Salmo 111:1-10 El Se\u00f1or Provee<\/p>\n
1\/16\/11 D. Marion Clark<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Este es un buen salmo que vuelve nuestra mente y coraz\u00f3n a dar gracias a Dios por su provisi\u00f3n y buenas obras.<\/p>\n
Texto<\/p>\n
\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Dar\u00e9 gracias a Jehov\u00e1 con todo mi coraz\u00f3n,<\/p>\n
en compa\u00f1\u00eda de los rectos, en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Este ser\u00eda un buen verso para el Llamado a la Adoraci\u00f3n. El salmo no es la meditaci\u00f3n privada del coraz\u00f3n, sino la exaltaci\u00f3n p\u00fablica de Dios en la asamblea de su pueblo. Debemos unirnos a \u00e9l en su alabanza a Dios. \u00bfPor qu\u00e9 debemos alabar a Dios? por sus obras.<\/p>\n
2 Grandes son las obras de Jehov\u00e1,<\/p>\n
observadas por todos los que en ellas se deleitan.<\/p>\n
3 Llena de esplendor y majestad es su obra,<\/p>\n
y su justicia permanece para siempre.<\/p>\n
Las palabras para “obras” y “trabajo” son dos palabras diferentes en el hebreo. Tal vez uno pueda distinguirlos, aunque cuando se hace un estudio de su uso en el Antiguo Testamento, se superponen en significado. Sospecho que el salmista est\u00e1 siendo un buen poeta y usa sin\u00f3nimos. En este contexto, hablan de las obras generales de Dios en su creaci\u00f3n – tanto la obra de la creaci\u00f3n misma como las obras en curso de sostener esa creaci\u00f3n y actuar en ella.<\/p>\n
El salmista dice que aquellos que se deleitan en tales obras las estudian. La NVI usa el t\u00e9rmino “reflexionar.” Me gusta la versi\u00f3n King James “buscada.” Los salmistas eran poetas que se deleitaban en la creaci\u00f3n. Sus salmos est\u00e1n llenos de im\u00e1genes extra\u00eddas de la creaci\u00f3n. Dios “hace de las nubes su carroza; cabalga sobre las alas del viento” (104:3); su justicia es “como las monta\u00f1as” y sus juicios son “como el gran abismo” (36:6); los “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de sus manos” (19:1). Hablan del cuidado de Dios por la creaci\u00f3n y la obra en ella. Dios visita la tierra y la riega (65:9); \u00e9l provee los manantiales que “dan de beber a toda bestia del campo” (104:11), los \u00e1rboles donde “los p\u00e1jaros hacen sus nidos” (104:17). Dios est\u00e1 en la tormenta (29) y el terremoto (60:2). Y los salmistas hablan de la obra providencial de Dios. Juzga a los pr\u00edncipes y provee a los necesitados (107:40-41); \u00e9l vela por los extranjeros, las viudas y los hu\u00e9rfanos (146:9).<\/p>\n
Y as\u00ed, al mirar las palabras del Se\u00f1or, concluyen que las obras son grandes; est\u00e1n llenos de esplendor y majestad. Revelan la justicia de Dios. Su estudio de la creaci\u00f3n, de los procesos naturales y de la historia les lleva a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de Dios, y as\u00ed se glorian a\u00fan m\u00e1s en \u00e9l.<\/p>\n
As\u00ed que est\u00e1 la obra general de la creaci\u00f3n y el cuidado providencial. Tambi\u00e9n est\u00e1 la obra espec\u00edfica de la redenci\u00f3n, espec\u00edficamente la redenci\u00f3n del pueblo del pacto de Dios de la esclavitud en Egipto.<\/p>\n
4 \u00c9l ha hecho que sus obras maravillosas sean recordadas;<\/p>\n
clemente y misericordioso es Jehov\u00e1.<\/p>\n
5 El da pan a los que le temen;<\/p>\n
se acuerda para siempre de su pacto.<\/p>\n
6 Ha mostrado a su pueblo el poder de sus obras,<\/p>\n
al darles la heredad de las naciones.<\/p>\n
7 Las obras de sus manos son fieles y justas;<\/p>\n
todos sus preceptos son dignos de confianza;<\/p>\n
8 est\u00e1n establecidos por los siglos de los siglos,<\/p>\n
para ser hechos con fidelidad y rectitud.<\/p>\n
9 Envi\u00f3 la redenci\u00f3n a su pueblo;<\/p>\n
9 p><\/p>\n
Ha ordenado su pacto para siempre.<\/p>\n
