“Recu\u00e9rdales estas cosas, y enc\u00e1rgales ante Dios que no discutan acerca de las palabras, lo cual no hace bien, sino que s\u00f3lo arruina a los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Pero evita la ch\u00e1chara irreverente, porque conducir\u00e1 a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad, y su charla se extender\u00e1 como gangrena. Entre ellos est\u00e1n Himeneo y Fileto, que se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya sucedi\u00f3. Est\u00e1n trastornando la fe de algunos. Pero el fundamento firme de Dios permanece firme, y lleva este sello: ‘El Se\u00f1or conoce a los que son suyos,’ y, ‘Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or.’” [1]<\/p>\n
Hay “manejando la Palabra de Verdad,” y hay “manejando correctamente la Palabra de Verdad.” La diferencia entre estos dos conceptos es tan vital como la vida y la muerte. El mal manejo de la Palabra de Verdad pone en peligro tanto a los que escuchan como a los que la manipulan. Tr\u00e1gicamente, el mal manejo de la Palabra de Verdad puede ser m\u00e1s com\u00fan en los p\u00falpitos de este d\u00eda de lo que podr\u00edamos imaginar.<\/p>\n
El concepto de “manejar correctamente la Palabra de Verdad” ha entrado en el l\u00e9xico de la fe. Cualquier otra cosa que pensemos que signifique el concepto, este \u00e9nfasis demuestra la realidad de que la Fe es una entidad basada en palabras. En otras palabras, la doctrina correcta es esencial si queremos agradar a Dios. Lo que se cree, y por tanto, lo que se ense\u00f1a a quienes buscan comprender la voluntad de Dios, se comunica a trav\u00e9s de la Palabra. La iglesia que falla en brindar una exposici\u00f3n s\u00f3lida de la Palabra de Dios est\u00e1 fallando tanto a los feligreses como a aquellos que est\u00e1n fuera del recinto de la gracia, dej\u00e1ndolos vulnerables a la p\u00e9rdida espiritual y muy posiblemente conden\u00e1ndolos a la p\u00e9rdida eterna. Sabemos que “La fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Cristo” [ROMANOS 10:17].<\/p>\n
Cuando Pablo confront\u00f3 a los cristianos de Galacia porque se estaban apartando de la fe, volvi\u00f3 a se\u00f1alar este aspecto de la fe basado en palabras. El Ap\u00f3stol pregunt\u00f3: “D\u00e9jame preguntarte solo esto: \u00bfRecibiste el Esp\u00edritu por las obras de la ley o por el o\u00edr con fe” [G\u00c1LATAS 3:2]? Subraye en su mente esa \u00faltima frase, “o\u00edr con fe.” Este concepto se utilizar\u00e1 de nuevo cuando pregunta: “Aquel que os da el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, \u00bflo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe” [G\u00c1LATAS 3:5]? El Ap\u00f3stol les recuerda a los santos en Corinto: “Agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n” [1 CORINTIOS 1:21].<\/p>\n
El mensaje es esencial para la salvaci\u00f3n de los pecadores. No tiene importancia lo que creo que es importante con respecto a la voluntad de Dios; Dios establece el est\u00e1ndar para lo que le agrada. Tampoco puedo excusar la incredulidad como si no hubiera urgencia para que los perdidos crean en el mensaje de vida. El mensaje de salvaci\u00f3n debe ser el que Dios ha entregado en Su Palabra. Nuestros hijos son vulnerables, nuestros amigos est\u00e1n condenados a muerte y nuestros colegas dependen de nosotros para garantizar que el amor de Dios se comunique sin distorsiones. Tus pensamientos acerca de c\u00f3mo te imaginas que servir\u00e1s al Hijo de Dios no tienen importancia. Mis ideas de lo que har\u00e9 son in\u00fatiles para honrar a Dios; su concepto de lo que agrada a Dios no tiene valor. Lo que importa es si cada uno de nosotros hace lo que Dios manda. Este es el significado de Jes\u00fas’ ense\u00f1ando: “Ustedes son mis amigos si hacen lo que les mando” [JUAN 15:14].<\/p>\n
Obviamente, conocer la voluntad de Dios es vital; sin embargo, hacer la voluntad de Dios es esencial. La labor principal del anciano es instruir a quienes lo escuchan a hacer lo que agrada a Dios. Las misivas de Pablo a Timoteo hablan principalmente de asuntos relacionados con la conducta en el pastorado. Por eso se les conoce como “Cartas Pastorales.” Nadie debe suponer, sin embargo, que por tratarse de Cartas Pastorales no tienen nada que decir a los que no son ancianos. Los miembros de la congregaci\u00f3n son responsables de saber lo que Dios espera del anciano, responsabiliz\u00e1ndolo ante Dios por lo que se ense\u00f1a y la manera en que conduce su vida. Estas Cartas Pastorales no est\u00e1n escritas s\u00f3lo para los ancianos —\u00a1son dadas para todo el pueblo de Dios!<\/p>\n
RECUERDEN ESTAS COSAS — As\u00ed, el Ap\u00f3stol en nuestro texto comienza exhortando al joven pastor: “Recu\u00e9rdales estas cosas” Bien podr\u00edamos preguntar, “\u00bfQu\u00e9 cosas?” “Estas cosas” se refiere a lo que Pablo acaba de decir. “Acordaos de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, linaje de David, tal como es predicado en mi evangelio, por el cual sufro, encadenado como un criminal. \u00a1Pero la palabra de Dios no est\u00e1 atada! Por tanto, todo lo soporto por amor a los escogidos, para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna. El dicho es fiel, porque:<\/p>\n
‘Si morimos con \u00e9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l;<\/p>\n
