Hch 5,27-32, Salmo 118,14-29, Salmo 150, Apocalipsis 1,4-8, Juan 20,19-31.<\/p>\n
A). LA DEFENSA DE PEDRO.<\/p>\n
Hechos 5:27-32.<\/p>\n
La primera vez que Pedro y Juan fueron arrestados fue despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de un cojo cuando les preguntaron: ‘\u00bfCon qu\u00e9 poder o con qu\u00e9 nombre has hecho esto?’ (Hechos 4:7). ‘Jesucristo de Nazaret’, respondi\u00f3 Pedro con audacia, ‘a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucit\u00f3 de entre los muertos’ (Hch 4,10).<\/p>\n
Entonces el Concilio ‘les mand\u00f3 que no hablaran ni ense\u00f1aran en el nombre de Jes\u00fas’ (Hechos 4:18). A lo que Pedro y Juan respondieron: ‘Si es justo delante de Dios escucharos m\u00e1s que a Dios, juzgad vosotros’ (Hch 4,19).<\/p>\n
La segunda vez que arrestaron a los Ap\u00f3stoles fue cuando el sumo sacerdote y los saduceos ‘les echaron mano y los pusieron en la c\u00e1rcel com\u00fan’ (Hechos 5:17-18). Pero de noche un \u00e1ngel del Se\u00f1or abri\u00f3 las puertas de la c\u00e1rcel y los sac\u00f3, y dijo: ‘Id, paraos en el templo y hablad al pueblo todas las palabras de esta vida’ Hechos 5:20).<\/p>\n
\u00a1Puedes imaginarte la verg\u00fcenza de los Oficiales de la Corte cuando vinieron a buscar a los Ap\u00f3stoles, y no estaban all\u00ed (Hechos 5:22)! Pero los Ap\u00f3stoles no se escond\u00edan. Alguien inform\u00f3 que estaban ‘parados en el Templo y ense\u00f1ando a la gente’. (Hechos 5:25).<\/p>\n
As\u00ed que fueron arrestados por tercera vez, ‘sin violencia, por miedo al pueblo’ (Hechos 5:26). Lo que nos lleva al incre\u00edble intercambio que nos describe el doctor Lucas en el pasaje de hoy (Hechos 5:27-32).<\/p>\n
La acusaci\u00f3n pronunciada por el sumo sacerdote se divide en tres partes: \u201c\u00bfNo mandamos estrictamente \u00bfNo ense\u00f1ar\u00e1s en este nombre? \u201cY mira, has llenado a Jerusal\u00e9n con tu ense\u00f1anza\u201d; \u201c\u00a1y pretenden traer la sangre de este hombre sobre nosotros!\u201d (Hechos 5:28).<\/p>\n
La respuesta de Pedro y los dem\u00e1s es tan audaz como siempre: \u201cDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (Hechos 5:29; cf. Hechos 4:19) . Este no es un llamado general a la desobediencia civil sobre cualquier causa, sino espec\u00edficamente sobre la causa de predicar el evangelio.<\/p>\n
Ning\u00fan hombre, y ninguna autoridad humana tiene el derecho de tratar de impedir que los comisionados por Jes\u00fas de la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios. Este es, despu\u00e9s de todo, el mandato de Jes\u00fas, y es solo en Su autoridad que debemos predicar (Mateo 28:19-20).<\/p>\n
\u201cEl Dios de nuestros padres resucit\u00f3 a Jes\u00fas\u201d, contin\u00faa Pedro (Hechos 5:30a). Note que dice \u201cnuestros\u201d padres. Toda la humanidad esperaba al Salvador prometido, y en especial la familia jud\u00eda. Este era el prometido a Mois\u00e9s, como Pedro ya hab\u00eda explicado al pueblo (Hch 3, 22-23).<\/p>\n
