Escritura<\/p>\n
Jes\u00fas fue traicionado por Judas y arrestado por las autoridades religiosas en el Huerto de Getseman\u00ed en el Monte de los Olivos. Fue llevado a la casa del sumo sacerdote donde Pedro neg\u00f3 conocerlo tres veces antes de que cantara el gallo. Entonces Jes\u00fas fue sometido a un juicio religioso ante el Sanedr\u00edn jud\u00edo, donde fue declarado “culpable” de blasfemia Pero como a los jud\u00edos no les era l\u00edcito dar muerte a nadie (Juan 18:31), enviaron a Jes\u00fas a Pilato para un juicio civil. Pilato no encontr\u00f3 culpa en Jes\u00fas. Cuando Pilato oy\u00f3 que Jes\u00fas era de Galilea, lo envi\u00f3 a Herodes. Herodes tambi\u00e9n descubri\u00f3 que Jes\u00fas no hab\u00eda hecho nada que mereciera la muerte. Y entonces Herodes envi\u00f3 a Jes\u00fas de regreso a Pilato. As\u00ed fue como Jes\u00fas se present\u00f3 ante Pilato – \u00a1otra vez! Luego, Pilato fue coaccionado por los jud\u00edos para condenar a muerte a Jes\u00fas.<\/p>\n
Leamos sobre la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte en Lucas 23:13-25:<\/p>\n
13 Entonces Pilato reuni\u00f3 a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, 14 y les dijo: “Me trajisteis a este hombre como a uno que estaba enga\u00f1ando a la gente. Y despu\u00e9s de examinarlo delante de ti, he aqu\u00ed, no encontr\u00e9 a este hombre culpable de ninguno de tus cargos contra \u00e9l. 15 Herodes tampoco, porque nos lo envi\u00f3 de vuelta. Mira, \u00e9l no ha hecho nada que merezca la muerte. 16 Lo castigar\u00e9, pues, y lo soltar\u00e9.”<\/p>\n
18 Pero todos gritaban a una: “Fuera con este hombre, y su\u00e9ltanos a Barrab\u00e1s”— 19 un hombre que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por una insurrecci\u00f3n comenzada en la ciudad y por homicidio. 20 Pilato se dirigi\u00f3 a ellos una vez m\u00e1s, deseando soltar a Jes\u00fas, 21 pero ellos segu\u00edan gritando: “\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!” 22 Les dijo por tercera vez: \u00bfQu\u00e9 mal ha hecho? No he encontrado en \u00e9l ninguna culpa que merezca la muerte. Por lo tanto, lo castigar\u00e9 y lo liberar\u00e9.” 23 Pero ellos apremiaban, exigiendo a gran voz que lo crucificaran. Y sus voces prevalecieron. 24 Entonces Pilato decidi\u00f3 que se les concediera su demanda. 25 Liber\u00f3 al hombre que hab\u00eda sido encarcelado por rebeli\u00f3n y asesinato, por el cual hab\u00edan pedido, pero entreg\u00f3 a Jes\u00fas a la voluntad de ellos. (Lucas 23:13-25)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es, en tu opini\u00f3n, la mayor injusticia en el mundo? Sin duda, vivimos en un mundo lleno de amor, esperanza, alegr\u00eda y deleite. Pero tambi\u00e9n es un mundo lleno de angustia, dolor, desilusi\u00f3n y tristeza. Algunos dir\u00edan que la pobreza es la mayor injusticia en nuestro mundo hoy. Otros dir\u00edan que es el hambre. Y a\u00fan otros dir\u00edan que el racismo, el abuso infantil, la desigualdad hacia las mujeres, el tr\u00e1fico sexual o la guerra es la mayor injusticia del mundo. Vincent A. Gallagher, en su libro titulado El verdadero costo de los precios bajos, dijo: \u00abSe necesita mucho coraje para abrir el coraz\u00f3n y la mente a la tremenda injusticia y sufrimiento en nuestro mundo\u00bb. ;<\/p>\n
Es posible que puedas pensar en otras injusticias en nuestro mundo. Pero seguramente la mayor injusticia en el mundo es la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte. Jes\u00fas nunca hab\u00eda hecho nada malo en toda su vida. Estaba completamente sin pecado. \u00c9l nunca jam\u00e1s tuvo un pensamiento pecaminoso. \u00c9l nunca jam\u00e1s dijo una palabra pecaminosa. Y nunca jam\u00e1s cometi\u00f3 un acto pecaminoso. Es imposible para nosotros comprender completamente lo que significa ser totalmente sin pecado, como lo fue Jes\u00fas. Y, sin embargo, fue condenado a morir como un criminal del orden m\u00e1s bajo.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
