El amor y el forastero enojado<\/p>\n
Romanos 12:9-21<\/p>\n
\u00daltimamente Pat y yo hemos estado hablando de hacer un viaje a Europa. Ser\u00eda nuestro primer viaje all\u00ed. Cualquiera que vaya a Europa se enfrenta a un problema. Ver\u00e1s, Europa no es como Texas; Europa es grande. Por lo tanto, a menos que planee una visita muy larga, debe limitar los lugares a los que va.<\/p>\n
A Pat le gustar\u00eda ir a Italia ya m\u00ed, que soy un angl\u00f3filo descarado, me gustar\u00eda ir a Inglaterra. No tengo nada en contra de Italia, pero me preocupa no saber c\u00f3mo decir: “Ketchup solo en esa hamburguesa con queso, por favor” en italiano. De hecho, pens\u00e9 que si fu\u00e9ramos a Italia, tal vez tendr\u00edamos la suerte de volar a casa en un avi\u00f3n que fue secuestrado por un fan\u00e1tico de las Spice Girls enloquecido que har\u00eda que el avi\u00f3n volara a Londres en un intentar obligar a las chicas a volver a estar juntas. Estoy pensando que una persona podr\u00eda ver mucho de Inglaterra cuando Posh, Baby, Scary, Sporty y Ginger regresaran de todas partes del mundo. Por supuesto, hay un inconveniente: si eso sucediera, podr\u00edamos vernos obligados a asistir al concierto.<\/p>\n
De todos modos, Italia tiene mucho que ofrecer. Hay magn\u00edficas iglesias, grandes museos de arte y lugares de inter\u00e9s hist\u00f3rico. Pod\u00eda ver el coliseo donde murieron tantos cristianos, visitar el supuesto lugar de la crucifixi\u00f3n de Pedro o ir a la prisi\u00f3n de Manheim donde Pablo pasar\u00eda sus \u00faltimos d\u00edas antes de ser ejecutado. S\u00ed, la iglesia primitiva sufri\u00f3 mucho en Italia.<\/p>\n
Pero eso plantea una pregunta.<\/p>\n
Sabes que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus seguidores que amaran. Sabes que la iglesia primitiva era famosa por su amor. Un cr\u00edtico en realidad se maravill\u00f3 de que los cristianos se amaban incluso antes de conocerse. Sin embargo, muchos los odiaban. A que se debi\u00f3 todo eso; despu\u00e9s de todo, \u00bfno todos aman a un amante? \u00bfPor qu\u00e9 estos hombres y mujeres que eran famosos por su amor fueron arrojados a los leones?<\/p>\n
Es una pregunta que podemos responder solo si recordamos algo sobre el car\u00e1cter del amor cristiano. Recuerda, el amor \u00e1gape, el amor al que aspiraban los cristianos, involucraba m\u00e1s la mente que el coraz\u00f3n. No rechaz\u00f3 los sentimientos, pero seguro que no fue impulsado por ellos. Su gran objetivo era buscar lo mejor para el otro. Como lo describi\u00f3 Barclay, agap\u00e9 siempre busca el \u00abbien m\u00e1s alto\u00bb de una persona. Ahora, cuando escuche eso, recuerde que para los primeros cristianos el mayor bien de una persona siempre implicaba tener una relaci\u00f3n correcta con Dios.<\/p>\n
Hoy, sin embargo, tendemos a pensar que una persona… Su mayor bien es la autoafirmaci\u00f3n. Entonces, a nuestro entender, el amor implica hacer que una persona se sienta bien consigo misma. El amor debe construir nuestra autoestima, se nos dice. El amor no solo significa nunca tener que decir que lo sientes, significa nunca decir que deber\u00edas arrepentirte.<\/p>\n
La semana pasada, m\u00e1s de 2500 episcopales se reunieron en Dallas para discutir qu\u00e9 deber\u00edan hacer frente a la reciente elecci\u00f3n de un obispo homosexual. Uno de los asistentes explic\u00f3 su posici\u00f3n refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas’ respuesta a la mujer sorprendida en adulterio. El ministro explic\u00f3: “Jes\u00fas le dijo: ‘Ni yo te condeno, vete y no peques m\u00e1s.’ Sin embargo, algunos, por una falsa comprensi\u00f3n del amor, representan a Jes\u00fas diciendo: ‘Tampoco yo te condeno, ve y ac\u00e9ptate a ti mismo.’ Pero eso no es amor cristiano, el amor cristiano es amor transformador.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n del amor en nuestra cultura est\u00e1 tan distorsionada que algunas expresiones del amor cristiano se describen regularmente como odio. -Discurso o actos de arrogancia e intolerancia. Si hay un sesgo contra el cristianismo en algunas \u00e1reas de la vida estadounidense, y creo que lo hay, es casi seguro que se enfoca en contra de aquellos cristianos que consistentemente llevan a cabo las demandas del amor.<\/p>\n
