Isa\u00edas 1:1 La vida y los tiempos de Isa\u00edas<\/p>\n
5\/28\/00e D. Marion Clark<\/p>\n
La visi\u00f3n sobre Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n que vio Isa\u00edas hijo de Amoz durante los reinados de Uz\u00edas, Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas, reyes de Jud\u00e1.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Lo que me atrae de Isa\u00edas es la majestuosidad de su escritura. . Es el Shakespeare de los escritores b\u00edblicos. Lo tiene todo – pasi\u00f3n, profundidad, elocuencia.<\/p>\n
El Hombre<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n fue Isa\u00edas? Su ministerio ampli\u00f3 los reinados de al menos cuatro reyes, muy probablemente cinco – Uz\u00edas, Jotam, Acaz, Ezequ\u00edas y probablemente hasta el reinado de Manas\u00e9s. Este es un per\u00edodo de aproximadamente 40 a\u00f1os, que abarca la \u00e9poca de la segunda mitad del siglo VIII aC (750-700). Hijo de Amoz, ejerci\u00f3 su ministerio en Jerusal\u00e9n y sus alrededores. Algunos comentaristas especulan que pertenec\u00eda a una familia acomodada con v\u00ednculos con la familia real. Estaba casado y ten\u00eda al menos dos hijos.<\/p>\n
Isa\u00edas fue contempor\u00e1neo de otros dos profetas que sabemos – Miqueas, que tambi\u00e9n profetiz\u00f3 en Jerusal\u00e9n, y Oseas, que profetiz\u00f3 en Israel. No se menciona que Isa\u00edas y Miqueas se conocieran, aunque es imposible ver c\u00f3mo es posible que no lo hayan hecho. No hay ninguna referencia a que Miqueas tuviera acceso a los reyes como lo hizo Isa\u00edas, lo que nuevamente indica que Isa\u00edas ten\u00eda conexiones que no estaban disponibles para Miqueas.<\/p>\n
Los tiempos de Isa\u00edas fueron turbulentos, por decir lo m\u00ednimo. El rey Uz\u00edas disfrut\u00f3 de un reinado pr\u00f3spero en Jud\u00e1. Bajo su reinado de cincuenta y dos a\u00f1os, Jud\u00e1 tuvo un per\u00edodo de prosperidad desconocido desde los d\u00edas de Salom\u00f3n. Jeroboam II rein\u00f3 en Israel durante la mayor parte del reinado de Uz\u00edas y tuvo un \u00e9xito similar. Pero sus muertes marcaron cambios de decadencia. Para el 722 a. C., Israel ser\u00eda destruido por Asiria, su pueblo se dispersar\u00eda para siempre. Jud\u00e1 sobrevivir\u00eda a la amenaza asiria, pero no sin antes ser reducido a un pa\u00eds vasallo empobrecido por pagar tributo a Asiria.<\/p>\n
Hijo de Uz\u00edas, Jotham sirvi\u00f3 durante diecis\u00e9is a\u00f1os, m\u00e1s o menos en la misma l\u00ednea que su padre. Ambos fueron descritos como fieles a Dios, aunque Uz\u00edas por alguna raz\u00f3n dej\u00f3 que el orgullo lo dominara y se cre\u00eda capaz de llevar a cabo el trabajo de un sacerdote. Entr\u00f3 en el \u00e1rea del templo, reservada solo para los sacerdotes, y trat\u00f3 de quemar incienso en el altar del incienso. Fue herido de lepra que lo llev\u00f3 a la muerte. Aunque se describe a Jotham haciendo lo correcto como Uz\u00edas, pero luego se agrega que, a diferencia de \u00e9l, no entr\u00f3 en el templo del Se\u00f1or. Las cosas empeoran marcadamente cuando Acaz toma el tiro.<\/p>\n
