Job 15: 17 – 35<\/p>\n
Todo el mundo tiene derecho a mi opini\u00f3n<\/p>\n
17 “Te dir\u00e9, esc\u00fachame; Declarar\u00e9 lo que he visto, 18 lo que han contado los sabios, sin ocultar nada de lo recibido de sus padres, 19 a los cuales solo les fue dada la tierra, y ning\u00fan extra\u00f1o pas\u00f3 entre ellos: 20 El imp\u00edo se retuerce de dolor todos sus d\u00edas, y el n\u00famero de a\u00f1os est\u00e1 oculto al opresor. 21 Sonidos espantosos hay en sus o\u00eddos; En la prosperidad le sobreviene el destructor. 22 No cree que volver\u00e1 de las tinieblas, porque una espada lo espera. 23 Anda buscando pan, diciendo: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?’ \u00c9l sabe que un d\u00eda de tinieblas est\u00e1 listo en su mano. 24 La angustia y la angustia lo atemorizan; Lo dominan, como un rey listo para la batalla. 25 Porque \u00e9l extiende su mano contra Dios, y se rebela contra el Todopoderoso, 26 corriendo tercamente contra \u00c9l con su fuerte escudo repujado. 27 “Aunque cubri\u00f3 su rostro con su grosura, y engros\u00f3 su cintura con grosura, 28 Habita en ciudades asoladas, en casas donde nadie habita, que est\u00e1n destinadas a convertirse en ruinas. 29 No se har\u00e1 rico, ni sus riquezas subsistir\u00e1n, ni sus posesiones se extender\u00e1n sobre la tierra. 30 No se apartar\u00e1 de las tinieblas; La llama secar\u00e1 sus ramas, y por el soplo de su boca se ir\u00e1. 31 No conf\u00ede en cosas vanas, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo, porque la vanidad ser\u00e1 su recompensa. 32 Se cumplir\u00e1 antes de tiempo, y su rama no reverdecer\u00e1. 33 Sacudir\u00e1 su uva inmadura como una vid, y desechar\u00e1 su flor como un olivo. 34 Porque la compa\u00f1\u00eda de los hip\u00f3critas ser\u00e1 est\u00e9ril, y el fuego consumir\u00e1 las tiendas de soborno. 35 Conciben aflicci\u00f3n y dan a luz vanidad; Su matriz prepara el enga\u00f1o.<\/p>\n
El infierno no tiene furia ni desprecio como un narcisista con el que te atreves a estar en desacuerdo, decirles que est\u00e1n equivocados o avergonzarlos.<\/p>\n
Hay todo tipo de desacuerdos con respecto a las personas que son as\u00ed, pero una cosa en la que la mayor\u00eda de la gente est\u00e1 de acuerdo es que no quieres estar en el lado equivocado de ellos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es \u00bfque? Es porque existe la creencia (correcta o no) de que si lo haces, son capaces de enfurecerse (aunque no se convierta en violencia) que es escalofriante.<\/p>\n
Otros rasgos caracter\u00edsticos de tales narcisistas incluyen:<\/p>\n
• Fan\u00e1ticos del control<\/p>\n
• Irritabilidad<\/p>\n
• Fusibles cortos<\/p>\n
• Baja tolerancia a la frustraci\u00f3n<\/p>\n
• Argumentativo<\/p>\n
• Necesita tener la \u00faltima palabra<\/p>\n
• Incapaz de perder<\/p>\n
• No aceptar\u00e1 “No” para una respuesta<\/p>\n
• R\u00e1pido para enojarse si no los acomoda<\/p>\n
• R\u00e1pido para ponerse agresivamente a la defensiva si los llama por cualquier deficiencia, falla o responsabilidad<\/p>\n
• No pueden disculparse o si lo hacen, no pueden hacerlo sinceramente. Posiblemente admitir\u00e1n que lo sienten pero nunca pedir\u00e1n perd\u00f3n<\/p>\n
• Rara vez dice, “Gracias” o “Felicitaciones”<\/p>\n
• No sienta ni demuestre remordimiento<\/p>\n
• Sentirse con derecho a la aprobaci\u00f3n, adoraci\u00f3n, acuerdo y obediencia entusiasta y apreciativa<\/p>\n
• Regodearse en la victoria, hosco en la derrota<\/p>\n
• Se enfurecen r\u00e1pidamente si los humillas.<\/p>\n