si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l; <\/p>\n
si le negamos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1;<\/p>\n
si somos infieles, \u00e9l permanece fiel—’<\/p>\n
“ ;porque no puede negarse a s\u00ed mismo” [2 TIMOTEO 2:8-13].<\/p>\n
Estudiamos estos vers\u00edculos en mensajes anteriores mientras trabaj\u00e1bamos en esta carta. [2] Porque sabemos lo que es necesario que el predicador mantenga ante el pueblo de Dios, refresquemos nuestra memoria. \u00a1El mensaje desde el p\u00falpito debe ser Jesucristo! El mensaje debe dirigir al oyente al Hijo de Dios. Es un dicho com\u00fan de los grandes predicadores que toman un texto y se dirigen directamente a Jesucristo. El que maneja correctamente la Palabra de Dios, necesariamente se\u00f1alar\u00e1 a los que escuchan a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.<\/p>\n
He dicho muchas veces que los que vienen a la Casa de Dios no buscan una disertaci\u00f3n sobre econom\u00eda. Cualquier estudiante de primer a\u00f1o de econom\u00eda har\u00e1 un mejor trabajo ense\u00f1ando econom\u00eda que cualquier predicador. No puedo entender a aquellos que pretenden pararse detr\u00e1s del escritorio sagrado perdiendo el tiempo disertando sobre asuntos econ\u00f3micos. Deje que Dios tome el coraz\u00f3n de los oyentes y ese individuo se esforzar\u00e1 por arreglar sus asuntos financieros para honrar al Rey de reyes. Los que asisten a los servicios de la congregaci\u00f3n no vienen a escuchar una conferencia sobre ciencia. La mayor\u00eda de la gente se aburr\u00eda hasta la m\u00e9dula cuando ten\u00eda que estudiar ciencias. Cuando Dios se ha apoderado del coraz\u00f3n de un individuo, \u00e9ste sabr\u00e1 que Dios llama a todas las cosas a la existencia; y sabr\u00e1 que los que niegan a Dios tratan de excluirlo porque tienen miedo de conocerlo. La gente no viene a la iglesia para entretenerse. El mundo siempre brindar\u00e1 mejor entretenimiento que el que podemos brindar; no tenemos suficiente dinero para divertir a la gente como el mundo los divierte. \u00a1Podemos sobresalir en declarar libertad en Cristo! Podemos sobresalir en se\u00f1alar a los pecadores perdidos la vida en Cristo.<\/p>\n
Hay una presi\u00f3n incre\u00edble sobre aquellos que predican la Palabra para entretener. “D\u00edganos lo que queremos escuchar,” la multitud demanda. “Af\u00edrmanos. Dinos lo buenos que somos. Dinos c\u00f3mo se complace Dios con nosotros.” Sin embargo, el Ap\u00f3stol deja claro que anunciar el Evangelio bien puede implicar sufrimiento, incluso estar atado con cadenas. Este no es un mensaje que el mundo quiera escuchar. Queremos un mensaje que muestre lo buenas personas que somos. Queremos un mensaje que nos diga qu\u00e9 gran trabajo estamos haciendo y cu\u00e1n honrado es Dios de tener personas como nosotros. Sin embargo, el mensaje que se necesita es el viejo mensaje del hombre, arruinado por la ca\u00edda y redimido por la sangre de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Cu\u00e9ntame la vieja, vieja historia de las cosas invisibles de arriba,<\/p>\n
De Jes\u00fas y de su gloria, de Jes\u00fas y de su amor.<\/p>\n
Cu\u00e9ntame la historia con sencillez, como a un ni\u00f1o peque\u00f1o,<\/p>\n
Porque estoy d\u00e9bil y cansado, y desvalido y contaminada.<\/p>\n
Cu\u00e9ntame la historia despacio, para que pueda asimilarla;<\/p>\n
Esa redenci\u00f3n maravillosa, el remedio de Dios para el pecado.<\/p>\n
Cu\u00e9ntame la historia a menudo, porque la olvido tan pronto;<\/p>\n
El roc\u00edo de la ma\u00f1ana ha pasado al mediod\u00eda. [3]<\/p>\n
Harry Ironsides relat\u00f3 la historia contada por primera vez por un destacado cl\u00e9rigo de Londres. El ministro le dijo a su congregaci\u00f3n que una noche, cuando estaba a punto de retirarse, llamaron a su puerta y, cuando baj\u00f3 las escaleras, encontr\u00f3 en la puerta a una ni\u00f1a pobre y miserable, empapada. Ella hab\u00eda atravesado la tormenta y pregunt\u00f3: “\u00bfEs usted el ministro?”<\/p>\n
“S\u00ed,” dijo: “Yo soy.” \u00c9l era en ese momento alguien que se hab\u00eda apartado de la sencillez del evangelio. Por lo tanto, se sobresalt\u00f3 cuando la ni\u00f1a suplic\u00f3: “Bueno, \u00bfno quiere venir a buscar a mi madre?”<\/p>\n
El ministro dijo: “\u00bfPor qu\u00e9 , Estaba a punto de jubilarme, y adem\u00e1s no me parece bien salir a buscar a tu madre. Si est\u00e1 borracha, puedes llamar a un polic\u00eda para que la haga entrar. Tiene puestos los impermeables y est\u00e1 preparado para la tormenta.”<\/p>\n
“Oh,” ella dijo, “t\u00fa no entiendes! Mi madre no est\u00e1 afuera en la tormenta, no est\u00e1 borracha, est\u00e1 en casa y se est\u00e1 muriendo y tiene miedo de morir: tiene miedo de perderse para siempre, quiere ir al cielo y no lo hace. No s\u00e9 c\u00f3mo, y le dije que conseguir\u00eda un ministro para que la ingresara.<\/p>\n
