“En una gran casa no s\u00f3lo hay vasos de oro y plata, sino tambi\u00e9n de madera y barro, unos para uso honroso, otros para deshonra. Por tanto, si alguno se limpia de lo vergonzoso, ser\u00e1 vaso para uso honroso, consagrado como santo, \u00fatil al due\u00f1o de la casa, preparado para toda buena obra.<\/p>\n
“ As\u00ed que huid de las pasiones juveniles y seguid la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con los que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro. No tengas nada que ver con controversias tontas e ignorantes; sabes que engendran peleas. Y el siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quiz\u00e1 Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, despu\u00e9s de haber sido capturados por \u00e9l para hacer su voluntad.” [1]<\/p>\n
“Todos nos hacen felices aqu\u00ed—algunos viniendo y otros yendo.” Esto estaba impreso en un letrero situado en un lugar destacado en el escritorio de la recepcionista del presidente del Departamento de Bioqu\u00edmica cuando estaba realizando estudios de doctorado. Hablaba mucho, y seguramente es aplicable a la situaci\u00f3n que se encuentra entre los fieles. Hay cristianos, y hay cristianos. No todos los que son santos hermanos nos causan alegr\u00eda, aunque no dudamos de su sinceridad en la fe.<\/p>\n
En el \u00e1mbito m\u00e1s amplio de la vida, aunque a veces se descuida, el principio sigue siendo cierto: el car\u00e1cter cuenta . En todo el mundo, se ha prestado una atenci\u00f3n considerable a las primarias presidenciales estadounidenses. Numerosas personas me han pedido que les explique los caucus y las primarias de los distintos estados y, al mismo tiempo, me han pedido mi opini\u00f3n sobre los candidatos. Parece que la elecci\u00f3n que enfrentar\u00e1n los estadounidenses es entre un individuo del que las investigaciones en curso podr\u00edan demostrar que realiz\u00f3 actos que solo pueden considerarse traici\u00f3n y un mentiroso patol\u00f3gico, amoral, sin principios, narcisista y vulgar. Cualquiera de los candidatos a presidente est\u00e1 preparado para distorsionar las leyes para enriquecerse a trav\u00e9s del soborno y la sordidez. Spurgeon estaba en lo correcto, “De dos males, elija ninguno.” [2] El car\u00e1cter cuenta.<\/p>\n
Estoy muy consciente de que un n\u00famero significativo de evang\u00e9licos profesos —y especialmente supuestos l\u00edderes evang\u00e9licos—han apoyado a estos candidatos en particular. Para hacerlo, se han visto obligados a justificar la perfidia, la incivilidad, la inmoralidad, la maldad, la injusticia mientras se enfocan en una o quiz\u00e1s dos tenues promesas pronunciadas por personas dispuestas a decir lo que sea necesario para ganar el premio de la elecci\u00f3n. Sin embargo, el car\u00e1cter cuenta.<\/p>\n
Si bien es cierto que el car\u00e1cter cuenta en el mundo en general, no necesariamente nos sorprende que los habitantes de la tierra no demuestren un car\u00e1cter justo. Entendemos intuitivamente que aquellos identificados con este mundo moribundo no pueden ser hombres o mujeres de car\u00e1cter. En \u00faltima instancia, estas almas agonizantes exponen la pobreza de la vida al consentir lo que se opone a Dios.<\/p>\n
Aunque las almas ignorantes pueden anteceder la tolerancia injusta con palabras de comadreja destinadas a excusar su silencio como, “Yo no lo apruebo personalmente, pero… o “Yo no har\u00eda eso, pero…” En otras ocasiones, aquellos marcados como pertenecientes al mundo intentar\u00e1n absolverse de la culpa diciendo: \u201cYo no har\u00eda eso; pero \u00bfqui\u00e9n soy yo para juzgar?” Sin embargo, cuando los hermanos cristianos eligen lo que est\u00e1 en contra de la justicia o incluso aprueban tales actos, nos sorprendemos con raz\u00f3n. El car\u00e1cter cuenta.<\/p>\n
La verdad de la Palabra de Dios sigue en pie: “Quien sabe hacer lo correcto y no lo hace, para \u00e9l es pecado” [SANTIAGO 4:17]. Por lo tanto, nos dirigimos a la situaci\u00f3n entre los fieles al considerar las instrucciones del Ap\u00f3stol sobre el car\u00e1cter. Lo que \u00e9l dir\u00e1 en los vers\u00edculos que componen nuestro texto de este d\u00eda asume un significado exagerado a la luz de la profec\u00eda que presentar\u00e1 en breve en 2 TIMOTEO 3:1-9. \u201cEntended esto, que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos de dificultad. Porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, abusivos, desobedientes a sus padres, ingratos, imp\u00edos, crueles, insoportables, calumniadores, sin dominio propio, brutales, sin amor por el bien, traicioneros, temerarios, henchidos de vanidad, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. Evita a esas personas. Porque entre ellos est\u00e1n los que se meten en las casas y capturan mujeres d\u00e9biles, cargadas de pecados y descarriadas por diversas pasiones, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad. As\u00ed como Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n estos hombres se oponen a la verdad, hombres corrompidos en la mente y descalificados en cuanto a la fe. Pero no llegar\u00e1n muy lejos, porque su insensatez ser\u00e1 manifiesta a todos, como lo fue la de aquellos dos hombres.”<\/p>\n