\u201cJes\u00fas, a quien t\u00fa mataste colg\u00e1ndolo de un madero\u201d, record\u00f3 Pedro a sus acusadores (Hch 3,22-23). 5:30b). S\u00ed, lo matasteis, cuando incitasteis al pueblo a gritar: \u00abSu sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos\u00bb (Mateo 27:25). Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes quejarte de que NOSOTROS tenemos la intenci\u00f3n de traer la sangre de este hombre sobre ti? \u00a1Vosotros mismos lo hab\u00e9is hecho!<\/p>\n
\u201cA \u00e9ste Dios ha exaltado a su diestra por Pr\u00edncipe\u201d (Hechos 5:31a). Esta es nuestra autoridad. \u00c9l es el ‘mi Se\u00f1or’ a quien ‘Jehov\u00e1’ habla, diciendo ‘Si\u00e9ntate a mi diestra Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies’ (Salmo 110:1).<\/p>\n
\u201cA \u00e9ste Dios ha exaltado para ser\u2026 Salvador\u201d (Hechos 5:31b). ‘Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos’ (Hechos 4:12; cf. Juan 14:6).<\/p>\n
\u201cPorque para dar arrepentimiento a Israel\u201d (Hechos 5:31c). Esto nos dice que el arrepentimiento no es algo que nos inventamos nosotros mismos (cf. Hebreos 12:17). Es un regalo de Dios (2 Timoteo 2:25). Tan ciertamente como lo es el \u201cperd\u00f3n de los pecados\u201d (Hechos 5:31d; cf. Lucas 24:47).<\/p>\n
\u201cY nosotros somos sus testigos de estas cosas\u201d, contin\u00faa Pedro (Hechos 5:32a). , cf.Hechos 1:8); \u201ccomo tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 5:32b; cf. Juan 16:8-11).<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo \u201cque Dios ha dado a los que le obedecen\u201d (Hechos 5:32c ). \u00bfObedecerle c\u00f3mo?<\/p>\n
Obedeciendo el llamado del evangelio (cf. Romanos 1:5; 1 Juan 3:23). Obedeciendo el llamado al arrepentimiento (Hechos 17:30). Obedeciendo el llamado a creer y confiar en Jes\u00fas (Hechos 16:31).<\/p>\n
B). UN D\u00cdA HERMOSO.<\/p>\n
Salmo 118:14-29.<\/p>\n
Este Salmo es el \u00faltimo de los Salmos procesionales que cantaban los peregrinos en su camino a Jerusal\u00e9n para las grandes fiestas jud\u00edas. . Hay ecos de la Pascua, y anticipaciones de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Salmo 118:14 nos lleva de regreso al Cantar de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15:2). La traducci\u00f3n m\u00e1s exacta en ambos casos es: \u201cEl Se\u00f1or es mi fortaleza y mi canci\u00f3n, y se ha convertido en mi salvaci\u00f3n\u201d. Estas son las palabras del salmista que hab\u00eda estado sufriendo cierta medida de persecuci\u00f3n (por ejemplo, Salmo 118:13).<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edan ser las palabras de Jes\u00fas, que hab\u00eda encontrado a ‘todas las naciones’ rode\u00e1ndolo de malicia. (Salmo 118:10-12). Tambi\u00e9n son palabras de alabanza para los creyentes individuales en medio de sus propias pruebas (cf. Isa\u00edas 12:1-2).<\/p>\n
Los peregrinos que celebran escuchan el sonido del regocijo desde dentro de la Ciudad, representada como \u201clas tiendas de los justos\u201d (Salmo 118:15). Hosannas (cf. Mateo 21, 9) resuenan desde las piedras (cf. Lucas 19, 40). Voz responde a voz, tanto dentro como fuera del Templo, con una triple referencia a \u201cLa diestra del Se\u00f1or\u201d (Salmo 118,15-16).<\/p>\n
