Amor dentro de la Iglesia<\/p>\n
Romanos 12:9-21<\/p>\n
Un compa\u00f1ero m\u00edo de la universidad sol\u00eda citar la definici\u00f3n de amor de su abuela. <\/p>\n
\u00abAmor\u00bb, hab\u00eda dicho, \u00abes el sentimiento que sientes cuando sientes el sentimiento como nunca antes lo hab\u00edas sentido\u00bb.<\/p>\n
Esta definici\u00f3n expresa una concepci\u00f3n com\u00fan de amor. Incluso el diccionario est\u00e1ndar nos dice que el amor es una emoci\u00f3n, un sentimiento.<\/p>\n
Eso es ciertamente cierto, pero si pensamos en el amor exclusivamente como una emoci\u00f3n, entenderemos mal lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del concepto b\u00edblico de amor.<\/p>\n
De hecho, para entender lo que la Biblia quiere decir cuando nos llama a amar, necesitamos una nueva forma de pensar sobre el amor.<\/p>\n
Los primeros cristianos parec\u00edan darse cuenta de esto. De las varias palabras griegas disponibles para el amor, los escritores del Nuevo Testamento eligieron una palabra poco utilizada, \u00e1gape, y la convirtieron en su palabra principal para describir su comprensi\u00f3n del amor. No le dieron tanto un nuevo significado como revelaron el significado que estaba all\u00ed potencialmente.<\/p>\n
William Barclay define \u00e1gape de una manera que parece particularmente apropiada para este contexto de compromiso reflexivo.<\/p>\n
\u00ab\u00c1gape tiene que ver con la mente: no es simplemente una emoci\u00f3n que surge espont\u00e1neamente en nuestros corazones; es un principio por el cual vivimos deliberadamente. \u00c1gape tiene que ver supremamente con la voluntad.<\/p>\n
\u00abEs, de hecho, el poder de amar a los desagradables, de amar a las personas que no nos gustan. El cristianismo no nos pide que amemos a nuestros enemigos y que amemos a los hombres en general de la misma manera que amamos a los m\u00e1s cercanos y queridos ya los que est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros; eso ser\u00eda a la vez imposible y err\u00f3neo. Pero s\u00ed exige que debamos tener en todo momento una cierta actitud mental y una cierta direcci\u00f3n de la voluntad hacia todos los hombres, sin importar qui\u00e9nes sean.<\/p>\n
\u201cQue el hombre sea santo o que Si un hombre es un pecador, el \u00fanico deseo de Dios es el bien supremo de ese hombre. \u00c1gape es el esp\u00edritu que dice: ‘No importa lo que cualquier hombre me haga… siempre buscar\u00e9 nada m\u00e1s que su bien supremo\u00bb. Es decir, el amor cristiano, \u00e1gape, es benevolencia invencible, buena voluntad invencible.\u201d<\/p>\n
El amor en el Nuevo Testamento no se mide por los sentimientos sino por la acci\u00f3n. Los escritores del Nuevo Testamento sab\u00edan que cualquiera puede hablar de amor, actuar en amor es otro asunto.<\/p>\n
Este es el tipo de amor del que habla Pablo cuando dice: \u00abEl amor debe ser sincero\u00bb. La estructura gramatical de esa declaraci\u00f3n es interesante. No contiene verbo dice simplemente, \u00abAmor sincero\u00bb. Es casi como un encabezado para lo que sigue.<\/p>\n
Los vers\u00edculos restantes del cap\u00edtulo describen la manifestaci\u00f3n del amor hacia aquellos dentro de la comunidad cristiana y hacia aquellos fuera de la comunidad. Tal amor debe ser \u00absincero\u00bb o, literalmente, \u00abno hip\u00f3crita\u00bb. No debe haber dramatismo cuando se trata de expresar este amor.<\/p>\n
Los cristianos deben \u00ababorrecer\u00bb cualquier cosa que sea mala, sea lo que sea. brotan de una falta de amor. Una traducci\u00f3n sugiere que deb\u00edan \u00abconsiderar el mal con horror\u00bb. (Goodspeed) Al mismo tiempo, t Eran para \u00abaferrarse a lo que es bueno\u00bb, o lo que sea que surja del amor. El lenguaje es el mismo que se usa para describir la relaci\u00f3n matrimonial. Montgomery incorpora esto en su traducci\u00f3n, \u00abCasaos con lo que es bueno\u00bb.<\/p>\n
Paul comenz\u00f3 este cap\u00edtulo con un llamado a un compromiso reflexivo y transformador; tal compromiso no ser\u00eda posible sin un amor sincero. A medida que el amor sincero moldee nuestras actitudes y acciones, nuestra vida dentro de la comunidad cristiana ser\u00e1 transformada.<\/p>\n
YO<\/p>\n
