Isa\u00edas 4:2-6 El dosel de gloria<\/p>\n
9\/17\/00e D. Marion Clark<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez recibi\u00f3 una carta o incluso le dijeron verbalmente una serie de cosas que estaban mal con usted o que le iban a hacer? “Y aqu\u00ed hay algo m\u00e1s que necesita escuchar…” “Y otra cosa joven…” Eso es lo que Isa\u00edas ha estado haciendo. Hay un d\u00eda por venir cuando el Se\u00f1or ser\u00e1 exaltado y el orgullo del hombre abatido (2:11); ese d\u00eda la arrogancia del hombre ser\u00e1 abatida (2:17); en aquel d\u00eda nadie querr\u00e1 ser l\u00edder (3:7); en aquel d\u00eda ser\u00e1 arrebatado el atav\u00edo de las mujeres (3:18); en aquel d\u00eda las mujeres se humillar\u00e1n buscando maridos.<\/p>\n
Isa\u00edas est\u00e1 listo para continuar esa lista: En aquel d\u00eda… Pero justo cuando esperamos otro pronunciamiento de condenaci\u00f3n, se nos habla de una gran bendici\u00f3n. \u00bfSe ha movido Isa\u00edas a otro tema? A ver.<\/p>\n
El Renuevo del Se\u00f1or<\/p>\n
2 En aquel d\u00eda el Renuevo del SE\u00d1OR ser\u00e1 hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra ser\u00e1 la orgullo y gloria de los sobrevivientes en Israel.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9n es el Renuevo? \u00bfEs Jud\u00e1 o Jerusal\u00e9n? \u00bfEs la tierra? Parece ser el Mes\u00edas. Y esta ser\u00eda la primera referencia a \u00e9l. Esto tiene m\u00e1s sentido cuando se ve a la luz de las referencias de Isa\u00edas.<\/p>\n
Del tronco de Jes\u00e9 brotar\u00e1 un reto\u00f1o;<\/p>\n
De sus ra\u00edces un Reto\u00f1o dar\u00e1 fruto.<\/p>\n
p><\/p>\n
2 El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 reposar\u00e1 sobre \u00e9l… (11:1,2a).<\/p>\n
Jerem\u00edas y Zacar\u00edas se refieren expl\u00edcitamente al Renuevo como el Mes\u00edas.<\/p>\n
5 “Vienen los d\u00edas,” dice Jehov\u00e1,<\/p>\n
“cuando levantar\u00e9 a David<\/p>\n
Renuevo justo,<\/p>\n
Rey que reinar\u00e1 sabiamente<\/p>\n
y hacer lo que es justo y recto en la tierra.<\/p>\n
6 En sus d\u00edas Jud\u00e1 ser\u00e1 salvo<\/p>\n
e Israel vivir\u00e1 seguro.<\/p>\n
Este es el nombre con el que ser\u00e1 llamado:<\/p>\n
Jehov\u00e1, Justicia nuestra” (Jerem\u00edas 23:5-6).<\/p>\n
12 Dile que as\u00ed dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos: “Aqu\u00ed est\u00e1 el hombre cuyo nombre es Renuevo, y \u00e9l reverdecer\u00e1 de su lugar y edificar el templo de Jehov\u00e1. 13 El edificar\u00e1 el templo del SE\u00d1OR, y se vestir\u00e1 de majestad, y se sentar\u00e1 y gobernar\u00e1 en su trono. Y ser\u00e1 sacerdote en su trono (Zacar\u00edas 6:12-3).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es, pues, el fruto? \u00bfEs fruta literal? \u00bfEs una forma de decir que la tierra prosperar\u00e1? Creo que tambi\u00e9n se refiere al Mes\u00edas. Isa\u00edas, que escribe po\u00e9ticamente, utiliza una t\u00e9cnica conocida como paralelismo. Dos l\u00edneas act\u00faan como sin\u00f3nimos entre s\u00ed:<\/p>\n
El Renuevo de Jehov\u00e1 ser\u00e1 hermoso y glorioso,<\/p>\n
El fruto de la tierra ser\u00e1 orgullo y gloria.<\/p>\n
Los dos t\u00e9rminos – Rama del Se\u00f1or y fruto de la tierra – se complementan en la definici\u00f3n del Mes\u00edas. \u00c9l es el Renuevo del Se\u00f1or, que surge de la naturaleza de Dios. Pero tambi\u00e9n es el fruto de la tierra de Israel, que brota de la naturaleza, no s\u00f3lo del hombre, sino del pueblo del pacto. \u00c9l pertenece al Se\u00f1or y al pueblo del pacto.<\/p>\n
El Renuevo del Se\u00f1or ser\u00e1 hermoso y glorioso. Es evidente aqu\u00ed que Isa\u00edas est\u00e1 hablando de su segunda venida. En su primera venida, el comentario que se hizo fue que lo que faltaba era hermosura.<\/p>\n
2 Creci\u00f3 delante de \u00e9l como un renuevo tierno,<\/p>\n
y como ra\u00edz de tierra seca. .<\/p>\n
No ten\u00eda hermosura ni majestad para atraernos hacia \u00e9l,<\/p>\n
nada en su apariencia para que lo dese\u00e1ramos (Isa\u00edas 53:2).<\/p>\n
Menciono esto porque escuch\u00e9 a un rabino jud\u00edo afirmar que Jes\u00fas no cumpli\u00f3 las profec\u00edas de Isa\u00edas. Por lo tanto, la iglesia cristiana invent\u00f3 la doctrina de la segunda venida para explicar los fracasos de la primera. Pero el mismo Isa\u00edas presenta dos escenarios, que solo pueden cumplirse en diferentes momentos.<\/p>\n
