Ministerio—De Una Nueva Manera<\/p>\n
Romanos 12:6-8<\/p>\n
Aunque he estado en Ohio durante m\u00e1s de una d\u00e9cada sigo recibiendo un bolet\u00edn de la Asociaci\u00f3n Bautista de Amarillo. Cada vez menciona m\u00e1s nombres que no reconozco. Pero recientemente me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el nombre de una iglesia. Bajo el t\u00edtulo “Ore por nuestras iglesias sin pastor” era Temple Baptist Church, Hereford.<\/p>\n
Eso solo pod\u00eda significar que HW Bartlett, por fin, se hab\u00eda retirado. HW era un elemento fijo en Hereford y, a lo largo de los a\u00f1os, mientras serv\u00eda en una comunidad vecina, tuvimos la oportunidad de hacernos amigos. HW, que se hab\u00eda quedado en la iglesia mucho despu\u00e9s de que podr\u00eda haberse jubilado, una vez me dijo que quer\u00eda dejar la iglesia con una nota alta. Espero que lo haya hecho.<\/p>\n
Pero en este momento quiero contarles sobre otra experiencia que me cont\u00f3. A principios de la d\u00e9cada de 1990, visit\u00f3 a una pareja joven que hab\u00eda visitado Temple un domingo por la ma\u00f1ana. Despu\u00e9s de una breve conversaci\u00f3n, la esposa pregunt\u00f3: “No vimos un centro de vida familiar o un gimnasio, \u00bftiene uno?” HW dijo, “No, no tenemos uno.” Incr\u00e9dulo, el esposo pregunt\u00f3: “Entonces, \u00bfd\u00f3nde tocas?”<\/p>\n
Algunas personas todav\u00eda vienen a las iglesias preguntando: “\u00bfQu\u00e9 hay para m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 esta iglesia por m\u00ed? Aunque creo que esas personas lo han entendido todo mal, entiendo por qu\u00e9 pueden hacer tales preguntas. Ver\u00e1, debemos esperar obtener algo de ser parte de la iglesia ya que la iglesia est\u00e1 llena de personas dotadas.<\/p>\n
Dones de un Dios misericordioso<\/p>\n
Usando la ilustraci\u00f3n del partes del cuerpo humano, Pablo afirm\u00f3 nuestra interdependencia como creyentes: Nos necesitamos unos a otros. \u00bfY por qu\u00e9 nos necesitamos unos a otros? Nos necesitamos unos a otros porque los creyentes tienen dones especiales para ministrarse unos a otros.<\/p>\n
Pablo habla de los dones espirituales tres veces en sus cartas, aqu\u00ed en Romanos 12, en I Corintios 12-14 y en Efesios 4. Cada tiempo enfatiza la fuente de estos dones, habilidades o facultades; son dados a los creyentes por un Dios misericordioso. Se llaman “dones espirituales” porque son el resultado de la obra del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas. La palabra traducida como “regalos” es “carisma”. Desafortunadamente, usamos carisma para describir el atractivo innato de una persona. Eso pierde de vista el hecho de que la palabra tiene la misma ra\u00edz que la palabra “gracia”. No recibimos un carisma por alg\u00fan valor nuestro, recibimos un carisma \u00fanicamente por la benevolencia del Dador. Olv\u00eddese de eso y vendr\u00e1n todo tipo de problemas… solo preg\u00fantele a los corintios.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, cualquier menci\u00f3n de dones espirituales o “carism\u00e1ticos” regalos har\u00e1n que algunos cristianos contengan la respiraci\u00f3n. Saben que hay mucha controversia en torno a este tema. Aquellos que sostienen puntos de vista extremos en esta controversia pueden ser llamados “los carism\u00e1ticos” y “los cesacionistas”.<\/p>\n
