Escritura<\/p>\n
Jes\u00fas fue traicionado por Judas y arrestado por las autoridades religiosas en el Huerto de Getseman\u00ed en el Monte de los Olivos. Fue llevado a la casa del sumo sacerdote donde Pedro neg\u00f3 conocerlo tres veces antes de que cantara el gallo. Luego, Jes\u00fas fue sometido a un juicio religioso ilegal y apresuradamente convocado ante el concilio jud\u00edo.<\/p>\n
Leamos sobre el juicio religioso de Jes\u00fas en Lucas 22:63-71:<\/p>\n
63 Ahora bien, los hombres que ten\u00edan a Jes\u00fas bajo custodia se burlaban de \u00e9l mientras lo golpeaban. 64 Tambi\u00e9n le vendaron los ojos y le dec\u00edan: \u00a1Profetiza! \u00bfQui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?” 65 Y dec\u00edan muchas otras cosas contra \u00e9l, blasfem\u00e1ndolo.<\/p>\n
66 Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, se reuni\u00f3 la asamblea de los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas. Y lo llevaron a su consejo, y le dijeron: 67 “Si t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo.” Pero \u00e9l les dijo: “Si les digo, no creer\u00e1n, 68 y si les pregunto, no responder\u00e1n. 69 Pero desde ahora en adelante el Hijo del Hombre estar\u00e1 sentado a la diestra del poder de Dios.” 70 Entonces todos dijeron: “\u00bfEres t\u00fa el Hijo de Dios, entonces?” Y \u00e9l les dijo: “Vosotros dec\u00eds que yo soy.” 71 Entonces dijeron: “\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s testimonio necesitamos? Nosotros mismos lo hemos o\u00eddo de sus propios labios.” (Lucas 22:63-71)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Despu\u00e9s del arresto de Jes\u00fas hubo una serie de audiencias y juicios durante la noche y las primeras horas del d\u00eda. Cada uno de los evangelios enfatiza diferentes aspectos. En t\u00e9rminos generales, sin embargo, hubo un juicio religioso ante el concilio jud\u00edo y hubo un juicio civil ante Pilato.<\/p>\n
El sistema legal jud\u00edo era en realidad un sistema de jurisprudencia muy impresionante. Dios hab\u00eda dado la Ley a su pueblo, y ellos deb\u00edan implementarla fielmente. Dios enfatiz\u00f3 la importancia de la justicia. Cuando el pueblo de Dios estaba a punto de entrar en la Tierra Prometida y establecerse como naci\u00f3n, Dios les orden\u00f3 en Deuteronomio 16:18-20:<\/p>\n
“Constituir\u00e1s jueces y oficiales en todas vuestras ciudades que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da, conforme a vuestras tribus, y ellos juzgar\u00e1n al pueblo con justo juicio. No pervertir\u00e1s la justicia. No har\u00e1s acepci\u00f3n de personas ni aceptar\u00e1s soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y trastorna la causa de los justos. La justicia, y s\u00f3lo la justicia, seguir\u00e1s, para que puedas vivir y heredar la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da.”<\/p>\n
John MacArthur se\u00f1ala que en la \u00e9poca de Cristo, Israel&# 8217;s sistema judicial se hab\u00eda convertido en bien establecido. Cada pueblo con al menos 120 hombres cabeza de familia ten\u00eda un tribunal local conocido como Sanedr\u00edn. Este consejo, compuesto por veintitr\u00e9s hombres (siete o tres en los pueblos m\u00e1s peque\u00f1os), actuaba como juez y jurado en todos los asuntos legales. El Gran Sanedr\u00edn de Jerusal\u00e9n era la autoridad judicial final en Israel, comparable a la Corte Suprema de los Estados Unidos. Consist\u00eda en setenta hombres de tres categor\u00edas (Marcos 14:53): sacerdotes principales (en su mayor\u00eda saduceos), ancianos (arist\u00f3cratas religiosos y seculares) y escribas (en su mayor\u00eda fariseos).<\/p>\n
