Isa\u00edas 5:8, 11-12, 18-23 El lamentable pronunciamiento<\/p>\n
22\/10\/00e D. Marion Clark<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
“Ayes y juicios” – ese es el t\u00edtulo en mi Biblia para la parte restante del cap\u00edtulo cinco. El t\u00edtulo no es tan atractivo como el anterior de “The Song of the Vineyard,” pero al menos sabemos en lo que nos estamos metiendo. Voy a manejar esta porci\u00f3n de manera un poco diferente a mi rutina normal. En lugar de tomar cada verso como viene, esta noche discutir\u00e9 el “ay” versos y cubrir la pr\u00f3xima semana el “juicio” versos.<\/p>\n
Los Ayes<\/p>\n
Tenemos seis ayes correspondientes a seis frutos pecaminosos que el Se\u00f1or encontr\u00f3 en su vi\u00f1a. El primero es el pecado de la codicia y la opresi\u00f3n.<\/p>\n
8 \u00a1Ay de vosotros que amonton\u00e1is casa en casa<\/p>\n
y un\u00eds campo en campo<\/p>\n
hasta que no quede espacio! <\/p>\n
Y vives solo en la tierra…<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un par de pecados. Uno es el simple pecado de la codicia o codicia. Los hombres quieren m\u00e1s – m\u00e1s casas y casas m\u00e1s grandes, m\u00e1s tierra. No pueden estar satisfechos con su porci\u00f3n. Van m\u00e1s all\u00e1 incluso del deseo de estar bien; quieren todo lo que pueden lograr hasta que no queda nada y se quedan solos.<\/p>\n
El otro pecado que est\u00e1 implicado es oprimir al pr\u00f3jimo. Comprender que la tierra era el sustento, as\u00ed como el espacio vital. Esta es una sociedad agr\u00edcola. Defraudar a alguien de su tierra lo hizo indigente. El \u00fanico medio que les queda para sobrevivir es trabajar para el nuevo propietario, lo que en efecto lo convirti\u00f3 en un esclavo. Miqueas, contempor\u00e1neo de Isa\u00edas, tambi\u00e9n denuncia esta actividad.<\/p>\n
\u00a1Ay de los que traman iniquidad,<\/p>\n
de los que traman el mal en sus lechos!<\/p>\n
la luz de la ma\u00f1ana lo llevan a cabo<\/p>\n
porque est\u00e1 en su poder hacerlo.<\/p>\n
2 Codician los campos y se apoderan de ellos,<\/p>\n
y casas, y las toman.<\/p>\n
Defraudan al hombre en su casa,<\/p>\n
al pr\u00f3jimo en su heredad (Miqueas 2:2).<\/p>\n
Este acto es Empeor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s considerando que la ley hab\u00eda tenido la intenci\u00f3n de proteger al pueblo de Dios de esa misma condici\u00f3n. La tierra de un hombre deb\u00eda pasar de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Si alguien, debido a la pobreza, ten\u00eda que vender su tierra, era obligaci\u00f3n de otro miembro de la familia rescatar la tierra para \u00e9l. Si no hab\u00eda nadie, y el hombre pod\u00eda volver a comprarlo m\u00e1s tarde, el nuevo propietario estaba obligado a devolverlo. En todo caso, la tierra deb\u00eda ser devuelta en el a\u00f1o del jubileo. El precio de la tierra se determinaba calculando el costo del n\u00famero de cosechas que quedaban hasta ese a\u00f1o. Aseg\u00farese de que los nuevos propietarios a los que se refiere Isaiah pagaron un precio mucho menor y ten\u00edan poca intenci\u00f3n de devolver nada.<\/p>\n
El segundo problema es el libertinaje – involucr\u00e1ndose en extravagancias sensuales.<\/p>\n
11 \u00a1Ay de aquellos que se levantan temprano en la ma\u00f1ana<\/p>\n
para correr tras sus bebidas,<\/p>\n
que se quedan despiertos hasta tarde en la noche<\/p>\n
p><\/p>\n
hasta que se inflamen con vino.<\/p>\n
12 En sus banquetes tienen arpas y liras,<\/p>\n