La injusticia de Jes\u00fas’ La sentencia de muerte en Lucas 23:13-25 nos muestra c\u00f3mo Jes\u00fas fue condenado, a pesar de su inocencia.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La Conclusi\u00f3n de Pilato (23:13-16)<\/p>\n
2. La Elecci\u00f3n de los Jud\u00edos (23:18-23)<\/p>\n
3. La condenaci\u00f3n de Jes\u00fas (23:24-25)<\/p>\n
I. La conclusi\u00f3n de Pilato (23:13-16)<\/p>\n
Primero, observe la conclusi\u00f3n de Pilato.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su primera entrevista con Jes\u00fas, Pilato lo envi\u00f3 a Herodes porque Jes\u00fas era de Galilea. , y Herodes era responsable de Galilea. Herodes se alegr\u00f3 de ver a Jes\u00fas porque hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l, y esperaba ver algunas se\u00f1ales hechas por Jes\u00fas (Lucas 23:8). Herodes tom\u00f3 a Jes\u00fas por una especie de mago o estafador, y ten\u00eda curiosidad por ver por s\u00ed mismo c\u00f3mo Jes\u00fas realizaba sus milagros. Pero Jes\u00fas se neg\u00f3 a decirle una palabra a Herodes. Alguien ha dicho que Herodes es la \u00fanica persona en toda la Biblia a quien Jes\u00fas nunca respondi\u00f3 cuando se le hizo una pregunta. Cuando Herodes se dio cuenta de que Jes\u00fas no realizar\u00eda ni contestar\u00eda sus preguntas, \u00e9l y sus soldados trataron a Jes\u00fas con desprecio y se burlaron de \u00e9l (Lucas 23:11), y luego lo enviaron de regreso a Pilato.<\/p>\n
Pilato debe haber sido desilusionado cuando Jes\u00fas le fue devuelto. Realmente no quer\u00eda tener nada que ver con Jes\u00fas. Ya hab\u00eda dicho que no encontraba culpa en Jes\u00fas (Lucas 23:4). Hab\u00eda tratado de pasarle la patata caliente a Herodes, con la esperanza de que tratara con Jes\u00fas para que Pilato no tuviera que hacerlo. Sin embargo, Jes\u00fas’ volver a Pilato confirm\u00f3 su propia evaluaci\u00f3n inicial de Jes\u00fas’ inocencia. As\u00ed leemos en Lucas 23:13-15:<\/p>\n
13 Entonces Pilato reuni\u00f3 a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, 14 y les dijo: “Me trajisteis a este hombre como uno que estaba enga\u00f1ando a la gente. Y despu\u00e9s de examinarlo delante de ti, he aqu\u00ed, no encontr\u00e9 a este hombre culpable de ninguno de tus cargos contra \u00e9l. 15 Herodes tampoco, porque nos lo envi\u00f3 de vuelta. Mire, \u00e9l no ha hecho nada que merezca la muerte.<\/p>\n
Pilato, usando el sistema legal romano de justicia, no encontr\u00f3 a Jes\u00fas culpable de ning\u00fan cargo. Y Herodes, usando el sistema legal de justicia jud\u00edo, tampoco encontr\u00f3 a Jes\u00fas culpable de ning\u00fan cargo. Podemos estar seguros de que Jes\u00fas era completamente inocente de cualquier maldad porque Herodes lo trat\u00f3 con desprecio y se burl\u00f3 de \u00e9l. No ten\u00eda debilidad por Jes\u00fas. Felizmente lo habr\u00eda condenado, si hubiera incluso el m\u00e1s m\u00ednimo \u00e1pice de alguna maldad en Jes\u00fas. Pero no hubo ninguno. Entonces, debido a que dos l\u00edderes encontraron que Jes\u00fas era doblemente inocente, podemos tener una gran confianza en que Jes\u00fas era realmente inocente.<\/p>\n
Entonces Pilato present\u00f3 una propuesta que estaba dise\u00f1ada para salvar a Jes\u00fas y atraer a los religiosos jud\u00edos. l\u00edderes de su espalda. \u00c9l les dijo: “Por lo tanto, lo castigar\u00e9 y lo soltar\u00e9” (23:16). Aparentemente, bajo la ley romana estaba permitido dar una paliza ligera a una persona acusada de un delito, junto con una advertencia, para que la persona acusada observara su comportamiento m\u00e1s cuidadosamente en el futuro. Pilato esperaba que al sugerir un castigo menor que la sentencia de muerte podr\u00eda apaciguar a los l\u00edderes religiosos jud\u00edos. Por supuesto, castigar a alguien que es inocente es una parodia de la justicia.<\/p>\n