\u00a1Santo y temible es su nombre!<\/p>\n
Dios envi\u00f3 redenci\u00f3n a su pueblo. Los sac\u00f3 de Egipto con obras maravillosas. Estableci\u00f3 su pacto con ellos, d\u00e1ndoles preceptos de la Ley, que son fieles. En el desierto provey\u00f3 alimento. Y los condujo a la tierra prometida de Cana\u00e1n, d\u00e1ndoles la heredad de las naciones que estaban all\u00ed.<\/p>\n
Este recuerdo de la redenci\u00f3n se repite en los salmos. Los Salmos 78, 105, 106 y 136 cuentan la historia de las plagas y los milagros. Dios es el Se\u00f1or Dios que sac\u00f3 al pueblo de la tierra de Egipto (81:5). El Salmo 114 cuenta c\u00f3mo el mar “mir\u00f3 y huy\u00f3,” c\u00f3mo el r\u00edo Jord\u00e1n “retrocedi\u00f3.” El Salmo 71 relata c\u00f3mo Dios hizo temblar las aguas mientras guiaba a su reba\u00f1o de la mano de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. En el desierto provey\u00f3 man\u00e1, comida y agua (78:24-27; 105:40-41).<\/p>\n
Y mientras los salmistas recuerdan estas maravillas, de nuevo sacan conclusiones acerca de Dios. \u00c9l es clemente y misericordioso (4); es fiel a su alianza (5); sus obras son fieles y justas (7); su palabra es fiel (7). Su Dios es alguien en quien pueden confiar para que los libere en tiempos de necesidad y para que les provea. Su Dios es santo y temible, aunque “asombroso” ya no tiene el peso que alguna vez tuvo. Decimos “incre\u00edble” significar algo es “genial” o “asombroso.” Esta palabra significa m\u00e1s. Tal vez la mejor manera de captar el tenor es recordar la historia de Jes\u00fas calmando la tormenta en el Mar de Galilea. Est\u00e1 oscuro, se levanta una fuerte tormenta de viento que hace que las olas choquen contra el bote. Los pescadores veteranos saben que se ahogar\u00e1n. Jes\u00fas se levanta y ordena que cese la tormenta. Marcos informa su respuesta: “Y se llenaron de gran temor y se dec\u00edan unos a otros: ‘\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste, que hasta el viento y el mar le obedecen?’ ” No se est\u00e1n chocando los cinco. No le est\u00e1n diciendo a Jes\u00fas, “\u00a1Impresionante, amigo!” Ellos est\u00e1n asustados. Saben que tienen en el bote a alguien que no es como ellos. Su obra poderosa les muestra que, como Dios en nuestro salmo, \u00e9l es santo y, como la RSV, traduce la palabra, “terrible.”<\/p>\n
Las maravillosas obras de Dios inspiran, no simplemente asombro, sino temblor de miedo, ya que muestran la realidad de que \u00e9l no es uno de nosotros. Su gloria, su majestad, su santidad deja al espectador diciendo: “\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?” Infunden en el espectador un miedo humilde. Y as\u00ed concluye el salmo:<\/p>\n
10 El temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda;<\/p>\n
Todos los que lo practican tienen buen entendimiento.<\/p>\n
Su \u00a1la alabanza dura para siempre!<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos al hilo de pensamiento final. Mire hacia atr\u00e1s al principio del salmo. El vers\u00edculo dos habla de estudiar las obras de Dios, as\u00ed como la palabra de Dios. (Observe el vers\u00edculo 7 acerca de los \u00abpreceptos\u00bb.) Que el estudio lleva a una mayor comprensi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. Ese entendimiento conduce a un humilde temor del Se\u00f1or. Tal temor es el comienzo de la verdadera sabidur\u00eda, porque la marca misma de la sabidur\u00eda es comprender la posici\u00f3n de uno ante Dios. Y tal sabidur\u00eda, a su vez, conduce a una buena comprensi\u00f3n – la de Dios y sus caminos. Y un buen entendimiento conducir\u00e1 a la alabanza.<\/p>\n
