\u00abPRIMEROS” EN LA IGLESIA. El Libro de los Hechos es el registro de las “primeras” experiencias de la Iglesia. Hemos estudiado las primeras El serm\u00f3n evang\u00e9lico predicado por Pedro, la primera invitaci\u00f3n dada, las primeras salvaciones experimentadas, los primeros bautismos y los primeros compromisos de la Iglesia, todo esto se est\u00e1 realizando en y por el ministerio del Esp\u00edritu Santo en los primeros creyentes, seg\u00fan a los prop\u00f3sitos perfectos de Dios en la tierra, mientras continuaban el ministerio que Jes\u00fas comenz\u00f3 durante Su ministerio terrenal.<\/p>\n
A medida que dirigimos nuestra atenci\u00f3n al tercer cap\u00edtulo del Libro de los Hechos, encontraremos el primer milagro detallado de la Iglesia primitiva. En el mensaje anterior de Hechos 2:42-47 encontramos que los Ap\u00f3stoles estaban haciendo muchas se\u00f1ales y prodigios y creo que la intenci\u00f3n de Lucas al registrar este encuentro es dar luz en cuanto a lo que algunas de estas \u00abse\u00f1ales y prodigios\u00bb de las que habl\u00f3 anteriormente en realidad se ve\u00edan como.<\/p>\n
HECHOS 3:1-10(26)<\/p>\n
Pedro, Juan y la novena hora La Iglesia, compuesta principalmente por jud\u00edos en este punto, no se ha separado completamente de las pr\u00e1cticas religiosas que ten\u00edan lugar en el Templo. Es por eso que vemos a Juan y Pedro subiendo al Templo para el tiempo de oraci\u00f3n de las 3:00 pm. Muchos se han preguntado por qu\u00e9 Lucas incluy\u00f3 la hora en particular en la que sub\u00edan a orar y algunos han notado que fue a la hora novena (3:00 p. m.) cuando Jes\u00fas grit\u00f3 “\u00a1Se acab\u00f3!” de la cruz y respir\u00f3 por \u00faltima vez. Tal vez esta hora fue especial para la iglesia primitiva, ya que recordaron todo lo que Jes\u00fas soport\u00f3 en esa cruz sabiendo que todo era necesario si se experimentaba el perd\u00f3n de los pecados, por lo que muy bien podr\u00eda ser que la iglesia primitiva apreciara la novena hora del d\u00eda y se dedicaron a adorar a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n en el mismo momento del d\u00eda en que Jes\u00fas muri\u00f3 para lograr la victoria sobre el pecado.<\/p>\n
El mendigo cojo. Mientras Pedro y Juan se dirig\u00edan al Templo para orar, se encuentran con un hombre que ten\u00eda una necesidad que ellos pod\u00edan satisfacer. F\u00edjese en algunos de los detalles que nos proporciona Lucas acerca de este hombre. Primero, no pase por alto la iron\u00eda de que este hombre fue colocado en la puerta llamada Hermosa para pedir dinero. Esta puerta se llamaba Hermosa y el hombre que se coloc\u00f3 aqu\u00ed ese d\u00eda habr\u00eda sido considerado el “feo” de la sociedad por su condici\u00f3n. Los que nac\u00edan con condiciones f\u00edsicas como esta eran considerados bajo una maldici\u00f3n de Dios y viviendo bajo las consecuencias de alg\u00fan tipo de pecado en sus vidas. En segundo lugar, se nos revela que este hombre no sufri\u00f3 una lesi\u00f3n que result\u00f3 en su condici\u00f3n actual, sino que as\u00ed hab\u00eda sido durante toda su vida. En tercer lugar, hab\u00eda aceptado su condici\u00f3n como su realidad. Se revela que todos los d\u00edas lo llevaban al camino que conduc\u00eda al Templo para pedir dinero a los que pasaban. Probablemente sea el caso de que hab\u00eda probado con varios profesionales m\u00e9dicos y terapeutas y se determin\u00f3 que no se pod\u00eda hacer nada para mejorar su situaci\u00f3n, por lo que sucumbi\u00f3 a su situaci\u00f3n y la acept\u00f3 como \u00abtodo lo que alguna vez ser\u00eda\u00bb. ; en su vida. Est\u00e1 claro que hab\u00eda determinado en su coraz\u00f3n y en su mente que esto era todo lo que ser\u00eda porque en lugar de buscar la oraci\u00f3n de los que pasaban, simplemente estaba pidiendo dinero.<\/p>\n
