{"id":22969,"date":"2022-08-21T05:08:12","date_gmt":"2022-08-21T10:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/purging-the-dross\/"},"modified":"2022-08-21T05:08:12","modified_gmt":"2022-08-21T10:08:12","slug":"purging-the-dross","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/purging-the-dross\/","title":{"rendered":"Purging The Dross"},"content":{"rendered":"<p>Isa\u00edas 1:21-26 Purgando la escoria<\/p>\n<p>7\/9\/00 D. Marion Clark<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 venimos a la Biblia por su contenido. Valoramos la Biblia por lo que tiene que revelarnos de parte de Dios. Pero luego hay momentos en los que no puedes evitar admirar la forma en que est\u00e1 escrito. Isa\u00edas es el escritor aclamado entre los profetas no solo por el contenido de su visi\u00f3n, sino por la gran habilidad con la que escribi\u00f3. Vemos esa habilidad en acci\u00f3n en este pasaje.<\/p>\n<p>El comentarista b\u00edblico, Alec Motyer, muestra el patr\u00f3n cuidadosamente equilibrado de esta profec\u00eda po\u00e9tica.<\/p>\n<p>A. El derrumbe de la ciudad fiel<\/p>\n<p>21 \u00a1Mirad c\u00f3mo la ciudad fiel<\/p>\n<p>se ha convertido en ramera!<\/p>\n<p>B. Pasado y Presente Contrastados: Justicia Reemplazada por Asesinato<\/p>\n<p>Ella una vez estuvo llena de justicia;<\/p>\n<p>la rectitud sol\u00eda habitar en ella&#8212;<\/p>\n<p>pero ahora asesinos! <\/p>\n<p>C. Met\u00e1fora: Valores convertidos en escoria<\/p>\n<p>22 Tu plata se ha convertido en escoria,<\/p>\n<p>Tu vino elegido se diluye con agua.<\/p>\n<p>D. Los gobernantes corruptos<\/p>\n<p>23 Tus gobernantes son rebeldes,<\/p>\n<p>compa\u00f1eros de ladrones;<\/p>\n<p>todos ellos aman el soborno<\/p>\n<p>y persiguen los regalos. <\/p>\n<p>No defienden la causa de los hu\u00e9rfanos;<\/p>\n<p>El caso de la viuda no llega ante ellos.<\/p>\n<p>Puedes ver el descenso. La ciudad una vez fiel de Jerusal\u00e9n se ha convertido en una ramera. Una vez llena de justicia, ahora est\u00e1 llena de asesinos; su pureza se ha ensuciado con escoria; sus gobernantes son corruptos. Ahora observe el ascenso.<\/p>\n<p>D. El Dios Soberano<\/p>\n<p>24 Por tanto, el Se\u00f1or, el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos,<\/p>\n<p>el Fuerte de Israel, declara:<\/p>\n<p>&#8220;Ah, voy a conseguir alivio de mis enemigos<\/p>\n<p>y vengarme de mis enemigos.<\/p>\n<p>C. Met\u00e1fora: Escoria Purgada<\/p>\n<p>25 Volver\u00e9 mi mano contra ti;<\/p>\n<p>Expurgar\u00e9 por completo tu escoria<\/p>\n<p>y quitar\u00e9 todas tus impurezas.&lt;\/p <\/p>\n<p>B. Pasado y Futuro Identificados: Justicia Restaurada en Jueces Verdaderos<\/p>\n<p>26 Restaurar\u00e9 tus jueces como en los d\u00edas antiguos,<\/p>\n<p>tus consejeros como en el principio.<\/p>\n<p> UNA. La Restauraci\u00f3n de la Ciudad Fiel<\/p>\n<p>Despu\u00e9s te llamar\u00e1n<\/p>\n<p>Ciudad de Justicia,<\/p>\n<p>Ciudad Fiel.&#8221;<\/p>\n<p>A diferencia de los gobernantes corruptos que no hacen justicia a los d\u00e9biles, Dios actuar\u00e1 con justicia contra los gobernantes malvados y corruptos. \u00c9l limpiar\u00e1 la escoria. Restaurar\u00e1 jueces justos en lugar de los homicidas. Jerusal\u00e9n volver\u00e1 a ser una ciudad fiel a Dios.<\/p>\n<p>Otro comentarista, Derek Kidner, se\u00f1ala el uso intencional de met\u00e1foras. &#8220;El tema es gloria desvanecida; incluso las met\u00e1foras van desde lo tr\u00e1gico hasta lo trivial (esposa, plata, vino).