Puede ser \u00fatil saber que Pilato era un l\u00edder despiadado. Poco despu\u00e9s de haber comenzado su papel como procurador en Judea, cre\u00f3 mucha mala voluntad con los jud\u00edos. Sus predecesores siempre hab\u00edan hecho que sus soldados romanos quitaran las im\u00e1genes de C\u00e9sar de sus estandartes cuando marchaban en la ciudad de Jerusal\u00e9n. La raz\u00f3n de esto era que los jud\u00edos cre\u00edan que tales im\u00e1genes violaban la ley con respecto a las im\u00e1genes, y no quer\u00edan ser parte de las im\u00e1genes que afirmaban que la imagen del estandarte era un dios. Entonces, cuando Pilato se neg\u00f3 a hacerlo, los jud\u00edos comenzaron un mot\u00edn. Los soldados romanos salieron a sofocar el mot\u00edn, pero los jud\u00edos se tumbaron en el suelo y desnudaron sus cuellos ante las espadas romanas. Estaban dispuestos a morir por su creencia de que no se debe hacer ninguna imagen para representar a Dios. Pilato se vio obligado a ceder, llam\u00f3 a los soldados y les pidi\u00f3 que quitaran las im\u00e1genes de sus estandartes.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, Pilato molest\u00f3 a los jud\u00edos cuando tom\u00f3 dinero de la tesorer\u00eda del templo para pagar un acueducto. que estaba construyendo. Los jud\u00edos que objetaron fueron golpeados por soldados romanos.<\/p>\n
Pilato finalmente fue destituido de su cargo cuando orden\u00f3 a su caballer\u00eda que atacara a los samaritanos que se reun\u00edan para adorar en el monte Gerizim. Decenas murieron en ese ataque.<\/p>\n
Aparentemente, mientras se dirig\u00eda a Roma, Pilato se quit\u00f3 la vida.<\/p>\n
Entonces, Pilato era un l\u00edder despiadado. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estaba trabajando tan duro para que Jes\u00fas fuera absuelto? Pudo haber sido que Pilato estaba tratando de ser imparcial en la aplicaci\u00f3n de la ley romana. Claramente no hab\u00eda evidencia de que Jes\u00fas hubiera hecho algo malo. \u00c9l lo sab\u00eda, y Herodes lo confirm\u00f3. Y entonces hubiera estado mal castigar a Jes\u00fas.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que Pilato trabaj\u00f3 tan duro para que Jes\u00fas fuera absuelto es que no le agradaban los l\u00edderes religiosos jud\u00edos. Hab\u00eda tenido varios roces con los l\u00edderes religiosos jud\u00edos, y no le ca\u00edan bien.<\/p>\n
Pero hay otra raz\u00f3n por la que Pilato trabaj\u00f3 tan duro para que Jes\u00fas fuera absuelto. El sue\u00f1o de su esposa. Mateo nos dice en su Evangelio, “Mientras \u00e9l estaba sentado en el tribunal, su esposa le mand\u00f3 decir: ‘No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho por causa de \u00e9l en un sue\u00f1o’” (Mateo 27:19). No sabemos lo que so\u00f1\u00f3 la mujer de Pilatos. No sabemos c\u00f3mo supo ella que Jes\u00fas era un ‘hombre justo’. No sabemos la naturaleza de su sufrimiento a causa del sue\u00f1o. Todo lo que sabemos es que ella le dijo a su esposo, “\u00a1Pilatos! No tengas nada que ver con Jes\u00fas. \u00a1\u00c9l es inocente!” Aqu\u00ed nuevamente hay otra afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas’ inocencia.<\/p>\n
Ahora, es importante notar que Lucas quiere que sus lectores vean la inocencia completa y total de Jes\u00fas. De todas las formas posibles, quer\u00eda que sus lectores supieran que Jes\u00fas era total y completamente inocente de cualquier maldad.<\/p>\n
