salida. Si sent\u00eda dolor, tomaba medicina. Si ten\u00eda hambre, com\u00eda comida. Si perd\u00eda el amor, hab\u00eda m\u00e1s amor por encontrar.<\/p>\n
As\u00ed que busca en su mente un plan para aplicarlo a la esperanza que se acumula en su pecho.<\/p>\n
Por supuesto, \u00e9l piensa, Jes\u00fas, el Dios del Amor, puede sacarme de esto.<\/p>\n
Grita con fuerza, ‘\u00a1Jes\u00fas! \u00a1Jes\u00fas! \u00a1Usted ten\u00eda raz\u00f3n! \u00a1Ay\u00fadame! \u00a1S\u00e1came de esto!’<\/p>\n
\u00c9l espera, respirando con dificultad por la desesperaci\u00f3n. El sonido de su voz se cuela en la oscuridad y se pierde.<\/p>\n
Lo intenta de nuevo. \u00a1Yo creo, Jes\u00fas! \u00a1Creo ahora! \u00a1S\u00e1lvame de esto! De nuevo, la oscuridad ahoga sus palabras.<\/p>\n
Nuestro pecador no es \u00fanico. Todos en el infierno creen.<\/p>\n
Cuando se cansa de apelar, hace lo que cualquiera har\u00eda: – eval\u00faa su situaci\u00f3n e intenta adaptarse. Pero luego lo golpea – esto es para siempre.<\/p>\n
Nuestro Gran Rey Se\u00f1or Jes\u00fas lo dej\u00f3 muy claro. Us\u00f3 las mismas palabras para ‘forever’ para describir tanto el cielo como el infierno.<\/p>\n
Para siempre, piensa, y su mente trabaja en la oscuridad hasta que le duele.<\/p>\n
‘Para siempre’ susurra maravillado. La idea se profundiza, se ensancha y se eleva sobre \u00e9l.<\/p>\n
La terrible verdad se extiende ante \u00e9l como interminables listones superpuestos: ‘Cuando dedique diez mil siglos de tiempo aqu\u00ed, no habr\u00e9 logrado Una cosa. No tendr\u00e9 ni un segundo menos para gastar aqu\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed como el hombre rico rog\u00f3 por una gota de agua, nuestro nuevo ocupante alberga una ambici\u00f3n similar. En la vida aprendi\u00f3 que incluso las cosas malas pueden tolerarse si uno puede encontrar un alivio temporal. Quiz\u00e1s incluso el infierno, si uno pudiera descansar de vez en cuando, ser\u00eda m\u00e1s tolerable.<\/p>\n
Aprende, aunque que ‘el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tiene descanso de d\u00eda ni de noche’ que se presenta en el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 14 vers\u00edculo 11.<\/p>\n
Piense en este punto – no hay descanso ni de d\u00eda ni de noche.<\/p>\n
Pensar que esto le suceda a la gente que conocemos, gente como nosotros, es demasiado aterrador para entretenernos por mucho tiempo. La idea de permitir que alguien soporte tal tortura por la eternidad viola la sensibilidad incluso del juez m\u00e1s brutal entre nosotros. Simplemente no podemos soportarlo.<\/p>\n
Pero nuestro pensamiento sobre el infierno nunca ser\u00e1 tan inmanejable como su realidad. Debemos tomar esta doctrina del infierno, por lo tanto, y asegurarnos de que seamos afectados pr\u00e1cticamente por ella.<\/p>\n
Una mirada profunda a esta verdad primero deber\u00eda cambiar nuestra visi\u00f3n del pecado. La mayor\u00eda de los creyentes no toman el pecado tan en serio como lo hace Dios. Necesitamos darnos cuenta de que a los ojos de Dios, y en Su plan real, el pecado merece el castigo eterno en el infierno.<\/p>\n
Podemos aprender por comparaci\u00f3n, a odiar el pecado como Dios lo odia. As\u00ed como la realidad del infierno nos viola y nos ofende, por ejemplo, as\u00ed el pecado viola y ofende a Dios. As\u00ed como no podemos soportar mirar los horrores del infierno, Dios no puede soportar mirar los horrores del pecado. As\u00ed como el infierno nos repugna hasta el punto de odiarlo, as\u00ed tambi\u00e9n Dios encuentra repugnante el pecado. La comparaci\u00f3n no es perfecta, pero ofrece un comienzo.<\/p>\n
Segundo, la verdad del infierno deber\u00eda alentar nuestro testimonio. \u00bfPodemos escuchar un suspiro de cansancio, ver un momento de duda o sentir dolor sin recordar ese lugar? Con toda honestidad, \u00bfpodemos ver a alg\u00fan incr\u00e9dulo, observar sus insignificantes actividades humanas, darnos cuenta de lo que tiene reservado y no ser movidos por la compasi\u00f3n? Nos anima a testificar en palabra y en nuestras obras.<\/p>\n
Esa doctrina horrible puede apoderarse de nuestras almas en un oscuro terror y hacernos llorar, pero asegur\u00e9monos de que tambi\u00e9n nos impulsa a la santidad y la compasi\u00f3n.<\/p>\n
p><\/p>\n
Terminar\u00e9 con este poema que algunos de ustedes habr\u00e1n le\u00eddo antes. Realmente tuvo un impacto en m\u00ed.<\/p>\n
Amigo m\u00edo,<\/p>\n
Me juzgo ahora ,<\/p>\n
Y sentir que tienes la culpa de alguna manera.<\/p>\n
Siempre tuviste las palabras para decir<\/p>\n
Sin embargo, nunca se\u00f1alaste el camino. <\/p>\n
Conociste al Se\u00f1or en verdad y gloria,<\/p>\n
Pero nunca contaste la historia.<\/p>\n
Mi conocimiento entonces era muy oscuro;<\/p>\n
Podr\u00edas haberme llevado a salvo a \u00c9l.<\/p>\n
Aunque viv\u00edamos juntos en la tierra.<\/p>\n
Nunca me hablaste del segundo nacimiento.<\/p>\n
Y ahora estoy condenado este d\u00eda.<\/p>\n
Porque no mencionaste a \u00c9l.<\/p>\n
Me ense\u00f1aste muchas cosas, eso es cierto.<\/p>\n
Llam\u00e9 tu ’amigo’ y confi\u00e9 en ti.<\/p>\n
Pero ahora me doy cuenta de que es demasiado tarde.<\/p>\n
Podr\u00edas haberme evitado este destino.<\/p>\n
Pasamos caminando de d\u00eda y hablaba de noche,<\/p>\n
Y sin embargo no me mostraste la Luz.<\/p>\n
Me dejaste vivir, y amar, y morir,<\/p>\n
Sab\u00edas que yo& #8217;nunca vivir\u00eda en lo alto.<\/p>\n
S\u00ed, te llam\u00e9 ‘amigo’ en la vida.<\/p>\n
Y confi\u00e9 en ti a trav\u00e9s de la alegr\u00eda y la lucha.<\/p>\n
Y sin embargo, al llegar al final,<\/p>\n
No puedo, ahora, llamarte ‘ ;mi amigo’<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todas las creencias\/religiones llevan a Dios Lucas 23: 32 – 42 32 Hab\u00eda tambi\u00e9n otros dos criminales , llevado con \u00c9l a ser condenado a muerte. 33 Y cuando llegaron al lugar llamado Calvario, lo crucificaron all\u00ed, ya los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34 Entonces Jes\u00fas dijo: “Padre, perd\u00f3nalos, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfTodas las creencias\/religiones llevan a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}