VASOS DE LA FE — \u201cEn una casa grande no s\u00f3lo hay vasos de oro y plata, sino tambi\u00e9n de madera y de barro cocido, unos para uso honroso, otros para deshonra. Por lo tanto, si alguno se limpia de lo que es vergonzoso, ser\u00e1 un vaso para uso honroso, consagrado como santo, \u00fatil para el due\u00f1o de la casa, listo para toda buena obra.” A la luz de los vers\u00edculos que preceden al texto, es obvio que Pablo tiene en vista a la congregaci\u00f3n como un todo. \u00c9l ve a los miembros individuales como los que componen la casa, pero tiene un respeto evidente y alto por la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
En los vers\u00edculos anteriores, le advirti\u00f3 al pastor que evitara “guerras de palabras, ” [3] advirtiendo que tales batallas no solo son in\u00fatiles, sino que arruinan a los oyentes [ver 2 TIMOTEO 2:14, 16]. Luego insta a Timoteo a luchar por la aprobaci\u00f3n de Dios en sus propias labores en la Palabra [ver 2 TIMOTEO 2:15]. Paul, que nunca evita innecesariamente herir los sentimientos de individuos destructivos, nombra nombres, expone a dos hombres como religiosamente t\u00f3xicos, gangrenosos para la fe, detallando su herej\u00eda particular [ver 2 TIMOTEO 2:17, 18].<\/p>\n
Habiendo establecido este trasfondo, Pablo luego escribe: “El fundamento firme de Dios permanece” [ver 2 TIMOTEO 2:19], citando en forma aproximada dos declaraciones de la Ley. Cuando Pablo escribe, “Conoce el Se\u00f1or a los que son suyos,” es una referencia a Mois\u00e9s’ declaraci\u00f3n pronunciada cuando Cor\u00e9 se rebel\u00f3, que el Se\u00f1or mostrar\u00eda qui\u00e9n era Suyo aceptando o rechazando a los que se acercaran [v\u00e9ase N\u00daMEROS 16:5]. Esto solo puede ser visto como una seria advertencia para aquellos que presumen como l\u00edderes de la congregaci\u00f3n. La segunda cita aproximada, “Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or,” recuerda quiz\u00e1s dos vers\u00edculos de la Escritura. La primera de las dos \u00faltimas referencias se da como una advertencia a la congregaci\u00f3n emitida despu\u00e9s de la advertencia anterior que dio Mois\u00e9s. Mois\u00e9s advirti\u00f3 a la congregaci\u00f3n: “Apartaos, por favor, de las tiendas de estos hombres malvados, y no toqu\u00e9is nada de ellos, para que no se\u00e1is barridos con todos sus pecados” [N\u00daMEROS 16:25]. La segunda posible referencia es a la advertencia de Dios a trav\u00e9s de Isa\u00edas:<\/p>\n
“Apartaos, apartaos, salid de all\u00ed;<\/p>\n
No toqu\u00e9is cosa inmunda;<\/p <\/p>\n
Salid de en medio de ella, purificaos,<\/p>\n
los que llev\u00e1is los utensilios de Jehov\u00e1.”<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 52:11]<\/p>\n
“El firme cimiento de Dios” apunta incuestionablemente a la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or, de la cual Cristo Jes\u00fas es reconocido como Cabeza [cf. EFESIOS 4:15; 5:23; COLOSENSES 1:18; 2:19]. \u00c9l es igualmente el fundamento de la fe. Pablo les record\u00f3 a los cristianos de Corinto: “Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Cuide cada uno c\u00f3mo edifica sobre ella. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo” [1 CORINTIOS 3:10, 11]. Los que pertenecemos a la Fe por la gracia de Dios estamos establecidos en Cristo y somos edificados sobre \u00c9l. En la Carta a los cristianos de Efeso, Pablo escribi\u00f3: \u201cYa no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, Cristo Jes\u00fas\u201d. siendo \u00e9l mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or. En \u00e9l tambi\u00e9n vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu” [EFESIOS 2:19-22].<\/p>\n
Habiendo establecido que Pablo tiene en mente la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or, las palabras iniciales del texto se aclaran dram\u00e1ticamente. \u201cEn una casa grande no s\u00f3lo hay vasos de oro y plata, sino tambi\u00e9n de madera y de barro cocido, unos para uso honroso, otros para deshonra. Por tanto, si alguno se limpia de lo que es vergonzoso, ser\u00e1 un vaso para uso honroso, consagrado como santo, \u00fatil al due\u00f1o de la casa, preparado para toda buena obra. [2 TIMOTEO 2:20, 21]. Los vasos a los que Pablo se refiere son los miembros de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s no deber\u00eda decirse, pero Pablo est\u00e1 hablando de aquellos que son verdaderamente miembros y no pretendientes. Con una declaraci\u00f3n tan provocativa, estoy afirmando que siempre habr\u00e1 algunos que se alinear\u00e1n con una congregaci\u00f3n que nunca han sido redimidos. Esto es evidente en una par\u00e1bola que relat\u00f3 Jes\u00fas y que se aplica en un contexto m\u00e1s amplio cuando habl\u00f3 de su venida. Esta es la par\u00e1bola. \u201cEl reino de los cielos se puede comparar a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo, pero mientras sus hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo y se fue. As\u00ed que cuando brot\u00f3 la hierba y dio grano, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Y vinieron los sirvientes del due\u00f1o de la casa y le dijeron: ‘Se\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo entonces tiene ciza\u00f1a?’ \u00c9l les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Entonces los sirvientes le dijeron: ‘Entonces, \u00bfquieres que vayamos y los recojamos?’ Pero \u00e9l dijo: ‘No, no sea que al recoger la ciza\u00f1a desarraigues el trigo junto con ella. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero’” [MATEO 13:24-30].<\/p>\n