C\u00f3mo debemos agradecer a Dios por la claridad que la Palabra de Dios nos da sobre la inocencia perfecta de Jes\u00fas En apenas unas horas, Jes\u00fas estaba a punto de morir como “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Y s\u00f3lo podr\u00eda hacerlo si fuera “un cordero sin mancha ni defecto” (1 Pedro 1:19). No tendr\u00edamos esperanza de salvaci\u00f3n si nuestro Salvador no fuera sin mancha ni defecto. \u00a1Alabado sea Dios porque Jes\u00fas fue completa y perfectamente inocente en todos los sentidos!<\/p>\n
Tomemos en serio las palabras del obispo JC Ryle:<\/p>\n
La circunstancia que tenemos ante nosotros puede parecer de un momento insignificante a un lector descuidado de la Biblia. Sin embargo, debe recomendarse al coraz\u00f3n de todo cristiano bien instruido. Deber\u00edamos estar diariamente agradecidos de que nuestro gran Sustituto fuera perfecto en todos los aspectos, y que nuestra Fianza fuera una Fianza completa e impecable.<\/p>\n
II. La Elecci\u00f3n de los Jud\u00edos (23:18-23)<\/p>\n
Segundo, observa la elecci\u00f3n de los Jud\u00edos.<\/p>\n
Pilato hab\u00eda llamado antes a los principales sacerdotes y a los gobernantes y al pueblo ( 23:13). Tal vez hab\u00eda esperado que la gente lo respaldara en su evaluaci\u00f3n inicial de Jes\u00fas. inocencia. Pero observe lo que sucedi\u00f3 en Lucas 23:18-22:<\/p>\n
18 Pero todos gritaban a una: “Fuera con este hombre, y su\u00e9ltanos a Barrab\u00e1s”— 19 un hombre que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por una insurrecci\u00f3n comenzada en la ciudad y por homicidio. 20 Pilato se dirigi\u00f3 a ellos una vez m\u00e1s, deseando soltar a Jes\u00fas, 21 pero ellos segu\u00edan gritando: “\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!” 22 Les dijo por tercera vez: \u00bfQu\u00e9 mal ha hecho? No he encontrado en \u00e9l ninguna culpa que merezca la muerte. Por tanto, lo castigar\u00e9 y lo soltar\u00e9.”<\/p>\n
Entonces, por tercera vez Pilato encontr\u00f3 a Jes\u00fas inocente (23:22). Simplemente no hab\u00eda duda sobre la inocencia de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando miramos los otros evangelios, aprendemos por qu\u00e9 Pilato capitul\u00f3 ante la demanda de los jud\u00edos. En Juan 19:12 leemos: “Desde entonces, Pilato procur\u00f3 soltar [a Jes\u00fas], pero los jud\u00edos gritaban: ‘Si sueltas a este, no eres amigo de C\u00e9sar.& #8217;” Los jud\u00edos ten\u00edan a Pilato sobre un barril. Sab\u00edan que ya estaba en problemas con C\u00e9sar. La relaci\u00f3n de Pilato con los jud\u00edos no era buena, y C\u00e9sar no trataba bien a los procuradores que no gobernaban bien. Pero Pilato not\u00f3 que los jud\u00edos apremiaban, exigiendo a grandes gritos que crucificaran a Jes\u00fas. Y sus voces prevalecieron (23:23).<\/p>\n
Jes\u00fas deber\u00eda haber sido puesto en libertad. Pero no lo estaba. Fue injustamente condenado a muerte. La pregunta es: \u00bfqui\u00e9n es el responsable de la injusticia de Jes\u00fas’ \u00bfsentencia de muerte? La Biblia deja en claro que el pueblo jud\u00edo fue responsable de la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte. Cuando el ap\u00f3stol Pedro estaba predicando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, dijo a la gente de Jerusal\u00e9n, “ustedes crucificaron y mataron” \u00e9l (Hechos 2:23). M\u00e1s tarde, Pedro les dijo de Jes\u00fas, “a quien ustedes entregaron y negaron en presencia de Pilato” (Hechos 3:13).<\/p>\n
Pero adem\u00e1s del pueblo jud\u00edo, los l\u00edderes jud\u00edos tambi\u00e9n fueron responsables de la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte. Pedro le dijo esto al Sanedr\u00edn, los l\u00edderes jud\u00edos que estaban por Jes\u00fas’ sangre, cuando identific\u00f3 a Jes\u00fas como aquel “a quien vosotros crucificasteis” (Hechos 4:10) y “asesinado colg\u00e1ndolo de un madero” (Hechos 5:30).<\/p>\n