Ese destacado ministro le pregunt\u00f3 d\u00f3nde viv\u00eda, y ella le habl\u00f3 de un distrito tan vil que incluso en la gente respetable diurna no iba all\u00ed sin un polic\u00eda que los acompa\u00f1ara. “Por qu\u00e9,” \u00e9l dijo: “No puedo ir all\u00ed esta noche.” Subconscientemente dijo, “Ser\u00eda todo lo que vale mi reputaci\u00f3n para ser visto con una chica como esta en ese distrito en medio de la noche; no, no puedo ir. Como predicador de esta gran e importante iglesia, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00eda mi gente si saliera en los peri\u00f3dicos? hacer. Bajas y buscas al hombre que dirige la Misi\u00f3n de Rescate; estar\u00e1 encantado de ayudarle.” Dijo que se sinti\u00f3 avergonzado al decirlo, pero pens\u00f3 que hab\u00eda que mantener su reputaci\u00f3n. “\u00c9l puede ser un buen hombre,” ella dijo, “pero yo no lo conozco. Le dije a mi madre que buscar\u00eda un ministro de verdad, y quiero que vengas a buscarla. Ven r\u00e1pido; ella se est\u00e1 muriendo.”<\/p>\n
“No pude soportar el desaf\u00edo en esos ojos,” el predicador dijo: “Me sent\u00ed tan avergonzado, y entonces le dije: ‘Muy bien, ir\u00e9.’” Subi\u00f3 las escaleras y se visti\u00f3 y se puso el abrigo, y luego la chica lo condujo por la ciudad y al barrio bajo, a una casa vieja, subieron una escalera desvencijada y a lo largo de un pasillo largo y oscuro hasta una peque\u00f1a habitaci\u00f3n, y all\u00ed yac\u00eda. la pobre mujer.<\/p>\n
“He conseguido al predicador de la iglesia m\u00e1s grande de la ciudad,” dijo la ni\u00f1a; “\u00e9l te har\u00e1 entrar; no quer\u00eda venir, pero ha venido. D\u00edgale lo que quiere y haga exactamente lo que \u00e9l le diga que haga.”<\/p>\n
La mujer mir\u00f3 hacia arriba y dijo: “Oh, se\u00f1or, \u00bfpuede hacer algo por un pobre? \u00bfpecador? Toda mi vida he sido una mujer malvada, y me voy al infierno, pero no quiero ir all\u00ed; Quiero ser salvo, quiero ir al cielo. D\u00edgame qu\u00e9 puedo hacer.”<\/p>\n
El m\u00e9dico dijo, al relatar el incidente en una gran reuni\u00f3n, dijo: “Me qued\u00e9 all\u00ed mirando esa pobre cara ansiosa y pens\u00e9: & #8216;\u00bfQu\u00e9 le dir\u00e9?’ Hab\u00eda estado predicando en mi propia iglesia sobre la salvaci\u00f3n por el car\u00e1cter, por la cultura \u00e9tica, por la reforma, y pens\u00e9, no puedo hablarle sobre la salvaci\u00f3n por el car\u00e1cter, porque ella no tiene ninguno; No puedo hablarle de la salvaci\u00f3n por la cultura \u00e9tica, porque no hay tiempo para la cultura, y adem\u00e1s ella probablemente no sabr\u00eda a qu\u00e9 me refiero; No puedo hablarle de la salvaci\u00f3n por reforma, porque ella ha ido demasiado lejos para reformarse. Entonces se me ocurri\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 no decirle lo que sol\u00eda decirte tu madre? Ella se est\u00e1 muriendo y no puede lastimarla, aunque no le hace ning\u00fan bien. Y entonces dije: “Pobre mujer m\u00eda, Dios es muy misericordioso, y la Biblia dice: ‘Tanto am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna’” (Juan 3:16).<\/p>\n
“Ella dijo: ‘\u00bfDice eso en la Biblia? \u00a1Mi! Esto deber\u00eda ayudarme a entrar. Pero, se\u00f1or, \u00a1mis pecados! \u00bfQu\u00e9 pasa con mis pecados?’<\/p>\n
“Fue incre\u00edble la forma en que me llegaron los versos, versos que hab\u00eda aprendido hace a\u00f1os y nunca us\u00e9, y dije: ‘Los la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado’ (1 Juan 1:7). ‘\u00bfTodo pecado?’ ella dijo. ‘\u00bfDe verdad dice que la sangre me limpiar\u00e1 de todo pecado? Eso deber\u00eda hacerme entrar.’<\/p>\n
“‘Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores; de quien soy jefe’ (1 Timoteo 1:15). ‘Bueno,’ ella dijo, ‘Si el jefe entr\u00f3, puedo ir. \u00a1Ruega por m\u00ed!’ Me arrodill\u00e9 y or\u00e9 con esa pobre mujer y la met\u00ed, y mientras la met\u00eda, me met\u00ed yo. Los dos pobres pecadores, el ministro y la ramera moribunda, fuimos salvos juntos en ese cuartito. ; [4]<\/p>\n
Qu\u00e9 cosa tan terrible ser\u00e1 para un ministro que ha dejado de hablar de Cristo el Se\u00f1or, se\u00f1alando a los que escuchan la vida en el Hijo Amado. Sobre su lecho de muerte, espectros y sombras se acercar\u00e1n, acus\u00e1ndolo de lesa majestad ante el Gran Rey. Hablar\u00e1n, “\u00a1Ah! Est\u00e1s muriendo. Recuerda cu\u00e1ntas veces me sent\u00e9 frente a ti, escuch\u00e1ndote. \u00a1Nunca me dijiste que escapara de la ira venidera! Hablaste de cosas que yo no pod\u00eda entender, cosas que nunca podr\u00eda liberar mi alma. \u00a1Ahora, te unes a m\u00ed en el infierno porque me fuiste infiel! Ese hombre reparti\u00f3 veneno a los ni\u00f1os en lugar del Pan de Vida. Ofreci\u00f3 una copa de aguas residuales en lugar del agua refrescante de la vida.<\/p>\n
Padres de familia, \u00bflos bendecir\u00e1n sus hijos porque les se\u00f1alaron la vida en Cristo el Se\u00f1or? \u00bfO maldecir\u00e1n tu memoria porque los confirmaste en su incredulidad, excus\u00e1ndote porque no quisiste herir sus sentimientos ni influir en su decisi\u00f3n? Es su responsabilidad influir en ellos para bien y para Dios. \u00bfCu\u00e1ntos de sus colegas con los que ha compartido el banco de trabajo ser\u00e1n excluidos del cielo porque no les se\u00f1al\u00f3 a Cristo?<\/p>\n
Qu\u00e9 maravillosa oportunidad se le da a cada maestro de escuela dominical para honrar el Se\u00f1or hablando a los eruditos del Hijo de Dios. Sin duda ser\u00e1 dulce cuando llegue ese d\u00eda inevitable para recordar que no ir\u00e9is al Cielo s\u00f3lo para encontraros con el Hijo de Dios. Tal vez fue una ni\u00f1a peque\u00f1a que te encontrar\u00e1, besando tu mano y diciendo, “Gracias, Maestro, por hablarme de Jes\u00fas el Salvador.” Qu\u00e9 maravilloso deber\u00edas poder recordar que un muchachito se arrodill\u00f3 para recibir al Salvador a trav\u00e9s de tu ense\u00f1anza. Feliz la perspectiva de conocer a todo un grupo de esp\u00edritus j\u00f3venes emancipados de la maldad y la esclavitud de este mundo quebrantado y pecaminoso. Tales pensamientos a menudo me animan. [5]<\/p>\n