De todos modos, en el Mes\u00edas encontraremos la verdadera belleza y gloria, no la vistosa belleza de las mujeres o la enga\u00f1osa gloria de los hombres. . Y mientras que antes, la gente se enorgullec\u00eda de su enga\u00f1oso sentido de la gloria, ahora se enorgullecen de la gloria del Mes\u00edas. Me acuerdo de la declaraci\u00f3n de Pablo a los corintios acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
30 Por \u00e9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, es decir, nuestra justicia, santidad y redenci\u00f3n. 31 Por tanto, como est\u00e1 escrito: “El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or” (1 Corintios 1:30-1).<\/p>\n
Entonces Isa\u00edas se refiere a los sobrevivientes, o remanente: los sobrevivientes en Israel. 3 Los que quedan en Si\u00f3n, los que quedan en Jerusal\u00e9n. Parece que se nos da la imagen de unos pocos que sobreviven a un gran desastre. Pero esa no es realmente su intenci\u00f3n. No est\u00e1 diciendo que solo unos pocos lograron sobrevivir a la destrucci\u00f3n. M\u00e1s bien est\u00e1 aclarando que la destrucci\u00f3n, que s\u00ed vino, fue una separaci\u00f3n entre los no redimidos y los redimidos. El juicio de Dios no fue un acto general que conden\u00f3 a todos. Recuerda en 3:10 la promesa:<\/p>\n
10 Di a los justos que les ir\u00e1 bien,<\/p>\n
porque disfrutar\u00e1n del fruto de sus obras.<\/p>\n
Y no es un mero caso de que sobrevivan. Ser\u00e1n muy recompensados. Por un lado, contemplar\u00e1n la belleza y la gloria de su Mes\u00edas. Adem\u00e1s, ser\u00e1n llamados santos. Ser\u00e1n declarados santos a causa de su Salvador y, de hecho, ser\u00e1n santificados en ese d\u00eda final. \u00bfPor qu\u00e9 les pasar\u00e1 todo esto? Porque est\u00e1n escritos en el libro de la vida. Ellos son los que est\u00e1n inscritos entre los que viven en Jerusal\u00e9n. Isa\u00edas no quiere decir que el Se\u00f1or registr\u00f3 a los que a\u00fan viv\u00edan, sino que viven porque sus nombres ya han sido registrados como aquellos a quienes se les ha concedido la vida.<\/p>\n
Hab\u00eda hecho la pregunta en el comenzando sobre si Isa\u00edas “aquel d\u00eda” del que habla Isa\u00edas es el mismo d\u00eda del juicio que se presenta en los cap\u00edtulos anteriores. La respuesta es s\u00ed, y el vers\u00edculo 4 lo aclara.<\/p>\n
4 El Se\u00f1or lavar\u00e1 las inmundicias de las mujeres de Sion; \u00e9l limpiar\u00e1 las manchas de sangre de Jerusal\u00e9n con un esp\u00edritu de juicio y un esp\u00edritu de fuego.<\/p>\n
El juicio por venir no es simplemente una cuesti\u00f3n de que Dios se enoje y castigue a la gente mala. Es juicio – un acto de justicia que castiga a los malvados y tambi\u00e9n los elimina a ellos y a su maldad del justo reino de Dios. En ese d\u00eda, Dios lavar\u00e1 a los imp\u00edos y sus iniquidades, para tener una Jerusal\u00e9n limpia y santa. Note la similitud de estos vers\u00edculos con Apocalipsis 21:26-7:<\/p>\n
26 La gloria y el honor de las naciones ser\u00e1n tra\u00eddos a ella. 27 Nada impuro entrar\u00e1 jam\u00e1s en ella, ni nadie que haga lo que es vergonzoso o enga\u00f1oso, sino solo aquellos cuyos nombres est\u00e1n escritos en el libro de la vida del Cordero.<\/p>\n
El punto es que Cristo’ 8217; el regreso de s significa tanto la salvaci\u00f3n como el juicio. “Ese d\u00eda” ser\u00e1 d\u00eda de alegr\u00eda para los redimidos, y d\u00eda de luto para los no redimidos. Los redimidos heredar\u00e1n el reino, la Nueva Jerusal\u00e9n; los no redimidos ser\u00e1n expulsados y su contaminaci\u00f3n de la tierra ser\u00e1 lavada.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 presenta con ricas im\u00e1genes el estado de la Nueva Jerusal\u00e9n, a la que se hace referencia aqu\u00ed con el nombre de Monte Si\u00f3n. 5 Entonces el SE\u00d1OR crear\u00e1 sobre todo el monte Sion y sobre los que all\u00ed se re\u00fanen una nube de humo durante el d\u00eda y un resplandor de llamas de fuego durante la noche; sobre toda la gloria habr\u00e1 un dosel.<\/p>\n