Pablo se centra en los nacidos de nuevo que son parte de la asamblea. Los no salvos, ya sea que afirmen ser miembros de la asamblea o no, no pueden reclamar el fundamento s\u00f3lido. Los que nunca han puesto la fe en el Hijo de Dios Resucitado est\u00e1n perdidos y, por lo tanto, deben enfrentarse a la exclusi\u00f3n del amor de Dios. Por lo tanto, Jes\u00fas explica la par\u00e1bola para que no haya dudas sobre su significado. “La cosecha es el final de la era, y los segadores son los \u00e1ngeles. As\u00ed como se recoge la ciza\u00f1a y se quema con fuego, as\u00ed ser\u00e1 al final de la era. Enviar\u00e1 el Hijo del hombre a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los causantes del pecado y a todos los transgresores de la ley, y los echar\u00e1n en el horno de fuego. [MATEO 13:37-42a].<\/p>\n
Los no salvos no est\u00e1n en el Reino de Dios. De la misma manera, los incr\u00e9dulos, aunque quiz\u00e1s tengan sus nombres listados como miembros de una iglesia, no pueden afirmar que est\u00e1n fundados sobre un fundamento s\u00f3lido. Est\u00e1n perdidos y bajo sentencia de muerte. Por lo tanto, cuando Pablo habla de vasos, est\u00e1 hablando de aquellos que son verdaderamente miembros de la familia de la fe.<\/p>\n
Habiendo establecido esto, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer con los vasos, algunos apropiados para uso honroso y otros para deshonra? . Establezcamos algo en nuestra mente: cualquier olla o sart\u00e9n que se use es \u00fatil. Algunas personas mayores pueden recordar orinales o, como a veces se los llamaba durante mi infancia, tazas de trueno. Nadie va a discutir que estas ollas eran adecuadas para almacenar alimentos o ropa blanca fina; sin embargo, fueron \u00fatiles. Asimismo, uno de los primeros trabajos que tuve durante la universidad fue trabajar como camillero en un hospital. Nadie va a discutir que un cuenco de emesis ser\u00eda un buen plato de sopa. Sin embargo, eran esenciales para ayudar a aquellos que ten\u00edan n\u00e1useas para que no se ensuciaran. El punto de pensar en el uso de la vasija es que cualquier vasija debe ser considerada \u00fatil cuando se usa para la funci\u00f3n para la cual est\u00e1 reservada.<\/p>\n
\u00a1La asociaci\u00f3n con la maldad est\u00e1 a la vista! Mire el vers\u00edculo veintiuno una vez m\u00e1s. “Si alguno se limpia de lo que es vergonzoso, ser\u00e1 un vaso para uso honroso, consagrado como santo, \u00fatil al due\u00f1o de la casa, preparado para toda buena obra” [2 TIMOTEO 2:21]. Es la limpieza de uno mismo a trav\u00e9s de la disociaci\u00f3n con la maldad lo que hace honorable a un vaso. Si la vasija es de oro o de plata, o si la vasija es de madera o de barro, no es importante para determinar si es \u00fatil o no. Almacenar un orinal junto con cubos de comida no degradar\u00eda el orinal, pero causar\u00eda repulsi\u00f3n al utilizar los cubos de comida. Almacenar una base de emesis con recipientes que contengan medicamentos no contaminar\u00eda la cubeta de emesis, pero inquietar\u00eda a cualquiera que use los medicamentos. En resumen, independientemente de su posici\u00f3n en la congregaci\u00f3n, usted es responsable de separarse de las personas descarriadas. Eres responsable de purificarte neg\u00e1ndote a escuchar o incluso a tolerar a las personas que se involucran en guerras de palabras o parlotean con balbuceos irreverentes.<\/p>\n
Mira cuidadosamente el prop\u00f3sito de la autopurificaci\u00f3n. Seg\u00fan el texto, nos purificamos, desvincul\u00e1ndonos de las acciones y actitudes de las personas perturbadoras y divisorias, para ser reservados para un uso honroso, para asegurar la santificaci\u00f3n, para hacernos \u00fatiles al Due\u00f1o de la casa y para asegurarnos de est\u00e1n listos para toda buena obra! La meta de cada cristiano debe ser cumplir estos cuatro prop\u00f3sitos. Consideremos brevemente cada uno de estos prop\u00f3sitos para equiparnos como seguidores del Salvador Resucitado.<\/p>\n
Nos desvinculamos de las personas errantes, ya sean heterodoxas o culpables de heteropraxia. , con el fin de ser reservado para un uso honorable. La negativa a asociarse con tales actitudes y acciones es una decisi\u00f3n que se toma una vez y se mantiene. \u00a1Racionalizar la asociaci\u00f3n continua con personas disruptivas, por mucho que deseemos mantener amistades duraderas, es exponernos a la contaminaci\u00f3n con su esp\u00edritu, y as\u00ed volvernos como ellos! Si adoptamos las actitudes e imitamos las acciones de aquellos que se oponen a Cristo, que se quejan, se acomodan al error y reflejan el esp\u00edritu de este mundo moribundo, dejaremos de honrar a Cristo el Se\u00f1or y dejaremos de ser un vaso apto para servicio continuo.<\/p>\n