Eyes to See. Pedro y Juan probablemente habr\u00edan sido dos entre una multitud de personas que se dirig\u00edan al Templo para orar. Los historiadores del siglo I se\u00f1alan que el servicio de oraci\u00f3n de las 3:00 p. m. era el m\u00e1s popular entre el pueblo jud\u00edo de la \u00e9poca. El hombre cojo estaba acostumbrado a que la gente evitara hacer contacto visual con \u00e9l, por lo que ni siquiera busc\u00f3 mirar a la multitud mientras corr\u00eda a su lado. Simplemente se sent\u00f3 all\u00ed con el semblante abatido pidiendo “limosna” (dinero). Sin embargo, por alguna raz\u00f3n, se nos hace notar que \u00e9l not\u00f3 a Pedro y Juan en medio de la multitud y dirigi\u00f3 su s\u00faplica hacia ellos. Para cuando Peter y John llegan a \u00e9l, su mirada se vuelve a centrar en el suelo y simplemente pregunta: “\u00bfLimosna para los pobres?” cuando Pedro y Juan se acercan. A diferencia de muchos otros que probablemente miraron hacia otro lado para evitar el contacto visual con el mendigo, Peter y John no solo ven al hombre necesitado sino que tambi\u00e9n se fijan en \u00e9l. A diferencia de muchos otros, Peter y John tambi\u00e9n est\u00e1n conmovidos por su situaci\u00f3n y, en lugar de pasarlo por alto, se detienen. Peter y John se destacan entre la multitud en el sentido de que sus corazones son diferentes a los dem\u00e1s porque no se sienten c\u00f3modos simplemente pasando por alto a alguien que est\u00e1 en necesidad pero busca ver qu\u00e9 se necesita para satisfacer la necesidad.<\/p>\n
Sanidad en el nombre de Jes\u00fas. El cojo pide plata y\/u oro. Pedro y Juan est\u00e1n ofreciendo algo mucho m\u00e1s grande que la plata y\/o el oro. Le est\u00e1n ofreciendo el regalo de la plenitud a trav\u00e9s de la curaci\u00f3n. Pedro le dice al hombre que los mire y luego le dice “\u00a1En el nombre de Jes\u00fas de Nazaret, lev\u00e1ntate y camina!” El hombre es instant\u00e1neo y completamente curado. Los pies y los tobillos que nunca se formaron correctamente desde el nacimiento se recuperaron instant\u00e1nea y completamente. Fueron saltando de alegr\u00eda por su sanidad al Templo con Pedro y Juan —el lugar donde \u00e9l no hab\u00eda podido entrar en toda su vida—y llenaron el lugar de gozosa alabanza por lo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho por \u00c9l y los que estaban en el Templo lo reconocieron como el mendigo cojo que estaba sentado en la Puerta Hermosa y se asombraron de lo que ve\u00edan con sus ojos y o\u00edan con sus o\u00eddos.<\/p>\n
Mi Llamado Como Pastor. Hace un par de semanas introduje el serm\u00f3n diciendo que una de mis responsabilidades como pastor es “alimentar al reba\u00f1o” que Jes\u00fas ha confiado a mi cuidado. Otra responsabilidad que tengo como pastor\/pastor es “proteger al reba\u00f1o” de falsos maestros, falsas ense\u00f1anzas, ataques y enga\u00f1os en general. Dicho esto, quiero hablar sobre el tema de las curaciones milagrosas.<\/p>\n
DOS “CAMPAMENTOS” SOBRE LAS SANACIONES MILAGROSAS. Muchos han preguntado qu\u00e9 papel tienen las curaciones milagrosas en la vida de la iglesia hoy. Hay, en t\u00e9rminos generales, dos l\u00edneas de pensamiento diferentes en esta \u00e1rea. Un campo cree que hay algunos a quienes se les da el don de la sanidad y por lo tanto son empoderados por el Esp\u00edritu Santo para traer sanidad en las vidas de los cojos y enfermos a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos, unci\u00f3n de aceite y\/u oraci\u00f3n. La segunda l\u00ednea de pensamiento cree que el don de la sanidad milagrosa no existe hoy en d\u00eda, sino que ces\u00f3 cuando los ap\u00f3stoles, incluido el ap\u00f3stol Pablo, murieron.<\/p>\n
MARCAS A BUSCAR DE LOS “Sanadores.” ; Muchos, no todos, que est\u00e1n en el primer campo (la curaci\u00f3n es un don que se les da a algunos) se refieren a s\u00ed mismos como curanderos por fe y generalmente hacen circuitos a trav\u00e9s de iglesias que aceptan hospedarlos u operar a trav\u00e9s de eventos planificados en lugares p\u00fablicos como el Centro YUM. Estadio Papa John’s, etc… Le admitir\u00e9 que inmediatamente dudo de aquellos que afirman tener este don en particular. Algunas de mis dudas provienen de los falsos maestros que dicen que tienen este don y se benefician econ\u00f3micamente de las personas que est\u00e1n enfermas y desesperadas por recibir ayuda. Otra raz\u00f3n de mi duda es que nunca he experimentado personalmente una curaci\u00f3n milagrosa a trav\u00e9s de un individuo que haya afirmado tener este don. Hay muchos, incluidos algunos aqu\u00ed hoy, que han tenido experiencias que yo no tengo y, en lugar de discutir sobre este tema, escuchemos lo que la Biblia tiene que decir al respecto. Si alguien afirma tener el don de la curaci\u00f3n milagrosa, esto es lo que sabemos que podemos esperar como verificaci\u00f3n:<\/p>\n