Los carism\u00e1ticos afirman que todos los dones enumerados en el Nuevo Testamento (y algunos no enumerados) son normativos y esperados en la iglesia de hoy. De hecho, si los dones m\u00e1s espectaculares, como hablar en lenguas, no son parte de la vida del creyente, ese creyente est\u00e1 de alguna manera privado espiritualmente. Para ser justos, no todos los carism\u00e1ticos ni todos los pentecostales tienen un punto de vista tan extremo, pero a menos que su \u00e9nfasis en recibir el Esp\u00edritu como una “segunda bendici\u00f3n” se establece con mucho cuidado, es f\u00e1cil concluir que ven al cristiano com\u00fan como una especie de ciudadano espiritual de segunda clase del Reino.<\/p>\n
Los cesacionistas, por otro lado, afirman que los cristianos Los dones, especialmente los dones m\u00e1s espectaculares, dejaron de darse alrededor del tiempo de la muerte del \u00faltimo ap\u00f3stol o alrededor del tiempo en que se complet\u00f3 el Nuevo Testamento. Argumentar\u00edan que fen\u00f3menos como “hablar en lenguas” son, en el mejor de los casos, aberraciones psicol\u00f3gicas o, en el peor, obras del demonio. El amado maestro de la Biblia G. Campbell Morgan sostuvo la posici\u00f3n cesacionista con tanta fuerza que una vez describi\u00f3 el pentecostalismo como \u00abel \u00faltimo v\u00f3mito del infierno\u00bb.<\/p>\n
Ambas perspectivas est\u00e1n equivocadas. En I Corintios, Pablo argumenta que los dones no necesariamente denotan espiritualidad. Al mismo tiempo, nada en las Escrituras sugiere que tales dones sean signos de inmadurez espiritual. Y, cuando prevalecen las cabezas fr\u00edas, los estudiantes del Nuevo Testamento admiten que no hay motivos para argumentar que los dones cesar\u00edan al final del primer siglo.<\/p>\n
Craig Blomberg aborda el tema de la “ reaparici\u00f3n” de los dones espirituales de una manera muy persuasiva. Argumenta que tales dones parecieron desaparecer de la iglesia debido a \u201cuna creciente institucionalizaci\u00f3n no b\u00edblica de la iglesia y una reacci\u00f3n exagerada al abuso de los dones en los \u201cc\u00edrculos\u201d her\u00e9ticos. Al mismo tiempo, argumenta que “el resurgimiento de los dones en el siglo XX no se puede atribuir a la llegada de los \u00faltimos d\u00edas, ya que para el Nuevo Testamento ‘los \u00faltimos d\u00edas’ se refiere a toda la era de la iglesia. Sin embargo, pueden reflejar una recuperaci\u00f3n de una adoraci\u00f3n y un ministerio m\u00e1s b\u00edblicos, espont\u00e1neos e inclusivos.”<\/p>\n
\u00bfSignifica esto que las iglesias carism\u00e1ticas y pentecostales deben dejar de hablar en lenguas? No, significa que deben dejar de reclamar superioridad espiritual sobre sus hermanos cristianos y, lo que es igualmente importante, dejar de colocar a Dios en una caja al afirmar que saben c\u00f3mo debe actuar en la vida de cada creyente. \u00bfSignifica esto que los bautistas y otros deben comenzar a hablar en lenguas? No, significa que deben dejar de mirar con desd\u00e9n a sus hermanos cristianos que no est\u00e1n de acuerdo con ellos y, lo que es igual de importante, dejar de colocar a Dios en una caja al afirmar que saben c\u00f3mo \u00c9l nunca actuar\u00eda en la vida de un creyente. vida.<\/p>\n
Una visi\u00f3n m\u00e1s equilibrada de los materiales del Nuevo Testamento subraya un par de principios importantes a tener en cuenta con respecto a los dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n
1. El Esp\u00edritu es soberano al otorgar los dones. No est\u00e1 obligado a dar regalos seg\u00fan la f\u00f3rmula prescrita por ning\u00fan grupo.<\/p>\n
2. El Esp\u00edritu se preocupa por la unidad del pueblo de Dios. Cuando uno de sus dones crea desuni\u00f3n, puede estar seguro de que ese don est\u00e1 siendo abusado y mal utilizado.<\/p>\n