Nuestros cuerpos no son m\u00e1s que vasijas de barro. Como tales, no son aptos para prestar servicio al Maestro. El Ap\u00f3stol reconoce esto cuando escribe, “Tenemos este tesoro [es decir, el Evangelio de Cristo] en vasijas de barro” [2 CORINTIOS 4:7]. Sin embargo, por el poder de Cristo podemos ser cambiados de lo que es apto s\u00f3lo para uso deshonroso a lo que es reconocido como apto para uso honorable [ver ROMANOS 9:21-24]. Es necesario que nos neguemos a abrazar o incluso tolerar el mal perpetuado por miembros de la iglesia espiritualmente disonantes.<\/p>\n
Al principio de la historia de las iglesias, Cris\u00f3stomo coment\u00f3 sobre estos vers\u00edculos: “\u00bfVes que es no de la naturaleza, ni de la necesidad de la materia, de ser un vaso de oro o de tierra, sino de nuestra propia elecci\u00f3n? Porque de otro modo lo terrenal no podr\u00eda convertirse en oro, ni lo dorado descender a la vileza del otro. Pero en este caso hay mucho cambio y alteraci\u00f3n de estado. Pablo era un vaso de barro, y se convirti\u00f3 en uno de oro. Judas era un vaso de oro y se convirti\u00f3 en uno de barro. Las vasijas de barro, por lo tanto, son tales por inmundicia.” [4]<\/p>\n
Tolerar a las personas conflictivas, aunque hayamos disfrutado de una larga asociaci\u00f3n con ellas, dificultar\u00e1 la santificaci\u00f3n. Nuestra meta como cristianos es ser santos, ser santificados. Podemos decir con autoridad que la voluntad de Dios es la santidad para su pueblo. Pablo escribe: “Os pedimos y exhortamos en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que as\u00ed como hab\u00e9is recibido de nosotros c\u00f3mo deb\u00e9is andar y agradar a Dios, as\u00ed como lo hac\u00e9is, as\u00ed lo hag\u00e1is cada vez m\u00e1s. Porque sab\u00e9is las instrucciones que os dimos por medio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n” [1 TESALONICENSES 4:1-3a].<\/p>\n
En otro lugar, Pablo ha escrito: “As\u00ed como en otro tiempo presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad que lleva a m\u00e1s iniquidad, as\u00ed ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia que lleva a la santificaci\u00f3n” [ROMANOS 6:19]. En otro lugar, leemos: “Esforzaos por la paz con todos y por la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or” [HEBREOS 12:14]. La paz y la santidad son inseparables. El alma perturbadora y el individuo arrogante nunca podr\u00e1n conocer la paz; por lo tanto, no pueden ser santos porque sus acciones no pueden promover la santidad.<\/p>\n
Cada cristiano quiere ser \u00fatil en el servicio al Maestro. S\u00e9 que algunos miembros de la iglesia se destacan por su don de calentar un banco; sin embargo, el mejor de los casos para esas personas es que son desobedientes. En muchos casos, se debe admitir que tales individuos son senescentes e improductivos porque nunca tuvieron una relaci\u00f3n viva con el Maestro.<\/p>\n
En una congregaci\u00f3n que pastore\u00e9 hace muchos a\u00f1os, un miembro nunca hizo nada en la iglesia. . Ni siquiera estaba seguro de si oraba o incluso le\u00eda la Biblia. Ten\u00eda una Biblia, la cual me mostr\u00f3 con orgullo porque se la regal\u00f3 la logia a la que pertenec\u00eda. Sin embargo, ciertamente no estaba versado en lo que estaba escrito en el Libro. Estuvo presente todos los domingos, sonriendo benignamente y observando todo lo que suced\u00eda, aunque nunca particip\u00f3 de manera significativa.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n lo ret\u00e9 a involucrarse en el trabajo de la congregaci\u00f3n. \u00c9l sonri\u00f3 y descart\u00f3 mi invitaci\u00f3n con un movimiento de su mano y la declaraci\u00f3n, “He cumplido mi tiempo haciendo eso. Me sentar\u00e9 y mirar\u00e9, ahora.” Realic\u00e9 su funeral no m\u00e1s de un a\u00f1o despu\u00e9s de esa conversaci\u00f3n. Fue dif\u00edcil, porque hab\u00eda poco positivo que pudiera decir. Era un z\u00e1ngano, en el mejor de los casos, que drenaba la energ\u00eda de la asamblea y no aportaba nada sustancial. Dios nos llama al servicio, no a la vejez. Dios busca obreros, no holgazanes.<\/p>\n
Los cristianos deben estar preparados para toda buena obra. Este tema de estar preparados para el buen trabajo se repite en estas Cartas Pastorales. En 2 TIMOTEO 3:16, 17 el Ap\u00f3stol escribe: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado por toda buena obra.” Esto se reitera en TITO 3:1, 2. “Recordar [a los cristianos] que deben someterse a los principados y autoridades, ser obedientes, estar listos para toda buena obra, no hablar mal de nadie, evitar contiendas, ser manso y mostrar perfecta cortes\u00eda para con todas las personas. “Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con los que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro. No tengas nada que ver con controversias tontas e ignorantes; sabes que engendran peleas.” A la luz de todo lo que el Ap\u00f3stol acaba de escribir, dar\u00e1 instrucciones generales para aquellos que han de ser vasos id\u00f3neos para fines honrosos.<\/p>\n