Una voz solitaria se eleva sobre todas ellas: \u201c No morir\u00e9 sino que vivir\u00e9\u201d (Salmo 118:17). \u00bfSon estas las palabras del salmista en su aflicci\u00f3n, ahora pronunciadas por el l\u00edder de la procesi\u00f3n en nombre del grupo de peregrinos; \u00bfO son palabras puestas en la boca del individuo que sufre? En \u00faltima instancia, son las palabras de Jes\u00fas que, habiendo estado muerto, a\u00fan vive para \u00abdeclarar las obras del SE\u00d1OR\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas se enfrent\u00f3 a la muerte, pas\u00f3 por la muerte y venci\u00f3 la muerte en nombre de todos nosotros. (Salmo 118:18). Jes\u00fas fue ‘crucificado en debilidad, pero vive en el poder de Dios’ (2 Corintios 13:4). Nosotros tambi\u00e9n vivimos en el poder de Su resurrecci\u00f3n, no solo en el m\u00e1s all\u00e1, sino en el ‘ahora’ de nuestra experiencia.<\/p>\n
El l\u00edder de los peregrinos grita al portero del Templo: \u201cAbran a m\u00ed las puertas de la justicia\u2026\u201d (Salmo 118:19). Jes\u00fas es el precursor, subi\u00f3 al cielo por nosotros (cf. Hebreos 6:20). Nosotros tambi\u00e9n podemos \u201centrar por las puertas de la justicia y dar gracias (alabanza) al SE\u00d1OR.\u201d<\/p>\n
La respuesta viene desde adentro: \u201cEsta es la puerta del SE\u00d1OR, por la cual entrar\u00e1n los justos\u201d ( Salmo 118:20). Los justos son aquellos que han sido rescatados por el SE\u00d1OR: aquellos que han sido hechos ‘justos ante Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5:1). Es Jes\u00fas quien ha subido al cielo (Efesios 4:8), y nosotros en \u00c9l (Efesios 2:6).<\/p>\n
La voz solitaria se escucha una vez m\u00e1s (Salmo 118:21). En efecto: \u201cGracias, Se\u00f1or, por escuchar y responder a mi oraci\u00f3n: eres t\u00fa quien me ha salvado\u201d. El que sufre reconoce su liberaci\u00f3n; Jes\u00fas reconoce la mano del Padre en la superaci\u00f3n de la muerte; y el pecador arrepentido abraza la plena salvaci\u00f3n gratuita que es nuestra en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
El uso de este Salmo en el culto cristiano, y la asociaci\u00f3n de estas palabras con Jes\u00fas, est\u00e1 firmemente subrayado en el Salmo 118:22- 23, que se cita extensamente en el Nuevo Testamento. La iron\u00eda es que Aquel que fue echado a un lado y dado por muerto, es el mismo que mantiene unido todo el edificio (Efesios 2:20). \u201cLa piedra que desecharon los edificadores\u201d que se convierte en \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d es Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas usa estas palabras de s\u00ed mismo (Mateo 21:42). Pedro defendi\u00f3 la resurrecci\u00f3n a partir de este texto (Hechos 4:10-12). Es la piedra de toque (sin juego de palabras) que marca la diferencia entre los que creen y los desobedientes (1 Pedro 2:6-8).<\/p>\n
La ma\u00f1ana que escrib\u00ed esto, estaba meditando en el Salmo 118:24. Despu\u00e9s sal\u00ed a caminar y me pareci\u00f3 escuchar a alguien decir: ‘Qu\u00e9 hermoso d\u00eda’, despu\u00e9s de lo cual agregaron las palabras: \u00abRegocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en \u00e9l\u00bb. Si el d\u00eda es hermoso, es el Se\u00f1or quien lo ha hecho as\u00ed.<\/p>\n