Hay un dicho que dice que cuando eres un martillo, el mundo parece un clavo. Cuando eres narcisista, parece que el mundo deber\u00eda aprobarte, adorarte, estar de acuerdo y obedecerte. Cualquier cosa menos que eso se siente como un asalto y por eso un narcisista se siente justificado para enfurecerse.<\/p>\n
Lo que realmente est\u00e1 en el centro de los narcisistas es la inestabilidad en su capacidad de sentir y sostener sentirse m\u00e1s grande, m\u00e1s grande. , m\u00e1s inteligentes y m\u00e1s exitosos que todos los dem\u00e1s que necesitan para sentirse estables. Y tal como dijo la madre de Hamlet, “La dama protesta demasiado,” “el narcisista se jacta, desprecia, habla mal, se arregla y menosprecia demasiado” para demostrar continuamente al mundo ya s\u00ed mismos que son m\u00e1s grandes que la vida. Esto no es para aumentar su autoestima tanto como para enmasillar continuamente los agujeros en su n\u00facleo que conducen a una sensaci\u00f3n de inestabilidad y que, si no se enmasillan, conducir\u00e1 a la fragilidad seguida de la fragmentaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n
La ira narcisista ocurre cuando esa inestabilidad central se ve amenazada y, adem\u00e1s, amenazada con desestabilizarlos a\u00fan m\u00e1s. Al igual que un animal herido es el m\u00e1s vicioso (porque piensan que la siguiente herida los matar\u00eda), la ira narcisista ocurre cuando los narcisistas creen que el pr\u00f3ximo insulto\/ataque a su estabilidad basada en la grandiosa los destrozar\u00eda.<\/p>\n
En esencia la raz\u00f3n por la que los narcisistas son tan egoc\u00e9ntricos es que su centro basado en la grandiosidad necesita ser reforzado constantemente para permanecer estable.<\/p>\n
No dejes que crucen la l\u00ednea de la violencia f\u00edsica, pero si parece te seguir\u00e1n para seguir agredi\u00e9ndote verbalmente y luego tal vez intensifiquen, solo esc\u00fachalos hasta que balbuceen. No trates de involucrarlos verbalmente.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que se calmen, o mejor, al d\u00eda siguiente, diles: “No quer\u00eda Di esto cuando me estabas gritando o estando malhumorado conmigo, pero de ahora en adelante, la pr\u00f3xima vez que te enojes tanto conmigo y me grites verbalmente, hables con desd\u00e9n o act\u00faes malhumorado, te dir\u00e9 una vez: \u00abPor favor, habla conmigo\u00bb. conmigo o actuar de manera respetuosa,’ y si eso no te detiene, me ir\u00e9 y me ir\u00e9 a alguna otra parte de la casa, oficina o empresa. Despu\u00e9s de esa conversaci\u00f3n, si vuelve a suceder, simplemente me ir\u00e9 diciendo: ‘Tengo otras cosas que hacer’. Esto no es un ultim\u00e1tum, sino solo un aviso de lo que har\u00e9 si esos intercambios vuelven a ocurrir.” (Por favor, modif\u00edquelo como mejor le parezca para que suene m\u00e1s como sus palabras, pero espero que capte la idea).<\/p>\n
Una de las conclusiones de esto es que “las palabras a veces responden a palabras, pero las acciones (que es la rabia narcisista) responder a las acciones en forma de consecuencias.” El desaf\u00edo es hacer que tu respuesta de acci\u00f3n sea la correcta y no exagerar, lo que tendr\u00e1s que recuperar, o no matar, lo que solo les permitir\u00e1 seguir enfureci\u00e9ndote.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n m\u00e1s importante es sopesar lo que tales personas traen a tu vida: si es mucho m\u00e1s lo que te quitan y te infligen, vete.<\/p>\n
Elifaz, habiendo reprendido a Job por sus respuestas, aqu\u00ed viene a sostener las suyas. tesis, sobre la cual construy\u00f3 su censura de Job. Su opini\u00f3n es que los que son malvados son ciertamente miserables, de donde inferir\u00eda que los que son miserables son ciertamente malvados, y que por lo tanto Job lo era.<\/p>\n