Sin embargo, hay otro lado de esa historia. Poco despu\u00e9s de llegar a esta comunidad, visit\u00e9 la casa de una pareja prominente. Pregunt\u00e9 acerca de su relaci\u00f3n con Cristo el Se\u00f1or. “Oh, estamos bien,” el hombre me asegur\u00f3, “ense\u00f1\u00e1bamos la escuela dominical en cierta iglesia en esta comunidad. Hemos hecho nuestro servicio y hemos terminado con eso.” El hombre y su esposa me aseguraron que ya no iban a ninguna iglesia; estaban igualmente convencidos de que no importar\u00eda. Me aseguraron que ya no cre\u00edan en lo que ense\u00f1aba la iglesia, incluso hablando con desd\u00e9n de su antigua congregaci\u00f3n. Sin embargo, les aseguraron que estaban bien porque una vez hab\u00edan ense\u00f1ado a ni\u00f1os. Ese hombre y su esposa ense\u00f1aron algo que conden\u00f3 a los hombres y mujeres j\u00f3venes. \u00bfNos preguntamos por qu\u00e9 tantos hoy se apartan de la fe para perseguir sus propios deseos? Demasiadas entre las iglesias ense\u00f1aron con lo que s\u00f3lo puede decirse que es un desd\u00e9n arrogante y arrogante por las verdades de Dios; sustituyeron la verdad por su propia imaginaci\u00f3n, condenando a todos los que adoptaron su enfoque.<\/p>\n
CARGARLOS DELANTE DE DIOS — El Ap\u00f3stol instruye a los ancianos, “Enc\u00e1rgueles delante de Dios que no discutan acerca de las palabras, lo cual no hace bien, sino que s\u00f3lo arruina a los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" [2 TIMOTEO 2:14, 15].<\/p>\n
Es tr\u00e1gicamente f\u00e1cil para un predicador montar su caballito. Esto es especialmente cierto cuando el predicador pronuncia sermones textuales o de actualidad. Los sermones textuales y tem\u00e1ticos pueden ser bastante leg\u00edtimos: tienen un lugar en el repertorio de los p\u00falpitos. Sin embargo, para edificar santos fuertes, instruidos en la justicia y en el conocimiento de la voluntad de Dios, se necesitan mensajes expositivos. Deje que el hombre de Dios tome una porci\u00f3n de la Palabra, ya sea una oraci\u00f3n, un vers\u00edculo, un p\u00e1rrafo o un cap\u00edtulo, haciendo el arduo trabajo de descubrir lo que los lectores originales de esa porci\u00f3n entendieron que el escritor estaba diciendo y luego aplicar lo que dijo. se escribe para la vida contempor\u00e1nea. Un gran plan es comenzar con un libro o una per\u00edcopa en particular, predicando a trav\u00e9s de esa porci\u00f3n hasta que haya cubierto completamente lo que est\u00e1 escrito. El p\u00falpito no es lugar para pelear por las palabras. Como dice el Ap\u00f3stol en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos, tales acciones s\u00f3lo pueden arruinar a los oyentes.<\/p>\n
Por toda la Si\u00f3n Evang\u00e9lica hay iglesias que quieren discutir sobre qu\u00e9 Biblia se debe usar. Demasiadas iglesias anatematizan a sus compa\u00f1eros cristianos porque eligen leer una traducci\u00f3n diferente de la Biblia de la que se usa en el p\u00falpito. Es una forma de censura eclesi\u00e1stica. Otros demonizan a sus compa\u00f1eros cristianos porque recitan oraciones en lugar de orar improvisadamente. A\u00fan otros desean dictar la vestimenta, especialmente la vestimenta de las mujeres, para la adoraci\u00f3n. Torcemos y distorsionamos las doctrinas b\u00edblicas, definiendo palabras eclesi\u00e1sticas para que se ajusten a nuestras diversas agendas mientras censuramos a los creyentes que cuestionan nuestra posici\u00f3n. \u00bfNo podemos ver que estamos destruyendo a otros creyentes a causa de nuestro propio orgullo perverso? Persistimos en nuestra b\u00fasqueda testaruda y obstinada de nuestras agendas privadas a pesar de que sabemos que estamos da\u00f1ando a otros creyentes.<\/p>\n
Incluso entre nosotros ha habido algunos que se exaltaron a s\u00ed mismos como superiores. Algunos han censurado a otros como cobardes cuando intentaron ser amables. Por supuesto, aquellos que deseaban etiquetar a otros fueron exaltados a sus propios ojos; \u00a1Estas almas valientes est\u00e1n bastante preparadas para formar una iglesia de uno, porque solo ellos tienen raz\u00f3n! Otros no adorar\u00e1n con el pueblo de Dios porque las canciones y los himnos est\u00e1n todos mal. Si un himno no est\u00e1 impreso con notas en forma, entonces no pueden cantar. \u00a1O se ofenden porque la persona equivocada dirige el canto de los himnos! En lugar de regocijarse por la creciente participaci\u00f3n en la adoraci\u00f3n, abandonan los servicios de la iglesia porque las cosas no se llevan a cabo de acuerdo con su estimaci\u00f3n de c\u00f3mo deber\u00edan ser las cosas. \u00a1La gente ha dejado de adorar porque nadie puede adorar con guitarras o con tambores! \u00a1Tal tonter\u00eda debe ser detenida!<\/p>\n
Otros han determinado que la predicaci\u00f3n debe llevarse a cabo de una manera particular. La presentaci\u00f3n de la Palabra no debe durar m\u00e1s de quince minutos. No haga que la gente se sienta inc\u00f3moda; hacerlos sentir bien consigo mismos. El predicador no debe levantar la voz. Debe asegurarse de hablar con una voz suave. \u00a1Suficiente! Debemos someternos a la Palabra.<\/p>\n