Acaz era el oportunista consumado. Fue guiado por un principio – para salvar su pellejo por cualquier medio. Fue durante su reinado que Asiria conquist\u00f3 a Israel; de hecho, por su invitaci\u00f3n, Asiria aprovech\u00f3 la oportunidad para devastar a Israel hasta finalmente destruir el pa\u00eds. Israel form\u00f3 una sociedad con Damasco para oponerse a Asiria. Quer\u00edan que Jud\u00e1 se uniera a ellos y ten\u00edan la intenci\u00f3n de destronar a Acaz, colocando a su propio rey t\u00edtere en el trono. La reacci\u00f3n de Acaz fue suplicar al rey de Asiria que acudiera en su ayuda. El resultado fue la devastaci\u00f3n de Israel y la sumisi\u00f3n de Jud\u00e1. Acaz tambi\u00e9n us\u00f3 su trono para promover la idolatr\u00eda e incluso ofreci\u00f3 a sus propios hijos al fuego.<\/p>\n
Ezequ\u00edas sucedi\u00f3 a su padre y claramente no era hijo de su “padre’.” M\u00e1s que Uz\u00edas o Jotham, sigui\u00f3 al Se\u00f1or, usando su trono para traer reformas al pa\u00eds. Fue Ezequ\u00edas quien tuvo el valor de derribar los altares construidos en los lugares altos. Tambi\u00e9n lidi\u00f3 con la amenaza de Asiria, pero a diferencia de su padre, recurri\u00f3 al Se\u00f1or en busca de liberaci\u00f3n a trav\u00e9s del consejo y el aliento de Isa\u00edas.<\/p>\n
Lo m\u00e1s destacado de las carreras de Ezequ\u00edas e Isa\u00edas ocurri\u00f3 en su respuesta al asedio de Asiria. En realidad, hubo dos amenazas separadas hechas contra Jerusal\u00e9n por Senaquerib, rey de Asiria. En la primera, envi\u00f3 a su general a Jerusal\u00e9n para ordenar la rendici\u00f3n de la ciudad. Consternado, el propio Ezequ\u00edas se dirigi\u00f3 al templo a orar y envi\u00f3 una petici\u00f3n a Isa\u00edas para que se dedicara a la oraci\u00f3n. Isa\u00edas reforz\u00f3 al rey con una profec\u00eda alentadora de que el rey asirio se alejar\u00eda debido a los informes que recibir\u00eda. Ezequ\u00edas no se dio por vencido y, fiel a la profec\u00eda, el rey se alej\u00f3 con su ej\u00e9rcito. A\u00f1os m\u00e1s tarde Senaquerib enviar\u00eda nuevamente amenazas a Ezequ\u00edas, quien nuevamente se volver\u00eda a Dios en oraci\u00f3n y recibir\u00eda otra palabra prometedora de Isa\u00edas. En ese momento, el ej\u00e9rcito asirio fue golpeado por una plaga.<\/p>\n
Las escrituras no registran lo que le sucedi\u00f3 a Isa\u00edas. Hay una obra ap\u00f3crifa titulada La Ascensi\u00f3n de Isa\u00edas que cuenta c\u00f3mo el profeta fue aserrado en dos por orden de Manas\u00e9s, hijo de Ezequ\u00edas y uno de los reyes m\u00e1s malvados de Jud\u00e1. Puede ser en referencia a esta historia que el autor de Hebreos habl\u00f3 de los hombres y mujeres de fe que fueron asesinados en 11:37: Fueron apedreados; fueron aserrados en dos; fueron muertos a espada.<\/p>\n
El Libro de Isa\u00edas<\/p>\n
“De todos los profetas de Israel, Isa\u00edas se destaca como incomparablemente el m\u00e1s grande.” As\u00ed abre el art\u00edculo sobre \u00e9l en The International Standard Bible Encyclopedia. Esa es una afirmaci\u00f3n bastante audaz. Despu\u00e9s de todo, considere algunos de los profetas – El\u00edas y Eliseo, los dos profetas de los que m\u00e1s se ha escrito y que realizaron grandes haza\u00f1as como hacer descender fuego del cielo y resucitar muertos; Jerem\u00edas, que escribi\u00f3 casi tanto como Isa\u00edas y que ciertamente lo rivaliza en audacia como profeta; Ezequiel, otro gran profeta conocido por sus maravillosas visiones; o Daniel, conocido como figura pol\u00edtica y visionario.<\/p>\n
Tema<\/p>\n