Ahora revisa la lista que te di de un narcisista persona. \u00bfVes en la lista algo que coincida con el car\u00e1cter de Elifaz?<\/p>\n
17 “Te dir\u00e9, esc\u00fachame; Lo que he visto lo declarar\u00e9<\/p>\n
En su ira le dice a Job: ‘Quieres que te muestre tu pecado, te lo mostrar\u00e9 y lo que tengo que decir es digno de ser escuchado, y no ser\u00e1 alguna raz\u00f3n sin valor, como toda la basura que ha vomitado de tu boca.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay sabidur\u00eda, as\u00ed que por favor escribe esto. – As\u00ed de aptos son los hombres, cuando condenan los razonamientos de los dem\u00e1s, para encomiar los suyos propios. \u00bfEntiendes esta afirmaci\u00f3n? En otras palabras, cuando no comprendes la explicaci\u00f3n, la raz\u00f3n o los hallazgos de los dem\u00e1s, solo cuentan tus ideas, planes o decisiones.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has trabajado para alguien as\u00ed? Los resultados siempre son suyos para hacer, ‘a su manera o la carretera.’<\/p>\n
Elifaz acababa de desafiar que en verdad le dir\u00eda a Job sus pecados. Pero mira la segunda parte tonta de su comentario – Lo que he visto lo declarar\u00e9. Espera un momento, ustedes viven a muchas, muchas millas de distancia de m\u00ed y ahora me van a decir qu\u00e9 pecados he cometido por lo que han observado. \u00bfEst\u00e1s bromeando o qu\u00e9?<\/p>\n
P\u00f3nganse en esta discusi\u00f3n grupal. He tratado con algunas personas as\u00ed. Est\u00e1s hablando de algo muy espec\u00edfico y luego alguien se va por la tangente que no tiene nada que ver con el punto original de la discusi\u00f3n.<\/p>\n
Elifaz ahora hace exactamente lo mismo. Como mencion\u00e9 antes, acababa de decirle a Job que le contar\u00eda los pecados que hab\u00eda cometido contra Dios Todopoderoso. Ahora procede a irse por la tangente. Promete ense\u00f1ar a Job desde su propia experiencia y observaci\u00f3n de las providencias de Dios con respecto a los hijos de los hombres. Oye Elifaz, Job debe estar pensando, ‘\u00bfqu\u00e9 tiene esto que ver con que me reveles mi pecado?’<\/p>\n
18 lo que han dicho los sabios, no escondiendo nada recibido de sus padres<\/p>\n
Un gran atributo que nos da nuestro Se\u00f1or es una cosa llamada ‘discernimiento’. Eres capaz de deducir a d\u00f3nde va alguien con un cargo o acusaci\u00f3n. Puedes ver la trampa que alguien te est\u00e1 tendiendo. \u00bfAlguna vez nuestro Santo Se\u00f1or te ha dado una situaci\u00f3n como esta con la previsi\u00f3n de deducir que se te est\u00e1 acusando seriamente?<\/p>\n
Creo que Job, incluso en su miseria, ahora est\u00e1 tomando el rumbo de Elifaz con sus acusaciones. \u00c9l entiende que el llamado amigo ahora va a culpar a los antepasados de Job por no pasar los santos decretos de Dios. Entonces, los pecados de Job son solo un patr\u00f3n de continuar con los pecados de sus antepasados.<\/p>\n
La sabidur\u00eda y el aprendizaje de los habitantes actuales de la tierra se derivan en gran medida de los de las generaciones pasadas. Los buenos hijos aprender\u00e1n mucho de sus buenos padres; y lo que hemos aprendido de nuestros antepasados debemos transmitirlo a nuestra posteridad y no ocultarlo a las generaciones venideras. Si el hilo del conocimiento de muchas edades se corta por el descuido de uno, y no se hace nada para preservarlo puro y completo, todos los que tienen \u00e9xito lo pasan peor. En las Escrituras declara que nuestro Santo Dios permitir\u00e1 que los pecados de aquellos que lo odian sean pasados a la tercera y cuarta generaci\u00f3n que les siga. \u00bfPuedes ver ahora a d\u00f3nde va este hombre con su razonamiento?<\/p>\n