Si bien es cierto que un mensaje se puede redactar en cuesti\u00f3n de minutos, muchos requieren un trabajo considerable. Cuando se le pregunt\u00f3 en una ocasi\u00f3n cu\u00e1nto tiempo necesitaba para preparar un serm\u00f3n, el doctor Norris respondi\u00f3: “Toda una vida”. El mensaje que se entrega a una congregaci\u00f3n es el compuesto de toda una vida de estudio y de caminar con el Se\u00f1or Jes\u00fas. El servicio de hablar en nombre del Hijo Viviente de Dios significa que el predicador debe invertir tiempo en la Palabra con Dios. El hombre de Dios se ver\u00e1 obligado a pasar tiempo en oraci\u00f3n, tiempo lidiando con lo que est\u00e1 escrito para no distorsionar irreflexivamente la Palabra a trav\u00e9s de su incautaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo dice: “Haz lo mejor que puedas. ” El t\u00e9rmino griego transmite el concepto de hacer una tarea “con intenso esfuerzo y motivaci\u00f3n.” [6] Los lectores originales habr\u00edan entendido que el Ap\u00f3stol estaba llamando al anciano “a trabajar duro, a hacer lo mejor posible, a esforzarse.” Esta es la palabra que usar\u00eda Pablo cuando escribi\u00f3 en la Carta a los Efesios: “Yo, pues, prisionero del Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, sol\u00edcitos en conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz" [EFESIOS 4:1-3].<\/p>\n
Los santos redimidos deben ser “anhelosos de mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.” Como cristianos, debemos invertirnos en mantener la unidad del Cuerpo. Mantener la unidad del Esp\u00edritu es un trabajo duro precisamente porque somos criaturas ca\u00eddas. Por lo tanto, Dios nos instruye a trabajar para asegurar que esta unidad se mantenga. Significa que cuando las cosas van como queremos, debemos encontrar lo que contribuye a la paz en lugar de rendirnos. Significa que somos responsables de dejar de escuchar las quejas de los descontentos, buscando alentarlos mientras trabajamos para mantener la unidad del Esp\u00edritu. Este es un mandato que olvidamos f\u00e1cilmente en nuestro “yo primero” cultura.<\/p>\n
En la Carta a los cristianos romanos, Pablo da una serie de advertencias a los santos. “Tenemos diferentes dones de acuerdo a la gracia que nos ha sido dada. Si el don es profec\u00eda, ese individuo debe usarlo en proporci\u00f3n a su fe. Si es servicio, debe servir; si es ense\u00f1anza, debe ense\u00f1ar; si es exhortaci\u00f3n, debe exhortar; si est\u00e1 contribuyendo, debe hacerlo con sinceridad; si es liderazgo, debe hacerlo con diligencia; si es misericordia, debe hacerlo con alegr\u00eda” [7] [ROMANOS 12:6-8 NET BIBLIA]. Conc\u00e9ntrese en la declaraci\u00f3n sobre el liderazgo. El l\u00edder debe conducirse con diligencia. La New English Bible traduce este vers\u00edculo, “Si eres un l\u00edder, esfu\u00e9rzate para liderar.” [8]<\/p>\n
Subraye en su mente, entonces, que el Ap\u00f3stol est\u00e1 insistiendo en que el predicador debe esforzarse para sobresalir. Significa que ante todo debe ser un predicador. No es responsabilidad del predicador perseguir la popularidad en la comunidad, esforzarse por ser “granizo, bien recibido,” para orar por cada carrera de tortugas que se realice en la comunidad. El hombre de Dios debe hacer todos los esfuerzos posibles para conocer la voluntad de Dios y luego valientemente declarar esa voluntad para que aquellos que escuchan sepan la responsabilidad que acompa\u00f1a al seguimiento del Salvador.<\/p>\n
Al traer esta carta final a Timoteo para Al final, Pablo instruye al anciano c\u00f3mo debe comportarse en el ministerio de la predicaci\u00f3n. “Os mando en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino: predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y ense\u00f1anza. Porque viene la hora en que los hombres no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros conforme a sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de la escucha de la verdad y se perder\u00e1n en mitos". [2 TIMOTEO 4:1-4].<\/p>\n
La predicaci\u00f3n es un trabajo exigente; el mensaje que trae el predicador aguijonea, despojando fachadas cuidadosamente elaboradas. Aunque busca ser manso, el mensaje nos confronta en nuestra condici\u00f3n pecaminosa, llam\u00e1ndonos al arrepentimiento. Queremos ser vistos como buenas personas; sin embargo, ante el Dios vivo sabemos que somos pecadores. Somos redimidos, pero sabemos que nuestra salvaci\u00f3n es toda por gracia; no tenemos nada de lo que podamos jactarnos. Por lo tanto, el mensaje del Evangelio inevitablemente doler\u00e1 a medida que Dios contin\u00faa Su obra perfecta a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra. Por esta raz\u00f3n, el predicador debe estar preparado para “decir a la gente lo que debe hacer” “d\u00edgales cuando est\u00e1n equivocados,” “an\u00edmelos con gran paciencia y cuidadosa ense\u00f1anza.” [9] Esta es la ardua tarea del predicador.<\/p>\n
En el pasaje al que me acabo de referir, \u00bfte fijaste en la profec\u00eda que da el Ap\u00f3stol? ‘Llegar\u00e1 un momento en que la gente no tolerar\u00e1 la ense\u00f1anza sensata. En cambio, siguiendo sus propios deseos, acumular\u00e1n maestros para s\u00ed mismos, porque tienen una curiosidad insaciable por escuchar cosas nuevas. Y se apartar\u00e1n de o\u00edr la verdad, pero por otro lado se desviar\u00e1n a los mitos” [10] [2 TIMOTEO 4:3, 4].<\/p>\n