Esta reivindicaci\u00f3n de Isa\u00edas se basa en el tema general de sus escritos. Como contin\u00faa diciendo el escritor: \u201cEscribiendo con majestuosa grandeza, este talentoso autor del siglo VIII a. C. exalta la gracia de Dios en la salvaci\u00f3n\u201d. Y, de hecho, no hay nadie como Isa\u00edas en este aspecto. Todos los profetas, sin duda, proclaman la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, pero ninguno puede igualar a Isa\u00edas por el volumen y la grandeza de la proclamaci\u00f3n sobre la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Con firmeza y maestr\u00eda, el profeta lanza y expande una visi\u00f3n exaltada del gran acto de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n para el pueblo de Dios. No se limita a proclamar que estas cosas suceder\u00e1n, sino que lleva cada acto y concepto a una mayor profundidad y magnitud. Es en Isa\u00edas que estamos confundidos con el verdadero medio de redenci\u00f3n – que el Se\u00f1or carg\u00f3 en el Mes\u00edas la iniquidad de todos nosotros. En Isa\u00edas encontramos una restauraci\u00f3n m\u00e1s grandiosa de lo que podr\u00eda haberse imaginado – una nueva Jerusal\u00e9n, cuya justicia resplandecer\u00e1 como la aurora, su salvaci\u00f3n como antorcha encendida, la cual ser\u00e1 corona de esplendor en la mano de Jehov\u00e1, diadema real en la mano de tu Dios (Isa\u00edas 62:1-3) ).<\/p>\n
Si tuviera que elegir un vers\u00edculo tema para Isa\u00edas ser\u00eda 40:5: Y la gloria de Jehov\u00e1 ser\u00e1 revelada, y toda la humanidad juntamente la ver\u00e1. Porque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado. La gloria brilla a trav\u00e9s de este libro cuando el profeta habla de la gloria, la majestad y la santidad de Dios.<\/p>\n
3 Y se llamaban unos a otros:<\/p>\n
“Santo, santo, santo es el Se\u00f1or Todopoderoso;<\/p>\n
toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria” (6:3)<\/p>\n
15 Por tanto, en el oriente den gloria a Jehov\u00e1;<\/p>\n
exalten el nombre de Jehov\u00e1, Dios de Israel,<\/p>\n
en las islas del mar.<\/p>\n
16 Desde los confines de la tierra o\u00edmos cantar:<\/p>\n
“Gloria al Justo” (24:15-6)<\/p>\n
5 Y la gloria de Jehov\u00e1 se manifestar\u00e1,<\/p>\n
y toda la humanidad juntamente la ver\u00e1. Porque la boca del<\/p>\n
Jehov\u00e1 ha hablado” (40:5)<\/p>\n
8 “Yo soy el SE\u00d1OR; \u00a1Ese es mi nombre!<\/p>\n
A otro no dar\u00e9 mi gloria<\/p>\n
ni mi alabanza a los \u00eddolos (42:8)<\/p>\n
Traer\u00e9 a mis hijos de lejos<\/p>\n
y mis hijas desde los confines de la tierra—<\/p>\n
7 a todos los que llevan mi nombre,<\/p>\n
a quienes he creado para mi gloria,<\/p>\n
a quien yo form\u00e9 e hice” (43:6,7)<\/p>\n
23 Gritad de j\u00fabilo, cielos, porque Jehov\u00e1 ha hecho esto;<\/p>\n
gritad de j\u00fabilo, tierra abajo.<\/p>\n
Prorrumpid en canci\u00f3n, montes,<\/p>\n
bosques y todos vuestros \u00e1rboles,<\/p>\n
porque Jehov\u00e1 ha redimido a Jacob,<\/p>\n
muestra su gloria en Israel (44 :23)<\/p>\n
18 “Y yo, por causa de sus obras y de sus pensamientos, vendr\u00e9 y reunir\u00e9 a todas las naciones y lenguas, y vendr\u00e1n y ver\u00e1n mi gloria.<\/p>\n
19 “Pondr\u00e9 entre ellos una se\u00f1al, y enviar\u00e9 algunos de los sobrevivientes a las naciones—a Tarsis, a los libios y lidios (famosos como arqueros), a Tubal y Grecia, y a las islas lejanas que no han o\u00eddo hablar de mi fama ni han visto mi gloria. Proclamar\u00e1n mi gloria entre las naciones (66:18-9)<\/p>\n
Para Isa\u00edas, la comprensi\u00f3n del significado de la vida no es simplemente que hay un Dios que nos ama y ofrece un plan maravilloso para nosotros; es que todas las cosas y todos vivan para la gloria de Dios. Dios no existe para nosotros; existimos para \u00e9l. La maravillosa noticia para nosotros es que Dios es m\u00e1s glorificado por su obra de redenci\u00f3n.<\/p>\n
