PREGUNTA: \u00bfCu\u00e1l es la historia de Juan, el disc\u00edpulo de Jes\u00fas?<\/p>\n
RESPUESTA:<\/p>\n
Conocer la historia de Juan, el disc\u00edpulo de Jes\u00fas , comenzamos con su vida antes de conocer a Jes\u00fas. Juan, su hermano Santiago, Pedro y Andr\u00e9s eran socios en el negocio de la pesca antes de convertirse en disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Juan era hijo de Zebedeo, quien tambi\u00e9n era pescador en Galilea. El nombre de la madre de Juan era Salom\u00e9, y algunos dicen que Salom\u00e9 era la hermana de Jes\u00fas. madre Mar\u00eda. Juan era due\u00f1o de una casa en Jerusal\u00e9n. Poco antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos en el a\u00f1o 70 dC, Juan se mud\u00f3 a \u00c9feso.<\/p>\n
Juan pastore\u00f3 una iglesia en \u00c9feso. Se comunic\u00f3 con otras iglesias de la zona, como se afirma en el libro de Apocalipsis. Aconsej\u00f3 y aconsej\u00f3 a muchas personas que m\u00e1s tarde se convertir\u00edan en creyentes en Jesucristo como Hijo de Dios.<\/p>\n
Por orden del emperador romano Domiciano, Juan fue desterrado a la isla de Patmos. Domiciano orden\u00f3 su exilio porque vio a Juan como una amenaza para su gobierno. Sin embargo, su popularidad e influencia en la comunidad cristiana continuaron a trav\u00e9s de la correspondencia con las iglesias. Juan escribi\u00f3 el libro de Apocalipsis durante su exilio. Cuando fue liberado del exilio, regres\u00f3 a \u00c9feso. Juan fund\u00f3 y edific\u00f3 iglesias por toda Asia hasta que envejeci\u00f3 y muri\u00f3 en paz en \u00c9feso en el a\u00f1o sesenta y ocho despu\u00e9s de la pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Durante su vida, Juan escribi\u00f3 el Evangelio de Juan y el primero, segundo y tercer libro de Juan y el libro de Apocalipsis. Cerca del final de su vida, se dice que repet\u00eda constantemente la frase: \u00ab\u00a1Hijitos, \u00e1mense los unos a los otros!\u00bb. Lo hizo porque cre\u00eda que era el mandamiento m\u00e1s importante del Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00a1Aprenda m\u00e1s sobre el Libro de Juan!<\/p>\n
\u00bfQU\u00c9 PIENSA?<\/p>\n
Todos hemos pecado y merecemos el juicio de Dios. Dios, el Padre, envi\u00f3 a Su \u00fanico Hijo para satisfacer ese juicio para aquellos que creen en \u00c9l. Jes\u00fas, el creador y eterno Hijo de Dios, quien vivi\u00f3 una vida sin pecado, nos ama tanto que muri\u00f3 por nuestros pecados, tomando el castigo que merecemos, fue sepultado y resucit\u00f3 de entre los muertos, seg\u00fan la Biblia. Si verdaderamente crees y conf\u00edas en esto en tu coraz\u00f3n, recibiendo solo a Jes\u00fas como tu Salvador, declarando: \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb, ser\u00e1s salvo del juicio y pasar\u00e1s la eternidad con Dios en el cielo.<\/p>\n
Pedro y los hijos de Zebedeo se convierten en Jes\u00fas' amigos cercanos. Mientras que Mateo 10:2 y Lucas 6:14 enumeran al hermano de Pedro, Andr\u00e9s, a continuaci\u00f3n, Marcos va directamente a Santiago y Juan. Junto con Pedro y Andr\u00e9s, Jes\u00fas ya los hab\u00eda elegido para ser disc\u00edpulos desde el principio (Marcos 1:19-20).<\/p>\n
El Santiago al que se hace referencia aqu\u00ed no es la misma persona que escribi\u00f3 el libro de Santiago. Esa carta fue escrita por Jes\u00fas' medio hermano y l\u00edder de la iglesia en Jerusal\u00e9n. Este Santiago, hermano de Juan, es el primer m\u00e1rtir, y su ejecuci\u00f3n por parte de Herodes es la \u00fanica muerte de Ap\u00f3stol mencionada en la Biblia, excepto la de Judas Iscariote (Hechos 12:1-2).<\/p>\n
Juan se convierte en uno de los m\u00e1s influyentes de Jes\u00fas' ap\u00f3stoles. No debe confundirse con Juan el Bautista o Juan-Marcos, el autor del Evangelio de Marcos y primo de Bernab\u00e9 (Colosenses 4:10). Este Juan es el autor del Evangelio de Juan; las cartas 1, 2 y 3 Juan; y el libro de Apocalipsis. Su Evangelio es \u00fanico porque se enfoca en la teolog\u00eda de Cristo m\u00e1s que en los milagros. Juan tambi\u00e9n es conocido como el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas ama (Juan 13:23; 19:26; 20:2; 21:7). Aunque todos los disc\u00edpulos aman y admiran a Jes\u00fas, nadie m\u00e1s se muestra tan seguro de Jes\u00fas' amor excepto quiz\u00e1s Mar\u00eda de Betania.<\/p>\n
A pesar de la devoci\u00f3n simple de John, \u00e9l y su hermano pueden ser impulsivos. Boanerges es arameo para "hijos de la ira" o \u00abhijos del trueno\u00bb. Jes\u00fas' El apodo de los hermanos refleja que tienen el celo destructivo de una tormenta. Hacen honor a su nombre cuando le piden a Jes\u00fas lugares de honor en Su reino (Marcos 10:35\u201340). Santiago, Juan y Pedro son las \u00fanicas personas mencionadas a quienes Jes\u00fas pone apodos.<\/p>\n
Marcos 3:13\u201321 es la tercera historia sobre las reacciones de las personas ante Jes\u00fas. ministerio. Aqu\u00ed, establecemos qu\u00e9 hombres elige Jes\u00fas para estar en su c\u00edrculo \u00edntimo. Jes\u00fas separa ''los doce'' para un entrenamiento especial para que puedan estar equipados para sanar (Mateo 10:1), expulsar demonios y difundir el Evangelio. Aparte de la suegra de Pedro (Marcos 1:30\u201331), no hay registro de que Jes\u00fas haya realizado milagros de sanidad para ellos. Sin embargo, han sido testigos de Jes\u00fas' poder y autoridad y est\u00e1n dispuestos a dedicarse a Su ense\u00f1anza. Este es un marcado contraste con Jes\u00fas & # 39; propia familia. Este relato tambi\u00e9n est\u00e1 registrado en Mateo<\/p>\n
En Marcos 3, Jes\u00fas llama a doce hombres para que sean sus ap\u00f3stoles. Entre ellos est\u00e1n \u00abSantiago hijo de Zebedeo y su hermano Juan (a ellos les dio el nombre de Boanerges, que significa Hijos del Trueno)\u00bb (Marcos 3:17). Este es el \u00fanico lugar en las Escrituras que menciona la designaci\u00f3n de los hijos de Zebedeo como los Hijos del Trueno, y no hay una explicaci\u00f3n declarada de por qu\u00e9 Jes\u00fas los nombr\u00f3 as\u00ed.<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas tiene un prop\u00f3sito para ellos. todo lo que hace, por lo que debe haber tenido una buena raz\u00f3n para llamar a James y John \u00abHijos del Trueno\u00bb. "Jes\u00fas. . . conoc\u00eda a todos los hombres. No necesitaba el testimonio del hombre acerca del hombre, porque sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre" (Juan 2:24-25). En otras palabras, Jes\u00fas conoc\u00eda a los hermanos' naturaleza cuando los conoci\u00f3 por primera vez, y eligi\u00f3 "Boanerges" como un apodo apropiado.<\/p>\n
En un incidente v\u00edvido, James y John pose\u00edan algunas cualidades verdaderamente parecidas a las de un trueno. Jes\u00fas y Sus disc\u00edpulos viajaron a trav\u00e9s de Samaria en su camino a Jerusal\u00e9n cuando se encontraron con problemas. Jes\u00fas intent\u00f3 encontrar alojamiento para pasar la noche en un lugar, pero se encontr\u00f3 con la oposici\u00f3n de los aldeanos simplemente porque su destino era Jerusal\u00e9n, como resultado del prejuicio jud\u00edo-samaritano. "Al ver esto los disc\u00edpulos Santiago y Juan, le preguntaron: 'Se\u00f1or, \u00bfquieres que llamemos fuego del cielo para destruirlos?'" (Lucas 9:54). Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los hermanos y todos se fueron a otro pueblo. La respuesta de Santiago y Juan a los samaritanos revela un fervor, impetuosidad e ira que bien podr\u00eda llamarse \u00abatronadora\u00bb, y podemos estar seguros de que hubo otros momentos en que Santiago y Juan estuvieron a la altura de su apodo.<\/p>\n