panderos, flautas y vino,<\/p>\n
pero no tienen respeto por las obras de Jehov\u00e1,<\/p>\n
no tienen respeto por la obra de sus manos…<\/p>\n
Aqu\u00ed hay gente que quema ambos extremos de la vela para mantener su calendario de borracheras. Se despiertan temprano con ansias de beber y se mantienen despiertos llenando su sed insaciable. Esta no es una descripci\u00f3n del alcoh\u00f3lico empedernido. Es una descripci\u00f3n del hombre desenfrenado que persigue el placer sensual. El placer de la carne es todo lo que lo impulsa.<\/p>\n
Ahora observe el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
12 En sus banquetes tienen arpas y liras,<\/p>\n
panderos y flautas y vino,<\/p>\n
pero no tienen respeto por las obras de Jehov\u00e1,<\/p>\n
no tienen respeto por la obra de sus manos…<\/p>\n
Este pueblo es un acertada ilustraci\u00f3n de Romanos 1:18-32:<\/p>\n
18 La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad y maldad de los hombres que detienen con su maldad la verdad, 19 ya que lo que se sabe de Dios es claro para ellos, porque Dios se lo ha hecho claro. 20 Porque las cosas invisibles de Dios, su eterno poder y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que los hombres no tienen excusa.<\/p <\/p>\n
21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; 28 Adem\u00e1s, como no consideraron que val\u00eda la pena retener el conocimiento de Dios, los entreg\u00f3 a una mente depravada. , hacer lo que no se debe hacer. 29 Se han llenado de toda clase de maldad, maldad, codicia y depravaci\u00f3n. Est\u00e1n llenos de envidia, asesinato, contienda, enga\u00f1o y malicia. Son chismosos, 30 calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios y jactanciosos; inventan formas de hacer el mal; desobedecen a sus padres; 31 son insensatos, incr\u00e9dulos, crueles, despiadados. 32 Aunque conocen el justo decreto de Dios de que los que practican tales cosas merecen la muerte, no s\u00f3lo contin\u00faan haci\u00e9ndolas, sino que tambi\u00e9n aprueban a los que las practican.<\/p>\n
El tercer ay es el enga\u00f1o. .<\/p>\n
18 \u00a1Ay de los que arrastran el pecado con cuerdas de enga\u00f1o,<\/p>\n
y la maldad como con cuerdas de carreta,<\/p>\n
19 de los que dicen: &# 8220;Que Dios se apresure,<\/p>\n
que apresure su obra<\/p>\n
para que la veamos.<\/p>\n
Que se acerque,<\/p>\n
que venga el plan del Santo de Israel,<\/p>\n
para que lo sepamos.”<\/p>\n
No tenemos aqu\u00ed otro grupo de personas con un pecado diferente de los otros; m\u00e1s bien, ellos cometen los otros pecados a trav\u00e9s del enga\u00f1o. Est\u00e1n tirando de sus carretas de pecado con cuerdas de enga\u00f1o. Est\u00e1n trabajando en el fraude y el libertinaje a trav\u00e9s de la mentira, la hipocres\u00eda y el enga\u00f1o.<\/p>\n
Es dif\u00edcil discernir qu\u00e9 postura sacr\u00edlega est\u00e1n tomando en el vers\u00edculo 19. \u00bfEst\u00e1n diciendo: “Fie on Dios. Si puede actuar contra nosotros, que lo intente.” Es dif\u00edcil creer que puedan ser tan descarados en su desaf\u00edo. Tal vez simplemente est\u00e1n hablando de hipocres\u00eda. “Oh, s\u00ed, que venga la justicia de Dios,” todo el tiempo ellos planean sus propios esquemas de maldad. Cualquiera de estas actividades es una blasfemia.<\/p>\n
El cuarto ay nos lleva a una condici\u00f3n cada vez peor de invertir el orden moral.<\/p>\n
20 \u00a1Ay de aquellos que llaman bien al mal<\/p>\n
y el mal bueno,<\/p>\n
que hacen de la luz las tinieblas<\/p>\n