Es muy probable que… ;es lo que les sucedi\u00f3 a los cristianos romanos.<\/p>\n
Porque los cristianos amaban a los romanos…<\/p>\n
–Le dijeron que sus \u00eddolos eran falsos, que sus religiones de misterio ofrec\u00edan promesas vac\u00edas. , que Jesucristo era el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n ordenado por Dios.<\/p>\n
–desafiaron sus estilos de vida sensuales que respaldaban el adulterio, la homosexualidad y la pedofilia.<\/p>\n
–desafiaron las pol\u00edticas que permiti\u00f3 la muerte de beb\u00e9s no deseados por exposici\u00f3n a los elementos o inanici\u00f3n. (Con el tiempo fueron considerados enemigos del estado porque rescataron a muchos de estos ni\u00f1os).<\/p>\n
–insistieron en que el amor de Dios se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos l\u00edmites de cualquier grupo o pueblo. <\/p>\n
–violaron las leyes que habr\u00edan silenciado su testimonio de Jes\u00fas.<\/p>\n
Aunque la resistencia al cristianismo no fue tan intensa como lo ser\u00eda eventualmente, los cristianos en Roma probablemente se encontraron con algunos que los hab\u00edan tratado mal debido a su compromiso con Cristo. Si quienes los maltrataban no eran funcionarios del estado, podr\u00edan haber sido vecinos, patrones, amos (si los cristianos eran esclavos), c\u00f3nyuges u otros miembros de la familia. \u00bfC\u00f3mo iban a responder a tal maltrato? Y, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos hacerlo?<\/p>\n
El mismo principio que gobern\u00f3 su relaci\u00f3n con aquellos dentro de la comunidad cristiana gobern\u00f3 su relaci\u00f3n con aquellos fuera de esa comunidad. Deb\u00edan relacionarse con ellos con amor sincero.<\/p>\n
El amor genuino debe dar forma a nuestra respuesta a aquellos que se oponen a nuestra cosmovisi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Pablo enumera cuatro prioridades para aquellos cristianos que intentan responder a quienes los maltratan.<\/p>\n
1. Haz que ser una bendici\u00f3n sea una prioridad. “Bendigan a los que los persiguen…”<\/p>\n
La respuesta recomendada a los perseguidores puede haber sido un poco impactante. Las represalias son una parte tan importante de nuestra naturaleza que esperamos que den forma a nuestra respuesta al maltrato. El sargento de la polic\u00eda iraqu\u00ed al-Dharaji, que result\u00f3 herido en el atentado con coche bomba de la semana pasada en la comisar\u00eda de Bagdad, dijo desde su cama de hospital: \u00abNos vengaremos de esto\u00bb. La mayor\u00eda de las personas que escuchar\u00edan eso entender\u00edan sus sentimientos.<\/p>\n
Es cierto que algunas culturas parecen haber erradicado las represalias de su comportamiento. Pero lo han hecho por diferentes motivos, no por amor al perseguidor. Esa es una raz\u00f3n muy diferente a la creencia en la ineficacia de las represalias.<\/p>\n
Por supuesto, el cristiano no es simplemente para evitar las represalias. El cristiano debe bendecir al perseguidor. En la Biblia, “bendici\u00f3n” alguien quiere invocar lo mejor de Dios para ellos. Qu\u00e9 duro es eso. Si alguien nos maltrata, es muy tentador desear en secreto que Dios de alguna manera, de alguna manera, se meta con ellos, les env\u00ede algunos for\u00fanculos o ranas. En cambio, deseamos que Dios les d\u00e9 lo mejor.<\/p>\n