Para que no imagines que tal resistencia a la ense\u00f1anza de la Palabra es un fen\u00f3meno exclusivo de la Era de la Iglesia, considera lo que Dios dijo a trav\u00e9s de Isa\u00edas.<\/p>\n
“Y ahora, ve, escr\u00edbelo delante de ellos en una tabla<\/p>\n
e inscr\u00edbelo en un libro,<\/p>\n
para que sea para el tiempo para venir<\/p>\n
como testimonio para siempre.<\/p>\n
Porque son un pueblo rebelde,<\/p>\n
hijos mentirosos,<\/p>\n
hijos que no quieren o\u00edr<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Jehov\u00e1;<\/p>\n
que dicen a los videntes: ‘No ve\u00e1is,’<\/p>\n
ya los profetas, & #8216;No nos profetices lo que es correcto;<\/p>\n
h\u00e1blanos cosas suaves,<\/p>\n
profet\u00edzanos ilusiones,<\/p>\n
abandona el camino, ap\u00e1rtate del camino,<\/p>\n
no oigamos m\u00e1s del Santo de Israel.’”<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 30:8-11]<\/p>\n
“No nos profetices lo que es correcto.” “H\u00e1blanos cosas suaves; profetizar ilusiones.” “Dejad el camino, apartaos del camino; no oigamos m\u00e1s del Santo de Israel.” Tr\u00e1gicamente, actitudes como las que se manifestaron en los d\u00edas del servicio de Isa\u00edas no se limitan a ese d\u00eda antiguo. Tales actitudes podr\u00edan registrarse en demasiadas iglesias contempor\u00e1neas. No es un pecado de las iglesias lit\u00fargicas… este es un pecado que se encuentra con demasiada frecuencia entre los evang\u00e9licos. Frente a tales actitudes, el predicador que agradar\u00e1 a Dios debe exhortar al reba\u00f1o de Dios a dejar de hacer el mal y abrazar la justicia. Debido a que su tarea es exigente, el predicador debe armarse de valor para hacer el trabajo que Dios ha designado, sabiendo que mientras cumple con su servicio enfrentar\u00e1 el rechazo de las mismas personas a las que es enviado.<\/p>\n
Cuando Pablo dice “c\u00e1rgalos,” usa una palabra que indica instruir con respecto a alg\u00fan suceso o acci\u00f3n futura, con la implicaci\u00f3n de conocimiento o experiencia personal. [11] Esta es una palabra fuerte que indica urgencia. Cuando finalmente muere el hombre rico que hab\u00eda ignorado a L\u00e1zaro durante sus d\u00edas miserables, le ruega a Abraham que env\u00ede a L\u00e1zaro a sus cinco hermanos. La palabra que us\u00f3 fue la misma palabra que Pablo usa en nuestro texto. “Te ruego, padre, que env\u00edes a [L\u00e1zaro] a la casa de mi padre’que tengo cinco hermanos—para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento& #8221; [LUCAS 16:27, 28].<\/p>\n
Perm\u00edtanme se\u00f1alar un par de puntos pertinentes que podr\u00edan pasarse por alto si no tenemos cuidado. El predicador es responsable de estar delante del Se\u00f1or, esa es la implicaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n de que \u00e9l debe ‘presentar’. \u00e9l mismo. El que es aprobado es trabajador, no tiene de qu\u00e9 avergonzarse y maneja bien la Palabra de Verdad. El aprobado es puro; su car\u00e1cter no est\u00e1 contaminado con la impureza. Debido a que es puro en su determinaci\u00f3n de servir a Dios, persigue la voluntad de Dios con todo su coraz\u00f3n. Debemos buscar la aprobaci\u00f3n de Dios y no la aprobaci\u00f3n del hombre. Los que aman a Dios amar\u00e1n al hombre de Dios siempre que el hombre de Dios siga con empe\u00f1o al Se\u00f1or que lo ha puesto.<\/p>\n
Porque aquel es trabajador, har\u00e1 lo mejor que pueda. Su esfuerzo ser\u00e1 evidente para aquellos que lo escuchen. Habr\u00e1 profundizado en la Palabra, extrayendo el oro para que los que escuchan se animen y fortalezcan en esta santa fe.<\/p>\n
Cuando el Ap\u00f3stol dice que el obrero no tendr\u00e1 necesidad de ser avergonzado,” parece evidente que se est\u00e1 refiriendo a las palabras que pronunci\u00f3 Jes\u00fas cuando advirti\u00f3 a los que le oyeron en aquellos d\u00edas antiguos. \u00bfRecuerdas estas palabras pronunciadas por el Hijo de Dios? \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? \u00bfQu\u00e9 puede dar un hombre a cambio de su alma? Porque el que se averg\u00fcence de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, el Hijo del hombre tambi\u00e9n se avergonzar\u00e1 de \u00e9l cuando venga en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles. [MARCOS 8:34b-38].<\/p>\n
La audacia, el no avergonzarse, ha ocupado un lugar destacado en esta Carta que Pablo escribi\u00f3. Al principio le ruega a Timoteo: “No te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio por el poder de Dios” [2 TIMOTEO 1:8]. Habiendo suplicado as\u00ed al joven predicador, el propio testimonio de Pablo es: ‘No me averg\u00fcenzo, porque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta aquel d\u00eda lo que ha sido encomendado a m\u00ed” [2 TIMOTEO 1:12]. Luego, reza una bendici\u00f3n sobre otro porque no se averg\u00fcenza. “Que el Se\u00f1or tenga misericordia de la casa de Ones\u00edforo, porque muchas veces me confort\u00f3 y no se avergonz\u00f3 de mis cadenas” [2 TIMOTEO 1:18].<\/p>\n