<\/p>\n<p>Y luego observe el patr\u00f3n m\u00e1s amplio del cap\u00edtulo hasta este pasaje. En los vers\u00edculos 2-9, hay una mirada solo a este pasado &#8211; la preservaci\u00f3n de Dios; en los vers\u00edculos 10-20, hay un futuro, pero que puede ir para bien o para mal seg\u00fan la respuesta de la gente; en los vers\u00edculos 21-26, se nos da un futuro glorioso. Israel pasa de sobrevivir a duras penas a un posible buen futuro a un cierto buen futuro.<\/p>\n<p>Justicia<\/p>\n<p>Esas son buenas noticias para Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, pero, mientras tanto, sigamos. Considere la preocupaci\u00f3n de Dios con respecto a su naci\u00f3n. Su preocupaci\u00f3n es por la justicia, o m\u00e1s bien, la falta de ella. Justicia es lo que falta y es lo que Dios quiere.<\/p>\n<p>Jerusal\u00e9n es ramera porque ya no es morada de justicia. La plata y el vino est\u00e1n contaminados por los gobernantes injustos. Ser\u00e1 llamada Ciudad Fiel despu\u00e9s de que Dios le devuelva jueces justos.<\/p>\n<p>\u00bfEn qu\u00e9 piensa Dios cuando piensa en la justicia? Pod\u00eda elegir cualquier n\u00famero de actos injustos. Aqu\u00ed en lo que se centra es en la falta de defensa de la causa de los desprotegidos, es decir, los hu\u00e9rfanos y las viudas.<\/p>\n<p>17 Buscar la justicia,<\/p>\n<p>animar a los oprimidos.<\/p>\n<p>Defender la causa del hu\u00e9rfano,<\/p>\n<p>defender la causa de la viuda.<\/p>\n<p>23 No defienden la causa del hu\u00e9rfano;<\/p>\n<p>la viuda&amp; #8217;el caso no se presenta ante ellos.<\/p>\n<p>N\u00f3tese el t\u00e9rmino &#8220;hu\u00e9rfano.&#8221; Un hu\u00e9rfano, por definici\u00f3n, era alguien que no ten\u00eda padre. Incluso si la madre todav\u00eda vive, \u00e9l todav\u00eda se considera hu\u00e9rfano debido a la protecci\u00f3n que se le quit\u00f3.<\/p>\n<p>El problema no era la falta de leyes para proteger a las viudas y los hu\u00e9rfanos:<\/p>\n<p>22 &#8220;No te aproveches de una viuda o de un hu\u00e9rfano. 23 Si lo haces y claman a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 su clamor. 24 Se encender\u00e1 mi ira, y os matar\u00e9 a espada; vuestras mujeres quedar\u00e1n viudas y vuestros hijos hu\u00e9rfanos (\u00c9xodo 22:22).<\/p>\n<p>17 No priv\u00e9is de justicia al extranjero ni al hu\u00e9rfano, ni tom\u00e9is en prenda el manto de la viuda. 18 Acu\u00e9rdate que fuiste esclavo en Egipto y que el SE\u00d1OR tu Dios te redimi\u00f3 de all\u00ed. Por eso te mando que hagas esto.<\/p>\n<p>19 Cuando est\u00e9s segando en tu campo y pases por alto una gavilla, no vuelvas a recogerla. D\u00e9jala para el extranjero, el hu\u00e9rfano y la viuda, para que el SE\u00d1OR tu Dios te bendiga en toda la obra de tus manos. 20 Cuando tritures las aceitunas de tus \u00e1rboles, no vuelvas a pasar las ramas por segunda vez. Deja lo que queda para el extranjero, el hu\u00e9rfano y la viuda. 21 Cuando coseches las uvas en tu vi\u00f1a, no vuelvas a pasar sobre las vides. Deja lo que quede para el forastero, el hu\u00e9rfano y la viuda (Deuteronomio 24:17-21).<\/p>\n<p>28 Al final de cada tres a\u00f1os, trae todos los diezmos de los productos de ese a\u00f1o y Gu\u00e1rdalo en tus ciudades, 29 para que los levitas (que no tienen parte ni heredad propia), y los forasteros, los hu\u00e9rfanos y las viudas que habitan en tus ciudades, vengan y coman y se sacien (Deuteronomio 14:28,29). ).