En aquel d\u00eda dir\u00e1s:<\/p>\n
“Te alabar\u00e9, oh SE\u00d1OR. <\/p>\n
Aunque estabas enojado conmigo,<\/p>\n
tu ira se ha apartado<\/p>\n
y me has consolado.<\/p>\n
2 Ciertamente Dios es mi salvaci\u00f3n;<\/p>\n
Confiar\u00e9 y no temer\u00e9.<\/p>\n
El SE\u00d1OR, el SE\u00d1OR, es mi fortaleza y mi canci\u00f3n;<\/p>\n
Se ha convertido en mi salvaci\u00f3n. .”<\/p>\n
3 Con alegr\u00eda sacar\u00e1s agua<\/p>\n
de las fuentes de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
4 En aquel d\u00eda dir\u00e1s:<\/p <\/p>\n
“Dad gracias a Jehov\u00e1, invocad su nombre;<\/p>\n
dad a conocer entre las naciones lo que ha hecho,<\/p>\n
y proclamad que su nombre es exaltado .<\/p>\n
5 Cantad a Jehov\u00e1, porque ha hecho maravillas;<\/p>\n
que esto sea notorio en todo el mundo.<\/p>\n
6 Gritad con j\u00fabilo y cantad por alegr\u00eda, pueblo de Si\u00f3n,<\/p>\n
porque grande es entre vosotros el Santo de Israel” (12:1-6).<\/p>\n
21 “Acu\u00e9rdate de estas cosas, oh Jacob,<\/p>\n
porque t\u00fa eres mi siervo, oh Israel.<\/p>\n
Te he hecho, eres mi siervo;<\/p>\n
Oh Israel, no te olvidar\u00e9.<\/p>\n
22 He barrido como una nube tus ofensas,<\/p>\n
tus pecados como la niebla de la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Volveos a m\u00ed,<\/p>\n
porque yo os he redimido.”<\/p>\n
23 Cantad con j\u00fabilo, oh cielos , porque Jehov\u00e1 ha hecho esto;<\/p>\n
Grita con fuerza, tierra abajo.<\/p>\n
Prorrumpid en canci\u00f3n, montes,<\/p>\n
bosques y todos vuestros \u00e1rboles, <\/p>\n
porque Jehov\u00e1 ha redimido a Jacob,<\/p>\n
muestra su gloria en Israel (44:21-3).<\/p>\n
Una palabra sobre la interpretaci\u00f3n. Nos alejamos de un libro como Isa\u00edas porque parece demasiado dif\u00edcil de entender. Somos como el eunuco que Felipe encontr\u00f3 en el camino. Era Isa\u00edas que estaba leyendo – 53:7,8 para ser exactos. Dime, por favor, \u00bfde qui\u00e9n est\u00e1 hablando el profeta, de s\u00ed mismo o de otra persona?” Felipe le dijo a este investigador sincero, y explic\u00f3 que el pasaje hablaba de Jes\u00fas.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n de Felipe es la clave para nuestra propia interpretaci\u00f3n. A medida que avancemos en el libro, mi metodolog\u00eda ser\u00e1 la siguiente: me tomar\u00e9 el tiempo para explicar lo que dice el pasaje. En el caso de profetizar sobre el futuro, suelo explicar el pasaje de una manera triple: cumplimiento antes de Cristo, cumplimiento por Jes\u00fas’ primera venida, y cumplimiento en su segunda venida. En otras palabras, veremos el cumplimiento de la profec\u00eda por etapas hasta llegar a su cumplimiento final en la recreaci\u00f3n que acompa\u00f1a a Jes\u00fas. segunda venida.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana habl\u00e9 de c\u00f3mo Marcos presenta una imagen maravillosa de Jes\u00fas. Se podr\u00eda decir que Isa\u00edas lo supera. Porque en Isa\u00edas nos remontamos siglos atr\u00e1s a uno que habl\u00f3 de este Mes\u00edas – quien lo present\u00f3 como el Dios Fuerte, el Redentor que salva a su pueblo con su propia muerte y que vendr\u00e1 de nuevo para establecer su reino glorioso para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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