Nuestros peregrinos oraron por una salvaci\u00f3n integral (Salmo 118:25; cf. 3 Juan 1:2). Los porteros los recibieron como a los que ven\u00edan en el nombre del SE\u00d1OR. Los viajeros recibieron una bendici\u00f3n de la casa de Jehov\u00e1 (Salmo 118:26).<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201csalva ahora\u201d (Salmo 118:25) – transcrito como ‘Hosanna’ – fue usado por los multitudes que se encontraron con Jes\u00fas cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos (Mateo 21:9). Lo reconocieron como el Mes\u00edas, y clamaron con este Salmo \u201cBendito el que viene en el nombre de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 118:26).<\/p>\n
Es la luz de Jehov\u00e1 que nos ha tra\u00eddo hasta ahora (Salmo 118:27). Jes\u00fas es la luz (cf. Juan 8,12). De varias posibles traducciones del Salmo 118:27, podemos suponer que \u201cla procesi\u00f3n es atra\u00edda al altar con ramas\u201d, o que \u201cel sacrificio es atado al altar con cuerdas\u201d.<\/p>\n
Cuando el peregrinos entraban a Jerusal\u00e9n para cualquiera de las festividades, el primer lugar al que querr\u00edan ir es al altar. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n al comienzo de la semana de la Pascua, la multitud agitando palmas (Juan 12:13) esparci\u00f3 ramas en el camino delante de \u00c9l (Mateo 21:8). Sin embargo, entr\u00f3 como el Cordero pascual (1 Corintios 5:7), el sacrificio total y final por nuestros pecados.<\/p>\n
Es justo que alabemos al Se\u00f1or y honremos el nombre de Jes\u00fas (cf. Salmo 118:28). Nuestro Salmo termina con el eco de su propio estribillo. \u201cDad gracias a Jehov\u00e1, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia\u201d (Salmo 118:29).<\/p>\n
C). UNA SINFON\u00cdA DE ALABANZA.<\/p>\n
Salmo 150.<\/p>\n
El joven al que le tocaba dirigir la adoraci\u00f3n se puso de pie frente a todo el Instituto B\u00edblico reunido. 'No puedo pensar en ninguna raz\u00f3n para alabar al SE\u00d1OR,' el anunci\u00f3. Dicho esto, volvi\u00f3 a sentarse, oculto a la vista detr\u00e1s del p\u00falpito.<\/p>\n
Hubo un silencio inc\u00f3modo. Un silencio que parec\u00eda prolongarse demasiado. La gente comenz\u00f3 a inquietarse, sin saber muy bien c\u00f3mo reaccionar. El director, que estaba sentado en la congregaci\u00f3n dos filas delante de m\u00ed, comenz\u00f3 a moverse en su asiento y parec\u00eda que iba a intervenir.<\/p>\n
Justo en ese momento, el joven se inclin\u00f3 desde detr\u00e1s del p\u00falpito, y con una voz brillante y alegre anunci\u00f3: '\u00a1Damos gracias al Se\u00f1or que no es as\u00ed en absoluto!' No puedo recordar nada m\u00e1s sobre el mensaje de ese joven, pero estoy seguro de que compart\u00ed un gran suspiro de alivio.<\/p>\n
1. \u00bfPor qu\u00e9 alabamos a Jehov\u00e1?<\/p>\n
El Salmo 150 contiene trece exhortaciones para alabar a Jehov\u00e1, pero solo nos da dos motivos para alabar: "Alabadle por sus proezas"; y \u00abalabanza por Su excelente grandeza\u00bb (Salmo 150:2).<\/p>\n
Sin embargo, esto es suficiente. La idea del \u00abpoder\u00bb del SE\u00d1OR o "poder" (la misma palabra aparece al final del Salmo 150:1) habla de Su realeza (cf. Salmo 24:8). Alabad al SE\u00d1OR, no por c\u00f3mo nos sintamos en un momento dado, sino simplemente porque \u00c9l es digno de ser alabado.<\/p>\n