Santiago y Juan eran dos hijos de Jes\u00fas' amigos m\u00e1s cercanos, siendo dos de los "tres interiores" disc\u00edpulos (ver Mateo 17:1). Cuando comenz\u00f3 la era de la iglesia, Santiago fue el primer Ap\u00f3stol en ser asesinado (Hechos 12:2), mientras que Juan fue el \u00faltimo en morir, aunque de edad avanzada. Las ep\u00edstolas de Juan, escritas tarde en su vida, insin\u00faan que todav\u00eda pose\u00eda un fervor de esp\u00edritu, especialmente en sus denuncias de ap\u00f3statas y enga\u00f1adores (1 Juan 2:22; 2 Juan 7; 3 Juan 10). Sin embargo, es un fervor templado por el amor. De hecho, en 1 Juan, la palabra "amor" y sus parientes ocurren m\u00e1s de 40 veces. Cuando conoci\u00f3 a Jes\u00fas por primera vez, Juan era uno de los \u00abBoanerges\u00bb. Sin embargo, despu\u00e9s de caminar con Jes\u00fas durante toda su vida, el "Hijo del Trueno" se gan\u00f3 un nuevo apodo: el "Ap\u00f3stol del amor".<\/p>\n
Conoce al ap\u00f3stol Juan: 'El disc\u00edpulo que Jes\u00fas amaba'<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era el disc\u00edpulo amado? <\/p>\n
Las figuras an\u00f3nimas tienen una forma de despertar nuestra curiosidad y obligarnos a aprender m\u00e1s. Piense en Garganta Profunda de Watergate o en el famoso Unabomber. Ahora que Garganta Profunda era el agente del FBI Mark Felt y Unabomber era un matem\u00e1tico esquizofr\u00e9nico llamado Ted Kaczynski; esas figuras dejan de ser tan agradables como antes.<\/p>\n
Lo mismo ocurre con las figuras an\u00f3nimas de la Biblia. Quiz\u00e1s el m\u00e1s conocido en el Nuevo Testamento es el llamado disc\u00edpulo amado. Aparte de Jes\u00fas, este personaje, cuya identidad nunca se revela, debe ser considerado como una de las figuras m\u00e1s intrigantes del Evangelio de Juan. Sin embargo, dado que muchos asumen que ya conocen la identidad de esta figura, a menudo no logra inspirar el sentido de misterio que la historia pretende evocar.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de este personaje se extrae de una tradici\u00f3n temprana, que sostiene que el disc\u00edpulo amado era un individuo real conocido como Juan, el hijo de Zebedeo, un disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Esta teor\u00eda tambi\u00e9n identifica al hijo de Zebedeo como el autor del Evangelio de Juan. Esta idea sigue siendo un punto de vista esencial entre los cristianos contempor\u00e1neos, aunque hay poca evidencia que la respalde. Otros eruditos han identificado al disc\u00edpulo amado como L\u00e1zaro (Juan 11:38-44), Tom\u00e1s (Juan 20:24-28) o incluso Mar\u00eda Magdalena (Juan 20:11-18). Sin embargo, estas teor\u00edas finalmente pierden el punto.<\/p>\n
La figura sombr\u00eda se conoce como "el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba" y aparece en cinco escenas en el Evangelio de Juan (Juan 13:21-30, Juan 18:15-18, Juan 19:26-27, Juan 21:7 con Juan 21:20), aunque algunos tambi\u00e9n consideran al disc\u00edpulo an\u00f3nimo en Juan 1:35-39 como el disc\u00edpulo amado. En estas escenas, el disc\u00edpulo amado contrasta con Sim\u00f3n Pedro, caracterizado menos positivamente. En cada caso, el disc\u00edpulo amado responde a Jes\u00fas de una manera que el narrador considera digna de alabanza. Al mismo tiempo, Pedro expresa confusi\u00f3n, duda y malentendido antes de negar que conoce a Jes\u00fas. En cierto sentido, el disc\u00edpulo amado acierta todo: dos veces se encuentra en un lugar que indica su lealtad a Jes\u00fas (Juan 18:15-18, Juan 19:26-27); responde apropiadamente creyendo en la tumba vac\u00eda, incluso cuando no entiende (Juan 20:3-8); \u00e9l tambi\u00e9n reconoce a Jes\u00fas resucitado desde lejos mientras que los otros disc\u00edpulos no lo hacen (Juan 21:7). En lo que probablemente sea el comentario m\u00e1s cr\u00edtico sobre el disc\u00edpulo amado, el narrador lo describe como \u00abreclinado sobre el pecho de Jes\u00fas\u00bb; (traducci\u00f3n del autor, Juan 13:25): una interpretaci\u00f3n en ingl\u00e9s de la frase griega exacta que se usa para describir la relaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Dios el Padre (\u00abcerca del coraz\u00f3n del Padre\u00bb, Juan 1 :18). Estas representaciones refuerzan la idea de que el disc\u00edpulo amado debe ser visto como un seguidor ideal de Jes\u00fas, alguien con quien cualquier lector fiel puede y debe identificarse.<\/p>\n
El Evangelio de Juan hace que cualquier lector que desee seguir a Jes\u00fas puede convertirse en un disc\u00edpulo amado siguiendo su ejemplo. Desde las p\u00e1ginas de la historia, el disc\u00edpulo amado llama al lector: \u00abSigue a Jes\u00fas como yo lo he seguido, y t\u00fa tambi\u00e9n podr\u00e1s convertirte en un disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas ama\u00bb. Tal vez un personaje hist\u00f3rico se encontraba detr\u00e1s de la figura del disc\u00edpulo amado. Sin embargo, el disc\u00edpulo amado es an\u00f3nimo en el texto y debe permanecer para cumplir su papel en la historia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ap\u00f3stol fue Jes\u00fas? \u00bfAmigo y pilar de la iglesia primitiva?<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan tuvo la distinci\u00f3n de ser un amigo amado de Jesucristo, escritor de cinco libros del Nuevo Testamento y un pilar en la iglesia cristiana primitiva.<\/p>\n
p><\/p>\n
Juan y su hermano Santiago, otro disc\u00edpulo de Jes\u00fas, eran pescadores en el Mar de Galilea cuando Jes\u00fas los llam\u00f3 para que lo siguieran. M\u00e1s tarde se convirtieron en parte del c\u00edrculo \u00edntimo de Cristo y del ap\u00f3stol Pedro. Estos tres (Pedro, Santiago y Juan) tuvieron el privilegio de estar con Jes\u00fas en la resurrecci\u00f3n de Jairo. hija de entre los muertos, en la Transfiguraci\u00f3n, y durante Jes\u00fas' agon\u00eda en Getseman\u00ed.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, cuando un pueblo samaritano rechaz\u00f3 a Jes\u00fas, Santiago y Juan le pidieron que hiciera descender fuego del cielo para destruir el lugar. Eso les vali\u00f3 el apodo de Boanerges, o \u00abhijos del trueno\u00bb.<\/p>\n
Una relaci\u00f3n anterior con Jos\u00e9 Caif\u00e1s permiti\u00f3 a Juan estar presente en la casa del sumo sacerdote durante la visita de Jes\u00fas. prueba. En la cruz, Jes\u00fas confi\u00f3 el cuidado de su madre, Mar\u00eda, a un disc\u00edpulo an\u00f3nimo, probablemente Juan, quien la acogi\u00f3 en su casa (Juan 19:27). Algunos eruditos especulan que Juan pudo haber sido un primo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Juan sirvi\u00f3 en la iglesia de Jerusal\u00e9n durante muchos a\u00f1os y luego se traslad\u00f3 a trabajar en la iglesia de \u00c9feso. Una leyenda sin fundamento sostiene que Juan fue llevado a Roma durante la persecuci\u00f3n y arrojado al aceite hirviendo pero sali\u00f3 ileso.<\/p>\n
La Biblia nos dice que Juan fue luego exiliado a la isla de Patmos. Supuestamente sobrevivi\u00f3 a todos los disc\u00edpulos, muriendo de viejo en \u00c9feso, quiz\u00e1s alrededor del a\u00f1o 98 d. C.<\/p>\n
El Evangelio de Juan es sorprendentemente diferente de Mateo, Marcos y Lucas, los tres Evangelios sin\u00f3pticos, que significa "visto con el mismo ojo" o desde el mismo punto de vista.<\/p>\n
Juan enfatiza continuamente que Jes\u00fas era el Cristo, el Hijo de Dios, enviado por el padre para quitar los pecados del mundo. Utiliza muchos t\u00edtulos simb\u00f3licos para Jes\u00fas, como el Cordero de Dios, la Resurrecci\u00f3n y la vid. A lo largo del Evangelio de Juan, Jes\u00fas usa la frase \u00abYo soy\u00bb, identific\u00e1ndose inequ\u00edvocamente con Jehov\u00e1, el Gran "YO SOY" o Dios eterno.<\/p>\n