3. El Esp\u00edritu tiene un prop\u00f3sito en la concesi\u00f3n de dones. Por un lado, \u00c9l da sus dones “para el bien com\u00fan.” (I Corintios 12:7) Ning\u00fan regalo debe ser usado para prop\u00f3sitos ego\u00edstas; Los cristianos dotados deben tratar de usar sus dones para ministrar a otros. Y, el Esp\u00edritu da sus dones para ayudar a la iglesia a cumplir su tarea en el mundo, incluyendo la tarea de evangelizar (Hechos).<\/p>\n
Con esto en mente, veamos brevemente los dones que Pablo menciona. aqu\u00ed y luego ver c\u00f3mo lo que dice se aplica a nosotros.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don de profec\u00eda. Una mirada cuidadosa al Nuevo Testamento deber\u00eda evitar que sostengamos la opini\u00f3n popular de que este es solo otro nombre para la predicaci\u00f3n. Algo m\u00e1s est\u00e1 involucrado aqu\u00ed. Esto parece ser una expresi\u00f3n espont\u00e1nea del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de un creyente. Tales expresiones nunca contradir\u00e1n las Escrituras, pero pueden ser m\u00e1s espec\u00edficas que las Escrituras. En particular, la profec\u00eda parece haber jugado un papel en ayudar a las congregaciones a discernir la voluntad de Dios.<\/p>\n
Pablo agrega una nota de advertencia: \u00c9l le dice al profeta que ejerza el don “en proporci\u00f3n a su fe.” Algunos creen que Pablo les est\u00e1 diciendo a los cristianos romanos que los profetas deben medir sus palabras seg\u00fan el est\u00e1ndar de la fe ortodoxa. No es una mala idea, pero probablemente no sea lo que Paul tiene en mente. Creo que es m\u00e1s probable que quiera decir que el profeta no deber\u00eda presentar, como una palabra de Dios, nada que el profeta no est\u00e9 listo para creer. Tambi\u00e9n puede sugerir que si el profeta tiene alguna duda sobre el origen de la profec\u00eda entonces lo mejor ser\u00eda guardar silencio.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don del servicio. La palabra traducida aqu\u00ed tiene que ver con dar ayuda pr\u00e1ctica. Tiene la misma ra\u00edz que la palabra “di\u00e1cono” pero no hay raz\u00f3n para creer que el don de servicio estaba limitado a aquellos que ocupaban ese cargo. Si bien todos los cristianos est\u00e1n llamados a responder a las necesidades materiales de los dem\u00e1s, algunos parecen tener una capacidad especial para comprender la naturaleza, la causa y la soluci\u00f3n de los problemas que enfrentan los dem\u00e1s. Muchos de los que practican regularmente este don tienen una especie de dureza piadosa. Pueden oler una estafa a una milla de distancia; mientras t\u00fa y yo buscamos nuestras billeteras, le dicen al estafador que siga adelante. Al mismo tiempo, son capaces de ayudar a quienes realmente lo necesitan sin humillarlos ni permitirles sentirse c\u00f3modos en un estilo de vida que los hace dependientes de los dem\u00e1s.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don de la ense\u00f1anza. Si la profec\u00eda est\u00e1 marcada por la espontaneidad, la ense\u00f1anza parece ser un don dado a los que se han preparado. El don de ense\u00f1anza capacita a los que est\u00e1n preparados para comunicar y explicar la Escritura.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don de exhortaci\u00f3n. Alguien dijo una vez que el objetivo de la predicaci\u00f3n debe ser consolar a los afligidos y afligir a los c\u00f3modos. La palabra “exhortar” tiene ese doble impulso. Puede significar admonici\u00f3n, que incluye la noci\u00f3n de advertencia o censura; y puede significar aliento, lo que incluye la noci\u00f3n de comodidad o dar consuelo. El don puede ejercerse tanto en p\u00fablico como en privado. De hecho, la misma palabra significa “un llamado cercano” como si estuvieras llamando a alguien para hablar con ellos en privado. Al mismo tiempo, se us\u00f3 para describir un discurso poderoso para un grupo.