Hay algo impl\u00edcito en este mandato que no quiero que pasemos por alto. Cuando “bendecimos” o cuando “maldecimos” nuestras palabras est\u00e1n involucradas. Aunque Pablo no lo dice directamente, parece estar record\u00e1ndonos que incluso debemos tener cuidado con lo que decimos sobre aquellos que nos han hecho da\u00f1o. Otra tarea dif\u00edcil.<\/p>\n
2. Haga de la integridad una prioridad. “Ten cuidado de hacer lo que es correcto a los ojos de todos.”<\/p>\n
La integridad parece ser una idea central en este vers\u00edculo. Si los cristianos tuvieran que pagar mal por mal, cu\u00e1n diferentes ser\u00edan del resto del mundo. El mandato hace eco de lo que dijo Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n
\u201cO\u00edsteis que fue dicho: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo.’ [44] Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, [45] para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos. , y hace llover sobre justos e injustos. [46] Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNi aun los recaudadores de impuestos hacen lo mismo? [47] Y si salud\u00e1is solamente a vuestros hermanos , \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s hac\u00e9is vosotros que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los gentiles hacen lo mismo? [48] Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. Mateo 5:43-48 (NVI)<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de la palabra \u00abperfecto\u00bb en ese pasaje est\u00e1 la idea de plenitud. As\u00ed como el amor de Dios es completo y se extiende a todos, as\u00ed tambi\u00e9n debe ser el amor de sus hijos. para un hijo de Dios, un cristiano, involucrarse en planes de venganza contra un enemigo es negar su identidad.<\/p>\n
Para ti, pasar tu tiempo imaginando la ca\u00edda de tu enemigo es entretener pensamientos que no deber\u00edan ser parte de nuestro repertorio mental. Sin embargo, debo admitir que tales pensamientos a veces encuentran suelo f\u00e9rtil en mi mente.<\/p>\n
Ah\u00ed es cuando debemos recordar la segunda parte de este llamado a dar prioridad a vivir con integridad. Pablo dice: “Ten cuidado de hacer lo que es correcto a los ojos de todos.”<\/p>\n
“Ten cuidado” podr\u00eda traducirse como “Piense detenidamente en…” La idea parece ser que deber\u00edamos reflexionar sobre c\u00f3mo vivimos ante los dem\u00e1s. La venganza y las represalias a menudo se llevan a cabo sin pensar, Paul quer\u00eda que sus lectores consideraran cuidadosamente c\u00f3mo sus convicciones cristianas deber\u00edan moldear su comportamiento.<\/p>\n
Por supuesto, este no es un llamado a ser falso en nuestras acciones; el amor sincero no permitir\u00eda eso. Pero es un recordatorio de que nuestras afirmaciones a menudo son evaluadas por nuestras acciones. Por supuesto, como se\u00f1ala Douglas Moo, el mundo exterior no establece el est\u00e1ndar para el comportamiento cristiano; en cambio, los cristianos deben vivir sus buenas vidas ante el mundo. Algunas de las cosas buenas que hacen los cristianos son vistas como buenas por el mundo, pero algunas cosas buenas no se ver\u00e1n inmediatamente como buenas.<\/p>\n
Nada alimenta el argumento del cr\u00edtico del cristianismo como los cristianos que no lo hacen. Actuar como cristianos. Pablo nos est\u00e1 llamando a vivir con integridad incluso ante aquellos cuyo objetivo es nuestra destrucci\u00f3n.<\/p>\n
3. Haz de la paz una prioridad. “Si es posible, en cuanto dependa de ti, vive en paz con todos.”<\/p>\n
Eso puede sorprender a algunos. Hay cristianos que podr\u00edan hacernos preguntarnos si uno de los dones del Esp\u00edritu podr\u00eda ser el don de la belicosidad. Algunos cristianos se acercan al mundo no cristiano buscando pelea.<\/p>\n