Aunque Juan no se menciona a s\u00ed mismo por su nombre en su propio Evangelio, se refiere a s\u00ed mismo cuatro veces como \u00abel disc\u00edpulo que Jes\u00fas amaba\u00bb.<\/p>\n
Logros del Ap\u00f3stol Juan<\/p>\n
Juan fue uno de los primeros disc\u00edpulos escogidos. Era un anciano de la iglesia primitiva y ayud\u00f3 a difundir el mensaje del evangelio. Se le atribuye haber escrito el Evangelio de Juan, las cartas 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan, y el libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Juan era miembro del c\u00edrculo \u00edntimo de los tres que acompa\u00f1aron a Jes\u00fas incluso cuando los dem\u00e1s estaban ausentes. Pablo llam\u00f3 a Juan una de las columnas de la iglesia de Jerusal\u00e9n:<\/p>\n
Cuando Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, percibieron la gracia que me hab\u00eda sido dada, nos dieron la diestra de comuni\u00f3n a Bernab\u00e9 y a m\u00ed. , que debemos ir a los gentiles ellos a los circuncisos. S\u00f3lo que nos pidieron que nos acord\u00e1ramos de los pobres, lo mismo que yo estaba ansioso por hacer. (G\u00e1latas, 2:6-10, NVI)<\/p>\n
Fortalezas de Juan<\/p>\n
Juan era incre\u00edblemente leal a Jes\u00fas. Fue el \u00fanico de los 12 ap\u00f3stoles presente en la cruz. Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, Juan se uni\u00f3 a Pedro para predicar el Evangelio sin miedo en Jerusal\u00e9n y sufri\u00f3 palizas y encarcelamiento por ello.<\/p>\n
Juan experiment\u00f3 una notable transformaci\u00f3n como disc\u00edpulo, de irascible Hijo del Trueno a compasivo. Ap\u00f3stol del amor. Debido a que Juan experiment\u00f3 el amor incondicional de Jes\u00fas de primera mano, predic\u00f3 ese amor en su Evangelio y sus cartas.<\/p>\n
Las debilidades de Juan<\/p>\n
A veces, Juan no entend\u00eda a Jes\u00fas ; mensaje de perd\u00f3n cuando pidi\u00f3 que cayera fuego sobre los incr\u00e9dulos. Tambi\u00e9n pidi\u00f3 una posici\u00f3n favorecida en Jes\u00fas' reino.<\/p>\n
Lecciones de vida del ap\u00f3stol Juan<\/p>\n
Cristo es el Salvador que ofrece a cada persona la vida eterna. Si seguimos a Jes\u00fas, tenemos la seguridad del perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Como Cristo nos ama, debemos amar a los dem\u00e1s. Dios es amor, y nosotros debemos ser canales del amor de Dios para con nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Ciudad de origen<\/p>\n
Cafarna\u00fam<\/p>\n
Referencias al ap\u00f3stol Juan en la Biblia<\/p>\n
Juan es mencionado en los cuatro Evangelios, el libro de los Hechos y como narrador del Apocalipsis.<\/p>\n
Ocupaci\u00f3n<\/p>\n
Pescador, disc\u00edpulo de Jes\u00fas, evangelista, autor de las Escrituras.<\/p>\n
\u00c1rbol geneal\u00f3gico<\/p>\n
Padre – Zebedeo<\/p>\n
Madre – Salom\u00e9<\/p>\n
Hermano – Santiago<\/p>\n
Vers\u00edculos Clave<\/p>\n
Juan 11:25-26<\/p>\n
Jes\u00fas le dijo: "Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed vivir\u00e1, aunque muera; y el que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 jam\u00e1s. \u00bfCrees esto? (NVI)<\/p>\n
1 Juan 4:16-17<\/p>\n
As\u00ed, conocemos y confiamos en el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor. Quien vive en el amor vive en Dios, y Dios en \u00e9l. (NVI)<\/p>\n
Apocalipsis 22:12-13<\/p>\n
"\u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Mi recompensa est\u00e1 conmigo, y dar\u00e9 a cada uno seg\u00fan lo que haya hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el \u00daltimo, el Principio y el Fin.\u201d (NVI)<\/p>\n
St. Juan, Ap\u00f3stol y Evangelista<\/p>\n
St. La fiesta de San Juan, Ap\u00f3stol y Evangelista se celebra el 27 de diciembre y es el Santo Patrono de Turqu\u00eda.<\/p>\n
St. El Ap\u00f3stol Juan, hijo de Zebedeo y Salom\u00e9, fue uno de los Doce Ap\u00f3stoles de Jes\u00fas. Juan fue llamado a ser Ap\u00f3stol por nuestro Se\u00f1or en el primer a\u00f1o de Su ministerio p\u00fablico. Se le considera la misma persona que Juan el Evangelista, Juan de Patmos y el Disc\u00edpulo Amado. El hermano mayor de Juan era Santiago el Grande, otro de los hermanos de Jes\u00fas. Doce Ap\u00f3stoles. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a los hermanos como "Boanerges" que significa \u00abhijos del trueno\u00bb. (debido a su temperamento ferviente e impetuoso (Lucas 9:54), se cree que Juan es el ap\u00f3stol que vivi\u00f3 m\u00e1s tiempo y el \u00fanico que no muri\u00f3 como m\u00e1rtir.<\/p>\n
Juan, junto con Pedro y Santiago, fueron los \u00fanicos testigos de la resurrecci\u00f3n de la Hija de Jairo y los testigos m\u00e1s cercanos a la Agon\u00eda en Getseman\u00ed, Juan fue quien le inform\u00f3 a Jes\u00fas que ten\u00edan "'prohibido' disc\u00edpulo de echar fuera demonios en el nombre de Jes\u00fas.\u00bb Esto llev\u00f3 a Jes\u00fas a declarar, \u00abel que no est\u00e1 contra nosotros est\u00e1 de nuestro lado\u00bb.<\/p>\n
Juan y Pedro fueron los \u00fanicos dos ap\u00f3stoles enviado por Jes\u00fas para preparar la comida de la Pascua final de la \u00daltima Cena. San Juan se sent\u00f3 junto a Jes\u00fas durante la comida, apoy\u00e1ndose en \u00e9l en lugar de estar acostado junto a los sof\u00e1s.<\/p>\n
Juan era el \u00fanico uno de los Doce Ap\u00f3stoles que no abandon\u00f3 al Salvador en la hora de su Pasi\u00f3n y permaneci\u00f3 fiel en la cruz cuando el Salvador lo hizo guardi\u00e1n de Su Madre.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda, Jo hn fue a \u00c9feso, seg\u00fan Chutradition. M\u00e1s tarde fue desterrado por las autoridades romanas a la isla griega de Patmos; aqu\u00ed es donde supuestamente escribi\u00f3 el Libro de Apocalipsis. Se dice que Juan fue desterrado a finales del siglo I, durante el reinado del emperador Domiciano, despu\u00e9s de haber sido sumergido en aceite hirviendo en Roma y no sufrir heridas. Tambi\u00e9n se dice que todos los que presenciaron el milagro en el Coliseo se convirtieron al cristianismo. El emperador Domiciano era conocido por su persecuci\u00f3n de los cristianos.<\/p>\n
Juan es conocido como el autor del Evangelio de Juan y otros cuatro libros en el Nuevo Testamento: las tres Ep\u00edstolas de Juan y el Libro de Apocalipsis. La autor\u00eda del Evangelio se atribuye al \u00abdisc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u00bb, y Juan 21:24 afirma que el Evangelio de Juan se basa en el \u00abDisc\u00edpulo amado\u00bb testimonio. Sin embargo, la autor\u00eda real se ha debatido desde el a\u00f1o 200. En su Historia Eclesi\u00e1stica, Eusebio afirma que la Primera Ep\u00edstola de Juan y el Evangelio de Juan se acuerdan como de Juan. Eusebio afirma que la segunda y tercera ep\u00edstolas de Juan no son Juan, los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
En el Evangelio de Juan, la frase "el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba" o "el Disc\u00edpulo Amado" se usa cinco veces pero no en ning\u00fan otro relato de Jes\u00fas en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
St. Juan es llamado el Ap\u00f3stol de la Caridad, virtud que hab\u00eda aprendido de su Divino Maestro y que inculcaba constantemente con la palabra y el ejemplo. El "disc\u00edpulo amado" muri\u00f3 en \u00c9feso despu\u00e9s del a\u00f1o 98 d. C., cuando se erigi\u00f3 una iglesia majestuosa sobre su tumba. Posteriormente se convirti\u00f3 en una mezquita mahometana.<\/p>\n