EL AMOR SINCERO DENTRO DE LA COMUNIDAD<\/p>\n
SE MANIFIESTA EN NUESTRA FERVOR ESPIRITUAL<\/p>\n
(11)<\/p>\n
A medida que las palabras fluyen de la pluma de Paul (o al menos de su boca mientras le dicta a su secretaria), cambia r\u00e1pidamente de un tema a otro. En lugar de tratar de seguirlo, voy a recopilar lo que dice de una manera m\u00e1s tem\u00e1tica.<\/p>\n
A primera vista, este vers\u00edculo se refiere principalmente al amor hacia el Dios cuya gracia ha puesto nosotros dentro de la comunidad de fe. Este amor es nuestra respuesta a Dios que nos rescat\u00f3 de la alienaci\u00f3n, nos atrajo hacia s\u00ed y nos hizo parte de su \u00fanico pueblo nuevo. Para usar uno de los t\u00e9rminos favoritos de Pablo, estamos \u00aben Cristo\u00bb; estamos en comuni\u00f3n con Cristo y en la comunidad de Cristo.<\/p>\n
Respondemos a esta bendici\u00f3n con una devoci\u00f3n apasionada.<\/p>\n
Negativamente, debemos \u00abnunca carecer de celo\u00bb. Pablo, realista, sab\u00eda que la tentaci\u00f3n de permitir que nuestro ardor se desvanezca es muy real.<\/p>\n
Quiz\u00e1s Pablo ya estaba viendo a los cristianos cansarse en la lucha contra la inmoralidad arraigada y el error de su cultura. Tal vez algunos simplemente han permitido que otras preocupaciones desplacen la devoci\u00f3n adecuada que deber\u00edan haberle dado a Cristo.<\/p>\n
En cualquier caso, Pablo llama a todos los cristianos a contrarrestar la tendencia a permitir que la devoci\u00f3n decaiga \u00abestando radiantes con el Esp\u00edritu\u00bb, como la RSV traduce \u00abmant\u00e9n tu fervor espiritual\u00bb. Ralph Earle sugiere que la idea de Pablo consiste en permitir que el Esp\u00edritu Santo inflame nuestro esp\u00edritu humano.<\/p>\n
Si bien las palabras de Pablo est\u00e1n claramente relacionadas con nuestra condici\u00f3n espiritual personal, no podemos olvidar que nuestro nivel de entusiasmo por los asuntos espirituales impactar\u00e1n la calidad de la vida espiritual dentro de la comunidad. Nuestro fracaso en \u00abestar resplandecientes con el Esp\u00edritu\u00bb puede apagar el ardor de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Al mismo tiempo, las personas a veces se sienten atra\u00eddas a una iglesia debido al entusiasmo que sienten sus miembros hacia ella.<\/p>\n
Por supuesto, Pablo sabe que el mero entusiasmo no es una medida de la devoci\u00f3n, la verdadera evidencia externa de la devoci\u00f3n al Se\u00f1or es el servicio. Por eso vincula el \u00abfervor espiritual\u00bb con el \u00abservir al Se\u00f1or\u00bb. AMA A JES\u00daS, DIEZMA: CUALQUIERA PUEDE TOCAR LA BOCINA\u00bb. Paul apreciar\u00eda los sentimientos del primero, ya que era capaz de grandes arrebatos de elogio, pero ver\u00eda especialmente la sabidur\u00eda del segundo, porque comprend\u00eda lo importante que es respaldar nuestras palabras con acciones.<\/p>\n
II<\/p>\n
EL AMOR SINCERO DENTRO DE LA COMUNIDAD SE MANIFIESTA CUANDO NOS RELACIONAMOS COMO FAMILIA<\/p>\n
Cuando Pablo expresa las formas en que el amor sincero se expresa en la comunidad cristiana, recurre a la analog\u00eda de la iglesia a la familia. La palabra traducida como \u00abser devoto\u00bb se usaba a menudo para describir el amor de marido y mujer, padres hacia los hijos. Pablo refuerza la llamada a la devoci\u00f3n familiar al salvar que deb\u00eda estar marcada por el \u00abamor fraterno\u00bb. Es posible que se haya arriesgado a ser redundante, pero quer\u00eda dejar claro su punto. Para Pablo y para la mayor\u00eda de los primeros cristianos, la iglesia era una familia extensa.<\/p>\n
Nuestro afecto y devoci\u00f3n hacia los dem\u00e1s en la comunidad deben reflejar la realidad de la relaci\u00f3n que tenemos en Cristo. Otros cristianos son nuestros hermanos y hermanas espirituales; nuestro amor debe reflejar esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
En un mundo de alienaci\u00f3n y soledad, los cristianos debemos dejar que quienes nos observan vean la realidad de nuestra relaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Haremos esto, en parte. , a medida que desarrollamos nuestra relaci\u00f3n familiar mostr\u00e1ndonos \u00abhonor\u00bb el uno al otro. De hecho, el vers\u00edculo sugiere que debemos superarnos unos a otros en mostrar honor. Mostrar honor es reconocer el valor de otro. Entendido correctamente, combina afirmaci\u00f3n y aprecio.<\/p>\n