El Se\u00f1or crear\u00e1, la misma palabra usada en G\u00e9nesis 1. Lo que \u00e9l crear\u00e1 ser\u00e1 sobre todo su reino y las personas que habitan en \u00e9l. \u00c9l crear\u00e1 una nube de humo durante el d\u00eda y un resplandor de llamas de fuego durante la noche. Isa\u00edas est\u00e1 usando claramente la imagen del \u00c9xodo. 21 De d\u00eda el SE\u00d1OR iba delante de ellos en una columna de nube para guiarlos por su camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que pudieran caminar de d\u00eda o de noche. 22 Ni la columna de nube de d\u00eda ni la columna de fuego de noche dejaron su lugar delante del pueblo (\u00c9xodo 13:21-2).<\/p>\n
Esta es la gloria Shekinah, la presencia de Dios. 34 Entonces la nube cubri\u00f3 la Tienda de Reuni\u00f3n, y la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 el tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 40:34). 2 All\u00ed se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 en llamas de fuego de dentro de una zarza (\u00c9xodo 3:4).<\/p>\n
Lo vemos de nuevo en los evangelios en el monte de Jes\u00fas’ transfiguraci\u00f3n. 34 Mientras \u00e9l hablaba, apareci\u00f3 una nube y los envolvi\u00f3, y tuvieron miedo al entrar en la nube. 35 Sali\u00f3 una voz de la nube, que dec\u00eda: Este es mi Hijo, a quien he escogido; esc\u00fachalo” (Lucas 9:34-5).<\/p>\n
Es una forma de decir que Dios estar\u00e1 entre su pueblo. La frase – sobre toda la gloria habr\u00e1 un dosel – habla de la especial relaci\u00f3n que tendr\u00e1 con ellos. Un dosel proyecta la imagen de un novio y su novia de pie bajo un dosel de boda. Las parejas jud\u00edas todav\u00eda se paran bajo un dosel en un servicio de bodas. Isa\u00edas est\u00e1 indicando que se est\u00e1 llevando a cabo un matrimonio. Vuelva a escuchar la visi\u00f3n en Apocalipsis 21:1-4:<\/p>\n
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado, y el mar ya no exist\u00eda. . 2 Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia hermosamente vestida para su marido. 3 Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: Ahora la morada de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l habitar\u00e1 con ellos. Ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. 4 Enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos. No habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni llanto, ni llanto, ni dolor, porque el orden antiguo de las cosas ha pasado.<\/p>\n
Bajo este dosel, el pueblo de Dios habitar\u00e1 en seguridad y comodidad. . 6 Ser\u00e1 refugio y sombra contra el calor del d\u00eda, y refugio y escondite contra la tempestad y la lluvia.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
A los cristianos de hoy les gusta saber lo que pueden salir de un pasaje de la Biblia como este ahora mismo. Supongo que podr\u00eda hablar de c\u00f3mo Dios es nuestro refugio de las tormentas de la vida; c\u00f3mo somos llamados a ser santos y debemos vivir vidas rectas ahora. Pero el mensaje que debemos recibir es el mismo mensaje que Isa\u00edas estaba dando a su pueblo – pon tu esperanza en “ese d\u00eda.” Ese d\u00eda de juicio y salvaci\u00f3n vendr\u00e1. Entonces, y solo entonces, toda maldad ser\u00e1 eliminada y habitaremos en comodidad y seguridad. Entonces, y solo entonces, la belleza y la gloria del Se\u00f1or ser\u00e1n plenamente reveladas.<\/p>\n
La iglesia unitaria por la que paso ten\u00eda este t\u00edtulo de serm\u00f3n en su letrero exterior, “Cielo en la Tierra&#. 8221; No s\u00e9 de qu\u00e9 se trata realmente el serm\u00f3n, pero de alguna manera necesitamos meternos en la cabeza que el cielo nunca estar\u00e1 en esta tierra. Nunca haremos el cielo en la tierra. Nunca. Joan Baez cant\u00f3 la canci\u00f3n, “Will the Circle Be Unbroken,” haciendo un ligero pero significativo cambio en. Ella cambi\u00f3 la l\u00ednea, “Hay un hogar mejor esperando, en el cielo, Se\u00f1or, en el cielo,” a “si lo intentamos, Se\u00f1or, si lo intentamos.” Podemos intentar todo lo que queramos, y podemos hacer que el mundo sea un poco mejor, pero nunca construiremos el cielo aqu\u00ed.<\/p>\n
S\u00ed, los cristianos son “pasteles en el cielo” ; creyentes \u00a1Es el mejor pastel de todos! Y es la esperanza de “ese d\u00eda” cuando regrese nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, que nos da alegr\u00eda en medio de nuestras pruebas y nos impulsa a vivir para su gloria ahora. El d\u00eda llegar\u00e1. Y el dosel de gloria se afirmar\u00e1 sobre nosotros para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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