St. Juan es el santo patr\u00f3n del amor, la lealtad, las amistades y los autores. A menudo se le representa en el arte como el autor del Evangelio con un \u00e1guila, que simboliza \u00abla altura a la que se elev\u00f3 en su evangelio\u00bb. Se le muestra mirando al cielo y dictando su Evangelio a su disc\u00edpulo en otros iconos.<\/p>\n
Es Dios quien llama; los seres humanos responden. La vocaci\u00f3n de Juan y de su hermano Santiago se expresa de forma muy sencilla en los Evangelios, junto con la de Pedro y su hermano Andr\u00e9s: Jes\u00fas los llam\u00f3; ellos siguieron. El relato indica el car\u00e1cter absoluto de su respuesta. Santiago y Juan \u00abestaban en una barca con su padre Zebedeo, remendando sus redes\u00bb. \u00c9l los llam\u00f3, e inmediatamente ellos dejaron su barca y a su padre y lo siguieron" (Mateo 4:21b-22).<\/p>\n
Para los tres antiguos pescadores, Pedro, Santiago y Juan, esa fe iba a ser recompensada con una amistad \u00fanica con Jes\u00fas. Solo ellos tuvieron el privilegio de estar presentes en la Transfiguraci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo y la agon\u00eda en Getseman\u00ed. Sin embargo, la amistad de John fue a\u00fan m\u00e1s especial. La tradici\u00f3n le asigna el Cuarto Evangelio, aunque la mayor\u00eda de los eruditos b\u00edblicos modernos piensan que es poco probable que el Ap\u00f3stol y el evangelista sean las mismas personas.<\/p>\n
El propio Evangelio de Juan se refiere a \u00e9l como \u00abel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas am\u00f3" (Juan 13:23; 19:26; 20:2), el que se reclin\u00f3 junto a Jes\u00fas en la \u00daltima Cena, y aquel a quien Jes\u00fas le dio el exquisito honor de cuidar a su madre, como Juan estaba debajo de la cruz. "Mujer, ah\u00ed tienes a tu hijo\u2026. He aqu\u00ed tu madre" (Juan 19:26b, 27b).<\/p>\n
Debido a la profundidad de su Evangelio, se suele considerar a Juan como el \u00e1guila de la teolog\u00eda, volando en regiones altas en las que otros escritores no entraron. Sin embargo, los Evangelios, siempre francos, revelan algunos rasgos muy humanos. Jes\u00fas les dio a Santiago ya Juan el apodo de \u00abhijos del trueno\u00bb. Si bien es dif\u00edcil saber exactamente qu\u00e9 significaba esto, se da una pista en dos incidentes.<\/p>\n
En el primero, como cuenta Mateo, su madre les pidi\u00f3 que se sentaran en los lugares de honor en Jes\u00fas. 39; reino: uno a su derecha y otro a su izquierda. Cuando Jes\u00fas les pregunt\u00f3 si pod\u00edan beber la copa que \u00e9l beber\u00eda y ser bautizados con su bautismo de dolor, respondieron alegremente: \u00ab\u00a1Podemos!\u00bb. Jes\u00fas dijo que compartir\u00edan su copa, pero sentarse a su diestra no era suyo para dar. Era para aquellos a quienes el padre lo hab\u00eda reservado. Los otros ap\u00f3stoles se indignaron por la ambici\u00f3n equivocada de los hermanos. Jes\u00fas aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para ense\u00f1arles la verdadera naturaleza de la autoridad: \u201c\u2026El que quiera ser el primero entre vosotros, ser\u00e1 vuestro esclavo. As\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos" (Mateo 20:27-28).<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, los "hijos del trueno" pregunt\u00f3 a Jes\u00fas si no deb\u00edan hacer descender fuego del cielo sobre los inh\u00f3spitos samaritanos. Este \u00faltimo no quiso recibir a Jes\u00fas porque iba a Jerusal\u00e9n. Sin embargo, Jes\u00fas \u00abse volvi\u00f3 y los reprendi\u00f3\u00bb. (ver Lucas 9:51-55).<\/p>\n
En la primera Pascua, Mar\u00eda Magdalena \u00abcorri\u00f3 y fue a Sim\u00f3n Pedro y al otro disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba, y les dijo: 'Ellos han sacado al Se\u00f1or del sepulcro, y no sabemos d\u00f3nde lo han puesto" (Juan 20:2). Quiz\u00e1s con una sonrisa, Juan recuerda que \u00e9l y Pedro corrieron uno al lado del otro, pero \u00abel otro disc\u00edpulo corri\u00f3 m\u00e1s r\u00e1pido que Pedro y lleg\u00f3 primero a la tumba\u00bb. (Juan 20:4b). No entr\u00f3 sino que esper\u00f3 a Pedro y lo dej\u00f3 entrar primero. "Entonces entr\u00f3 tambi\u00e9n el otro disc\u00edpulo, el que hab\u00eda llegado primero al sepulcro, vio y crey\u00f3" (Juan 20:8).<\/p>\n
Juan estaba con Pedro cuando se produjo el primer gran milagro despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, la curaci\u00f3n del lisiado de nacimiento, que los llev\u00f3 a pasar la noche juntos en la c\u00e1rcel. La experiencia misteriosa de la Resurrecci\u00f3n quiz\u00e1s est\u00e9 mejor contenida en las palabras de los Hechos: \u00abAl observar la audacia de Pedro y Juan y percibiendo que eran hombres ordinarios e incultos, ellos [los que preguntaban] estaban asombrados, y los reconocieron como los compa\u00f1eros de Jes\u00fas" (Hechos 4:13).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan es tradicionalmente considerado el autor de tres cartas del Nuevo Testamento y del Libro de Apocalipsis. Su Evangelio es un relato muy personal. Ve al Jes\u00fas glorioso y divino ya en los incidentes de su vida mortal. En la \u00daltima Cena, el Jes\u00fas de Juan habla como si ya estuviera en el cielo. Juan's es el Evangelio de Jes\u00fas' gloria.<\/p>\n
Est\u00e1 muy lejos de estar ansioso por sentarse en un trono de poder o de hacer descender fuego del cielo para convertirse en el hombre que podr\u00eda escribir: "La forma en que llegamos a conocer el amor fue que dio su vida por nosotros; as\u00ed debemos dar la vida por nuestros hermanos" (1 Juan 3:16).<\/p>\n
No voluntarios<\/p>\n
Lo primero que tenemos que recordar acerca de los disc\u00edpulos es que no se ofrecieron como voluntarios. No pidieron ser Ap\u00f3stoles, ni estaban simplemente en el lugar correcto en el momento correcto. Marcos 3:13 dice: "Y subi\u00f3 al monte y llam\u00f3 a los que quiso, y vinieron a \u00e9l"<\/p>\n
Lucas 6:12-13 habla de la misma historia pero da un detalle importante. Dice:<\/p>\n
"En estos d\u00edas sali\u00f3 al monte a orar, y toda la noche estuvo en oraci\u00f3n a Dios. Adem\u00e1s, cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos y escogi\u00f3 a doce de ellos, a los que llam\u00f3 ap\u00f3stoles.\u201d<\/p>\n
Cientos de disc\u00edpulos segu\u00edan a Jes\u00fas en este momento, pero Jes\u00fas eligi\u00f3 solo a 12 para que fueran los ap\u00f3stoles. . Despu\u00e9s de una noche de oraci\u00f3n, Jes\u00fas se acerc\u00f3 al grupo y escogi\u00f3 a 12 hombres para convertirlos en l\u00edderes de la iglesia y se los llev\u00f3 para un entrenamiento especial. Estas ser\u00edan las personas con las que pasar\u00eda la mayor parte del tiempo, a las que dar\u00eda la mayor formaci\u00f3n y que ser\u00edan sus mensajeros: "ap\u00f3stoles" significa "mensajeros" \u2013 por toda la tierra, llevar su mensaje y dirigir su iglesia despu\u00e9s de su partida.<\/p>\n
Jes\u00fas hace lo mismo hoy. No somos nosotros los que elegimos primero a Jes\u00fas. Aunque a veces hablamos de esa manera, debemos darnos cuenta de que Jes\u00fas nos elige a nosotros antes de que nosotros lo elijamos a \u00e9l. Esto se llama la Doctrina de la Elecci\u00f3n. Somos elegidos. 1 Corintios acaba de decir, "Dios escogi\u00f3 lo necio…". En el Antiguo Testamento, Dios escogi\u00f3 una naci\u00f3n para S\u00ed mismo, Israel (Dt 7:6). En el Nuevo Testamento, somos llamados \u00abelegidos\u00bb.<\/p>\n
Los vers\u00edculos por excelencia sobre esto provienen de Efesios 1:3-5, que dice: \u00abBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. Cristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor, nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad\u2026\u201d<\/p>\n