Para lograr su objetivo, Pablo emplea dos imperativos—&# 8220;huir” y “perseguir.” Estos imperativos han aparecido anteriormente en estas Cartas Pastorales. En la misiva anterior, Pablo escribi\u00f3: \u201cEn cuanto a ti, oh hombre de Dios, huye de estas cosas. Seguid tras la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la mansedumbre” [1 TIMOTEO 6:11]. En ese caso, las cosas de las que Timoteo deb\u00eda huir eran las controversias malsanas, pelear por las palabras y permitir que el dinero dominara su vida. Apart\u00e1ndose de esos males, Timoteo deb\u00eda buscar la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia y la mansedumbre. En resumen, a Timoteo (y a todos los creyentes) se le exhort\u00f3 a trabajar ardientemente para inculcar esas mismas caracter\u00edsticas que asociamos con Cristo mismo.<\/p>\n
En el texto inmediato, Pablo aconseja a Timoteo, y as\u00ed aconseja a todos los creyentes, que se vuelvan lejos de las “pasiones juveniles.” Al ver las palabras del Ap\u00f3stol, los lectores modernos asumen casi autom\u00e1ticamente que Pablo est\u00e1 hablando de deseos sexuales cuando insiste en que Timoteo huya de las pasiones juveniles. En parte, esto se debe a que los deseos sexuales ocupan un lugar preponderante en la mente de los j\u00f3venes, y seguramente esto es cierto en el contexto moderno. Sin embargo, es probable que Pablo tenga a la vista algo m\u00e1s que deseos sensuales. Los j\u00f3venes no se destacan especialmente por la moderaci\u00f3n, que viene con la madurez.<\/p>\n
Pablo detalla las preocupaciones espec\u00edficas que deben ser rechazadas cuando escribe: “No tengas nada que ver con controversias tontas e ignorantes; sabes que engendran peleas” [2 TIMOTEO 2:23]. Este vers\u00edculo parece haber sido incluido para enfatizar ya que Pablo ya ha hablado de este mismo tema. Si bien es bueno saber lo que crees, es a\u00fan m\u00e1s importante saber por qu\u00e9 crees en las cosas a las que te aferras. Comprender lo que otros creen y por qu\u00e9 creen como lo hacen solo puede fortalecer al hijo de Dios. Muchas personas parecen no estar dispuestas a mantenerse firmes en sus convicciones. M\u00e1s bien, dan la apariencia de tener creencias bastante tenues cuando insisten en que los dem\u00e1s no deben hablar de posiciones contradictorias. Esta postura temerosa es impulsada m\u00e1s por el miedo a la incomodidad que por la incapacidad de articular la propia fe.<\/p>\n
Mi objetivo es que cada cristiano sepa lo que cree y por qu\u00e9 cree como lo cree. hacer. No quiero que ninguno de ustedes sea como el hombre que respondi\u00f3 a la pregunta de en qu\u00e9 cre\u00eda diciendo: “Creo lo que cree mi iglesia.” Cuando su interlocutor lo presion\u00f3 pregunt\u00e1ndole en qu\u00e9 cre\u00eda su iglesia, el hombre respondi\u00f3: “Mi iglesia cree en lo que yo creo”. Necesitamos prestar atenci\u00f3n a Pedro cuando instruye a los creyentes: “Honren en sus corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que les demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en ustedes; pero hacedlo con mansedumbre y respeto, teniendo buena conciencia, para que cuando sois calumniados, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo" [1 PEDRO 3:15].<\/p>\n
En el contexto, parece obvio que Pablo est\u00e1 advirtiendo a Timoteo que no se rinda a las pasiones testarudas, permitiendo que tales impulsos gobiernen su vida. Muchas veces, los j\u00f3venes se sienten atra\u00eddos por ideas novedosas; est\u00e1n bastante preparados para participar en debates y discusiones sin sentido que conducen a peleas. Paul acaba de advertir contra participar en guerras de palabras y entablar un di\u00e1logo con aquellos que vomitan lo que \u00e9l ha llamado “balbuceo irreverente”; estas acciones son las que podr\u00edamos equiparar con la inmadurez. Tales batallas rara vez son estrat\u00e9gicamente vitales para el avance de la Fe. Adem\u00e1s, las peleas por las palabras favorecen a los falsos maestros, lo que lleva a la impiedad y al error que contamina a toda la congregaci\u00f3n. En lugar de responder al error con una postura combativa, el consejo apost\u00f3lico es \u00a1correr!<\/p>\n
El consejo de Pablo no es tanto que el creyente debe huir (aunque debe huir de las pasiones juveniles) como es correr hacia lo que es beneficioso. El creyente siempre debe correr por aquellas cosas que lo edificar\u00e1n en esta santa fe. Por lo tanto, Pablo instruye a los creyentes a buscar aquellas cualidades que caracterizan a un creyente maduro: la justicia, la fe, el amor y la paz. y esta b\u00fasqueda debe llevarse a cabo en concierto con “aquellos que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro.” Aunque sin duda tiene una clara comprensi\u00f3n de lo que significa cuando hablamos de “justicia, fe, amor y paz” asegur\u00e9monos de que todos estemos en la misma sinton\u00eda.<\/p>\n