La ley ordenaba tres requisitos en un proceso penal: un juicio p\u00fablico, una defensa del acusado y una confirmaci\u00f3n de culpabilidad por dos o tres testigos (Deuteronomio 17:6; 19:15; cf. Hebreos 10:28). Debido a que el \u00faltimo punto era crucial para un veredicto justo, la ley prescrib\u00eda una pena severa para los testigos falsos – el castigo que habr\u00eda recibido el acusado si hubiera sido culpable deb\u00eda ser infligido a los mentirosos. Dios dijo en Deuteronomio 19:16-19:<\/p>\n
“Si se levanta un testigo malicioso para acusar a una persona de maldad, ambas partes en la disputa se presentar\u00e1n delante del Se\u00f1or, delante de los sacerdotes y de la jueces que est\u00e9n en ejercicio en esos d\u00edas. Los jueces indagar\u00e1n diligentemente, y si el testigo es falso y ha acusado falsamente a su hermano, har\u00e9is con \u00e9l lo que \u00e9l hab\u00eda pensado hacer con su hermano. As\u00ed limpiar\u00e1s el mal de en medio de ti.”<\/p>\n
Las reglas eran particularmente estrictas en los casos capitales:<\/p>\n
El d\u00eda del juicio, los oficiales ejecutivos de justicia causaron que el imputado haga su comparecencia. A los pies de los Ancianos se colocaban hombres que, bajo el nombre de auditores o candidatos, segu\u00edan regularmente las sesiones del Consejo. Se leyeron los papeles del caso; y los testigos fueron llamados sucesivamente. El presidente dirigi\u00f3 esta exhortaci\u00f3n a cada uno de ellos: “No son conjeturas, o cualquier rumor p\u00fablico que les haya tra\u00eddo, lo que les pedimos; considera que una gran responsabilidad recae sobre ti: que no estamos ocupados en un asunto, como un caso de inter\u00e9s pecuniario, en el que se puede reparar el da\u00f1o. Si haces condenar a una persona injustamente acusada, su sangre, y la sangre de toda su posteridad, de quien habr\u00e1s privado a la tierra, caer\u00e1 sobre ti; Dios os pedir\u00e1 cuentas, como le pidi\u00f3 a Ca\u00edn cuentas de la sangre de Abel. Habla.”<\/p>\n
Una mujer no pod\u00eda ser testigo, porque no tendr\u00eda valor para dar el primer golpe al condenado; ni un ni\u00f1o, que es irresponsable, ni un esclavo, ni un hombre de mal car\u00e1cter, ni uno cuyas enfermedades le impiden el pleno goce de sus facultades f\u00edsicas y morales. La simple confesi\u00f3n de un individuo contra s\u00ed mismo, o la declaraci\u00f3n de un profeta, por renombrado que sea, no decidir\u00eda una condenaci\u00f3n. Los Doctores dicen – “Sostenemos como fundamental que nadie se perjudique a s\u00ed mismo. Si un hombre se acusa a s\u00ed mismo ante un tribunal, no debemos creerle, a menos que el hecho sea atestiguado por otros dos testigos; y es apropiado se\u00f1alar, que el castigo de muerte infligido a Ac\u00e1n, en el tiempo de Josu\u00e9 fue una excepci\u00f3n, ocasionada por la naturaleza de las circunstancias; porque nuestra ley no condena por la simple confesi\u00f3n del acusado, ni por la declaraci\u00f3n de un solo profeta.”<\/p>\n
Los testigos deb\u00edan dar fe de la identidad de la parte, y declarar a el mes, d\u00eda, hora y circunstancias del delito. Despu\u00e9s del examen de las pruebas, los jueces que creyeron inocente a la parte expusieron sus razones; los que lo cre\u00edan culpable hablaron despu\u00e9s, y con la mayor moderaci\u00f3n. Si a uno de los auditores o candidatos el imputado le encomendaba su defensa, o si \u00e9ste deseaba en su propio nombre presentar alguna aclaraci\u00f3n en favor de la inocencia, era admitido a la sede, desde donde se dirig\u00eda a los jueces y al gente. Pero esta libertad no le fue concedida, si su opini\u00f3n era en favor de condenar. Por \u00faltimo; cuando el acusado mismo deseaba hablar, le prestaban la m\u00e1s profunda atenci\u00f3n. Terminada la discusi\u00f3n, uno de los jueces recapitul\u00f3 el caso; sacaron a todos los espectadores; dos escribanos tomaron nota de los votos de los jueces; uno de ellos anot\u00f3 los que