Pero, no solo el pueblo jud\u00edo y sus l\u00edderes fueron responsables de la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte. Tambi\u00e9n fueron los romanos, Pilato y los soldados, junto con Herodes, los responsables de Jes\u00fas’ muerte. Sab\u00edan que Jes\u00fas no era culpable de nada que mereciera la muerte. Vaya, ni siquiera merec\u00eda un castigo menor; \u00e9l era completa y absolutamente inocente. Y as\u00ed Pilato y los romanos tambi\u00e9n fueron culpables de la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte.<\/p>\n
El comentarista Michael Wilcock llega a la siguiente conclusi\u00f3n: “Todos son culpables, no s\u00f3lo los jud\u00edos. El fr\u00edvolo Herodes y el d\u00e9bil Pilato tambi\u00e9n son culpables, al igual que el traicionero Judas. Y tambi\u00e9n lo es Pedro. Y tambi\u00e9n lo son el resto de los disc\u00edpulos. Todos son absorbidos por el v\u00f3rtice del plan c\u00f3smico de Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n del Hijo de Dios.<\/p>\n
Cada uno de nosotros tiene que decidir lo que haremos con Jes\u00fas. Los jud\u00edos estaban furiosos por su odio a Jes\u00fas y ciertamente lo quer\u00edan muerto. No imagino que estar\u00edas aqu\u00ed hoy si esa fuera tu actitud. Pilato inicialmente no quer\u00eda que Jes\u00fas muriera y trat\u00f3 de salvarlo. Al final, sin embargo, capitul\u00f3 e hizo lo incorrecto, e hizo crucificar a Jes\u00fas. El verdadero problema con Pilato es que \u00e9l mismo se enfrent\u00f3 a la Verdad, pero no crey\u00f3 en ella. Como dijo el comentarista Philip Ryken: \u201cPoncio Pilato reconoci\u00f3 que Jes\u00fas era un hombre inocente, pero se neg\u00f3 a recibirlo como Salvador o a adorarlo como Rey. Lamentablemente, nunca resolvi\u00f3 su problema, pero termin\u00f3 haciendo lo incorrecto con Jes\u00fas.”<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s con Jes\u00fas?<\/p>\n
III. La condenaci\u00f3n de Jes\u00fas (23:24-25)<\/p>\n
Y tercero, mira la condenaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Tristemente, Pilato decidi\u00f3 que se deb\u00eda conceder la demanda de los jud\u00edos. Liber\u00f3 a Barrab\u00e1s, el hombre que hab\u00eda sido encarcelado por rebeli\u00f3n y asesinato, por quien ellos ped\u00edan, pero entreg\u00f3 a Jes\u00fas a su voluntad (23:24-25).<\/p>\n
Lucas usaba frecuentemente la iron\u00eda en su evangelio. Una iron\u00eda es que Jes\u00fas hab\u00eda sido acusado de insurrecci\u00f3n. Por supuesto, era completamente inocente de cualquier insurrecci\u00f3n. Sin embargo, Barrab\u00e1s hab\u00eda sido declarado culpable de insurrecci\u00f3n y asesinato.<\/p>\n
La otra iron\u00eda es que Barrab\u00e1s’ nombre significa “hijo del padre.” Como dijo Kent Hughes, “El pueblo clamaba por la liberaci\u00f3n de uno llamado ‘hijo del padre’ y rechaz\u00f3 a Aquel que realmente es el Hijo del Padre!”<\/p>\n
Lo que tenemos ante nosotros es una maravillosa ilustraci\u00f3n del principio de sustituci\u00f3n. El obispo Ryle lo expresa de esta manera:<\/p>\n
Dos personas estaban delante de \u00e9l, y debe liberar a una de las dos. El uno era pecador contra Dios y contra los hombres, un malhechor manchado de muchos delitos. El otro era el Hijo de Dios, santo, inocente e inmaculado, en quien no hab\u00eda culpa alguna. \u00a1Y, sin embargo, Pilato condena al reo inocente y absuelve al culpable! Manda poner en libertad a Barrab\u00e1s y entrega a Jes\u00fas para que sea crucificado.<\/p>\n
Somos Barrab\u00e1s. Somos culpables de todo tipo de pecado contra Dios y contra los dem\u00e1s. Merecemos ser sentenciados a morir por nuestros pecados y ser enviados al infierno por la eternidad. Jes\u00fas, por otro lado, es el Hijo de Dios sin pecado y sin culpa. Dios est\u00e1 dispuesto a liberarnos si ponemos nuestra confianza en el Se\u00f1or Jesucristo. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso intercambio es ese!<\/p>\n