y de las tinieblas la luz,<\/p>\n
que ponen lo amargo por dulce<\/p>\n
y lo dulce por amargo.<\/p>\n
Una cosa es actuar mal y admitir que es malo; otra es actuar mal y proclamarlo como bueno. Pero puedes ver la progresi\u00f3n de c\u00f3mo ocurre esto. Cuando un pueblo comete pecados una y otra vez, ese comportamiento se derrumbar\u00e1 o se asimilar\u00e1 al orden aceptado. Podr\u00edamos pasarnos toda la noche con ese: fornicaci\u00f3n, adulterio, homosexualidad, aborto, eutanasia e intoxicaci\u00f3n conforman una brev\u00edsima lista de lo que nuestra sociedad ha asimilado como, no s\u00f3lo un comportamiento aceptable, sino bueno.<\/p>\n
C\u00f3mo \u00bfSomos capaces de convertir lo que antes se consideraba malo en bueno? Eso es f\u00e1cil. Hemos hecho al hombre tan sabio como Dios. Eso nos lleva al quinto ay.<\/p>\n
21 \u00a1Ay de aquellos que son sabios a sus propios ojos<\/p>\n
e inteligentes a su propia vista!<\/p>\n
Esto es quiz\u00e1s la mayor ilustraci\u00f3n de la necedad del hombre, que se considera a s\u00ed mismo como sabio. No quiero molestar a la Iglesia Unitaria, pero sus principios declarados hablan por s\u00ed mismos.<\/p>\n
Creemos que la experiencia personal, la conciencia y la raz\u00f3n deben ser las autoridades finales en religi\u00f3n. Al final, la autoridad religiosa no reside en un libro, persona o instituci\u00f3n, sino en nosotros mismos. Ponemos a prueba nuestras ideas religiosas en nuestros corazones y mentes.<\/p>\n
Defendemos la b\u00fasqueda libre de la verdad. No estaremos obligados por una declaraci\u00f3n de creencia. No le pedimos a nadie que se suscriba a un credo. Decimos que la nuestra es una religi\u00f3n sin credo. La nuestra es una fe libre.<\/p>\n
Otra forma de decirlo es: “La nuestra es una religi\u00f3n que no necesita el aporte de Dios, muchas gracias.” ;<\/p>\n
Finalmente, el sexto ay es una burla de lo que es bueno.<\/p>\n
22 \u00a1Ay de aquellos que son h\u00e9roes en beber vino<\/p>\n
y campeones en mezclar bebidas ,<\/p>\n
23 que absuelven a los culpables por un soborno,<\/p>\n
pero niegan la justicia a los inocentes.<\/p>\n
Las designaciones de h\u00e9roes y campeones est\u00e1n reservadas para quienes lo hacen. grandes hechos Ahora son reclamados por derrochadores de indulgencia que se enorgullecen de sus haza\u00f1as de indulgencia y desprecian la justicia para financiar sus excesos.<\/p>\n
La imagen<\/p>\n
Se nos presenta una imagen de personas que se han hundido de cabeza al r\u00edo de la maldad. Se abandona la verg\u00fcenza, a menos que sea verg\u00fcenza por no abandonar la moderaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 Jud\u00e1 all\u00ed? De la misma manera que nuestra propia sociedad ha llegado all\u00ed. Quiero tener cuidado aqu\u00ed. La mayor\u00eda de las personas morales consideran que la sociedad de su \u00e9poca es la peor. Hay algunos casos en los que algunos realmente han cre\u00eddo que su presente era mejor que el pasado, pero en general aquellos que son morales ven su inmoralidad e injusticia como un fen\u00f3meno creciente. Pero realmente no hay nada nuevo bajo el sol, especialmente las causas del mal comportamiento.<\/p>\n
Los israelitas pecaron por la misma raz\u00f3n que nosotros hoy: ellos y nosotros tenemos una naturaleza torcida. Siempre elegimos pecar si se nos deja a nuestros propios recursos. Esa es simplemente una buena teolog\u00eda reformada. Nos gusta el pecado. \u00bfQu\u00e9 diferencia a los “pecadores” y “vertical” la gente en general es la voluntad de practicar el autocontrol.<\/p>\n