La base para no avergonzarse es que el predicador ha manejado correctamente la Palabra de Verdad. Al preocuparse por las palabras, otros est\u00e1n arruinando la fe de algunos. Poco despu\u00e9s de las palabras de nuestro texto de hoy, Pablo hablar\u00e1 de los hombres que entonces se dedicaban a esta obra destructiva, afirmando que tales “personas malvadas e impostoras ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1adas” [2 TIMOTEO 3:13]. El hombre de Dios debe seguir manejando la Palabra de Verdad, arando un surco recto, cortando un rengl\u00f3n recto, sin desviarse ni a la izquierda ni a la derecha.<\/p>\n
EVITAR EL PALABRA IRREVERENTE — “Evitad la ch\u00e1chara irreverente, porque conducir\u00e1 a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad, y su charla se extender\u00e1 como gangrena. Entre ellos est\u00e1n Himeneo y Fileto, que se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya sucedi\u00f3. Est\u00e1n trastornando la fe de algunos. Pero el fundamento firme de Dios permanece firme, y lleva este sello: ‘El Se\u00f1or conoce a los que son suyos,’ y, ‘Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or’” [2 TIMOTEO 2:16-19].<\/p>\n
Incluso una lectura casual de las Cartas Pastorales revela que las herej\u00edas que enfrentaban las iglesias eran sorprendentemente similares a las que enfrentamos hoy. En nuestro texto de hoy, Pablo advierte sobre las batallas verbales, identificando herej\u00edas como “balbuceos irreverentes” [2 TIMOTEO 2:14]. En la carta anterior a Timoteo, habl\u00f3 de estas mismas disputas [ver 1 TIMOTEO 2:8; 6:4, 5]. Se advierte a Tito sobre “controversias tontas, genealog\u00edas, disensiones y querellas sobre la ley” [ver TITO 3:9-11]. Pablo tambi\u00e9n advierte contra las palabras vac\u00edas que son insensatas o est\u00fapidas [v\u00e9ase 2 TIMOTEO 2:14, 16, 23]. Advertencias similares se encuentran en una carta anterior de Pablo [ver 1 TIMOTEO 1:6, 8-10; 5:13; 6:20] y en su carta a Tito [ver TITO 1:10; 3:9].<\/p>\n
La doctrina errante, la ense\u00f1anza falsa, fue un problema muy real entre las iglesias primitivas, tal como contin\u00faa siendo un problema entre las iglesias en este d\u00eda. Pablo advierte contra los que dec\u00edan que la resurrecci\u00f3n ya hab\u00eda pasado [2 TIMOTEO 2:18], contra la heterodoxia y la cristolog\u00eda deficiente [1 TIMOTEO 1:3; 2:4-6; 6:3, 5, 20, 21] y judaizantes [TITO 1:10, 14]. En cada una de las Cartas Pastorales, el Ap\u00f3stol arremeti\u00f3 contra la desviaci\u00f3n de la verdad que estaban promoviendo los supuestos ancianos [1 TIMOTEO 2:14; 4:1, 2; 6:3, 5; 2 TIMOTEO 2:18; 3:13; 4:4; TITO 1:10, 12, 14; 3:3]. Insisti\u00f3 en la necesidad de una s\u00f3lida educaci\u00f3n b\u00edblica [1 TIMOTEO 1:7; 2:11, 12; 2 TIMOTEO 2:2; 3:6, 7; TITO 1:9; 2:3]. Distorsionar la fe para obtener ganancias financieras parece haber sido un problema constante en aquellas primeras congregaciones [1 TIMOTEO 6:4, 5; 2 TIMOTEO 3:2; 4:3; TITO 1:11]. En resumen, a pesar de la proximidad de la Resurrecci\u00f3n ya pesar de la presencia de los Ap\u00f3stoles, la falsa ense\u00f1anza y el error hab\u00edan invadido las iglesias. No debemos imaginarnos que nos libraremos de tal asalto en este d\u00eda.<\/p>\n
Balbuceo irreverente, charla profana, discurso vac\u00edo son t\u00e9rminos que describen la ense\u00f1anza falsa que entonces comenzaba a infiltrarse en la congregaci\u00f3n en \u00c9feso. El peligro de la falsa ense\u00f1anza, el balbuceo irreverente, es doble: conduce a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad y el error se propaga como gangrena. Curiosamente, Paul no dud\u00f3 en nombrar a dos de esos individuos. Aquellos que se desv\u00edan de la verdad se vuelven cada vez m\u00e1s imp\u00edos.<\/p>\n
Al principio de mi caminar cristiano, un movimiento barri\u00f3 a la juventud evang\u00e9lica. Los j\u00f3venes ya no estaban interesados en la ense\u00f1anza entre muchas de las iglesias ya que era pedante en el mejor de los casos. La idea era que si las iglesias pudieran incorporar m\u00fasica animada, los j\u00f3venes volver\u00edan a la fe. En ese momento, un tipo carism\u00e1tico llamado Dave Berg form\u00f3 comunas identificadas como pertenecientes a “Los Hijos de Dios”. Al principio, los padres estaban complacidos de que sus hijos volvieran a hablar de la fe. Sin embargo, el grupo avanz\u00f3 con bastante firmeza hacia las pr\u00e1cticas m\u00e1s degradantes, incluyendo lo que llamaron “Flirty Fishing” prostituci\u00f3n para seducir a personas desprevenidas para que se unan al grupo, que luego fue rebautizado como “La familia del amor”. \u00a1La doctrina incorrecta conduce inevitablemente a una impiedad cada vez mayor!<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n advierte que “balbuceos irreverentes” “se extender\u00e1 como gangrena.” Paul en realidad apela al mundo de la medicina para enfatizar cu\u00e1n invasiva es la ense\u00f1anza errante. La gangrena [gangraina (griego)] es un problema grave para quienes lo padecen. Si no se detecta a tiempo y se trata agresivamente, seguramente requerir\u00e1 la amputaci\u00f3n de la extremidad enferma o provocar\u00e1 la muerte. Pablo habla de cu\u00e1n agresivamente era necesario abordar tal error.<\/p>\n