Vemos esta misma l\u00ednea de pensamiento y respuesta en el ap\u00f3stol Pablo en el cap\u00edtulo 11 de Romanos. Pablo ha estado exponiendo los caminos complejos de Dios para traer la salvaci\u00f3n a los gentiles y c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 tambi\u00e9n para la bendici\u00f3n de los jud\u00edos. Y luego no puede ayudarse a s\u00ed mismo. A medida que considera los caminos maravillosos de Dios, conduce a la alabanza espont\u00e1nea:<\/p>\n
\u00a1Oh, la profundidad de las riquezas y la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!<\/p>\n
34″Porque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or,<\/p>\n
o qui\u00e9n ha sido su consejero?\u00bb<\/p>\n
35″\u00bfO qui\u00e9n le ha dado un regalo<\/p>\n
para que \u00e9l sea recompensado?\u00bb<\/p>\n
36Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n
Pablo y los salmistas no pueden estudiar las obras y los caminos del Se\u00f1or por mucho tiempo sin prorrumpir en alabanzas.<\/p>\n
Lecciones<\/p>\n
Vamos a vu\u00e9lvete ahora a nosotros. Cada vez que leo un salmo que exalta las obras de Dios, no puedo dejar de pensar en c\u00f3mo deber\u00edamos sentirnos m\u00e1s asombrados que cualquiera de los salmistas. Piensa sobre esto. Considere el asunto de estudiar las obras generales de Dios de la creaci\u00f3n y la obra en ella. \u00bfCrees que los salmistas, cuando miraban las estrellas ten\u00edan un concepto de la inmensidad del universo que tenemos? \u00bfQu\u00e9 pasa si el salmista que escribi\u00f3 “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de sus manos” hab\u00eda abierto su n\u00famero reciente de National Geographic, mir\u00f3 las fotos de la galaxia de la V\u00eda L\u00e1ctea y ley\u00f3 esto:<\/p>\n
Nuestra galaxia es mucho m\u00e1s grande, m\u00e1s brillante y m\u00e1s masiva que la mayor\u00eda de las otras galaxias. De punta a punta, el disco estrellado de la V\u00eda L\u00e1ctea abarca 120.000 a\u00f1os luz. Rode\u00e1ndolo hay otro disco, compuesto principalmente de hidr\u00f3geno gaseoso… Y engullendo todo lo que nuestros telescopios pueden ver es un enorme halo de materia oscura que no pueden ver. Si bien no emite luz, esta materia oscura supera con creces a los cientos de miles de millones de estrellas de la V\u00eda L\u00e1ctea. De hecho, nuestra galaxia es tan grande que docenas de galaxias menores corretean a su alrededor, como lunas que orbitan alrededor de un planeta gigante.<\/p>\n
\u00bfCrees que podr\u00eda haber quedado a\u00fan m\u00e1s impresionado con la gloria de Dios?<\/p>\n
\u00bfY si los salmistas hubieran visto pel\u00edculas como “La marcha de los ping\u00fcinos”? ; o viste Discovery Channel? \u00bfCrees que habr\u00edan escrito con a\u00fan m\u00e1s sentimiento acerca de Dios alimentando a los animales y proporcionando agua para beber?<\/p>\n
Para m\u00ed, el enigma m\u00e1s desconcertante de todos es c\u00f3mo los cient\u00edficos y los naturalistas pueden ser ateos. Simplemente no puedo entenderlo. Cuando un salmista escribe, “estoy hecho maravillosamente,” seguramente deben estar pensando, “Si tan solo supieras cu\u00e1n temible y maravilloso es realmente tu cuerpo.” Cada parte de la creaci\u00f3n – incluso su elemento m\u00e1s simple – es maravilla sobre maravilla.<\/p>\n
O considera el punto de vista de los salmistas sobre la palabra de Dios. Hablan de que sus preceptos son dignos de confianza. Nosotros, miles de a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda podemos dar fe de la misma verdad. La medida del tiempo – un tiempo lleno de ataques contra la palabra escrita, constante cuestionamiento de la veracidad de la Palabra – no ha logrado disminuir su poder. Generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n todav\u00eda dan fe de que los preceptos de Dios son dignos de confianza. Y no solo se trata del tiempo, sino de las personas. Personas de m\u00e1s lenguas, lugares y costumbres que los salmistas alguna vez conocieron han llegado a conocer los mismos preceptos y vivir de acuerdo con ellos – \u00a1incluso cient\u00edficos! Seguramente tenemos mayores razones para estar impresionados con los antiguos preceptos que han perdurado a lo largo de los siglos.<\/p>\n