“Pecadores” burlarse del “vertical,” acus\u00e1ndolos de albergar los mismos deseos. Esa acusaci\u00f3n es correcta. Sin argumento Por eso es necesario practicar el autocontrol. Los corazones de todos son malvados. Todos amamos la oscuridad. Es porque tenemos consideraci\u00f3n por las obras del Se\u00f1or, y respeto por la obra de sus manos; porque confiamos en la sabidur\u00eda de Dios sobre nuestra necedad, que controlamos nuestros impulsos naturales.<\/p>\n
Pero todav\u00eda tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1. Practicar la moderaci\u00f3n puede producir una vida recta exteriormente, pero lo que se requiere es un coraz\u00f3n recto. Controlar la maldad no es lo mismo que reemplazarla con justicia. Isa\u00edas no pronuncia sus ayes para que la gente se ponga en forma. \u00c9l los pronuncia para volver al pueblo a Dios para la redenci\u00f3n. Necesitan ser redimidos, no simplemente reformados. El juicio est\u00e1 sobre ellos y ninguna cantidad de auto-reforma los salvar\u00e1, tal como no nos salvar\u00e1 a nosotros. Disciplinarnos para restringir nuestras indulgencias no es suficiente. Necesitamos la sangre de Cristo para borrar nuestra culpa y crear en nosotros nuevos corazones.<\/p>\n
Y, por cierto, debemos considerar cu\u00e1n diferentes somos realmente de estas personas afligidas. Las mismas disposiciones pecaminosas pueden manifestarse en diferentes formas.<\/p>\n
8 \u00a1Ay de vosotros que a\u00f1ad\u00e9is a vuestros deseos<\/p>\n
y a vuestras sentidas necesidades<\/p>\n
hasta que no hay espacio queda<\/p>\n
para las necesidades de los dem\u00e1s, incluso de los tuyos.<\/p>\n
11 \u00a1Ay de los que se levantan de madrugada<\/p>\n
para correr tras los suyos! agenda,<\/p>\n
que se quedan despiertos hasta tarde<\/p>\n
hasta que est\u00e1n obsesionados con lograr sus metas personales.<\/p>\n
12 Tienen sus buenas obras<\/p>\n
pero no tienen en cuenta las obras de Jehov\u00e1,<\/p>\n
no tienen en cuenta la obra de sus manos…<\/p>\n
18 \u00a1Ay de los que arrastran su ego con cuerdas! de autoenga\u00f1o,<\/p>\n
y de soberbia como con cuerdas de carreta,<\/p>\n
19 a los que dicen: “D\u00e9se prisa,<\/p>\n
para que pueda ver nuestra obra.”<\/p>\n
20 \u00a1Ay de los que llaman buena a la justicia propia<\/p>\n
y buena justicia propia,<\/p>\n
que levantan la moralidad para la luz<\/p>\n
y consideran la gracia como tinieblas,<\/p>\n
quienes ponen el cumplimiento de las reglas por dulce<\/p>\n
y el vivir por la gracia por poco ter.<\/p>\n
21 \u00a1Ay de los que son sabios en su propia opini\u00f3n<\/p>\n
e inteligentes en su propia opini\u00f3n,<\/p>\n
y sin embargo, creyendo que en realidad est\u00e1n siendo humildes. <\/p>\n
Pero niega justicia a los inocentes que quieren seguir las reglas.<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo. La \u00fanica diferencia real entre cualquiera no es que uno peca y el otro no, sino que pecan en diferentes formas.<\/p>\n
Lo que nuevamente nos lleva a todos al mismo lugar para la esperanza, la redenci\u00f3n. de Jesucristo y nuestra fe en \u00e9l. Cuando venga el juicio, no nos pararemos delante de Dios y diremos: “Mira qu\u00e9 buena persona fui.” De hecho, no creo que digamos nada. Nuestra esperanza es que Jesucristo hable en nuestro nombre: “Mira mi justicia con que lo he vestido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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