19 a quienes solo se les dio la tierra, y ning\u00fan extranjero pas\u00f3 entre ellos<\/p>\n
Las autoridades que Elifaz asegur\u00f3 que eran autoridades en verdad, hombres de rango y figura, a quienes solo se les dio la tierra, y por lo tanto pueden suponer que son los favoritos del Cielo y los m\u00e1s capaces de hacer observaciones sobre los asuntos de esta tierra. Los dictados de la sabidur\u00eda vienen con ventaja de aquellos que est\u00e1n en lugares de dignidad y poder. El objetivo de Elipaz aqu\u00ed es decir que aquellos que son sabios y buenos normalmente prosperan en este mundo. Ellos son los que ten\u00edan la tierra dada a ellos, ya ellos solamente; la disfrutaron entera y pac\u00edficamente, y ning\u00fan extra\u00f1o pas\u00f3 entre ellos, ni para compartir con ellos ni para molestarlos.<\/p>\n
Job hab\u00eda dicho, la tierra es entregada en manos de los imp\u00edos all\u00e1 en el cap\u00edtulo 9 vers\u00edculo 24 . \u00abNo\u00bb, dice Elifaz, \u00abes entregado en manos de los santos, y corre junto con la fe que se les ha encomendado; y no son robados ni saqueados por extra\u00f1os y enemigos que los invaden, como lo han sido ustedes por los sabeos y los caldeos.’’ Pero debido a que muchos del pueblo de Dios han prosperado notablemente en este mundo, no se sigue que aquellos que est\u00e1n atravesados y empobrecidos, como Job, no sean el pueblo de Dios.<\/p>\n
20 El imp\u00edo se retuerce de dolor todos sus d\u00edas, y el n\u00famero de los a\u00f1os est\u00e1 oculto al opresor. 21 Sonidos espantosos hay en sus o\u00eddos; En la prosperidad le sobreviene el destructor. 22 No cree que volver\u00e1 de las tinieblas, porque una espada lo espera. 23 Anda buscando pan, diciendo: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?’ \u00c9l sabe que un d\u00eda de tinieblas est\u00e1 listo en su mano. 24 La angustia y la angustia lo atemorizan; Lo dominan, como un rey listo para la batalla. 25 Porque \u00e9l extiende su mano contra Dios, y act\u00faa con rebeld\u00eda contra el Todopoderoso, 26 corriendo obstinadamente contra \u00c9l con su fuerte escudo repujado.<\/p>\n
Elifaz dice que las personas malvadas, y particularmente los gobernantes opresores y tiranizadores, son sujetos a continuos terrores, viven muy inc\u00f3modamente y perecen muy miserablemente. Habla en el n\u00famero singular —el malvado, es decir, el mismo Job, a quien acusa expresamente tanto de la tiran\u00eda como de la vida pecaminosa aqu\u00ed descrita.<\/p>\n
Aqu\u00ed piensa que su aplicaci\u00f3n sobre la raz\u00f3n es f\u00e1cil de ver, y que Job pudiera, en esta descripci\u00f3n, como en un espejo, ver su propio rostro.<\/p>\n
Elipaz ahora pasa a describir la condici\u00f3n miserable de este malvado Job, tanto en juicios espirituales como temporales. En primer lugar, su paz interior se ve continuamente perturbada. A los que le rodean les parece f\u00e1cil, y por eso le envidian y se desean a s\u00ed mismos en su condici\u00f3n; pero el que sabe lo que hay en los hombres nos dice que un hombre malvado tiene tan poco consuelo y satisfacci\u00f3n en su propio pecho que es m\u00e1s digno de l\u00e1stima que de envidia. Su propia conciencia lo acusa, y con los dolores y la angustia de eso, sufre dolores de parto todos sus d\u00edas. Tambi\u00e9n est\u00e1 continuamente inquieto al pensar en las crueldades de las que ha sido culpable y la sangre que tiene en sus manos. Sus pecados lo miran a la cara a cada paso.<\/p>\n