Ahora, Pablo parece reconocer que hay momentos en que el conflicto es inevitable, pero advierte contra una conducta que es innecesariamente abrasiva. Hay suficientes fuentes genuinas de conflicto en una cultura dominada por valores no cristianos que no tenemos que crear problemas. Tenemos que darnos cuenta de que una cosa es defender nuestro derecho a vivir de acuerdo con nuestras creencias y valores fundamentales y otra muy distinta insistir en que debe haber una guarder\u00eda en el c\u00e9sped de todos los juzgados.<\/p>\n
Ahora, lo s\u00e9. algunos de ustedes pueden estar en desacuerdo con lo que voy a decir y est\u00e1 bien. Si no podemos estar en desacuerdo en una iglesia bautista, \u00bfd\u00f3nde podemos? Creo que cuando el juez More de la Corte Suprema de Alabama coloc\u00f3 ese monumento de los Diez Mandamientos en el palacio de justicia provoc\u00f3 un conflicto innecesario. En casa, en la escuela, en el trabajo, habr\u00e1 momentos en los que tengamos que tomar una posici\u00f3n, para arriesgarnos a ofender a las personas que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros, pero eso debe suceder solo cuando no tenemos otra forma de mantener nuestra integridad. como cristianos.<\/p>\n
Por lo general, cuando los cristianos se enfrentan a un oponente, tratan de desacreditarlo por completo. Imagine el impacto en un cr\u00edtico que trata de desacreditar el cristianismo si empez\u00e1ramos nuestra respuesta diciendo: \u00abPor supuesto, no estoy de acuerdo con su premisa fundamental, pero tiene un par de puntos que tienen m\u00e9rito\u00bb. ”<\/p>\n
4. Haga de la transformaci\u00f3n una prioridad. “Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: ‘M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or.’<\/p>\n
“Por el contrario,<\/p>\n
‘si tu enemigo tiene hambre, dale de comer;<\/p>\n
si tiene sed, dale de beber;<\/p <\/p>\n
porque al hacerlo amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.’”<\/p>\n
Oye, ahora eso suena bien. Amontonando brasas ardientes sobre la cabeza de tus enemigos. Ahora est\u00e1s hablando, Paul. \u00bfNo cumplir\u00eda eso muchas fantas\u00edas? Hable acerca de su mal d\u00eda de pelo. Si tan solo Paul no hubiera dicho: “Cuando se trata de venganza, no lo hagas”<\/p>\n
No importa cu\u00e1n injustamente nos hayan tratado, la venganza deber\u00eda no encuentra un lugar en nuestra agenda. Note c\u00f3mo Pablo se dirige a sus lectores en t\u00e9rminos afectuosos, “Amados.” Tal vez lo hace porque simpatiza con su dolor y comprende su deseo de ver alg\u00fan tipo de justicia aqu\u00ed y ahora. Sin embargo, les pide que tengan paciencia. Deben dejar el asunto en manos de Dios.<\/p>\n
Los cristianos creen que habr\u00e1 una rendici\u00f3n de cuentas final, que todos se enfrentar\u00e1n al Juez del universo para que se pronuncie su destino. Puede haber retrasos y aplazamientos, pero el D\u00eda se acerca. Los cristianos lastimados que anhelan la justicia pueden encontrar algo de consuelo en eso. Sin embargo, hay una especie de mosca en el ung\u00fcento, los cristianos tambi\u00e9n creen en una cosa molesta llamada ‘perd\u00f3n’. De hecho, el cristiano solo puede esperar ese D\u00eda del Juicio porque creemos que nuestros pecados ya han sido juzgados, juzgados en la Cruz de Cristo. Creemos que recibi\u00f3 el castigo que deber\u00eda haber sido nuestro.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nuestro enemigo, el que ha sido tan cruel con nosotros, viniera a la fe en Cristo? Hagamos esto un poco menos personal. Supongamos, por ejemplo, que Saddam, en sus andanzas para eludir la captura, se encontrara con un Nuevo Testamento. Supongamos que lo leyera y se convenciera, contrariamente a todo lo que se le hab\u00eda ense\u00f1ado, de que Cristo es el Hijo de Dios, que muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3, que \u00c9l es el camino de la salvaci\u00f3n. Ahora, supongamos adem\u00e1s que este brutal dictador debe poner su fe en Cristo. Seg\u00fan el Nuevo Testamento ser\u00eda perdonado, aceptado como hijo de Dios, hecho nuestro hermano en Cristo. Ahora, suponga que le sucede lo mismo a su peor enemigo.<\/p>\n