estaban a favor del acusado, y el otro, los que lo condenaron. Once votos, de veintitr\u00e9s, fueron suficientes para absolver; pero se requer\u00edan trece para condenar. Si alguno de los jueces declaraba que no estaba suficientemente informado, se a\u00f1ad\u00edan dos Ancianos m\u00e1s, y luego otros dos en sucesi\u00f3n, hasta formar un consejo de sesenta y dos, que era el n\u00famero del Gran Consejo. Si una mayor\u00eda de votos lo absolv\u00eda, el acusado quedaba inmediatamente en libertad; si hab\u00eda de ser castigado, los jueces pospon\u00edan pronunciar sentencia hasta el tercer d\u00eda; durante el d\u00eda intermedio no pod\u00edan ocuparse de nada m\u00e1s que del caso, y se absten\u00edan de comer libremente, y de vino, licores y todo lo que pudiera hacer que su mente fuera menos capaz de reflexionar.<\/p>\n
Por la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda volvieron al tribunal. Cada juez, que no hab\u00eda cambiado de opini\u00f3n, dec\u00eda: Sigo de la misma opini\u00f3n y condeno; cualquiera, que al principio conden\u00f3, podr\u00eda en esta sesi\u00f3n absolver; pero al que una vez absolvi\u00f3 no se le permiti\u00f3 condenar. Si la mayor\u00eda condenaba, dos magistrados acompa\u00f1aban inmediatamente al condenado al lugar de la pena. Los Ancianos no descendieron de sus asientos; colocaron a la entrada de la sala de juicio a un oficial de justicia con una banderita en la mano; un segundo oficial, a caballo, segu\u00eda al prisionero y miraba constantemente hacia el lugar de partida. Durante este intervalo, si alguna persona ven\u00eda a anunciar a los Mayores alguna nueva prueba favorable al reo, el primer oficial agitaba su bandera, y el segundo, tan pronto como la percib\u00eda, tra\u00eda al reo. Si el preso declaraba a los magistrados que recordaba algunas razones que se le hab\u00edan escapado, lo llevaban ante los jueces no menos de cinco veces. Si no ocurr\u00eda ning\u00fan incidente, la procesi\u00f3n avanzaba lentamente, precedida por un heraldo que, en alta voz, se dirig\u00eda al pueblo as\u00ed: “Este hombre (que dice su nombre y apellido) es llevado a castigo por tal crimen; los testigos que han jurado en su contra son tales o cuales personas; si alguno tuviere pruebas que dar en su favor, que se presente pronto.” . . . <\/p>\n
A cierta distancia del lugar del castigo, incitaban al reo a confesar su delito, y le hac\u00edan beber un brebaje estupefaciente, para hacer menos terrible la proximidad de la muerte.<\/p>\n
El Gran Sanedr\u00edn, que Lucas simplemente llama “el concilio,” estaban decididos a condenar y matar a Jes\u00fas. Pero en su celo por destruir a Jes\u00fas cometieron una serie de violaciones contra su propio sistema de jurisprudencia. Seg\u00fan el comentarista Darrel Bock, estas violaciones incluyen:<\/p>\n
a. Los procedimientos tienen lugar en la casa del sumo sacerdote y no en el templo (mishnah Sanhedrin 11.2).<\/p>\n
b. Jes\u00fas fue juzgado sin defensa (mishnah Sanhedrin 4.1 dice que ambos lados de un caso deben ser escuchados).<\/p>\n
c. Jes\u00fas fue acusado de blasfemia sin realmente blasfemar en el sentido t\u00e9cnico del t\u00e9rmino al pronunciar el nombre divino (mishnah Sanhedrin 7.5).<\/p>\n
d. El veredicto lleg\u00f3 en el espacio de un d\u00eda, cuando se requer\u00edan dos d\u00edas para un juicio capital (mishnah Sanhedrin 4.1).<\/p>\n
e. Jes\u00fas fue juzgado en un d\u00eda de fiesta.<\/p>\n
f. El testimonio contradictorio anula la evidencia (mishnah Sanhedrin 5.2).<\/p>\n
g. Un pronunciamiento de culpabilidad por parte del sumo sacerdote es contrario al orden normal, que debe comenzar con los miembros de menor antig\u00fcedad (mishn\u00e1 Sanedr\u00edn 4.2).<\/p>\n