Una persona con este tipo de equipaje se preocupa constantemente por la incertidumbre de la continuidad de su riqueza y poder: el n\u00famero de a\u00f1os est\u00e1 oculto para el opresor. Sabe, independientemente de lo que pretenda, que no durar\u00e1n para siempre, y tiene motivos para temer que no durar\u00e1n mucho y esto le preocupa.<\/p>\n
\u00c9l acusa a Job de no ser un pecador com\u00fan, sino uno de los pecadores. el primero, opresor, blasfemo y perseguidor, que ni teme a Dios ni mira a hombre.<\/p>\n
La conciencia culpable representa para el pecador una espada encendida que se revuelve en todos los sentidos. Sabe que el d\u00eda de las tinieblas (o mejor dicho, la noche de las tinieblas) est\u00e1 listo a su alcance, que le ha sido se\u00f1alado y que no puede posponerse, que se apresura a gran velocidad y no puede posponerse. Este d\u00eda de oscuridad es algo m\u00e1s all\u00e1 de la muerte; es ese d\u00eda del Se\u00f1or que para todos los imp\u00edos ser\u00e1 tinieblas y no luz y en el que ser\u00e1n condenados a unas tinieblas absolutas e interminables.<\/p>\n
El infierno ser\u00e1 oscuridad total. Algunas personas bromean diciendo que preferir\u00edan ir al infierno que al cielo porque todos sus amigos estar\u00e1n all\u00ed de fiesta para siempre. Pues puede que est\u00e9n all\u00ed pero no los ver\u00e1s porque ser\u00e1 tanta la oscuridad que sentir\u00e1s que su espesura te consume.<\/p>\n
Tanto temor tendr\u00e1 el imp\u00edo cuando caiga sobre \u00e9l el juicio, que se ya, en su propia imaginaci\u00f3n, deambulando por el pan, yendo a mendigar carne para comer, y diciendo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? Su prosperidad exterior pronto llegar\u00e1 a su fin, y toda su confianza y toda su comodidad llegar\u00e1n a su fin con ella. \u00bfC\u00f3mo puede prosperar cuando Dios corre sobre \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan encontrar misericordia aquellos que nunca mostraron misericordia?[<\/p>\n
Job est\u00e1 acusado de desafiar a Dios Todopoderoso y Su autoridad. Cuando Elipaz trat\u00f3 de hablarle de la ley divina de Dios y sus obligaciones; rechaza este buen consejo, y no quiere que Aquel que lo hizo, lo refrene o gobierne sobre \u00e9l.<\/p>\n
Elipaz dice entonces que cuando trat\u00f3 de hablarle de la ira divina, y sus terrores; Job le pide al Todopoderoso que haga lo peor que pueda porque tendr\u00e1 su propia voluntad, se saldr\u00e1 con la suya, a pesar de \u00e9l, y no ser\u00e1 controlado por la ley, ni por la conciencia, ni por las noticias de un juicio venidero.<\/p>\n
Infiere que Job extiende su mano contra Dios, desafi\u00e1ndolo a \u00c9l y al poder de Su ira. Dios est\u00e1 ciertamente fuera de su alcance, pero de todos modos extiende su mano contra \u00e9l, para mostrar que, si estuviera en su poder, lo pelear\u00eda. En efecto, dice que Job debe odiar a Dios. Como predicen las Escrituras, ‘Ay del que pleitea con su Hacedor.<\/p>\n
27 “Aunque cubriere su rostro con su grosura, y engordase de grasa su cintura,<\/p>\n
27 p><\/p>\n
Habiendo sido el hombre m\u00e1s rico de la tierra, se culpa a Job de envolverse en seguridad y sensualidad. Esto significa el mimo de su carne con alimento delicioso diario.<\/p>\n
La gratificaci\u00f3n de los apetitos del cuerpo, alimentando y festejando eso en plenitud, a menudo se vuelve en perjuicio del alma y sus intereses. \u00bfPor qu\u00e9 se olvida y menosprecia a Dios? Una buena raz\u00f3n es porque el vientre se hace dios. Los que se hartan de vino y licores abandonan todo lo serio y se lisonjean con la esperanza de que ma\u00f1ana ser\u00e1 igual que hoy.<\/p>\n