Eso es dif\u00edcil de imaginar para algunos de nosotros. Sin embargo, si amar a tu enemigo significa algo, si querer lo mejor de Dios para tu enemigo realmente significa querer lo mejor de Dios, querremos eso para nuestro enemigo.<\/p>\n
Sospecho que… Es por eso que Pablo no permitir\u00e1 que sus lectores simplemente se queden sentados y esperen que el juicio de Dios caiga sobre sus enemigos. No son solo para evitar tomar venganza, en realidad deben actuar con bondad positiva hacia sus enemigos. Recuerda lo que dice, “si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale algo de beber.”<\/p>\n
Un comentarista se\u00f1al\u00f3 que esto cubre la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas de la vida. Qu\u00e9 f\u00e1cil ser\u00eda ver morir de hambre a nuestro enemigo, qu\u00e9 satisfactorio ser\u00eda. Pablo dice que no podemos; tendr\u00edamos que intervenir.<\/p>\n
La palabra traducida como alimentar es literalmente “alimentar con bocados.” Es la palabra que se usa para describir c\u00f3mo puede alimentar a un ni\u00f1o peque\u00f1o, rompiendo peque\u00f1os pedazos y coloc\u00e1ndolos en la boca del ni\u00f1o. Ciertamente sugiere dar atenci\u00f3n personal; pero hay algo m\u00e1s. La imagen tambi\u00e9n nos recuerda una costumbre que estaba muy extendida en los d\u00edas de Pablo entre algunos de los pueblos del desierto, una costumbre que probablemente se habr\u00eda conocido en un lugar cosmopolita como Roma. Si un anfitri\u00f3n invitara a un enemigo a su casa o tienda para un banquete, ese enemigo podr\u00eda ir sabiendo que las leyes de la hospitalidad lo mantendr\u00edan a salvo. Y, si durante la comida, el anfitri\u00f3n tomara un bocado de comida y se lo ofreciera a su enemigo, ser\u00eda se\u00f1al de un deseo de acabar con las hostilidades, un deseo de hacerse amigos.<\/p>\n
Esto era lo que hab\u00eda detr\u00e1s de Jes\u00fas. ofreciendo a Judas el bocado o “sop” durante la cena de Pascua en la noche antes de la crucifixi\u00f3n. Fue una oferta final de amistad que Judas rechaz\u00f3.<\/p>\n
Entonces, Pablo est\u00e1 diciendo que debemos tratar de hacernos amigos de nuestros enemigos. Debemos dar prioridad a la transformaci\u00f3n de la relaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, si eso es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 es todo ese “carbon de fuego…sobre su cabeza” \u00bfNegocios?<\/p>\n
Rara vez me he encontrado con un pasaje en el que los comentaristas est\u00e9n m\u00e1s divididos. Hay dos interpretaciones b\u00e1sicas.<\/p>\n
–Una dice “carbones de fuego amontonados” se refiere al juicio de Dios sobre tu enemigo. Seg\u00fan los que sostienen este punto de vista, cada vez que tu enemigo recibe tu acto de bondad con dureza o crueldad, solo agrega m\u00e1s juicio a su cuenta. Francamente, en mi opini\u00f3n, que Pablo sugiera que los cristianos deber\u00edan obtener satisfacci\u00f3n de esto simplemente no encaja con lo que se ha dicho hasta ahora.<\/p>\n
–Por esta raz\u00f3n, yo prefieren la otra interpretaci\u00f3n que ve “carbones de fuego” como c\u00e1lidos sentimientos de gratitud o verg\u00fcenza. Seg\u00fan quienes sostienen este punto de vista, cada vez que respondes con amabilidad a la dureza o la crueldad de tu enemigo, erosionas parte de la hostilidad. La par\u00e1frasis de la Nueva Biblia Viviente tiene esta idea en mente: ‘En cambio, haz lo que dicen las Escrituras: ‘Si tus enemigos tienen hambre, dales de comer’. Si tienen sed, dales de beber, y se avergonzar\u00e1n de lo que te han hecho.’ Una vez m\u00e1s, el objetivo es transformar la relaci\u00f3n.<\/p>\n