Apocalipsis 4:11 alinea esta dignidad tambi\u00e9n con el SE\u00d1OR&# 39;s actos poderosos de la creaci\u00f3n. En el contexto, esto sin duda incluye la Nueva Creaci\u00f3n. Eso a su vez incluye nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Los hechos poderosos del SE\u00d1OR incluyen la Encarnaci\u00f3n, la Cruz de Jes\u00fas, la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y nuestra salvaci\u00f3n. Incluyen la venida del Esp\u00edritu Santo, el establecimiento de la Iglesia y la propagaci\u00f3n del Evangelio. Incluyen la segunda venida de Jes\u00fas y el fin de los siglos.<\/p>\n
Hay motivos suficientes para alabar al Se\u00f1or en esta cl\u00e1usula, "poderes"; – Sin embargo, hay m\u00e1s. Est\u00e1 Su \u00abexcelente (superior) grandeza\u00bb (Salmo 150:2).<\/p>\n
Aparte de Sus actos, debemos alabar a Jehov\u00e1 simplemente por ser \u00c9l: "Jehov\u00e1 el Alt\u00edsimo: Rey grande sobre toda la tierra" (Salmo 47:2).<\/p>\n
2. \u00bfD\u00f3nde alabamos a Dios?<\/p>\n
En su santuario (Salmo 150:1). Esto fue primero en el Tabern\u00e1culo, y luego en el Templo. Luego estaba el milagro de Jes\u00fas: 'el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 (mont\u00f3 Su tienda) entre nosotros' (Juan 1:14). Esto alcanza su culminaci\u00f3n en la nueva creaci\u00f3n, cuando 'el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres' (Apocalipsis 21:3).<\/p>\n
Mientras tanto, el santuario ya no est\u00e1 confinado a un solo lugar, sino que 'los que lo adoran deben adorarlo en esp\u00edritu y en verdad' (Juan 4:24).<\/p>\n
Mientras los adoradores se reun\u00edan para adorar en los atrios del Templo de Jerusal\u00e9n, pod\u00edan mirar al cielo y proclamar: "Alabadle en el gran firmamento" (Salmo 150:1). El sol, la luna y las estrellas, no son objetos de adoraci\u00f3n, sino testigos del SE\u00d1OR (Salmo 19:1).<\/p>\n
Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, los adoradores se dieron cuenta de la presencia de \u00e1ngeles (cf. Lucas 2 :13-14). Nosotros, a nuestra vez, podr\u00edamos ser conscientes de 'una gran nube de testigos' (Hebreos 12:1).<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo alabamos?<\/p>\n
En una palabra, exuberantemente (Salmo 150:3-5).<\/p>\n
Para el rey David esto inclu\u00eda al menos una banda, si no una orquesta completa (1 Cr\u00f3nicas 13:8). Adem\u00e1s, a pesar de las reservas de su esposa (1 Cr\u00f3nicas 15:28-29), esto inclu\u00eda 'panderetas y danzas' (cf. \u00c9xodo 15:20).<\/p>\n
En otras palabras, 'alabadle con todo vuestro ser' (cf. Salmo 86:12).<\/p>\n
4. \u00bfQui\u00e9n debe alabar?<\/p>\n
La alabanza es congregacional (\u00c9xodo 15:1).<\/p>\n
Tambi\u00e9n es personal (Salmo 103:1).<\/p>\n
Tambi\u00e9n es ser universal (Salmo 150:6).<\/p>\n
D). A LAS SIETE IGLESIAS DE ASIA MENOR.<\/p>\n
Apocalipsis 1:4-8.<\/p>\n
SALUDOS<\/p>\n
Apocalipsis 1:4.<\/p>\n
Aqu\u00ed en una amplia ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan, \u201cGracia y paz\u201d combina una variaci\u00f3n de los tradicionales \u201cSaludos\u201d griegos con una versi\u00f3n condensada del tradicional \u201cShalom\u201d jud\u00edo. La eficacia de la bendici\u00f3n descansa en la invocaci\u00f3n de \u201cEl que es\u2026\u201d<\/p>\n