Lucas hace un resumen abreviado de Jes\u00fas ante el concilio, tambi\u00e9n conocido como el Gran Sanedr\u00edn.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
El juicio religioso de Jes\u00fas en Lucas 22:63-71 nos muestra la acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas.<\/p>\n
Vamos a use el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Jes\u00fas fue burlado y blasfemado (22:63-65)<\/p>\n
2. Jes\u00fas fue acusado de blasfemia (22:66-71)<\/p>\n
I. Jes\u00fas fue burlado y blasfemado (22:63-65)<\/p>\n
Primero, Jes\u00fas fue burlado y blasfemado.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Jes\u00fas fue arrestado en el Huerto de Getseman\u00ed, fue llevado a la casa de el sumo sacerdote (Lucas 22:54). Caif\u00e1s era el actual sumo sacerdote. Era el yerno de An\u00e1s, quien anteriormente hab\u00eda servido como sumo sacerdote y todav\u00eda ten\u00eda una tremenda influencia. Jes\u00fas fue entrevistado por Caif\u00e1s y An\u00e1s durante la noche. Quiz\u00e1s alg\u00fan tiempo antes del amanecer convocaron al consejo, tambi\u00e9n conocido como el Gran Sanedr\u00edn. Quer\u00edan obtener una condena contra Jes\u00fas lo m\u00e1s r\u00e1pido posible.<\/p>\n
Mientras esperaban que llegaran los miembros del consejo, Jes\u00fas estaba siendo retenido por los guardias del templo (cf. Lucas 22:52), quiz\u00e1s en el patio del sumo sacerdote. Ahora los hombres que ten\u00edan a Jes\u00fas bajo custodia se burlaban de \u00e9l mientras lo golpeaban. Tambi\u00e9n le vendaron los ojos y no dejaban de preguntarle: “\u00a1Profetiza! \u00bfQui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?” Y dec\u00edan muchas otras cosas contra \u00e9l, blasfem\u00e1ndolo (22:63-65). Jes\u00fas era inocente de todo mal y los soldados se burlaban de \u00e9l, lo golpeaban y lo blasfemaban.<\/p>\n
El obispo JC Ryle se\u00f1ala:<\/p>\n
La tranquila sumisi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or a los insultos como los aqu\u00ed descritos, muestra la profundidad de su amor hacia los pecadores. Si lo hubiera querido, podr\u00eda haber detenido la insolencia de sus enemigos en un momento. El que pod\u00eda expulsar demonios con una palabra, podr\u00eda haber convocado a legiones de \u00e1ngeles a su lado, y esparcido a los vientos esas miserables herramientas de Satan\u00e1s. Pero el coraz\u00f3n de nuestro Se\u00f1or estaba puesto en la gran obra que hab\u00eda venido a hacer a la tierra. Se hab\u00eda comprometido a comprar nuestra redenci\u00f3n con su propia humillaci\u00f3n, y no vacil\u00f3 en pagar el \u00faltimo centavo del precio. Se hab\u00eda comprometido a beber la copa amarga del sufrimiento vicario para salvar a los pecadores, y “por el gozo puesto delante de \u00e9l, despreci\u00f3 la verg\u00fcenza” y bebi\u00f3 la copa hasta las heces (Hebreos 12:2).<\/p>\n
El obispo Ryle tambi\u00e9n sugiere la siguiente aplicaci\u00f3n para nosotros:<\/p>\n
Paciencia como la que nuestro bendito Se\u00f1or exhibi\u00f3 en esta ocasi\u00f3n deber\u00eda ense\u00f1ar a su pueblo profeso una poderosa lecci\u00f3n. Debemos abstenernos de toda murmuraci\u00f3n y queja, y de la irritaci\u00f3n de esp\u00edritu, cuando somos maltratados por el mundo. \u00bfCu\u00e1les son los insultos ocasionales a los que tenemos que someternos en comparaci\u00f3n con los insultos que se acumularon sobre nuestro Maestro? Sin embargo, ‘cuando fue injuriado, no volvi\u00f3 a injuriar. Cuando sufr\u00eda amenazaba con no hacerlo.” Nos dej\u00f3 un ejemplo para que caminemos en sus pasos. Vayamos y hagamos lo mismo (1 Pedro 2:21–23).<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas fue burlado y blasfemado.<\/p>\n
II. Jes\u00fas fue acusado de blasfemia (22:66-71)<\/p>\n
Y segundo, Jes\u00fas fue acusado de blasfemia.<\/p>\n