1. Cuando se realiza una curaci\u00f3n es inmediata no progresiva.<\/p>\n
2. Cuando se realiza una curaci\u00f3n es completa no parcial.<\/p>\n
3. Cuando se realiza una curaci\u00f3n, es objetivamente verificable, no subjetivamente inverificable.<\/p>\n
4. Cuando se realiza una curaci\u00f3n, no depende de la medida de fe que tenga o no tenga el que est\u00e1 siendo curado. Muchos curanderos usan esta excusa como su “salida” porque si el que lo recibe no es sanado es por su falta de fe no por la falta de poder de los sanadores.<\/p>\n
5. Cuando se realiza una sanaci\u00f3n no hay “carga” al que est\u00e1 siendo sanado. Pedro y Juan no le dijeron al mendigo cojo que les diera lo que hab\u00eda recolectado ese d\u00eda a cambio de la curaci\u00f3n. Todos los dones espirituales se otorgan para el bien com\u00fan de la Iglesia, no para el beneficio econ\u00f3mico personal de quien recibe el don.<\/p>\n
Aie, Sim\u00f3n el Hechicero (Hechos 8:9-20) trata de comprar el poder de el Esp\u00edritu Santo para su propio beneficio personal.<\/p>\n
Mi opini\u00f3n: Sanaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Iglesia. Cuando pensamos en el ministerio de sanidad hoy en d\u00eda en la iglesia, creo que un texto m\u00e1s prescriptivo de las Escrituras se encuentra en SANTIAGO 5:13ss. Aqu\u00ed Santiago instruye a los enfermos de la iglesia a que busquen a los ancianos para que puedan ungir a los afligidos con aceite y orar por ellos para que los sane. Esta instrucci\u00f3n se enmarca dentro de un pasaje de la Escritura que trata sobre la fe detr\u00e1s de nuestras oraciones y es por eso que los ancianos son llamados a orar por los enfermos y afligidos. Se supone que los ancianos ser\u00e1n grandes hombres de fe que orar\u00e1n oraciones fieles y llenas de fe. En \u00faltima instancia, sin embargo, la responsabilidad de la curaci\u00f3n no recae en los ancianos y sus oraciones, sino en la voluntad del Se\u00f1or en ese caso particular.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la curaci\u00f3n milagrosa. Si bien existe un beneficio personal para el que est\u00e1 siendo sanado (obvio) y una notoriedad potencial para aquel a trav\u00e9s de quien se produce la sanidad, que se sepa que la raz\u00f3n principal de cualquier milagro que Jes\u00fas realiza en y a trav\u00e9s de Su Iglesia, ya sea una sanidad milagrosa , provisi\u00f3n, protecci\u00f3n, etc., es dar testimonio a aquellos que a\u00fan est\u00e1n por creer en \u00c9l de qui\u00e9n es \u00c9l y lo que ha hecho. El primer serm\u00f3n de Pedro revela que las “obras poderosas” hechos por Jes\u00fas fueron hechos para que pudiera ser revelado a la gente qui\u00e9n es \u00c9l realmente. Lo mismo es verdad aqu\u00ed. Las “se\u00f1ales y prodigios” realizada por los ap\u00f3stoles al principio de la vida de la Iglesia ten\u00eda el prop\u00f3sito de atestiguar al mundo que Jes\u00fas es el Mes\u00edas y que Su Iglesia puede ser establecida seg\u00fan Su buena y perfecta voluntad.<\/p>\n
Por lo tanto, cuando Pedro nota que una multitud comienza a reunirse, ve esto como una gran oportunidad para comenzar a predicarles. Su serm\u00f3n est\u00e1 registrado en HECHOS 3:11-26 y HECHOS 4:4. Su serm\u00f3n no se trata del hombre, sino que el hombre se usa como testigo de la persona y el poder de Jes\u00fas. Su serm\u00f3n no se trata de \u00e9l y Juan, sino de Aquel a quien les ha dado poder para sanar y predicar. Su serm\u00f3n trata sobre Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n que \u00c9l logr\u00f3 por medio de la Cruz. \u00c9l entiende que el mayor prop\u00f3sito de la curaci\u00f3n milagrosa es el prop\u00f3sito de hacer mucho acerca de Jes\u00fas ante esta multitud de aquellos que no han experimentado Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto me lleva de vuelta a la lista que desarrollamos previamente que dio nosotros los marcadores que podemos buscar cuando alguien afirma tener el don de sanidad:<\/p>\n