La gracia se describe a veces como el amor inmerecido, el favor gratuito de Dios. Esa es una descripci\u00f3n de la conversi\u00f3n, del primero al \u00faltimo. La paz incluye no solo la ausencia de conflicto, sino tambi\u00e9n la presencia de la abundancia.<\/p>\n
LA TRINIDAD<\/p>\n
El Padre se describe como \u201cEl que es, el que era, el que ha de venir. \u201d Este es el impacto completo del nombre Yahweh.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo se describe como el \u00abEsp\u00edritu s\u00e9ptuple\u00bb (Isa\u00edas 11:2).<\/p>\n
1. El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 es la fuente de todos los pensamientos de Dios.<\/p>\n
2. El Esp\u00edritu de Sabidur\u00eda nos permite pensar los pensamientos de Dios despu\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n
3. El Esp\u00edritu de Entendimiento nos ayuda a comprender Sus pensamientos.<\/p>\n
4. El Esp\u00edritu de consejo nos ayuda a elegir el camino correcto para la piedad.<\/p>\n
5. El Esp\u00edritu de Fortaleza nos empodera para hacer la voluntad de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n
6. El Esp\u00edritu de Conocimiento ve los pensamientos de Dios manifestados en nuestras vidas.<\/p>\n
7. El Esp\u00edritu del Temor de Jehov\u00e1 es un caminar reverente en Su camino.<\/p>\n
Apocalipsis 1:5.<\/p>\n
Jesucristo es descrito como Profeta, Sacerdote y Rey.<\/p>\n
Profeta<\/p>\n
\u00c9l es el \u201ctestigo fiel\u201d. La palabra es literalmente \u00abm\u00e1rtir\u00bb, con todo lo que eso implica. Pero el \u00e9nfasis tambi\u00e9n est\u00e1 en Su testimonio como Profeta.<\/p>\n
Sacerdote<\/p>\n
\u00c9l es el Sacerdote que se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo, que es el \u201cprimog\u00e9nito de entre los muertos\u201d.<\/p>\n
Rey<\/p>\n
\u00c9l es el Rey, Rey de reyes, \u201cgobernante de los reyes de la tierra\u201d.<\/p>\n
DOXOLOG\u00cdA<\/p>\n
A continuaci\u00f3n una doxolog\u00eda \u201c a Aquel\u201d, es decir, a Jes\u00fas, \u201cque nos am\u00f3\u201d (Apocalipsis 1:5). Est\u00e1 la prioridad de su amor al nuestro: \u201cnosotros le amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u201d (1 Juan 4:19).<\/p>\n
\u00c9l \u201cnos lav\u00f3 de nuestros pecados con su sangre\u201d – una met\u00e1fora repiti\u00f3 en Apocalipsis 7:14. \u00c9l es el Cordero Pascual, nuestro sustituto perfecto. \u00c9l nos liber\u00f3 de las garras de la muerte por Su resurrecci\u00f3n: en el cielo, \u00c9l es \u201cun Cordero inmolado en pie (Apocalipsis 5:6).<\/p>\n
Apocalipsis 1:6.<\/p>\n
\u00c9l nos ha hecho, aun a nosotros, reyes y sacerdotes. Su Dios es nuestro Dios, Su Padre es nuestro Padre. Podemos volvernos valientes para acercarnos al trono de la gracia con nuestras s\u00faplicas y desempe\u00f1ar nuestro papel en el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos \u201ccomo en el cielo, as\u00ed en la tierra\u201d.<\/p>\n
\u201cA \u00c9l sea la gloria y el poder, de edades en edades. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n
\u00c9L VIENE<\/p>\n
Apocalipsis 1:7.<\/p>\n
Viene en las nubes (cf. Daniel 7:13-14).<\/p>\n
Todo ojo le ver\u00e1 (Filipenses 2:9-11).<\/p>\n
Esto incluye a los que le traspasaron (Zacar\u00edas 12:10).<\/p>\n