Al considerar estas virtudes que deben perseguirse, ser\u00e1 \u00fatil recordar un conocido pasaje que el Ap\u00f3stol incluy\u00f3 en su carta a las Iglesias de Galacia. “El fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” [G\u00c1LATAS 5:22, 23a]. En el texto, Pablo habla de justicia y fe. “Justicia” habla de rectitud y “fe” se refiere a una respuesta de confianza. Tanto la justicia como la fe son dadas por Dios. La lectura de la Palabra revela que la justicia y la fe, aunque dones divinos, son tambi\u00e9n virtudes cristianas; como virtudes deben ser perseguidas. Dios da estos dones, y debemos asegurarnos de que est\u00e9n siempre al frente de nuestro esfuerzo por vivir cristianamente. Asimismo, “amor” est\u00e1 incluida en las virtudes dadas por el Esp\u00edritu. Y, sin embargo, somos responsables de trabajar para amarnos unos a otros y trabajar para reflejar el amor de Dios en un mundo quebrantado.<\/p>\n
Aunque “paz” es dada por Dios, es necesario, sin embargo, que el creyente busque la paz. En la Carta a los cristianos romanos, Pablo escribe: “No nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros, sino que decidamos no poner nunca tropiezo ni obst\u00e1culo en el camino de un hermano. S\u00e9 y estoy seguro en el Se\u00f1or Jes\u00fas de que nada es impuro en s\u00ed mismo, pero es impuro para cualquiera que piense que es impuro. Porque si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que com\u00e1is, no destruy\u00e1is a aquel por quien Cristo muri\u00f3. As\u00ed que no dej\u00e9is que lo que consider\u00e1is bueno se hable como malo. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Quien as\u00ed sirve a Cristo es aceptable a Dios y aprobado por los hombres. Entonces, persigamos lo que contribuye a la paz y a la edificaci\u00f3n mutua” [ROMANOS 14:13-19].<\/p>\n
Tenga en cuenta que nuestra b\u00fasqueda de las gracias de justicia, fe, amor y paz debe ser “junto con aquellos que invocan al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n puro .” El andar cristiano nunca debe intentarse solo; el caminar cristiano siempre debe llevarse a cabo en comuni\u00f3n con los fieles. Los que pretenden amar a Dios mientras se ausentan de la comuni\u00f3n de los fieles se enga\u00f1an a s\u00ed mismos. En el mejor de los casos, tales almas ignorantes se condenan a s\u00ed mismas a una existencia aterradora en un mundo hostil a su presencia; en el peor de los casos, estos lamentables individuos se exponen a s\u00ed mismos como fraudes y falsificaciones. Las ovejas son animales de manada. La seguridad se encuentra en la comuni\u00f3n con el reba\u00f1o de Dios. Fuera de la comuni\u00f3n de la asamblea de los justos, una oveja pronto obtiene un nuevo nombre: v\u00edctima.<\/p>\n
Puede recordar que Pablo se dio cuenta de que un miembro de la congregaci\u00f3n comprometido en una relaci\u00f3n inmoral. Su consejo a los cristianos de Corinto fue: “Cuando est\u00e9is reunidos en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y mi esp\u00edritu est\u00e9 presente, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, entregar\u00e9is a este hombre a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de los carne, para que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or” [1 CORINTIOS 5:4, 5].<\/p>\n
Tenga en cuenta que la exclusi\u00f3n de la asamblea le permite a Satan\u00e1s destruir la carne. Esta comprensi\u00f3n es corroborada por algo que Pedro escribi\u00f3 en su primera carta a los santos dispersos en la di\u00e1spora. Pedro escribi\u00f3: “Sean sobrios, est\u00e9n alerta. Vuestro adversario el diablo ronda como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar” [1 PEDRO 5:8]. Aunque Dios ha redimido al creyente, salvando el alma de ese individuo, cuando no est\u00e1 cobijado con el reba\u00f1o de Dios, pronto descubrir\u00e1 que Satan\u00e1s destruye a los creyentes, desgarrando sus carnes.<\/p>\n
En nuestro texto, Pablo nos llama a ver la iglesia como algo m\u00e1s que un lugar donde nos reunimos regularmente; nos llama a darnos cuenta de que el Cuerpo de Cristo es el medio por el cual nos unimos para buscar las gracias que deben caracterizar cada vez m\u00e1s a los creyentes a medida que avanzan por este mundo. Reunirnos es m\u00e1s que simplemente cantar canciones en armon\u00eda, recitar oraciones y sentirnos bien con lo que estamos haciendo dentro de la comunidad. Reunidos en asamblea nos estamos edificando unos a otros en esta santa Fe, nos estamos animando unos a otros, nos estamos consolando unos a otros [ver 1 CORINTIOS 14:3].<\/p>\n