Pero a\u00fan m\u00e1s que el conocimiento que poseemos sobre la creaci\u00f3n y sobre la palabra escrita es el conocimiento que poseemos sobre Dios’ ;s maravillosa obra de redenci\u00f3n. Cuando los salmistas recuerdan la gran obra de redenci\u00f3n de Dios para su pueblo, est\u00e1n pensando en su liberaci\u00f3n de Egipto. Son tomados de un pedazo de tierra y asentados en otro pedazo de tierra. Esa es una forma simplista de verlo, lo s\u00e9, pero, sin embargo, capta la esencia de la redenci\u00f3n. Fue una redenci\u00f3n que ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer posible un cambio en los corazones de aquellos que la experimentaron, y establecer el escenario por el cual la gente pudiera servir a Dios.<\/p>\n
\u00bfNecesito argumentar que la redenci\u00f3n de Jesucristo es mayor que la del \u00e9xodo? \u00bfNo fue el derramamiento de la sangre de Cristo mayor que convertir los r\u00edos en sangre? \u00bfNo fue mayor la victoria sobre la muerte y el pecado que la victoria sobre el ej\u00e9rcito egipcio? \u00bfNo result\u00f3 que la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios proporcion\u00f3 mayor pan del cielo que el man\u00e1 en el desierto? \u00bfNo fue mayor la separaci\u00f3n del velo en el templo celestial que la separaci\u00f3n del Mar Rojo? \u00bfNo tenemos ahora un mayor Sumo Sacerdote en Jesucristo de lo que jam\u00e1s demostr\u00f3 ser Aar\u00f3n, y Jesucristo no ha mediado en un pacto supremamente mayor que el de Mois\u00e9s?<\/p>\n
Por todos los milagros atribuidos a Mois\u00e9s, \u00bfresucit\u00f3? de los muertos? \u00bfAscendi\u00f3 a lo alto? \u00bfEsperamos su regreso en gloria? \u00bfNo esperamos nuestra propia resurrecci\u00f3n en gloria a causa de la redenci\u00f3n ganada por Jesucristo?<\/p>\n
\u00bfNo deber\u00edamos, entonces, tanto m\u00e1s “dar gracias al SE\u00d1OR con [nuestro] coraz\u00f3n, en la compa\u00f1\u00eda de los rectos, en la congregaci\u00f3n”? De hecho, \u00bfno deber\u00edamos alabar al Se\u00f1or con voces a\u00fan m\u00e1s fuertes? Sobre todo debemos saber que la alabanza del Se\u00f1or es para siempre. No nos avergoncemos de los salmistas que, en el mejor de los casos, solo pod\u00edan ver las sombras de lo que sabemos con claridad.<\/p>\n
Lo que deber\u00edamos aprender de un salmo como este es la conexi\u00f3n entre el estudio de Dios y sus caminos y de alabanza. Ya sea que su formaci\u00f3n se limite a devociones personales o que sea un estudiante de seminario que estudia para una clase de teolog\u00eda, su estudio debe conducirlo a la alabanza de Dios y a una mayor confianza en \u00e9l. Como ya hemos notado, los salmistas miraron las obras de Dios y de ellas concluyeron los rasgos de Dios. Cuanto m\u00e1s, al estudiar la creaci\u00f3n y la historia, crec\u00edan en el asombro de Dios como creador y proveedor, mejor comprensi\u00f3n ten\u00edan de Dios mismo, y m\u00e1s confiaban en \u00e9l debido a que comprend\u00edan que es misericordioso, clemente y fiel. A medida que estudiaban su Palabra y relataban su obra de redenci\u00f3n, desarrollaron un temor m\u00e1s profundo y humilde hacia \u00e9l.<\/p>\n