Paul sabe que hay quienes recibir\u00e1n los actos de bondad y seguir\u00e1n siendo hostiles. Ese es un hecho de la vida. Sin embargo, debemos vivir con la esperanza de que la calidez de la bondad amorosa tal vez descongele el coraz\u00f3n m\u00e1s fr\u00edo.<\/p>\n
Cuando eso suceda, habremos obtenido una gran victoria, una doble victoria. Por un lado, habremos obtenido la victoria sobre nuestras tendencias naturales a responder al maltrato con odio y venganza. No habremos sido vencidos por el mal.<\/p>\n
Y debido a que hemos optado por actuar con benevolencia hacia nuestro enemigo, habremos ganado otra victoria, una victoria que en algunos casos podr\u00eda resultar en que nuestro enemigo se convierta en nuestro amigo. Pero, en cualquier caso, habremos vencido el mal con el bien.<\/p>\n
Algunas observaciones sobre c\u00f3mo responder a nuestros enemigos<\/p>\n
Antes de concluir quiero tomarme un momento para ofrecer algunas observaciones finales sobre respondiendo a nuestros enemigos con amor sincero.<\/p>\n
1. Podemos responder a un enemigo con amor sincero y no ver ninguna respuesta positiva.<\/p>\n
Hay casos dif\u00edciles cuyo odio a Cristo y al cristianismo no conoce l\u00edmites. Y a veces esos casos dif\u00edciles pueden estar en tu familia o entre tus conocidos en el trabajo o la escuela.<\/p>\n
2. Nada en el llamado cristiano a responder a nuestros enemigos con amor sincero exige que permanezcamos en peligro.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s del final del primer siglo, la iglesia comenz\u00f3 a luchar con este problema. Con el tiempo, los l\u00edderes m\u00e1s sabios concluyeron que Dios no exigi\u00f3 a sus seguidores que permanecieran en zonas de peligro. Si se ven obligados a defender su fe frente a la muerte, deben hacerlo; pero, si se les da la oportunidad de escapar a un lugar seguro, deben aprovecharla.<\/p>\n
Puede haber ocasiones en las que la iglesia necesite apoyar a estas personas para ayudarlas a establecerse en una nueva vida.<\/p>\n
3. El amor sincero en respuesta a un enemigo abusivo es una meta noble a la que todos deber\u00edamos aspirar, pero el fracaso en lograr esa meta es una experiencia casi universal.<\/p>\n
Es raro que un cristiano nunca tenga problemas para perdonar a alguien. enemigo. Cuando comprendemos la experiencia casi universal del fracaso, incluso entre los cristianos m\u00e1s santos, nos damos cuenta de que nuestra experiencia no nos marca como espiritualmente deformados. La posibilidad de fallar no nos excusa de esforzarnos hacia la meta; nos recuerda nuestra continua dependencia de la gracia de Dios.<\/p>\n
4. Como tantas cosas asociadas con una vida dirigida por el amor cristiano\/amor \u00e1gape, tratar a nuestros enemigos con benevolencia comienza m\u00e1s con una resoluci\u00f3n arraigada en una nueva forma de pensar que con nuestras emociones, sin importar cu\u00e1n poderosas puedan ser en ese momento. .<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Pablo comenz\u00f3 este cap\u00edtulo con un llamado a un compromiso reflexivo, un compromiso que surge de una mente renovada transformada por Cristo y que vive las implicaciones de la cosmovisi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
p><\/p>\n
Uno de los recordatorios m\u00e1s v\u00edvidos de la naturaleza radical de esa transformaci\u00f3n se ve en el acercamiento cristiano a los enemigos.<\/p>\n
Este mismo pasaje nos ense\u00f1a a mostrar amor a aquellos dentro de la comunidad cristiana. Fracasamos si no tenemos ese amor. Tambi\u00e9n fallamos si solo tenemos amor el uno por el otro y no tenemos amor por los de afuera.<\/p>\n
Tratar a nuestros enemigos con benevolencia es uno de los mayores desaf\u00edos que jam\u00e1s enfrentaremos. tiempo, proporciona una de las mayores oportunidades para demostrar que Cristo ha cambiado toda nuestra vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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