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don de dar. Cuando est\u00e1bamos en Tumut, NSW, Australia, en una misi\u00f3n de asociaci\u00f3n, conocimos a un hombre conocido en su iglesia como “Old Peter” Peter era un minero de \u00f3palo jubilado. Era extremadamente t\u00edmido, apenas hablaba una palabra cuando lo salud\u00e1bamos. Mientras nos desped\u00edamos la \u00faltima noche all\u00ed, le entreg\u00f3 a Pat un pa\u00f1uelo de papel arrugado. Dentro hab\u00eda varias piedras peque\u00f1as, \u00f3palos sin tallar. El pastor, quien nos dijo cu\u00e1les eran, explic\u00f3 que probablemente ten\u00edan poco valor comercial pero que representaban el cari\u00f1o de Peter por nosotros. Luego pas\u00f3 a decirnos que Peter viv\u00eda en un apartamento sencillo de una habitaci\u00f3n, que no ten\u00eda coche, que nunca viajaba. Todo el dinero que ten\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de lo que necesitaba para su sencillo estilo de vida se lo dio a las misiones.<\/p>\n
El viejo Peter parece haber pose\u00eddo el don de dar. El hecho de que la iglesia tenga miembros tan dotados no exime a nadie de sus responsabilidades de mayordom\u00eda, pero s\u00ed nos desaf\u00eda a apreciar c\u00f3mo algunos eligen vivir con sencillez para dar m\u00e1s a la obra de Dios. No todos pueden prescindir de un autom\u00f3vil o poner a una familia en un apartamento de una habitaci\u00f3n, pero algunos pueden hacerlo. La palabra “generosamente” probablemente deber\u00eda traducirse como “en simplicidad.” Tal vez este regalo existe para recordarnos que el trabajo en curso de la iglesia probablemente se ha beneficiado m\u00e1s de los regalos de las viudas con dos blancas y el “Old Peters” que del millonario que quiere grabar el nombre de la familia en una placa en la iglesia.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don del liderazgo. Cada congregaci\u00f3n tiene l\u00edderes, algunos de esos l\u00edderes tienen t\u00edtulos, otros no tienen t\u00edtulos, pero la gente a\u00fan los mira cuando llega el momento de tomar decisiones o determinar un curso de acci\u00f3n. A veces, esos l\u00edderes son l\u00edderes porque han existido por un tiempo, o porque su cheque hace el ruido m\u00e1s fuerte cuando se deja caer en el plato de la ofrenda, o porque poseen personalidades que dominan a los dem\u00e1s. Ninguno de estos debe confundirse con aquellos l\u00edderes que poseen este don espiritual.<\/p>\n
El que posee el don de liderazgo est\u00e1 habilitado por el Esp\u00edritu para liderar sin pisotear a las personas. Este l\u00edder no se ense\u00f1orea de los dem\u00e1s; en cambio, este l\u00edder predica con el ejemplo. Las palabras traducidas “gobierne diligentemente” en la NVI llevan la noci\u00f3n de “unicidad de mente” o “celo.” Tal l\u00edder posee una visi\u00f3n dada por Dios para la iglesia, una visi\u00f3n consistente con el prop\u00f3sito b\u00edblico de la iglesia. Tal l\u00edder promueve con entusiasmo —no su propia agenda—sino la agenda de Dios.<\/p>\n