Como los ap\u00f3stoles, para cada cristiano, Jes\u00fas hace la primera llamada a la salvaci\u00f3n y luego permite nosotros para obedecer ese llamado. Hemos hablado de esto antes. Jes\u00fas abre nuestros corazones para ver Su luz y luego nos da la opci\u00f3n de aceptarlo o rechazarlo. A eso lo llamamos gracia. Nunca elegir\u00edamos someternos a Jes\u00fas si no fuera por \u00c9l mostr\u00e1ndonos la profundidad de nuestro problema de pecado e invit\u00e1ndonos a ser parte de Su reino.<\/p>\n
JUAN, EL AP\u00d3STOL. El segundo miembro m\u00e1s prominente de los Doce, Juan, el hijo de Zebedeo, fue uno de los m\u00e1s recordados como lo atestiguan la literatura, la tradici\u00f3n, el arte y la arqueolog\u00eda. Las fuentes literarias de las que depende el investigador son fundamentales para estudiar al hombre.<\/p>\n
I. Fuentes<\/p>\n
II. Historial de vida<\/p>\n
La cantidad de lit. La relaci\u00f3n con Juan y sus escritos es muy amplia en los estudios del NT. Se ha escrito y atribuido m\u00e1s sobre \u00e9l que sobre cualquiera de los otros doce ap\u00f3stoles.<\/p>\n
I. Fuentes<\/p>\n
Resumen<\/p>\n
La mayor parte de la informaci\u00f3n sobre Juan, hijo de Zebedeo, proviene del mismo NT; no hay menci\u00f3n de \u00e9l en Josefo, por ejemplo.<\/p>\n
A. Fuentes que hacen referencia al Ap\u00f3stol Juan<\/p>\n
1. libros can\u00f3nicos. una. Los evangelios sin\u00f3pticos. El registro de los tres primeros evangelios dice que Juan ten\u00eda un hermano que se llamaba Santiago y un padre que se llamaba Zebedeo, un pescador que resid\u00eda cerca de Capernaum en el mar de Galilea (Mateo 4:21, 22; Marcos 1:19, 20; Lucas 5:10). Se cree que la madre de Juan es Salom\u00e9. Esto se infiere de una comparaci\u00f3n de Marcos 16:1 y Mateo 27:56. La tercera mujer que acompa\u00f1a a las dos mujeres al sepulcro es llamada Salom\u00e9 por Marcos y Mateo, \u00abla madre de los hijos de Zebedeo\u00bb. En Juan 19:25, se dice que la tercera mujer en la cruz es la hermana de Jes\u00fas' madre; por lo tanto, Jes\u00fas y Juan ser\u00edan primos hermanos. Esto ayudar\u00eda a explicar el mandato dado por Jes\u00fas en la cruz: \u00abHijo, ah\u00ed tienes a tu madre\u00bb. (Juan 19:27). El nombre de Juan aparece en cada una de las listas de los nombres de los ap\u00f3stoles en los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo 10:2; Marcos 3:17; Lucas 6:14). John y su hermano James fueron denominados \u00abhijos del trueno\u00bb; por el Maestro (Marcos 3:17). En al menos tres casos, Juan estaba entre los tres del c\u00edrculo \u00edntimo que estaban con Jes\u00fas en la resurrecci\u00f3n de Jairo. hija (Marcos 5:37; Lucas 8:51), en la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 17:1; Marcos 9:2; Lucas 9:28), y con Jes\u00fas en una porci\u00f3n del Huerto de Getseman\u00ed (Mateo 26: 37; Marcos 14:33). \u00c9l estaba entre los cuatro que le preguntaron a Jes\u00fas acerca de los pr\u00f3ximos eventos (Marcos 13:3, 4). Los registros sin\u00f3pticos presentan a Pedro como el l\u00edder de los ap\u00f3stoles ya Juan, junto con Santiago, los siguientes dos influyentes. Solo una vez se menciona a Juan solo en estas fuentes cuando pregunt\u00f3 si deber\u00edan prohibir a uno que echaba fuera demonios en el nombre de Jes\u00fas (Marcos 9:38; Lucas 9:49).<\/p>\n
b. Los Hechos y las ep\u00edstolas. En Hechos, Santiago est\u00e1 en segundo plano y Juan est\u00e1 clasificado junto con Pedro como uno de los dos l\u00edderes en el c\u00edrculo apost\u00f3lico. Pedro era un portavoz del grupo (Hechos 1; 2). Juan estuvo con Pedro en la curaci\u00f3n del cojo (Hechos 3:1ss.) y fue arrestado y llevado a juicio con Pedro (4:3-21); juntos, investigaron la recepci\u00f3n por parte de los samaritanos de la Palabra de Dios (8:14-25).<\/p>\n
La \u00fanica referencia a Juan en las ep\u00edstolas est\u00e1 en G\u00e1latas 2:9, donde Juan, junto con Pedro y a Santiago, el hermano del Se\u00f1or, se le llama \u00abcolumnas\u00bb. en la Iglesia Primitiva. El hecho de que Juan estuviera vivo en ese momento despu\u00e9s de la muerte de su hermano Santiago (Hechos 12:1, 2) refuta una tradici\u00f3n tard\u00eda de que fue martirizado al mismo tiempo que su hermano Santiago.<\/p>\n
2. Fuentes no can\u00f3nicas. Los registros patr\u00edsticos m\u00e1s antiguos mencionan poco a Juan, pero es muy prominente en los registros de la \u00faltima parte del siglo II. A trav\u00e9s del 4to. Una de las primeras fuentes extracan\u00f3nicas fue un documento gn\u00f3stico titulado Hechos de Juan, fechado \u00abno m\u00e1s tarde de mediados del siglo II\u00bb. (MR James, El Nuevo Testamento Ap\u00f3crifo [1924], p. 228). Esta obra relata milagros y discursos atribuidos al Ap\u00f3stol Juan cerca de \u00c9feso. Cuenta su regreso de Patmos, un naufragio, la curaci\u00f3n de Cleopatra y la resurrecci\u00f3n de su esposo, la destrucci\u00f3n del templo de Artemisa y muchas otras historias. En \u00e9l, "John" habla de su temprana asociaci\u00f3n con Jes\u00fas. Cierra con un relato de la muerte de John, momento en el que estaba agradecido por su vida c\u00e9libe. El libro es fuertemente doc\u00e9tico, bastante en desacuerdo con el \u00e9nfasis de la Primera Ep\u00edstola de Juan. No se puede confiar en este documento como fuente hist\u00f3rica del ap\u00f3stol Juan.<\/p>\n
La ex\u00e9gesis m\u00e1s antigua conocida del Evangelio de Juan es la de Ptolemaeus, de la escuela de Valentinus. Fechada aproximadamente en el a\u00f1o 150 dC, habla del cuarto Evangelio como escrito por Juan, el disc\u00edpulo del Se\u00f1or (Iren. Her. I. 8. 5.). Otro comentarista temprano fue un gn\u00f3stico llamado Heracle\u00f3n, que floreci\u00f3 en la segunda mitad del segundo siglo. En su comentario sobre Juan 1:18, da a entender que el autor de este v. era un disc\u00edpulo del Se\u00f1or, es decir, el ap\u00f3stol Juan. Hay una referencia indirecta a Juan el Ap\u00f3stol como autor del cuarto Evangelio en el Diatessaron de Tatiano (cad. 160). Otro escrito titulado "El Libro Secreto de Juan" se encuentra en el papiro gn\u00f3stico de Berl\u00edn y en la biblioteca gn\u00f3stica descubierta recientemente en Nag-Hammadi en Egipto. Contiene este interesante pasaje: \u00abUn d\u00eda, cuando Juan, el hermano de Jacobo (estos son los hijos de Zebedeo), subi\u00f3 al templo, all\u00ed un fariseo… le dijo: ‘Este nazareno te ha enga\u00f1ado’. 39;\u00bb (RM Grant, Gnosticismo [1961], p. 69). Otras obras gn\u00f3sticas, como el Evangelio de Felipe, citan extensamente del cuarto Evangelio pero no mencionan al autor, lo que implica que cre\u00edan que el Ap\u00f3stol Juan era el autor.<\/p>\n
El m\u00e1s impresionante de estos testigos de Juan el Ap\u00f3stol proviene de Ireneo, que floreci\u00f3 en el \u00faltimo cuarto del siglo II. Da testimonio de un conocido personal de Policarpo, obispo de Esmirna, que hab\u00eda aprendido el Evangelio directamente de Juan y de otros que hab\u00edan visto al Se\u00f1or. Ireneo agrega que despu\u00e9s de que se escribieron los tres evangelios sin\u00f3pticos, \u00abJuan, el disc\u00edpulo del Se\u00f1or que tambi\u00e9n se hab\u00eda reclinado sobre su pecho, escribi\u00f3 \u00e9l mismo un evangelio durante su residencia en \u00c9feso en Asia\u00bb. (Iren. Her., III. i. 1). Tambi\u00e9n afirma que Policarpo ense\u00f1\u00f3 que Juan, un disc\u00edpulo del Se\u00f1or, vio a Cerinto en el ba\u00f1o p\u00fablico y huy\u00f3, diciendo: \u00abHuyamos, porque Cerinto, el enemigo de la verdad, est\u00e1 dentro\u00bb. Afirma que la iglesia de \u00c9feso, fundada por Pablo, y que tuvo a Juan entre ellos hasta la \u00e9poca de Trajano (98-117 dC), es un fiel testigo de la tradici\u00f3n de la iglesia (Iren. Her., III. iii.4). Otro testigo es Pol\u00edcrates, obispo de \u00c9feso (189-198 d. C.), quien afirm\u00f3 que \u00abJuan, que tambi\u00e9n se recost\u00f3 sobre el pecho del Se\u00f1or, que era sacerdote mitrado y m\u00e1s listo, testigo y maestro, duerme en Efeso" (citado en Euseb. Hist. III. xxxi. 3). Eusebio (325 cad) acept\u00f3 y cit\u00f3 esta evidencia indicando que Juan era el autor de los \u00abescritos indudables de este ap\u00f3stol\u00bb. Lo presenta como si hubiera vivido hasta una edad avanzada como contempor\u00e1neo de los emperadores Domiciano, Nerva y Trajano, y de los obispos Clemente, Ignacio y Sime\u00f3n. Este Juan, concluye, escribi\u00f3 el cuarto Evangelio, \u00able\u00eddo en todas las iglesias debajo del cielo\u00bb, como indudable escrito del Ap\u00f3stol. Agrega que mientras que el cuarto Evangelio y la primera ep\u00edstola son sin duda obras del Ap\u00f3stol, la segunda y tercera ep\u00edstolas y el Apocalipsis quiz\u00e1s sean obras de otros por el nombre de Juan (Euseb. Hist. III. xxxiv. 13). <\/p>\n