La gordura que cubre su rostro le hace parecer atrevido y altivo, y eso que cubre sus caderas lo hace descansar f\u00e1cil y suave, y sentirse peque\u00f1o; pero esto ser\u00e1 un pobre refugio contra los dardos de la ira de Dios.<\/p>\n
28 \u00c9l habita en ciudades desoladas, en casas que nadie habita, que est\u00e1n destinadas a convertirse en ruinas.<\/p>\n
\u00c9l se enriquece con el bot\u00edn de todo lo que le rodea. Habita en ciudades que \u00e9l mismo ha asolado al expulsar a los habitantes de ellas, para poder ser colocado solo en ellas.<\/p>\n
Los hombres y mujeres orgullosos y crueles encuentran un extra\u00f1o placer en las ruinas. Actualmente veo a una candidata presidencial que, como directora ejecutiva de una corporaci\u00f3n, ayud\u00f3 a su pa\u00eds a fusionarse con otro l\u00edder en el mismo campo. Como resultado, 30.000 personas perdieron su trabajo y esta persona lo anota en su curr\u00edculum como un gran logro.<\/p>\n
Me gusta el fundador de Teddy Bear Company. Podr\u00eda enviar su producto a otros pa\u00edses para que lo fabriquen: la mitad del precio que le cuesta fabricar su producto en los EE. UU., pero me encanta su respuesta: \u00abTengo muchos hombres y mujeres con familias que dependen de yo. No puedo abandonarlos. Tengo una bonita casa en un bonito pueblo. No necesito m\u00e1s dinero.’ Ahora hay un gran tipo. \u00a1As\u00ed se hace!<\/p>\n
29 No ser\u00e1 rico, ni sus riquezas subsistir\u00e1n, ni sus bienes se extender\u00e1n sobre la tierra.<\/p>\n
Aquel sobre quien Dios corre, ciertamente lo abatir\u00e1; porque cuando juzgue, vencer\u00e1. Elipaz ahora se\u00f1ala c\u00f3mo los juicios de Dios atraviesan a este malvado mundano en todas sus preocupaciones, deseos y proyectos, y as\u00ed completan su miseria. Primero, \u00e9l est\u00e1 en el cuidado de obtener, pero no ser\u00e1 rico. Su propia mente codiciosa le impide ser verdaderamente rico. No es rico el que no tiene bastante, y no tiene bastante el que cree no tener. S\u00f3lo el contentamiento es una gran ganancia. La providencia evita notablemente que algunos se enriquezcan, derrotando sus empresas, rompiendo sus medidas y manteni\u00e9ndolos siempre atrasados. Muchos que obtienen mucho por el fraude y la injusticia, pero no se enriquecen: pasa como viene; se obtiene por un pecado y se gasta en otro.<\/p>\n
Quiero compartir con ustedes comentarios sobre los fracasos de ser rico sin tener las riquezas de ser hijo o hija de Dios Todopoderoso de labios de millonarios<\/p>\n
‘He ganado muchos millones, pero no me han dado ninguna felicidad.’ Rockefeller<\/p>\n
La atenci\u00f3n de $200,000,000 es suficiente para matar a cualquiera. No hay placer en ello.’ Vanderbilt<\/p>\n
‘Soy el hombre m\u00e1s miserable de la tierra – John Jacob Astor<\/p>\n
‘\u00bfQu\u00e9 puedo decir? Solo s\u00e9 que estoy desolado – J Paul Getty<\/p>\n
“Era m\u00e1s feliz cuando hac\u00eda el trabajo de mec\u00e1nico – Henry Ford<\/p>\n
‘Los millonarios rara vez sonr\u00eden – Andrew Carnegie<\/p>\n
Aquellos que pretenden absorber el mundo para ellos, y aferrarse a todo, pierden la comodidad de todo, y se hacen miserables en medio de todo. Considere estas verdades – El dinero comprar\u00e1:<\/p>\n
. Una cama pero no dormir<\/p>\n
. Libros pero no cerebros<\/p>\n
. Comida pero no apetito<\/p>\n
. Finura pero no belleza<\/p>\n
. Una casa pero no un hogar<\/p>\n
. Medicina pero no salud<\/p>\n
. Lujos pero no cultura<\/p>\n
. Diversi\u00f3n pero no felicidad<\/p>\n
. Un crucifijo pero no un salvador<\/p>\n
. Religi\u00f3n pero no salvaci\u00f3n<\/p>\n
. Una vida buena pero no eterna<\/p>\n
. Un pasaporte a todas partes menos al cielo<\/p>\n