Perm\u00edtanme advertir claramente que aquellos que desatienden la congregaci\u00f3n de los fieles desprecia a la Esposa de Cristo. Despreciar a la Novia de Cristo equivale a tener una visi\u00f3n baja de Cristo. Les recuerdo que la visi\u00f3n de Dios sobre la iglesia a la que pertenecen es excepcionalmente exaltada. Esto se demuestra en las instrucciones que Pablo dio a los ancianos de \u00c9feso. “Mirad mucho por vosotros mismos y por todo el reba\u00f1o en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre” [HECHOS 20:28].<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto estima Cristo a la congregaci\u00f3n de los fieles? \u00c9l voluntariamente dio Su vida por ella. De hecho, Su sacrificio voluntario por la iglesia debe ser el modelo del amor que los esposos tienen por sus esposas. El Ap\u00f3stol escribir\u00e1: “Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para poder presentar la iglesia para s\u00ed en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. Del mismo modo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, as\u00ed como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. ‘Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre ya su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne.’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia” [EFESIOS 5:25-32].<\/p>\n
EL SIERVO DEL SE\u00d1OR — “El siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quiz\u00e1 Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, despu\u00e9s de haber sido capturados por \u00e9l para hacer su voluntad.” La carta que tenemos ante nosotros est\u00e1 dirigida a un joven predicador. Por lo tanto, es apropiado que las amonestaciones incluidas en la misiva sean dirigidas al joven predicador. Todos los mensajeros del Dios vivo deben tomar en serio las advertencias de Pablo; lo que escribe a Timoteo se aplica a todos los predicadores. Sin embargo, ning\u00fan cristiano debe imaginar que lo que est\u00e1 escrito no tiene relaci\u00f3n con su vida.<\/p>\n
Pablo nos recuerda que las cosas que est\u00e1n escritas en las Escrituras “fueron escritas para nuestra instrucci\u00f3n, sobre quien ha llegado el fin de los siglos” [1 CORINTIOS 10:11b]. Muy pronto en la carta que estamos estudiando, Pablo afirmar\u00e1: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado por toda buena obra” [2 TIMOTEO 3:16, 17]. Es evidente, por lo tanto, que lo que est\u00e1 escrito en estos vers\u00edculos finales de nuestro texto resultar\u00e1 provechoso para cada cristiano. Deben ser estudiados y aplicados en la vida de cada creyente. Lo que sigue en estos \u00faltimos tres vers\u00edculos debe ser aplicado en la vida de cada creyente.<\/p>\n
La iglesia del Dios Viviente no debe ser una sociedad de debate. No es nuestro prop\u00f3sito involucrarnos en peleas. Una cosa es ense\u00f1ar verdades que desaf\u00edan a aquellos que escuchan a pensar. Otra cosa es involucrarse en peleas, pronunciar juicios devastadores sobre otros que no est\u00e1n de acuerdo con nuestra visi\u00f3n particular de la Fe. Esta proscripci\u00f3n no es m\u00e1s que una iteraci\u00f3n de la advertencia: “No tengas nada que ver con controversias tontas e ignorantes” ya que “generan ri\u00f1as.”<\/p>\n
Pronunciar una proscripci\u00f3n no debe entenderse \u00fanicamente como una cuesti\u00f3n de evitar alguna actividad en particular; El lado positivo de esta inhabilitaci\u00f3n es que nosotros, los que honraremos al Salvador, nos esforzaremos por ser “amables con todos.” La amabilidad no significa que no podamos tener opiniones contrarias sobre las cosas; significa que no buscamos destruir a aquellos que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros cuando presentamos nuestra comprensi\u00f3n de la Fe y su aplicaci\u00f3n en el asunto que se examina. Subraye en su mente que esta advertencia es actitudinal; Pablo tiene en vista el comportamiento con el que nos conducimos en lugar de una acci\u00f3n en particular.<\/p>\n
Este entendimiento se enfatiza en la siguiente amonestaci\u00f3n de que nosotros, los que servimos a Dios, debemos equiparnos para que seamos “capaces ense\u00f1ar.” Para estar seguros, todos los que deseen servir dentro del liderazgo de ancianos deben ser “capaces de ense\u00f1ar” [ver TITO 1:9; 2 TIMOTEO 2:2; 1 TIMOTEO 3:2]. Sin embargo, todos los cristianos deben crecer en la comprensi\u00f3n y el conocimiento de la verdad. Seguramente, esta es la intenci\u00f3n de la bendici\u00f3n de Pedro al concluir su segunda misiva, “Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo” [2 PEDRO 3:16a].<\/p>\n
Entonces, el cristiano que va a servir y honrar al Maestro debe ser notado como alguien que “soporta con paciencia el mal.” El concepto presentado en esta admonici\u00f3n implica paciencia, especialmente cuando uno es agraviado. Cuando los que no est\u00e1n de acuerdo no ganan la discusi\u00f3n, a menudo recurren a degradarnos, calumniarnos o insultarnos. La persona piadosa no responde de la misma manera, sino que contin\u00faa pacientemente presentando la verdad. El individuo piadoso que honrar\u00e1 al Salvador no se atrevi\u00f3 a acalorarse al responder a tal provocaci\u00f3n. Adem\u00e1s, el verbo implica que no debe haber resentimiento persistente como resultado del desacuerdo. Obviamente, esta advertencia es una vez m\u00e1s actitudinal. Significa que la persona piadosa debe gobernar sobre su esp\u00edritu.<\/p>\n