6. Cualquier milagro, incluidas las curaciones, tiene el prop\u00f3sito de exaltar a Jes\u00fas y proclamar su mensaje de salvaci\u00f3n a aquellos que no lo conocen.<\/p>\n
Mientras reflexionamos sobre lo que el Se\u00f1or nos est\u00e1 diciendo en este pasaje de la Escritura hay dos puntos de aplicaci\u00f3n con los que quiero cerrar.<\/p>\n
Esta es una imagen de la salvaci\u00f3n. En un sentido muy real, todos nos encontramos en esta historia. No nos encontramos en la historia a trav\u00e9s de Juan o Pedro sino en el cojo. El cojo naci\u00f3 con una condici\u00f3n que no pod\u00eda hacer nada para rectificar o superar. No hab\u00eda ninguna cantidad de esfuerzo que pudiera hacer o ninguna cantidad de dinero que pudiera pagar para superar su situaci\u00f3n. Su situaci\u00f3n era debilitante y lo dej\u00f3 en un estado de impotencia y desesperanza. Eso es hasta que tuvo una experiencia con Jes\u00fas. Jes\u00fas pudo hacer lo que el hombre no pudo hacer por s\u00ed mismo. Jes\u00fas pudo hacer lo que el mundo no pudo hacer por el hombre. Solo Jes\u00fas pudo curarlo. Jes\u00fas solo fue capaz de hacerlo completo. Solo Jes\u00fas pudo solucionar su problema. Solo Jes\u00fas pudo darle una nueva vida.<\/p>\n
De la misma manera, todos nacemos con una condici\u00f3n que nos ha dejado debilitados espiritualmente. La condici\u00f3n es el pecado y sus efectos tocan cada \u00e1rea de nuestras vidas y nos deja en una condici\u00f3n en la que somos incapaces de presentarnos ante Dios con alguna esperanza de eternidad. No hay nada que podamos hacer para superar o rectificar nuestra situaci\u00f3n, pero Jes\u00fas ha hecho todo lo necesario para lidiar con nuestro pecado y llevarnos a una relaci\u00f3n con Dios ahora y para siempre en el cielo con \u00e9l por la eternidad. Algunos de ustedes escuchan hoy que est\u00e1n en el lado curado de su enfermedad y saben que es solo por Jes\u00fas, as\u00ed que alab\u00e9moslo y ador\u00e9moslo con nuestros labios y con nuestras vidas. Algunos de ustedes est\u00e1n en su enfermedad y necesitan ser sanados. Jes\u00fas y solo Jes\u00fas es tu respuesta.<\/p>\n
Jes\u00fas sana. Asimismo, aprendemos de este pasaje que Jes\u00fas puede sanar y sana de acuerdo a Su buena y perfecta voluntad para nuestras vidas. Hay momentos en los que sanar\u00e1 a las personas de sus aflicciones, pero hay momentos en los que no lo hace y, ya sea que podamos explicarlo o no, cualquier situaci\u00f3n que se desarrolle en nuestras vidas es para nuestro bien y para Su gloria. Recuerde que Pablo, en 2 CORINTIOS 12:7ss, deseaba ser sanado de alg\u00fan tipo de aflicci\u00f3n f\u00edsica que percib\u00eda como un obst\u00e1culo para vivir, pero Jes\u00fas le dijo que lo supiera. La raz\u00f3n por la que Pablo no fue sanado es porque fue en y a trav\u00e9s de su aflicci\u00f3n que experiment\u00f3 m\u00e1s plenamente la gracia de Jes\u00fas al sostenerlo a trav\u00e9s de su aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Por lo tanto, si est\u00e1s aqu\u00ed hoy y pides oraci\u00f3n para sanidad como se describe en SANTIAGO 5:13ss, entonces los invito a pasar al frente. Te ungiremos con aceite; orar por ti y pedir sanidad en concierto con y seg\u00fan Jes\u00fas’ buena y perfecta voluntad para nuestras vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPRIMEROS” EN LA IGLESIA. El Libro de los Hechos es el registro de las “primeras” experiencias de la Iglesia. Hemos estudiado las primeras El serm\u00f3n evang\u00e9lico predicado por Pedro, la primera invitaci\u00f3n dada, las primeras salvaciones experimentadas, los primeros bautismos y los primeros compromisos de la Iglesia, todo esto se est\u00e1 realizando en y por … Continuar leyendo \u00abEl Primer Milagro de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}