B. Libros can\u00f3nicos atribuidos al Ap\u00f3stol Juan<\/p>\n
1. El Evangelio. La fecha que debe extraerse del cuarto Evangelio depende de la medida en que las referencias al \u00abdisc\u00edpulo amado\u00bb designar al Ap\u00f3stol, Juan. La identidad del "disc\u00edpulo amado" ha sido ampliamente cuestionado, esp. en tiempos recientes. Algunos dicen que el "disc\u00edpulo amado" fue Nicodemo; otros que fue L\u00e1zaro; mientras que algunos creen que es Mat\u00edas, elegido por sorteo (Hechos 1). Debido a que el escritor estaba familiarizado con los consejos internos de los doce apost\u00f3licos, el proceso de eliminaci\u00f3n reduce los posibles candidatos a uno solo, a saber, Juan, el hijo de Zebedeo. Por tanto, si se le reconoce como autor del Evangelio que lleva su nombre, se pueden encontrar datos adicionales sobre Juan, el hijo de Zebedeo. Este Juan no se menciona por su nombre en el cuarto Evangelio, un fen\u00f3meno que muchos interpretan como otra evidencia de que \u00e9l es el autor. Es nombrado uno de los dos primeros reclutados por Jes\u00fas en el Valle del Jord\u00e1n, donde Juan fue bautizado (Juan 1:40). \u00c9l es se\u00f1alado en la \u00daltima Cena como el que est\u00e1 reclinado junto a Jes\u00fas (13:23). El "disc\u00edpulo amado" se menciona en la \u00daltima Cena (13:23-26), en la cruz donde se le orden\u00f3 llevar a Jes\u00fas' madre a su propia casa (19:26, 27), en la tumba vac\u00eda (20:2-10), y en el Mar de Tiber\u00edades donde fue el primero en reconocer a Jes\u00fas resucitado (21:7). Nuevamente, el t\u00e9rmino aparece en relaci\u00f3n con la ansiedad por la declaraci\u00f3n sobre su futuro (21:20-23). Se dice expresamente que es el autor de este Evangelio en la posdata (21:24).<\/p>\n
Si el Ap\u00f3stol escribi\u00f3 el cuarto Evangelio, parece inevitable que tambi\u00e9n escribiera la primera ep\u00edstola. El autor de la primera ep\u00edstola tambi\u00e9n parece haber sido un testigo ocular (1 Juan 1:1-3). Esta es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de dar cuenta de la similitud en el lenguaje y las ideas entre los dos documentos. Com\u00fan a ambos es el vocabulario de palabras simples, incluyendo conocimiento, mundo, testimonio, vida y verdad.<\/p>\n
2. Las ep\u00edstolas. El autor de la segunda y tercera ep\u00edstolas es el Anciano. La evidencia de que el autor escribe esto del Evangelio y la primera ep\u00edstola es algo menos importante que la de la autor\u00eda conjunta y la primera ep\u00edstola. Bas\u00e1ndonos en Pap\u00edas, citado por Eusebio, el autor de estas dos breves cartas y del Apocalipsis bien podr\u00eda haber sido otro Juan, llamado el Mayor (Euseb. Hist. III. xxix. 13).<\/p>\n
3. El Apocalipsis. El autor del Apocalipsis se describe a s\u00ed mismo simplemente como un consiervo llamado Juan. No se dirige a ellos desde el punto de vista de un ap\u00f3stol, ni siquiera de un anciano; en cambio, la de un hermano, un compa\u00f1ero en la tribulaci\u00f3n. El estilo, igualmente, es diferente del de la ep\u00edstola o del Evangelio, como muchos, desde la \u00e9poca de Clemente de Alejandr\u00eda en adelante, han notado. Quienes rechazan la autor\u00eda apost\u00f3lica del Evangelio est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a admitirla sobre el Apocalipsis, pues el autor del Apocalipsis parece encajar mejor en la descripci\u00f3n sin\u00f3ptica de Juan como el \u00abhijo del trueno\u00bb; y como quien quisiera ordenar que el fuego descendiera para consumir a los no comprometidos. Muchos piensan que la misma persona no pudo haber escrito libros tan diversos como el cuarto Evangelio y el Apocalipsis. Sin embargo, no se puede estar seguro de que la diferencia de circunstancias sea raz\u00f3n suficiente para el cambio de estilo e imaginer\u00eda que se encuentra en el Apocalipsis. Hay muchos otros casos hist\u00f3ricos en los que estilos literarios muy diversos provienen de la misma fuente pero en diferentes circunstancias. Esto se puede ver, por ejemplo, en las obras de Shakespeare, Milton, Lutero y Kipling.<\/p>\n
II. Historia de vida<\/p>\n
Despu\u00e9s de tamizar las fuentes y evaluarlas, la vida de Juan, el hijo de Zebedeo, puede resumirse en la siguiente secuencia. Fue un converso de Juan el Bautista y pas\u00f3 alg\u00fan tiempo con el proclamador del nuevo pacto en el Valle del Jord\u00e1n. Aqu\u00ed conoci\u00f3 a Jes\u00fas y transfiri\u00f3 su lealtad de Juan a Jes\u00fas (Juan 1:19-42). Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de esto, cuando Juan y su hermano Santiago hab\u00edan reanudado la pesca, se encontraron de nuevo con Jes\u00fas junto al mar de Galilea y de inmediato decidieron seguirlo (Mateo 4:21; Marcos 1:19, 20; Lucas 5:10). Los cuatro socios, todos pescadores, se unieron a Jes\u00fas al mismo tiempo. A trav\u00e9s de Su ministerio en Galilea, continuaron con Jes\u00fas, siendo testigos de los eventos relatados principalmente en los evangelios sin\u00f3pticos. Fue elegido junto con otros once como uno de los Doce (Mateo 10:2; Marcos 3:17; Lucas 6:14). Como se indic\u00f3 anteriormente, fue testigo presencial de la resurrecci\u00f3n de Jairo. hija junto con Santiago y Pedro (Marcos 5:37; Lucas 8:51). Fue uno de los tres con Jes\u00fas en la monta\u00f1a cuando ocurri\u00f3 la Transfiguraci\u00f3n (Mateo 17:1; Marcos 9:2; Lucas 9:28). Cuando se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n, Juan se indign\u00f3 por la hostilidad de un pueblo samaritano (Lucas 9:54). Su celo equivocado est\u00e1 indicado por su reprensi\u00f3n al hombre que echa fuera demonios sin Jes\u00fas. autorizaci\u00f3n (Marcos 9:38; Lucas 9:49). Los dos "hijos del trueno" amenaz\u00f3 su relaci\u00f3n con los otros diez buscando una posici\u00f3n favorecida en el futuro reino (Mateo 20:20; Marcos 10:35; cf. Lucas 22:24). Antes de la Pascua, Jes\u00fas comision\u00f3 a Juan y Pedro para que prepararan un lugar para participar en la Pascua (Lucas 22:8). Seg\u00fan el relato jo\u00e1nico, en la \u00daltima Cena, fue el hijo de Zebedeo quien, reclinado junto a Jes\u00fas, supo por primera vez la identidad del traidor. Sin embargo, parece que no le pas\u00f3 esta informaci\u00f3n a Pedro, quien la hab\u00eda solicitado (Juan 13:21-26). M\u00e1s tarde, en Getseman\u00ed, Juan, con Pedro y Santiago, fueron un poco m\u00e1s all\u00e1 durante el encuentro de Jes\u00fas. agon\u00eda (Mateo 26:37; Marcos 14:33). Se cree ampliamente que el disc\u00edpulo an\u00f3nimo que entr\u00f3 con Pedro era el ap\u00f3stol Juan (Juan 18:15-18) porque este disc\u00edpulo