Las tribus de la tierra se enlutar\u00e1 (Mateo 24:30).<\/p>\n
JES\u00daS ES EL SE\u00d1OR<\/p>\n
Apocalipsis 1:8.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas anuncia Su unidad con el Padre: \u201c Yo soy\u201d – el nombre Yahweh – \u201cel Alfa y la Omega, el principio y el fin\u201d. \u00c9l regresar\u00e1 para cosechar la cosecha de Su obra completa en la Cruz. \u00c9l es el mismo que es, que era y que ha de venir: el Todopoderoso.<\/p>\n
\u201cAhora est\u00e1 m\u00e1s cerca nuestra salvaci\u00f3n que cuando cre\u00edmos\u201d (Romanos 13:11).<\/p>\n
E). EL SE\u00d1OR RESUCITADO.<\/p>\n
Juan 20:19-31.<\/p>\n
La primera mitad de este cap\u00edtulo trata sobre la tumba vac\u00eda y su impacto sobre tres personas. Esta segunda mitad se refiere a dos apariciones del Se\u00f1or resucitado a la iglesia reunida, e incluye la versi\u00f3n de Juan de la gran comisi\u00f3n. Tambi\u00e9n contiene la profesi\u00f3n de fe de uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s esc\u00e9pticos.<\/p>\n
Era la tarde del primer d\u00eda de la semana: el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n; el primer d\u00eda de la nueva creaci\u00f3n. Los disc\u00edpulos se reun\u00edan a puertas cerradas \u201cpor temor\u201d (Juan 20:19). El miedo ahoga la fe: por eso el Se\u00f1or y sus mensajeros dicen con tanta frecuencia: ‘No tem\u00e1is’.<\/p>\n
De repente, e inexplicablemente, \u00a1Jes\u00fas se puso en medio de ellos! Que Jes\u00fas pudiera hacer esto es informativo de la naturaleza del cuerpo resucitado. Los muros y las puertas cerradas no son una barrera, pero el Suyo todav\u00eda era un cuerpo de carne y hueso (Juan 20:20), con las heridas a\u00fan abiertas (Juan 20:27).<\/p>\n
Dif\u00edcilmente podemos imaginar c\u00f3mo se sobresalt\u00f3 el disc\u00edpulos eran! Las primeras palabras de Jes\u00fas para ellos fueron tanto familiares como tranquilizadoras: \u201cLa paz sea con vosotros\u201d (Juan 20:19). Habiendo proclamado la Paz, Jes\u00fas mostr\u00f3 las marcas de la Cruz (Juan 20:20).<\/p>\n
\u00a1Imag\u00ednese el deleite que los disc\u00edpulos sintieron ahora, que su Se\u00f1or crucificado ciertamente hab\u00eda resucitado de entre los muertos! \u00a1Piensa en su alegr\u00eda, tambi\u00e9n, en Su presencia! Jes\u00fas repiti\u00f3 su saludo y comision\u00f3 a sus disc\u00edpulos como ap\u00f3stoles (Juan 20:21).<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas sopl\u00f3 sobre ellos y dijo: \u201cRecibid el Esp\u00edritu Santo\u201d (Juan 20:22). As\u00ed como el Se\u00f1or hab\u00eda insuflado el esp\u00edritu vivificante en Ad\u00e1n, nuestro Se\u00f1or infund\u00eda simb\u00f3licamente a Sus Ap\u00f3stoles con Su propio poder de resurrecci\u00f3n, anticipando as\u00ed el derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre toda la iglesia en Pentecost\u00e9s. (Este texto nos da fundamento para creer, junto con los credos de la iglesia, que el Esp\u00edritu Santo procede del Hijo, as\u00ed como del Padre.)<\/p>\n