Por fin, cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, se reuni\u00f3 la asamblea de los ancianos del pueblo. juntos, los principales sacerdotes y los escribas. Y lo llevaron a su consejo, que tambi\u00e9n era conocido como el Gran Sanedr\u00edn. Jes\u00fas aprovech\u00f3 esta oportunidad para confirmar su identidad. Y lo hizo afirmando tres t\u00edtulos que se usaban de \u00e9l.<\/p>\n
A. Jes\u00fas es el Cristo (22:67-68)<\/p>\n
Primero, Jes\u00fas es el Cristo.<\/p>\n
El consejo le dijo a Jes\u00fas: “Si t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo& #8221; (22:67a). La palabra griega para Cristo es la misma que la palabra hebrea “Mes\u00edas,” y literalmente significa, “alguien que ha sido ungido.” El t\u00edtulo Cristo se usa 54 veces en los Evangelios. Darrell Bock dice: \u201cEs crucial recordar que llamar a Jes\u00fas Mes\u00edas es confesar su gobierno, ya que el t\u00edtulo es real. Es Jes\u00fas’ autoridad como el enviado de Dios que est\u00e1 a la vista aqu\u00ed.”<\/p>\n
Pero, Jes\u00fas en realidad rara vez se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el Cristo porque el t\u00edtulo fue muy mal entendido. En Jes\u00fas’ d\u00eda la gente quer\u00eda un gobernante real que derrocara a los romanos y liberara al pueblo de su opresi\u00f3n. Entonces, buscaban un Mes\u00edas pol\u00edtico o militar. Jes\u00fas sab\u00eda que si afirmaba el t\u00edtulo ser\u00eda malinterpretado porque ten\u00eda tintes de rebeli\u00f3n contra Roma, y eso podr\u00eda hacer que lo mataran. Por supuesto, eso es lo que el concilio quer\u00eda que \u00e9l afirmara.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas les dijo: “Si les digo (que yo soy el Cristo), no creer\u00e1n, y si yo te pregunte (qui\u00e9n crees que es el Cristo), no responder\u00e1s” (22:67b-68). Jes\u00fas h\u00e1bilmente respondi\u00f3 a su pregunta, pero no de una manera que ellos entendieran.<\/p>\n
Jes\u00fas afirm\u00f3 que \u00e9l es el Cristo.<\/p>\n
B. Jes\u00fas es el Hijo del Hombre (22:69)<\/p>\n
Segundo, Jes\u00fas es el Hijo del Hombre.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 su respuesta y dijo: “Pero de ahora en adelante el Hijo del Hombre se sentar\u00e1 a la diestra del poder de Dios” (22:69). El t\u00edtulo que Jes\u00fas us\u00f3 con m\u00e1s frecuencia para referirse a s\u00ed mismo fue “Hijo del hombre.” Pero este t\u00edtulo a menudo se malinterpreta.<\/p>\n
El t\u00edtulo “Hijo del Hombre” se usa 82 veces en los Evangelios. Y el t\u00edtulo “Hijo de Dios,” que veremos a continuaci\u00f3n, se usa solo 26 veces en los Evangelios. Mucha gente piensa que “Hijo del Hombre” es una referencia a la humanidad de Jes\u00fas, mientras que el t\u00edtulo “Hijo de Dios” es una referencia a la deidad de Jes\u00fas. Pero eso no es exactamente lo que el “Hijo del Hombre” significa.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas era joven ley\u00f3 el libro del Antiguo Testamento de Daniel. All\u00ed ley\u00f3 estas palabras en Daniel 7:13 & 14, "Mir\u00e9 en las visiones nocturnas, y he aqu\u00ed, con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de D\u00edas y se present\u00f3 ante \u00e9l. Y le fue dado dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 destruido.” La visi\u00f3n es que “uno como un hijo de hombre” ser\u00eda presentado a “el Anciano de d\u00edas.” Jes\u00fas entendi\u00f3 que un d\u00eda ser\u00eda presentado a Dios. Y Dios le dar\u00eda un dominio eterno sobre toda la tierra. Esta es realmente una imagen de la soberan\u00eda divina sobre toda la tierra.<\/p>\n
Entonces, el t\u00e9rmino “Hijo del Hombre” realmente est\u00e1 expresando la deidad – en lugar de la humanidad – de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo al concilio que de ahora en adelante el Hijo del Hombre se sentar\u00e1 a la diestra del poder de Dios. Sab\u00eda que en poco tiempo terminar\u00eda su humillaci\u00f3n terrenal y comenzar\u00eda su exaltaci\u00f3n celestial cuando se siente a la diestra de Dios.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas es el Cristo. Y es tambi\u00e9n el Hijo del Hombre.<\/p>\n