El comentarista FW Krummacher nos invita a considerar el resultado de la decisi\u00f3n de Pilato:<\/p>\n
Barrab\u00e1s y Jes\u00fas cambian de lugar. Las ataduras, la maldici\u00f3n, la desgracia y la agon\u00eda mortal del asesino se transfieren al justo Jes\u00fas; mientras que la libertad, la inocencia, la seguridad y el bienestar de la inmaculada nazarena se convierten en la suerte del asesino. Barrab\u00e1s est\u00e1 instalado en todos los derechos y privilegios de Jesucristo; mientras que el segundo entra en toda la infamia y el horror de la posici\u00f3n de los rebeldes. Ambos heredan mutuamente la situaci\u00f3n y lo que poseen: la culpa y la cruz del delincuente se convierten en la suerte del Justo, y todos los derechos e inmunidades civiles de este \u00faltimo son propiedad del delincuente.<\/p>\n
Esta es una ilustraci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n. Philip Ryken aplica esta verdad de la siguiente manera:<\/p>\n
Al igual que Barrab\u00e1s, est\u00e1bamos muertos en nuestros pecados y condenados a morir; pero se ha producido un intercambio en el que Jes\u00fas toma nuestro lugar para que nosotros podamos tomar el suyo. El Inocente est\u00e1 condenado a morir en nuestro lugar. El verdadero Hijo del Padre toma sobre s\u00ed la culpa de todos nuestros pecados y por lo tanto est\u00e1 condenado a sufrir la ira de Dios. \u00c9l hace esto al morir en la cruz. Pero al mismo tiempo su crucifixi\u00f3n es nuestra justificaci\u00f3n; su condenaci\u00f3n es nuestro perd\u00f3n; y su servidumbre es nuestra liberaci\u00f3n. Este es el evangelio: Jes\u00fas muriendo en nuestro lugar, como nuestro sustituto, sufriendo la muerte que nosotros merec\u00edamos morir.<\/p>\n
El intercambio de Jes\u00fas y Barrab\u00e1s es una poderosa iron\u00eda. Y es una imagen tan poderosa de subestaci\u00f3n.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la injusticia de Jes\u00fas’ sentencia de muerte en Lucas 23:13-25, debemos alabar a Dios porque \u00e9l es nuestro sustituto.<\/p>\n
Ha sobrevivido una carta de la iglesia primitiva. Se llama Ep\u00edstola a Diogneto. Hay una hermosa descripci\u00f3n de la sustituci\u00f3n en la carta. Dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00c9l mismo tom\u00f3 sobre s\u00ed la carga de nuestras iniquidades. Dio a su propio Hijo en rescate por nosotros, el Santo por los transgresores, el \u00edntegro por los imp\u00edos, el Justo por los injustos, el incorruptible por los corruptibles, el inmortal por los mortales. Porque \u00bfqu\u00e9 otra cosa fue capaz de cubrir nuestros pecados sino su justicia? \u00bfPor qu\u00e9 otro fue posible que nosotros, los imp\u00edos e imp\u00edos, pudi\u00e9ramos ser justificados, sino por el \u00fanico Hijo de Dios? \u00a1Oh dulce intercambio! \u00a1Oh operaci\u00f3n inescrutable! \u00a1Oh beneficios que sobrepasan toda expectativa! Que la maldad de muchos se esconda en un solo justo, y que la justicia de Uno justifique a muchos transgresores.<\/p>\n
\u00a1Este es el evangelio! Nos ense\u00f1a sobre el maravilloso intercambio que es posible cuando le pedimos a Jes\u00fas que tome nuestro lugar. \u00c9l pagar\u00e1 la pena por todos nuestros pecados. \u00a1Y somos declarados justos y liberados!<\/p>\n
\u00bfHas puesto tu confianza en Jes\u00fas? Si no, \u00bflo har\u00e1s hoy? Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Jes\u00fas fue traicionado por Judas y arrestado por las autoridades religiosas en el Huerto de Getseman\u00ed en el Monte de los Olivos. Fue llevado a la casa del sumo sacerdote donde Pedro neg\u00f3 conocerlo tres veces antes de que cantara el gallo. Entonces Jes\u00fas fue sometido a un juicio religioso ante el Sanedr\u00edn jud\u00edo, … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas ante Pilato — \u00a1Otra vez!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}