<\/p>\n<p>Estas disposiciones para los hu\u00e9rfanos y las viudas muestran la dif\u00edcil situaci\u00f3n en la que se encontraban. Israel era una sociedad agraria. Las provisiones y los ingresos de uno se obten\u00edan principalmente a trav\u00e9s del trabajo de la tierra. Los hu\u00e9rfanos y las viudas heredaban la tierra de sus padres y esposos, pero por lo general carec\u00edan de la capacidad f\u00edsica para cultivar la tierra adecuadamente y de los medios para manejar las transacciones comerciales involucradas en la compra y venta. Eran blancos f\u00e1ciles para los inescrupulosos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n estaban f\u00edsicamente indefensos. Recuerde, no hab\u00eda fuerza policial. Te protegiste de ladrones y asaltantes. Y si se cometi\u00f3 una injusticia contra ti, o te vengaste t\u00fa mismo o llevaste tu caso personalmente al juez local. Nuevamente, los hu\u00e9rfanos y las viudas estaban en una posici\u00f3n d\u00e9bil para hacer cualquiera de las dos cosas. No iban a recuperar lo que les hab\u00edan quitado. Todo lo que les quedaba eran los magistrados. Los magistrados o gobernantes deb\u00edan ser sus defensores.<\/p>\n<p>Eso es exactamente lo que no estaban haciendo. \u00bfPor qu\u00e9? Codicia.<\/p>\n<p>23 Tus gobernantes son rebeldes, compa\u00f1eros de ladrones;<\/p>\n<p>Todos ellos aman los sobornos y persiguen los regalos.<\/p>\n<p>La viuda de al lado tiene una buena propiedad para desarrollar, y ella quiere aceptar su generosa oferta para ello? T\u00f3malo de todos modos. Mueva los mojones o invente una escritura falsa. \u00bfElla amenaza con ir al juez? No hay problema. Un soborno secreto se asegura de que sea un inconveniente para \u00e9l siquiera escuchar su caso.<\/p>\n<p>Dios desprecia esto. Los comentaristas que he le\u00eddo consideran que la referencia en el vers\u00edculo 21 se refiere a verdaderos asesinos. No estoy tan seguro. Soy de la opini\u00f3n de que Dios considera asesinos a los gobernantes y jueces que no defienden a los hu\u00e9rfanos y las viudas. Uno puede matar sin quitar la vida, y muchos pueden haber muerto porque les quitaron su sustento.<\/p>\n<p>Dios es todo lo contrario. Se compadece del necesitado y del d\u00e9bil, y es justo.<\/p>\n<p>14 Del SE\u00d1OR tu Dios son los cielos, hasta los cielos m\u00e1s altos, la tierra y todo lo que hay en ella. 15 Sin embargo, el SE\u00d1OR puso su afecto en vuestros antepasados y los am\u00f3, y os escogi\u00f3 a vosotros, a vuestros descendientes, entre todas las naciones, como sucede hoy. 16 Circuncidad, pues, vuestros corazones, y no se\u00e1is m\u00e1s obstinados. 17 Porque el SE\u00d1OR vuestro Dios es Dios de dioses y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepci\u00f3n de personas ni acepta soborno. 18 Defiende la causa del hu\u00e9rfano y de la viuda, y ama al extranjero, d\u00e1ndole alimento y vestido (Deuteronomio 10:14-18).<\/p>\n<p>Tenga en cuenta que se trata de justicia, no de misericordia. La queja de Dios contra los gobernantes es que no cumplen con su responsabilidad de ser justos. No se queja de que no se pongan del lado de los hu\u00e9rfanos y las viudas, sino de que no se defiendan ni escuchen sus casos. Dios es aquel que no muestra parcialidad y no acepta sobornos. No est\u00e1 llamando a los l\u00edderes de su pueblo a ser generosos, sino a ser justos. Si lo son, entonces los d\u00e9biles ser\u00e1n atendidos adecuadamente.<\/p>\n<p>Lecci\u00f3n<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 vamos a hacer con esto? Debemos tomar en serio lo que Dios toma en serio &#8211; el bienestar de aquellos que son vulnerables en la sociedad &#8211; viudas y hu\u00e9rfanos, pero tambi\u00e9n cualquiera que, en virtud de su condici\u00f3n, se encuentre en una posici\u00f3n d\u00e9bil para defenderse de la injusticia.