El Esp\u00edritu da el don de la misericordia. La mayor\u00eda de los comentaristas imaginan a quienes ejercen este don como ministrando a los enfermos, ancianos o discapacitados. Mientras que el don de servicio parece estar dirigido a necesidades pr\u00e1cticas, este don parece estar dirigido a necesidades emocionales o espirituales. Pablo dice que este don debe ejercerse con “alegr\u00eda.” En pocas palabras, una persona enferma se siente mejor despu\u00e9s de la visita de alguien que posee este don de la misericordia. No puedo imaginarme a alguien que posea este don y le cuente a una persona enferma sobre todas las personas con este mismo problema que murieron a pesar de que los m\u00e9dicos lo hicieron. mejores esfuerzos.<\/p>\n
Esta misericordia se extiende a aquellos que est\u00e1n abatidos emocional y espiritualmente. Hay muchas personas as\u00ed en cada congregaci\u00f3n. Necesitamos a los dotados para que se recuperen.<\/p>\n
Esta no es una lista exhaustiva de los dones espirituales. Pablo menciona a otros en otros lugares e incluso esas listas pueden no incluir todas las formas en que el Esp\u00edritu da dones a las personas. La discusi\u00f3n de Paul sobre los dones nos muestra que necesitamos una nueva forma de pensar sobre el ministerio.<\/p>\n
Una nueva forma de pensar sobre el ministerio<\/p>\n
La pareja con la que habl\u00f3 HW Bartlett entendi\u00f3 que usted deber\u00edan sacar algo de ser parte de una iglesia, pero a\u00fan as\u00ed lo ten\u00edan todo mal. La comprensi\u00f3n adecuada de la iglesia y el ministerio espera que nos preocupemos no tanto por c\u00f3mo podemos ser ministrados sino por c\u00f3mo podemos ministrar.<\/p>\n
Los dones espirituales est\u00e1n dirigidos a otros. Eso fue lo que Pablo se esforz\u00f3 tanto en comunicar a los corintios. Estaban ego\u00edstamente dedicados a lo que los hac\u00eda sentir bien consigo mismos, en lugar de pensar en los dem\u00e1s. A esta iglesia egoc\u00e9ntrica, Pablo escribi\u00f3 una de sus cartas m\u00e1s contundentes. Les dice que hay “diferentes tipos de servicio,” record\u00e1ndoles que el ejercicio de los dones espirituales debe exigir que nos preocupemos por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Al mismo tiempo, Pablo record\u00f3 a los corintios que todos los dones tienen valor. De hecho, los cristianos no deben enorgullecerse porque poseen un don particular que los coloca en el centro de atenci\u00f3n ni decepcionarse porque poseen un don que no llama tanto la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando una iglesia tiene un camino correcto de pensar en el ministerio alentar\u00e1 el ministerio en todas sus formas.<\/p>\n
Debemos alentar a aquellos que ministran a las necesidades pr\u00e1cticas. Dos de los dones que Pablo permite en este tipo de ministerio: el don de servicio y el don de dar. Elton Trueblood escribi\u00f3 una vez que el cristianismo era la religi\u00f3n m\u00e1s materialista del mundo. Con eso quiso decir que la cosmovisi\u00f3n cristiana reconoce la bondad del cuerpo y la conveniencia de satisfacer nuestras necesidades f\u00edsicas. A diferencia de algunos practicantes de otras religiones menos mundanas, miramos a una persona necesitada y decimos: \u00abEs solo su karma\u00bb. Como iglesia necesitamos animar a aquellos que tienen dones en el ministerio pr\u00e1ctico.<\/p>\n
Debemos animar a aquellos cuyo ministerio ayuda a mantener a otros en el camino del peregrinaje. Cuando alguien se desv\u00eda del camino, necesita una voz fuerte que le muestre su error y le devuelva la llamada. Cuando alguien enfrenta un desaf\u00edo dif\u00edcil en ese camino, necesita a alguien con brazos fuertes para evitar caer.<\/p>\n