Entonces, el Ap\u00f3stol advierte a la persona piadosa que debe notarse que “corrigiendo a sus oponentes con mansedumbre.” El verbo usado en este caso puede significar instruir, pero tambi\u00e9n puede significar educar, corregir o disciplinar. En general, estoy de acuerdo con esta traducci\u00f3n de que la persona piadosa debe instruir, aunque reconozco que la instrucci\u00f3n obviamente contendr\u00e1 elementos de educaci\u00f3n y bien puede contener aspectos de correcci\u00f3n y disciplina. M\u00e1s problem\u00e1tica es la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n debe ser instruido. La palabra que se traduce como “oponentes” es un hapax legomenon, una palabra que aparece solo una vez en el Nuevo Testamento. Podr\u00eda referirse a las personas que ense\u00f1an falsas doctrinas, o podr\u00eda referirse a aquellos que han sido atrapados por falsas ense\u00f1anzas. Tanto los que ense\u00f1an doctrinas falsas como los que adoptan ense\u00f1anzas falsas est\u00e1n atrapados por Satan\u00e1s. Me equivoco por el lado seguro en este caso al afirmar que al menos la persona piadosa debe instruir con amabilidad a aquellos que est\u00e1n atrapados por la falsa ense\u00f1anza y posiblemente a los mismos falsos maestros, siempre que al hacerlo no degenere en una pelea verbal.<\/p>\n
Esta instrucci\u00f3n se da a la luz de una advertencia que se encuentra en los Proverbios. Salom\u00f3n escribi\u00f3:<\/p>\n
No respondas al necio seg\u00fan su necedad,<\/p>\n
para que no seas t\u00fa mismo como \u00e9l.<\/p>\n
Responde al necio seg\u00fan su necedad,<\/p>\n
p><\/p>\n
para que no sea sabio en su propia opini\u00f3n.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 26:4, 5]<\/p>\n
Estos dichos gemelos implican que intentar razonar con un persona irrazonable o errante es una situaci\u00f3n sin salida. No debemos debatir la ense\u00f1anza que es claramente err\u00f3nea; hacerlo le da legitimidad al error. Si los que se aferran al error responden con c\u00f3lera, tr\u00e1tenlos como los tontos que son. Esto puede significar un silencio estudiado o puede significar un despido severo. No se les debe dar legitimidad.<\/p>\n
En nuestras interacciones con personas conflictivas y conflictivas, siempre debemos tener en mente el objetivo de buscar su salvaci\u00f3n. Nos negamos a pelear con la esperanza de que Dios conceda el arrepentimiento. Somos amables incluso con aquellos con quienes no estamos de acuerdo con la esperanza de que Dios conceda el arrepentimiento. Ense\u00f1amos la Palabra con la esperanza de que Dios conceda el arrepentimiento. Toleramos incluso la agresi\u00f3n verbal con la esperanza de que Dios nos conceda el arrepentimiento. Todo lo que hacemos con los que persisten en el error lo hacemos con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento. Los redimidos sabemos que el don divino del arrepentimiento siempre conduce al conocimiento de la verdad. Porque conocemos a Dios, queremos que los alborotadores “recuperen el sentido y escapen de las trampas del diablo.” Buscamos la salvaci\u00f3n de todos a trav\u00e9s de la presentaci\u00f3n tierna de la verdad de Dios.<\/p>\n
Somos plenamente conscientes de que los que difunden el error han sido llevados cautivos para hacer la voluntad del diablo. Hacen la voluntad del diablo en la ignorancia porque Satan\u00e1s les ha cegado los ojos y no pueden ver la verdad [cf. 2 CORINTIOS 4:4]. Porque nosotros, los que creemos, somos colaboradores de Dios [por ejemplo, 1 CORINTIOS 3:9], buscamos la libertad de todos los que est\u00e1n cautivos de Satan\u00e1s. No los veremos liberados de su cautiverio por actitudes pendencieras y combativas. Quiz\u00e1s a trav\u00e9s de la bondad, a trav\u00e9s de la firmeza suave, seremos instrumentos de justicia.<\/p>\n
Que Dios nos d\u00e9 la gracia para ser usados para la alabanza de su gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Esta parece haber sido una m\u00e1xima bastante com\u00fan empleada por Spurgeon. He encontrado la cita en: CH Spurgeon, “Jude’s Doxology,” (No. 2,994) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, vol. 52 (Passmore & Alabaster, Londres 1906), 315; CH Spurgeon, The Salt Cellars: Siendo una colecci\u00f3n de proverbios, junto con notas de homil\u00eda al respecto, vol. 1 (Bellingham, WA: Software B\u00edblico Logos, 2009), 297; y Charles Spurgeon, Spurgeon Commentary: Jude, ed.Elliot Ritzema, Spurgeon Commentary Series (Bellingham, WA: Lexham Press, 2014)<\/p>\n
[3] Vea el serm\u00f3n en audio, Michael Stark, “A Aprobado por el trabajador,” (Serm\u00f3n) 2016\/04\/24, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/sermon-audio\/<\/p>\n
[4]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“En una gran casa no s\u00f3lo hay vasos de oro y plata, sino tambi\u00e9n de madera y barro, unos para uso honroso, otros para deshonra. Por tanto, si alguno se limpia de lo vergonzoso, ser\u00e1 vaso para uso honroso, consagrado como santo, \u00fatil al due\u00f1o de la casa, preparado para toda buena obra. “ As\u00ed … Continuar leyendo \u00abEl car\u00e1cter cuenta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22794\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}