Y todo este estudio hizo que se deleitaran en \u00e9l. O se podr\u00eda decir que debido a que se deleitaban en \u00e9l, deseaban m\u00e1s estudiarlo. No eran como muchos cristianos de hoy a los que simplemente no les gusta la teolog\u00eda. Solo quieren saber lo b\u00e1sico y, lo que es m\u00e1s importante, lo que se necesita para ser una mejor persona – un mejor padre o madre, mejor en pecar menos o hacer m\u00e1s las cosas bien. Son como yo cuando se trata de computadoras. Un d\u00eda le ped\u00ed a un asistente que me ayudara a sacarme de alg\u00fan problema en la computadora. As\u00ed que comienza a explicarme c\u00f3mo funciona la computadora, qu\u00e9 habr\u00eda causado el problema… hasta que vio que se me nublaban los ojos. “Realmente no est\u00e1s interesado, \u00bfverdad?” “No, \u00a1solo quiero que se solucione el problema!”<\/p>\n
No me gustan las computadoras, al menos hasta el punto de querer estudiarlas. Me gustan los resultados pero estoy bastante satisfecho con la explicaci\u00f3n de que funcionan por arte de magia. Lo mismo con un coche. No podr\u00eda importarme menos lo que hay debajo del cap\u00f3, siempre y cuando el motor se encienda. Pero a los entusiastas de los autom\u00f3viles les apasiona saber qu\u00e9 hace funcionar el motor, al igual que a los entusiastas de las computadoras con las computadoras. Se vuelven elocuentes sobre el funcionamiento interno de tales cosas.<\/p>\n
\u00bfNo deber\u00edan los cristianos ser iguales acerca de Dios y sus obras? \u00bfNo deber\u00edamos escuchar con expectaci\u00f3n la predicaci\u00f3n que se adentra en los misterios de Dios y sus obras, especialmente su obra de redenci\u00f3n? No les importa cu\u00e1n pr\u00e1ctico sea lo que est\u00e1n aprendiendo, no m\u00e1s que al entusiasta de los autom\u00f3viles los detalles que estudia de su autom\u00f3vil favorito. Y, sin embargo, es por ese mismo entusiasmo que aprenden lo que es realmente pr\u00e1ctico. Si tuviera un inter\u00e9s real en las computadoras, no tendr\u00eda que llamar a mi yerno cada vez que tengo problemas, y quien amablemente (porque es mi yerno) me indica el procedimiento simple para resolver mi problema. Realmente, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s pr\u00e1ctico que aprender cu\u00e1n clemente, misericordioso y fiel es nuestro Dios? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s pr\u00e1ctico para vencer el pecado y vivir una vida justa que estudiar la obra redentora de Jesucristo?<\/p>\n
Son los que mejor conocen a Dios los que mejor saben vivir. Son los que conocen a Jesucristo y su gran obra redentora los que mejor saben c\u00f3mo ser misericordiosos, misericordiosos y fieles. Y son aquellos que conocen mejor a Dios y sus maravillosos caminos quienes m\u00e1s lo alaban y se deleitan m\u00e1s en \u00e9l.<\/p>\n
No me refiero solo al conocimiento mental. Podr\u00eda verme obligado a aprender m\u00e1s sobre computadoras si necesitara el conocimiento para aprobar un examen, o si quisiera ser reconocido por mi conocimiento. Es el que se deleita en el conocimiento, el que luego crece en admiraci\u00f3n por Dios y el que luego aprende a beneficiarse de ese conocimiento. Y esto, por cierto, es la clave de la verdadera humildad – deleit\u00e1ndose en Dios, deleit\u00e1ndose en lo que uno aprende acerca de Dios. Y es la verdadera humildad la que conduce m\u00e1s lejos en el conocimiento.<\/p>\n
Vea c\u00f3mo funciona todo junto. Deleitarse en Dios es desear estudiar a Dios. Estudiar a Dios conduce a un mayor deleite. Tal deleite es posible gracias a la humildad, que naturalmente florece a medida que uno aprende m\u00e1s acerca de Dios, que tambi\u00e9n est\u00e1 envuelto en el temor del Se\u00f1or, un temor en el que se deleita cualquiera que conoce a Dios. Y el temor se vuelve m\u00e1s profundo a medida que… bueno, te haces una idea.<\/p>\n
Sin embargo, llegaste a la congregaci\u00f3n esta noche – ya sea para dar gracias a Dios o para refugiarse del fr\u00edo o de sus angustias – que te vayas con el deseo de estudiar las maravillosas obras de Dios y regreses con el deseo de alabarle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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