<\/p>\n<p>La iglesia hist\u00f3ricamente ha entendido esto. En las sociedades paganas, han sido los cristianos quienes han fundado orfanatos, cuidado de viudas, rescatado de la muerte por exposici\u00f3n a ni\u00f1os rechazados, fundado escuelas y otras instituciones y programas similares. Los misioneros y las iglesias cristianas a menudo han soportado ataques precisamente porque se convirtieron en voces de los d\u00e9biles. En la iglesia primitiva y todav\u00eda en pa\u00edses no cristianos, es la iglesia cristiana la que ha &#8220;acaparado el mercado&#8221; justicia para los necesitados.<\/p>\n<p>A la luz de la Palabra de Dios, debemos examinar qu\u00e9 tan bien lo estamos haciendo en el \u00e1rea no solo de brindar atenci\u00f3n a los necesitados, sino tambi\u00e9n de defender su causa y ver que su voz sea escuchada.<\/p>\n<p>Necesitamos examinar qu\u00e9 tan proactivos somos en la promoci\u00f3n de la justicia. En el vers\u00edculo 17 la queja de Dios no es que los imp\u00edos fueran tras los hu\u00e9rfanos y las viudas, sino que no acudieran en su ayuda.<\/p>\n<p>Lo estamos, por mucho que nos gustar\u00eda no hacerlo. tienen que ser, nuestros hermanos&#8217; guardianes No tenemos que ser codiciosos para querer quedarnos fuera de los problemas de otras personas. Solo queremos evitar los problemas en los que podemos meternos. Pero Dios quiere una ciudad, una iglesia, de justicia; y con eso quiere decir uno lleno de jueces y consejeros justos, es decir, personas que ejerzan justicia por los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Entonces, hay que aprender esa lecci\u00f3n inquietante, pero tambi\u00e9n hay una lecci\u00f3n de consuelo. Nuestro Dios es justo. Contra lo que est\u00e1 siempre es contra lo que es injusto; no se trata de sus man\u00edas personales. Y obra siempre con justicia, aun en la salvaci\u00f3n &#8211; especialmente en la salvaci\u00f3n. Con un Dios que es justo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda alguno de nosotros ser justificado? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 sin pecado? \u00bfQui\u00e9n sin fallar siempre ha promovido la justicia? Pero nuestro consuelo es que a trav\u00e9s de la justicia Dios pudo y puede mostrar misericordia a los m\u00e1s d\u00e9biles, aun a nosotros mismos.<\/p>\n<p>21 Pero ahora se ha dado a conocer una justicia de Dios, aparte de la ley, a de lo que dan testimonio la Ley y los Profetas. 22 Esta justicia de Dios llega a todos los que creen por medio de la fe en Jesucristo. No hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, 24 y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que fue en Cristo Jes\u00fas. 25 Dios lo present\u00f3 como sacrificio de expiaci\u00f3n, mediante la fe en su sangre. Hizo esto para demostrar su justicia, porque en su paciencia hab\u00eda dejado impunes los pecados cometidos de antemano&#8230; 26 lo hizo para demostrar su justicia en el tiempo presente, para ser el justo y el que justifica a los que tienen fe en Jes\u00fas (Romanos 3:21-26).<\/p>\n<p>Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isa\u00edas 1:21-26 Purgando la escoria 7\/9\/00 D. Marion Clark Introducci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 venimos a la Biblia por su contenido. Valoramos la Biblia por lo que tiene que revelarnos de parte de Dios. Pero luego hay momentos en los que no puedes evitar admirar la forma en que est\u00e1 escrito. 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