C. Jes\u00fas es el Hijo de Dios (22:70-71)<\/p>\n
Y tercero, Jes\u00fas es el Hijo de Dios.<\/p>\n
El concilio entendi\u00f3 que la visi\u00f3n de Daniel se refer\u00eda a un ser divino a quien se le dio un dominio eterno sobre toda la tierra. Apenas pod\u00edan creer lo que escuchaban en lo que Jes\u00fas estaba afirmando. Entonces todos dijeron: “\u00bfEres t\u00fa el Hijo de Dios, entonces?” (22:70a). Le preguntaron directamente sobre su identidad.<\/p>\n
Y \u00e9l les dijo: “Ustedes dicen que soy” (22:70b). Esto puede parecernos evasivo. Pero, en realidad, Jes\u00fas estaba de acuerdo con su evaluaci\u00f3n de su identidad. Leon Morris ofrece la siguiente par\u00e1frasis: “Yo no lo dir\u00eda as\u00ed, pero ya que usted tiene, no puedo negarlo.”<\/p>\n
Fue esta afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, eso fue particularmente problem\u00e1tico para el concilio. Ellos cre\u00edan que esta afirmaci\u00f3n era una blasfemia. Entonces dijeron: “\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s testimonio necesitamos? Nosotros mismos lo hemos o\u00eddo de sus propios labios” (22:71).<\/p>\n
La iron\u00eda, por supuesto, es que \u00a1Jes\u00fas es de hecho el Hijo de Dios!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la religi\u00f3n juicio de Jes\u00fas en Lucas 22:63-71, debemos afirmar claramente que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo del Hombre, y el Hijo de Dios.<\/p>\n
En el juicio religioso de Jes\u00fas, \u00e9l afirm\u00f3 que \u00e9l es el Cristo, el Hijo del Hombre, y tambi\u00e9n el Hijo de Dios.<\/p>\n
Afirmemos que Jes\u00fas es el Cristo. Jes\u00fas fue enviado por Dios para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). Fue ungido por Dios para ser Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Jes\u00fas muri\u00f3 como el Mes\u00edas con la declaraci\u00f3n, “Jes\u00fas de Nazaret, el Rey de los jud\u00edos,” escrito en tres idiomas sobre su cabeza para que todo el mundo supiera que \u00e9l es verdaderamente el Cristo (Juan 19:19).<\/p>\n
Afirmemos tambi\u00e9n que Jes\u00fas es el Hijo del Hombre. Entendi\u00f3 que ser\u00eda presentado ante el Anciano de D\u00edas y recibir\u00eda un reino eterno. \u00c9l gobernar\u00e1 sobre toda la tierra a la diestra de Dios por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Y finalmente, afirmemos que Jes\u00fas es el Hijo de Dios. \u00c9l es Dios el Hijo que es el Mediador entre Dios y el hombre. Vivi\u00f3 una vida perfecta y muri\u00f3 una muerte sustitutiva para reconciliar a los pecadores con Dios.<\/p>\n
Sabemos que Jes\u00fas tuvo \u00e9xito en su misi\u00f3n porque Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas tres d\u00edas despu\u00e9s de que fue crucificado, muri\u00f3 y fue enterrado. \u00a1All\u00ed est\u00e1 nuestra esperanza! Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios. \u00a1Afirm\u00e9moslo claramente en nuestro coraz\u00f3n, y vivamos! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Jes\u00fas fue traicionado por Judas y arrestado por las autoridades religiosas en el Huerto de Getseman\u00ed en el Monte de los Olivos. Fue llevado a la casa del sumo sacerdote donde Pedro neg\u00f3 conocerlo tres veces antes de que cantara el gallo. Luego, Jes\u00fas fue sometido a un juicio religioso ilegal y apresuradamente convocado … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas ante el Concilio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23143\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}