era conocido por el sumo sacerdote. De nuevo, el "disc\u00edpulo amado" es visto como el \u00fanico disc\u00edpulo que presenci\u00f3 la crucifixi\u00f3n. En respuesta a Jes\u00fas' petici\u00f3n, este disc\u00edpulo tom\u00f3 a Jes\u00fas' madre a su propia casa (19:25-27). Este disc\u00edpulo es mencionado como el primero en reconocer el significado de la tumba vac\u00eda (20:1-8). En el mar de Tiber\u00edades, este disc\u00edpulo identific\u00f3 por primera vez a Jes\u00fas en la orilla y le inform\u00f3 a Pedro: \u00abEs el Se\u00f1or\u00bb. (21:4-7). Los dos est\u00e1n vinculados nuevamente en el episodio que sigue a la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: "Si es mi voluntad que permanezca hasta que yo venga…" lo cual suscit\u00f3 mucha especulaci\u00f3n acerca de su significado (21:20-23). Est\u00e1 relacionado con Pedro en varios episodios vitales relatados en Hechos. Era un miembro destacado de la iglesia de Jerusal\u00e9n cuando Pablo la visit\u00f3 m\u00e1s tarde. No se sabe nada m\u00e1s acerca de \u00e9l hasta que, seg\u00fan la tradici\u00f3n de la iglesia (relatada principalmente a trav\u00e9s de Ireneo pero con muchos testigos que lo corroboran), fue obispo en \u00c9feso. Esta evidencia literaria est\u00e1 respaldada por los restos de iglesias que llevan su nombre en \u00c9feso. All\u00ed fue recordado como un vigoroso campe\u00f3n de la ortodoxia, lo cual encaja con la descripci\u00f3n de la primera ep\u00edstola. Se dice que trajo de vuelta a Cristo a un converso errante a riesgo de su propia vida. Su exilio en Patmos durante la \u00faltima d\u00e9cada del primer siglo. Coincide con la persecuci\u00f3n de Domiciano. Un conflicto entre la iglesia y el estado reflejado en el Libro de Apocalipsis tambi\u00e9n parece consistente con esta imagen de los \u00faltimos d\u00edas de Juan.<\/p>\n
El car\u00e1cter y temperamento del ap\u00f3stol Juan, como se ve en estas fuentes, es uno que mantuvo una alta cristolog\u00eda al enfatizar a Jes\u00fas como el Hijo de Dios. Estaba completamente familiarizado con el AT y la cultura jud\u00eda, como se ve en los evangelios sin\u00f3pticos y Hechos. Su perspicacia espiritual y su madurez lo llevaron a ser incluido en el c\u00edrculo interno en varias ocasiones. Esto es consistente con la imagen en el cuarto Evangelio como alguien por quien Jes\u00fas ten\u00eda un afecto especial. En el lado negativo, John ten\u00eda una aparente ambici\u00f3n de trato preferencial. Su reacci\u00f3n ante la falta de hospitalidad de los samaritanos indica una naturaleza vol\u00e1til particular, que f\u00e1cilmente podr\u00eda pasar de la justa indignaci\u00f3n al rencor. Como se refleja en el cuarto Evangelio, se le ve como alguien que r\u00e1pidamente adquiri\u00f3 una comprensi\u00f3n aguda del Hel. Su vocabulario demuestra una habilidad para comunicarse con lo sofisticado y lo simple. Tend\u00eda a ver las cosas en t\u00e9rminos simples de blanco y negro, bueno y malo; hab\u00eda pocos tonos medianos de gris en su perspectiva. Para \u00e9l, todos estaban a favor o en contra del Se\u00f1or, eran hijos de Dios o del diablo, eran hijos de la luz o de las tinieblas. La madurez cristiana trajo una medida de gentileza a su natural temperamento sangu\u00edneo, de modo que se convirti\u00f3 en el \u00abap\u00f3stol del amor por excelencia\u00bb. como lo atestigua su primera ep\u00edstola.<\/p>\n
Estos dos elementos en su naturaleza continuaron aparentemente hasta el final. En la primera ep\u00edstola, quiz\u00e1s lo \u00faltimo que escribi\u00f3, est\u00e1 el \u00e9nfasis en el amor y la vida y una advertencia correspondiente contra la herej\u00eda y el pecado. Como se refleja en el Apocalipsis, es el "hijo del trueno" viviendo entre dos mundos, el mundo de los justos que fueron vencidos por su testimonio y los malvados que persisten en la incredulidad aun bajo la aflicci\u00f3n. Hay la misma insistencia en caminar en la luz y vivir seg\u00fan la ley del amor. As\u00ed, se le ve como una persona con muchas facetas, un hebreo de los hebreos, que supo comunicar sus ideas por medio de Hel. idioma a la \u00e9lite intelectual de su \u00e9poca, pero que pod\u00eda hablar a los m\u00e1s simples en t\u00e9rminos b\u00e1sicos, por ejemplo, luz, vida, oscuridad, agua y pan.<\/p>\n
Qui\u00e9n fue Juan el Ap\u00f3stol, seg\u00fan los Evangelios ?<\/p>\n
Los evangelios sin\u00f3pticos informan que entre sus primeros disc\u00edpulos, Jes\u00fas llam\u00f3 a dos pescadores galileos, los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan (Mateo 4:21, Marcos 1:19, Lucas 5:10), quien, con Pedro, form\u00f3 un c\u00edrculo \u00edntimo de seguidores cercanos. Seg\u00fan Marcos, Santiago y Juan acompa\u00f1aron a Jes\u00fas a la casa de Pedro y su hermano Andr\u00e9s despu\u00e9s de que Jes\u00fas predicara en la sinagoga de Capernaum (Marcos 1:29). Los tres principales disc\u00edpulos siguieron a Jes\u00fas a la casa de un oficial de la sinagoga, llamado Jairo en Marcos (Marcos 5:37, Lucas 8:51), cuya hija Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. Ellos tambi\u00e9n estuvieron presentes en Jes\u00fas' Transfiguraci\u00f3n (Mateo 17:1; Marcos 9:2; Lucas 9:28) y durmi\u00f3 durante su oraci\u00f3n en el jard\u00edn de Getseman\u00ed (Marcos 14:33). Marcos tambi\u00e9n registra que los tres disc\u00edpulos y Andr\u00e9s buscaron aclaraci\u00f3n de Jes\u00fas' profec\u00eda de la destrucci\u00f3n del templo (Marcos 13:3). Lucas informa que Jes\u00fas confi\u00f3 a Pedro y a Juan los preparativos para su \u00faltima cena (Lucas 22:8).<\/p>\n
Santiago y Juan aparecen regularmente entre los \u00abDoce\u00bb; (Mateo 10:2, Marcos 3:17, Lucas 6:14, Hechos 1:13). La lista de Marcos tambi\u00e9n se\u00f1ala que Jes\u00fas los llam\u00f3 \u00abBoanerges\u00bb, que es 'Sons of Thunder" (Marcos 3:17), insinuando su compromiso apasionado. Su celo se destaca en varias historias que retratan a los hermanos como contrastes para Jes\u00fas. El intento de Juan de preservar el estatus de Jes\u00fas disc\u00edpulos al silenciar a un exorcista rival provoca una reprensi\u00f3n (Marcos 9:38-41, Lucas 9:49-50). Seg\u00fan Marcos, Santiago y Juan piden que Jes\u00fas les conceda tronos junto a \u00e9l cuando venga en su gloria (Marcos 10:37), lo que irrita a sus condisc\u00edpulos (Marcos 10:41). Jes\u00fas responde con una promesa, no de gloria sino de sufrimiento (Marcos 10:38-40). En Lucas, Santiago y Juan proponen hacer descender fuego sobre los samaritanos que rechazaron a Jes\u00fas. banda (Lucas 9:54), incitando a Jes\u00fas a reprenderlos (Lucas 9:55).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el papel distintivo de Juan entre Jes\u00fas? seguidores?<\/p>\n
Pablo, al describir sus interacciones con la comunidad de Jerusal\u00e9n a mediados de los a\u00f1os 30, nombra a Juan, Santiago y Cefas (Pedro) como sus \u00abcolumnas\u00bb (G\u00e1latas 2:9). Los Hechos de los Ap\u00f3stoles insin\u00faan el papel de Juan entre los hermanos de Jes\u00fas. seguidores despu\u00e9s de su Resurrecci\u00f3n. Pedro y Juan, emparejados como agentes ante Jes\u00fas' muerte (Lucas 22:8), emerger como l\u00edderes que hacen milagros (Hechos 3:1-4, Hechos 3:11), ir a la c\u00e1rcel (Hechos 4:1-3), defender a los fieles ante el Sanedr\u00edn (Hechos 4: 7-12, Hechos 4:19), y servir como emisarios para confirmar a los samaritanos' recepci\u00f3n del evangelio proclamado por el di\u00e1cono Felipe (Hechos 8:14).<\/p>\n