En la Primera Carta a Timoteo, el Ap\u00f3stol habla de Himeneo. Pablo escribe: “Rechazando [la fe y la buena conciencia], algunos han naufragado en su fe, entre los cuales est\u00e1n Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satan\u00e1s para que aprendan a no blasfemar” [1 TIMOTEO 1:19b, 20]. Pablo excomulg\u00f3 a este hombre, entreg\u00e1ndolo a Satan\u00e1s. Aunque ya no era parte de la iglesia, continu\u00f3 difundiendo la herej\u00eda. Lo que es peor, \u00a1algunos entre los santos aparentemente estaban escuchando a este hombre! Por eso, dice el Ap\u00f3stol, “Evitad la ch\u00e1chara irreverente, porque llevar\u00e1 a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad, y su palabrer\u00eda se extender\u00e1 como gangrena. Entre ellos est\u00e1n Himeneo y Fileto, que se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya sucedi\u00f3. Est\u00e1n trastornando la fe de algunos” [2 TIMOTEO 2:16-18]. Expulsado de la iglesia, sigue subvirtiendo la fe.<\/p>\n
Entre los individuos m\u00e1s peligrosos para la congregaci\u00f3n de fieles se encuentran los antiguos miembros que fueron expulsados por error o que en su arrogancia eligieron alejarse. Se nos advierte contra tales individuos cuando Juan escribe, “Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan continuado con nosotros. Pero ellos salieron, para que se manifestara que no todos ellos son de nosotros" [1 JUAN 2:19]. Tales individuos son peligrosos precisamente porque los conocemos. As\u00ed como una herida que no se limpia es susceptible de gangrena, as\u00ed el error, la heterodoxia y la heteropraxia, son susceptibles de contaminar el Cuerpo de Cristo. Si vamos a evitar la amputaci\u00f3n y el gran dolor, debemos aplicar el antis\u00e9ptico de la Palabra. La sana ense\u00f1anza, la sana doctrina, nos evitar\u00e1n sucumbir a la sepsis espiritual.<\/p>\n
Perm\u00edtanme concluir con esta nota reconfortante. Pablo escribe: “Pero el fundamento firme de Dios permanece, y lleva este sello: ‘El Se\u00f1or conoce a los que son suyos,’ y ‘Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el Nombre del Se\u00f1or’” [2 TIMOTEO 2:19]. Dios conoce a los que son suyos. Aunque el maligno puede sembrar ciza\u00f1a entre los tallos de trigo, estamos seguros de que Dios sabe c\u00f3mo preservar a los justos y detener a los imp\u00edos para el juicio. Es posible que usted y yo no seamos capaces de distinguir a los falsos profesantes de la Fe, pero Dios lo sabe. Reconoceremos la doctrina errante; y cuando nos encontramos con tal error, debemos huir. Sin embargo, nos consuela saber que Dios conoce a los que son suyos.<\/p>\n
Jes\u00fas ha prometido: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano" [JUAN 10:27, 28]. Los falsos maestros pueden causar confusi\u00f3n entre el pueblo de Dios, pero no pueden corromper a Su pueblo porque, “[Dios] nos escogi\u00f3 como en [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos e irreprensibles delante de a \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia, que prodig\u00f3 sobre nosotros en toda sabidur\u00eda y perspicacia. [EFESIOS 1:4-8].<\/p>\n
Esa segunda cita es tanto una amonestaci\u00f3n como una afirmaci\u00f3n. La amonestaci\u00f3n es que sepas que debes ser santo. La afirmaci\u00f3n es que debido a que eres redimido buscar\u00e1s honrar a Cristo que te salv\u00f3. Con Pablo, podemos testificar, “estoy seguro de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo” [FILIPENSES 1:6]. Am\u00e9n. Am\u00e9n, ciertamente.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Michael Stark, “\u00a1Recuerda a Jesucristo!” (Serm\u00f3n), 27 de diciembre de 2015, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/2-Timothy-2.08-09-Remember-Jesus-Christ.pdf; Michael Stark, “Un prop\u00f3sito sagrado,” (Serm\u00f3n), 24 de enero de 2015, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/2-Timothy-2.10-One-Holy-Purpose.pdf; Michael Stark, “Un himno sin melod\u00eda,” (Serm\u00f3n), 28 de febrero de 2016, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/2-Timothy-2.11-13-A-Hymn-Without-a-Melody.pdf<\/p>\n
[3] Arabella Catherine Hankey, “Cu\u00e9ntame la vieja, vieja historia” 1866<\/p>\n
[4] HA Ironside, Discursos sobre las Ep\u00edstolas de Juan (Loizeaux Brothers, Neptune, NJ 1931), 85–88<\/p>\n
[5] V\u00e9ase CH Spurgeon, The Sermones del p\u00falpito de New Park Street, vol. 4 (Passmore & Alabaster; James Paul; George John Stevenson; George Gallie, Londres; Glasgow 1858), 223–224<\/p>\n
[6] Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, Greek-English Lexicon del Nuevo Testamento: Basado en Dominios Sem\u00e1nticos (Sociedades B\u00edblicas Unidas, Nueva York 1996), 661<\/p>\n
[7] Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition (Biblical Studies Press, 2005)<\/p>\n
[8]The New English Bible (Oxford University Press; Cambridge University Press, New York 1970)<\/p>\n
[9] Ver The Everyday Bible: New Century Version (Thomas Nelson, Inc., Nashville, TN 2005)<\/p>\n
[10] NET Bible, Ibid.<\/p>\n
[11] Louw y Nida, Op.cit., 436<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Recu\u00e9rdales estas cosas, y enc\u00e1rgales ante Dios que no discutan acerca de las palabras, lo cual no hace bien, sino que s\u00f3lo arruina a los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Pero evita la ch\u00e1chara irreverente, porque conducir\u00e1 … Continuar leyendo \u00abManejando la Palabra de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}