Debemos alentar a aquellos cuyo ministerio nos lleva a ser m\u00e1s y hacer m\u00e1s de lo que imaginamos. La palabra de Pablo a los que tienen el don de liderazgo se puede traducir de esta manera, “si su don es de liderazgo, dirija con entusiasmo.” Eso es tan necesario hoy. Admito que es tentador unirme a aquellos que continuamente nos dicen que el mundo se va a la perdici\u00f3n en una canasta de mano mientras una iglesia comprometida ata una cinta en el asa. Todos necesitamos esos l\u00edderes que nos recuerdan la fidelidad de Dios y el poder del evangelio, l\u00edderes que inspiran.<\/p>\n
Tales l\u00edderes no solo nos inspiran, nos mantienen enfocados. Nos ayudan a mantener nuestros ojos en el premio. No respaldan todas las ideas que surgen, sino solo aquellas que son parte de la agenda de Dios. Sin embargo, cuando est\u00e1n convencidos de que hay un plan en la agenda de Dios, se convierten en sus animadores.<\/p>\n
Debemos animar a aquellos cuyo ministerio nos ayuda a aplicar la verdad de Dios a las realidades de Nuestra edad. Hace unos a\u00f1os escuch\u00e9 a un padre decir que estaba preocupado por enviar a su hijo a la universidad debido a todos los “hippies” all\u00e1. Esto fue mucho despu\u00e9s de los a\u00f1os sesenta y setenta, durante una \u00e9poca en la que muchos campus estaban poblados por personas cuyo objetivo en la vida no era la paz y el amor, sino una oficina en la esquina y una carpeta llena de grasa. Necesitamos a aquellos que puedan ayudarnos a ver c\u00f3mo la palabra de Dios se aplica a nuestras necesidades particulares en nuestro tiempo particular. Necesitamos a aquellos que est\u00e1n abiertos a la percepci\u00f3n que Dios da de la Palabra y del mundo.<\/p>\n
Debemos animar a aquellos cuyo ministerio abre la Palabra de Dios a la iglesia. George Barna, un perspicaz estudioso de la iglesia de hoy, ha llegado a la conclusi\u00f3n de que uno de los problemas m\u00e1s graves que enfrenta la iglesia estadounidense es la ignorancia de los rudimentos mismos de la cosmovisi\u00f3n cristiana. \u00c9l cree que debemos asegurarnos de que nuestras iglesias est\u00e9n ense\u00f1ando a los creyentes c\u00f3mo pensar cristianamente. Estoy de acuerdo con \u00e9l.<\/p>\n
Ya sea que la ense\u00f1anza provenga del p\u00falpito o de la clase de la escuela dominical, debemos alentar a los maestros. Necesitamos respaldar a esos maestros talentosos que est\u00e1n luchando para resistir el llamado demasiado com\u00fan de simplificar el mensaje para hacerlo m\u00e1s aceptable. La historia muestra que es la \u00fanica manera de que la iglesia se mantenga saludable.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
El cristiano comprometido a conciencia se involucrar\u00e1 en una nueva forma de pensar sobre s\u00ed mismo. Tales cristianos ver\u00e1n que son parte de una comunidad en la que tienen un papel, una comunidad que es un componente clave en su sistema de apoyo espiritual.<\/p>\n
Tales cristianos entender\u00e1n que el ministerio mutuo es la clave para eso. comunidad haciendo la obra del Reino. Y tal ministerio mutuo es posible solo porque cada miembro est\u00e1 dotado por el Esp\u00edritu de Dios para hacer la obra de Dios a la manera de Dios. Mientras que la visi\u00f3n b\u00edblica de este ministerio mutuo me asegura que Dios no ha olvidado mis necesidades, ya sean espirituales, emocionales o f\u00edsicas, tambi\u00e9n me desaf\u00eda a mirar m\u00e1s all\u00e1 de Dios para satisfacer mis necesidades a la visi\u00f3n de Dios para satisfacer mis necesidades a trav\u00e9s de m\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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