La remisi\u00f3n o retenci\u00f3n de los pecados (Juan 20 :23) es declarativa, y pertenece a la tarea de predicar el evangelio. As\u00ed como el sumo sacerdote declaraba qui\u00e9n era limpio y qui\u00e9n era inmundo en casos de lepra, as\u00ed los Ap\u00f3stoles ten\u00edan poder para pronunciar qui\u00e9n ser\u00eda perdonado (Hechos 10:43) y qui\u00e9n no ser\u00eda perdonado (Juan 3:18). Esto est\u00e1 de acuerdo con el lenguaje prof\u00e9tico (Jerem\u00edas 1:10). (Los predicadores modernos comparten esta autoridad solo en la medida en que proclaman fielmente lo que se ense\u00f1a en la Palabra de Dios).<\/p>\n
La ausencia de Tom\u00e1s de la reuni\u00f3n de Pascua de los disc\u00edpulos (Juan 20:24) no necesariamente lo excluyen de conferir el Esp\u00edritu Santo al grupo apost\u00f3lico. Quiz\u00e1s su posici\u00f3n era similar a la de los dos ancianos ausentes que ‘profetizaron en el campamento’ en los d\u00edas de Mois\u00e9s (N\u00fameros 11:27-30). Sin embargo, su ausencia lo expuso a su propia predisposici\u00f3n sombr\u00eda (Juan 11:16; Juan 14:5).<\/p>\n
No escuchamos ninguna palabra de censura de parte de los disc\u00edpulos, pero segu\u00edan dici\u00e9ndole: \u201c Hemos visto al Se\u00f1or\u201d (Juan 20:25). Thomas, por su parte, no lo creer\u00eda, excepto en sus propios t\u00e9rminos. Durante toda la semana, Tom\u00e1s se mantuvo en el limbo, luchando con sus dudas.<\/p>\n
\u201cOcho d\u00edas\u201d (Juan 20:26) nos lleva nuevamente al primer d\u00eda de la semana. La iglesia en embri\u00f3n se reuni\u00f3 una vez m\u00e1s, esta vez con la presencia de Thomas. De nuevo se cerraron las puertas; de nuevo el Se\u00f1or \u201cestaba en medio\u201d; y nuevamente pronunci\u00f3 la Paz.<\/p>\n
Es parte de la asombrosa condescendencia de nuestro Se\u00f1or que tampoco tuvo una palabra de censura para Tom\u00e1s, sino que estuvo dispuesto a cumplir con los requisitos de sus demandas anteriores. La amonestaci\u00f3n suave pero firme de Jes\u00fas fue, \u201cno seas incr\u00e9dulo, sino creyente\u201d (Juan 20:27). La historia es injusta con Tom\u00e1s cuando se le tacha continuamente de ‘dudar’, especialmente cuando consideramos la profundidad y sinceridad de su eventual declaraci\u00f3n de fe: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb (Juan 20:28).<\/p>\n
La \u00faltima palabra de Jes\u00fas en este pasaje se extiende a trav\u00e9s de las edades hasta nosotros mismos y hasta el final de los tiempos. Tom\u00e1s finalmente hab\u00eda cre\u00eddo, habiendo visto las heridas: pero \u201cbienaventurados los que sin haber visto, creyeron\u201d (Juan 20:29). Hay otras cosas, admite Juan, que no est\u00e1n escritas en este libro (Juan 20: 30): pero estas est\u00e1n escritas para que tambi\u00e9n nosotros creamos y recibamos vida en el nombre de Jes\u00fas, el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 20:31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hch 5,27-32, Salmo 118,14-29, Salmo 150, Apocalipsis 1,4-8, Juan 20,19-31. A). LA DEFENSA DE PEDRO. Hechos 5:27-32. La primera vez que Pedro y Juan fueron arrestados fue despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de un cojo cuando les preguntaron: ‘\u00bfCon qu\u00e9 poder o con qu\u00e9 nombre has hecho esto?’ (Hechos 4:7). ‘Jesucristo de Nazaret’, respondi\u00f3 Pedro con … Continuar leyendo \u00ab2\u00ba Domingo De Pascua, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}