Durante el segundo siglo, cuando era m\u00e1s probable que los escritos de los primeros cristianos se consideraran autorizados (o incluso can\u00f3nicos) si pod\u00edan conectarse con uno de los ap\u00f3stoles, se desarrollaron tradiciones que vinculan a Juan con ciertos escritos. Lo m\u00e1s influyente fue su asociaci\u00f3n con el Cuarto Evangelio y su \u00abdisc\u00edpulo amado\u00bb (Juan 13:23, Juan 19:26, Juan 20:2, Juan 21:7, Juan 21:20-23). Ese personaje an\u00f3nimo, quiz\u00e1s basado en un testigo presencial de Jes\u00fas' muerte (Juan 19,35) cuyo testimonio escrito sustenta el Evangelio (Juan 21,25), es un disc\u00edpulo ideal, presente con Jes\u00fas en sus \u00faltimas horas, adoptado como su hermano al pie de la cruz, y testigo de su Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Si bien la mayor\u00eda de los autores patr\u00edsticos identificaron al Ap\u00f3stol con el autor del Cuarto Evangelio, las ep\u00edstolas de Juan y Apocalipsis, algunos hicieron distinciones. Pap\u00edas, un coleccionista de tradiciones antiguas, mencion\u00f3 a un \u00abanciano\u00bb Juan, diferente del Ap\u00f3stol. Citando a Pap\u00edas, el historiador del siglo IV Eusebio (Historia de la Iglesia 3.39) sugiri\u00f3 que el Anciano escribi\u00f3 Apocalipsis. Algunos eruditos modernos han atribuido de manera similar alguna literatura jo\u00e1nica al Viejo. Sin embargo, muchos eruditos modernos dudan que el Ap\u00f3stol deba ser identificado con el Disc\u00edpulo Amado, y muy pocos creen que el Ap\u00f3stol escribi\u00f3 el Cuarto Evangelio en su forma actual.<\/p>\n
Ireneo (Contra las herej\u00edas 2.22.5, 3.1. 1, 3.3.4) inform\u00f3 que Juan vivi\u00f3 en \u00c9feso hasta Trajano e interactu\u00f3 con el hereje Cerinto. Clemente de Alejandr\u00eda (What Rich Man Can Be Saved 13) relata los esfuerzos de John por salvar a un joven ladr\u00f3n. Tertuliano (Sobre la prescripci\u00f3n de las herej\u00edas 36) habla del intento romano de hervir vivo a Juan en aceite. Desde finales del siglo II, los Hechos de Juan describen milagros en \u00c9feso y dan testimonio de la vida "espiritual" car\u00e1cter de Jes\u00fas' pasi\u00f3n.<\/p>\n
Por mucho que se desarrollara su leyenda, el ap\u00f3stol Juan desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el primer movimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n
Los Evangelios hablan de Juan como un celoso disc\u00edpulo temprano de Jes\u00fas; tradiciones posteriores le atribuyen partes importantes del Nuevo Testamento y hablan de su continuo testimonio hasta el siglo II.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que…?<\/p>\n
· Juan fue uno de los primeros de Jes\u00fas' disc\u00edpulos.<\/p>\n
· Jes\u00fas reprendi\u00f3 al Ap\u00f3stol Juan en varias ocasiones.<\/p>\n
· Juan desempe\u00f1\u00f3 un papel principal con Pedro en la vida de la primera comunidad de creyentes.<\/p>\n
· Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Juan fue el \u00fanico Ap\u00f3stol que no muri\u00f3 m\u00e1rtir.<\/p>\n
Juan Ap\u00f3stol<\/p>\n
Descripci\u00f3n<\/p>\n
Juan Ap\u00f3stol o San Juan el Amado fue uno de los Doce Ap\u00f3stoles de Jes\u00fas seg\u00fan el Nuevo Testamento. Generalmente catalogado como el Ap\u00f3stol m\u00e1s joven, era hijo de Zebedeo y Salom\u00e9. Su hermano fue Santiago, que fue otro de los Doce Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Nacimiento: Betsaida<\/p>\n
Muerte: c. 100 d. C. (93 a 94 a\u00f1os); lugar desconocido, probablemente \u00c9feso, Imperio Romano<\/p>\n
Lugar de enterramiento: Bas\u00edlica de San Juan, Turqu\u00eda<\/p>\n
Fiesta: 27 de diciembre (cat\u00f3lica romana, anglicana); 26 de septiembre (ortodoxo oriental)<\/p>\n
Libros: La revelaci\u00f3n de San Juan el Divino<\/p>\n
Padres: Zebedeo, Salom\u00e9<\/p>\n
Hermanos: Santiago el Grande<\/p>\n
Santiago el Grande – B\u00fasqueda de Google<\/p>\n
Hay buena evidencia en las Escrituras, adem\u00e1s de la \u00fanica Escritura, que cit\u00e9 en la otra publicaci\u00f3n, de que Santiago y Juan bar Zebedeo proced\u00edan de familias ricas. Se ha se\u00f1alado que algunas Escrituras excelentes se\u00f1alan que la familia de Zebedeo ten\u00eda algo de dinero e influencia. Echemos un vistazo a algunas de esas Escrituras.<\/p>\n
Marcos 1:19-20 \u2014 Cuando se alej\u00f3 un poco de all\u00ed, vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, quienes tambi\u00e9n estaban en la barca remendando sus redes. E inmediatamente los llam\u00f3, y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, fueron tras \u00e9l.<\/p>\n
Lucas 5:9-12 \u2014 Porque \u00e9l y todos los que estaban con \u00e9l estaban at\u00f3nitos ante la captura de pescado que hab\u00edan tomado; y tambi\u00e9n lo eran Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Sim\u00f3n. Y Jes\u00fas le dijo a Sim\u00f3n: \u00abNo tengas miedo\u00bb. A partir de ahora, atrapar\u00e1s hombres. Entonces, cuando trajeron sus barcas a tierra, dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron.<\/p>\n
Mateo 27:55-56 \u2014 Y muchas mujeres que segu\u00edan a Jes\u00fas desde Galilea, sirvi\u00e9ndole, estaban all\u00ed mirando de lejos. , Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Jacobo y de Jos\u00e9, y la madre de los hijos de Zebedeo.<\/p>\n
Marcos 15:40-41 \u2014 Unas mujeres miraban de lejos. Entre ellos estaban Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Santiago el menor y Jos\u00e9, y Salom\u00e9. En Galilea, estas mujeres lo hab\u00edan seguido y atendido sus necesidades. Tambi\u00e9n estaban all\u00ed muchas otras mujeres que hab\u00edan subido con \u00e9l a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Marcos 16:1 \u2014 Pasado el d\u00eda de reposo, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Jacobo, y Salom\u00e9 compraron especias arom\u00e1ticas, para que podr\u00edan venir y ungirlo.<\/p>\n
Ahora pongamos la imagen de arriba juntas. Recuerde la Escritura que cit\u00e9 hace un par de d\u00edas del Evangelio de Juan que menciona que el Ap\u00f3stol Juan pudo entrar al palacio del sumo sacerdote. Ahora, mira las Escrituras anteriores.<\/p>\n
Pap\u00e1 Zebedeo ten\u00eda suficiente dinero para tener \u00absiervos contratados\u00bb.<\/p>\n
Juan y Santiago eran socios de Andr\u00e9s y Sim\u00f3n y ten\u00edan m\u00e1s de una barco entre ellos. Esto bien puede ser adem\u00e1s de cualquier barco que pose\u00eda pap\u00e1 Zebedeo. De hecho, dice que \u00ablo abandonaron todo\u00bb, pero mi punto es que crecieron en una familia acomodada.<\/p>\n
Salome era la madre de James y John. Ella tambi\u00e9n era una de las mujeres acomodadas que \u00ablo segu\u00edan y se ocupaban de sus necesidades\u00bb. La familia Zebedeo ten\u00eda suficiente dinero para permitir que Salom\u00e9 regalara una parte para apoyar a Jes\u00fas. ministerio.<\/p>\n
Salom\u00e9 fue una de las mujeres que dieron a luz a Myhre, pero a menudo no se nota bien que esas mujeres tambi\u00e9n compraron las especias que hab\u00edan planeado usar con Jes\u00fas. f\u00e1cilmente disponibles.<\/p>\n
Sospecho que hay otras alusiones en las Escrituras, pero estas me han convencido de que los ap\u00f3stoles Santiago y Juan proven\u00edan de una familia acomodada y bien conectada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PREGUNTA: \u00bfCu\u00e1l es la historia de Juan, el disc\u00edpulo de Jes\u00fas? RESPUESTA: Conocer la historia de Juan, el disc\u00edpulo de Jes\u00fas , comenzamos con su vida antes de conocer a Jes\u00fas. Juan, su hermano Santiago, Pedro y Andr\u00e9s eran socios en el negocio de la pesca antes de convertirse en disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Juan era … Continuar leyendo \u00abEl Ap\u00f3stol Juan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}