30 No se apartar\u00e1 de las tinieblas; La llama secar\u00e1 sus ramas, y por el soplo de su boca se ir\u00e1. 31 No conf\u00ede en cosas vanas, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo, porque la vanidad ser\u00e1 su recompensa. 32 Se cumplir\u00e1 antes de tiempo, y su rama no reverdecer\u00e1. 33 Sacudir\u00e1 su uva inmadura como una vid, y desechar\u00e1 su flor como un olivo. 34 Porque la compa\u00f1\u00eda de los hip\u00f3critas ser\u00e1 est\u00e9ril, y el fuego consumir\u00e1 las tiendas de soborno. 35 Conciben aflicci\u00f3n y dan a luz vanidad; Su vientre prepara enga\u00f1o.”<\/p>\n
No saldr\u00e1 de las tinieblas. Cuando comienza a caer, como Am\u00e1n, todos los hombres dicen: \u00abAbajo con \u00e9l\u00bb. Por el soplo de la boca de Dios se ir\u00e1, y dejar\u00e1 sus riquezas a otros; , por la ira de Dios, que como torrente de azufre enciende el fuego que lo devora.<\/p>\n
Piensa que va a dejar lo que tiene y guardar para sus hijos despu\u00e9s de \u00e9l. Pero en esto se equivoca, perecer\u00e1n las ramas de su familia, en quienes esperaba vivir y florecer y tener fama de hacer de todos ellos grandes hombres, no ser\u00e1n verdes que significa estar sanos y vibrantes. los secar\u00e1, el calor de la ira de Dios los devorar\u00e1.<\/p>\n
El los sacudir\u00e1 como a flores que no se tuercen, o como a uva inmadura, y morir\u00e1n al principio de su vida. d\u00edas y nunca llegan a la madurez. La familia de muchos hombres es arruinada por su iniquidad. Vemos que este efecto ocurre mucho en primavera. \u00bfAlguna vez has notado que florecen los \u00e1rboles en flor? Y luego una racha fr\u00eda golpea el y todas las flores mueren y caen r\u00e1pidamente del \u00e1rbol.<\/p>\n
Los malvados finalmente son expulsados en su maldad, los mundanos en su mundanalidad.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 en el cuidado de asegurar su socios [la compa\u00f1\u00eda de los hip\u00f3critas], y espera asegurarse por su sociedad con ellos; pero eso tambi\u00e9n es en vano. Su congregaci\u00f3n, toda la confederaci\u00f3n, ellos y todas sus posesiones secundarias, ser\u00e1n desolados y consumidos por el fuego. Aqu\u00ed se les acusa de hipocres\u00eda y soborno; es decir, trato enga\u00f1oso tanto con Dios como con el hombre: Dios afrentado bajo el color de la religi\u00f3n, el hombre agraviado bajo el color de la justicia. Es imposible que estos terminen bien. Aunque se unan las manos para apoyar estas p\u00e9rfidas pr\u00e1cticas, los malvados no quedar\u00e1n sin castigo.<\/p>\n
Para terminar, la pregunta que debemos considerar es esta, ‘\u00bfcu\u00e1l es la lecci\u00f3n a tomar? de todo esto. \u00bfTerminar\u00e1 as\u00ed miserablemente la prosperidad de los presuntuosos pecadores? Entonces, el que es enga\u00f1ado, no conf\u00ede en la vanidad. Que los males que acontecen a otros sean nuestras advertencias, y no nos apoyemos en esa ca\u00f1a quebrada que siempre fallaba a los que se apoyaban en ella. Aquellos que conf\u00edan en sus formas pecaminosas de obtener riquezas, conf\u00edan en la vanidad, y la vanidad ser\u00e1 su recompensa, porque no obtendr\u00e1n lo que esperaban. Sus artes los enga\u00f1ar\u00e1n y quiz\u00e1s los arruinen en este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Job 15: 17 – 35 Todo el mundo tiene derecho a mi opini\u00f3n 17 “Te dir\u00e9, esc\u00fachame; Declarar\u00e9 lo que he visto, 18 lo que han contado los sabios, sin ocultar nada de lo recibido de sus padres, 19 a los cuales solo les fue dada la tierra, y ning\u00fan extra\u00f1o pas\u00f3 entre ellos: 20 … Continuar leyendo \u00abTodo el mundo tiene derecho a mi opini\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}