Aunque a menudo gastamos nuestra energ\u00eda en buscar el honor para nosotros mismos, Pablo dice que debemos estar a la vanguardia para honrar a los dem\u00e1s. A veces escuchamos a los j\u00f3venes quejarse porque alguien los hab\u00eda \u00abdespreciado\u00bb, lo que significa que alguien hab\u00eda hecho algo para mostrar falta de respeto, lo opuesto al honor. Pablo parece estar diciendo que ning\u00fan creyente debe salir de una reuni\u00f3n de hermanos cristianos sinti\u00e9ndose menospreciado. Eso no suceder\u00e1 si competimos continuamente para honrar a nuestros hermanos creyentes.<\/p>\n
III<\/p>\n
EL AMOR SINCERO DENTRO DE LA COMUNIDAD<\/p>\n
ES LA MANIFESTACI\u00d3N DE LA RESPUESTA A LAS NECESIDADES DE OTROS (13)<\/p>\n
Hab\u00eda mucha, mucha gente pobre en el mundo romano. Que algunos de ellos hayan respondido al evangelio no deber\u00eda sorprendernos. Entonces, tambi\u00e9n, algunos de los cristianos pueden haberse empobrecido despu\u00e9s de venir a Cristo. Pueden haber sido repudiados, pueden haber perdido sus trabajos, pueden haber sido expulsados de sus hogares por un esposo enojado u otro pariente.<\/p>\n
Paul no quiere que esas personas sean olvidadas. De hecho, hay un elemento continuo de su ministerio de evangelizaci\u00f3n que involucr\u00f3 la recolecci\u00f3n de fondos para ayudar a la iglesia en Jerusal\u00e9n donde los cristianos sufr\u00edan de hambruna.<\/p>\n
Se mencion\u00f3 una forma m\u00e1s espec\u00edfica de ayudar como dijo Pablo: Practica la hospitalidad. La hospitalidad, que literalmente significa \u00abamor a los extra\u00f1os\u00bb, fue un ministerio importante porque algunos cristianos no ten\u00edan hogar debido a su fe y debido a la cantidad de evangelistas que viajaban en el camino durante este tiempo.<\/p>\n
Conociendo a los necesidades de nuestros hermanos cristianos sigue siendo una expresi\u00f3n importante de nuestro amor.<\/p>\n
Solo unos pocos vers\u00edculos antes de esto, Pablo mencion\u00f3 a aquellos que ten\u00edan una gracia especial que les permit\u00eda ser especialmente ben\u00e9volos en su dar. Pablo podr\u00eda haber estado dirigiendo estas palabras a esas personas, pero es m\u00e1s probable que est\u00e9 recordando a cada uno de sus lectores acerca de sus oportunidades para ayudar a satisfacer las necesidades de sus hermanos en la fe.<\/p>\n
IV<\/p>\n
SINCERO EL AMOR DENTRO DE LA COMUNIDAD SE MANIFIESTA A TRAV\u00c9S DE LA SENSIBILIDAD HACIA LOS DEM\u00c1S<\/p>\n
(15)<\/p>\n
Las palabras de Pablo a menudo han sido malinterpretadas. Hace a\u00f1os escuch\u00e9 a un cristiano muy joven argumentar que este vers\u00edculo demostraba que los cristianos nunca deben compartir sus sentimientos, sino solo ser una caja de resonancia para los dem\u00e1s. Nada en este vers\u00edculo sugiere eso. De hecho, en el cap\u00edtulo inicial de esta ep\u00edstola, Pablo comparti\u00f3 algo de su frustraci\u00f3n y perplejidad por los obst\u00e1culos que le imped\u00edan viajar a Roma, un viaje que hab\u00eda anhelado hacer durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Este vers\u00edculo es no se trata de nuestros sentimientos, se trata de c\u00f3mo respondemos a los sentimientos de los dem\u00e1s. Nos recuerda que el amor nos desaf\u00eda a salir de nosotros mismos en la medida en que seamos capaces de estar con el que se regocija o con el que llora. Si nuestra disposici\u00f3n en ese momento es diferente, eso puede ser dif\u00edcil. Pero con la gracia de Dios podemos responder con amorosa sensibilidad.<\/p>\n
Si bien Pablo no exige que neguemos nuestros propios sentimientos, parece sugerir que reconozcamos esos momentos en los que debemos moderar nuestras respuestas.<\/p>\n
p><\/p>\n
Douglas Moo comenta: \u00abEl amor genuino no responder\u00e1 al gozo de un compa\u00f1ero creyente con envidia o amargura, sino que entrar\u00e1 de todo coraz\u00f3n en ese mismo gozo. De manera similar, el amor genuino nos llevar\u00e1 a identificarnos tan \u00edntimamente con nuestros hermanos y hermanas para que sus penas se conviertan en las nuestras.\u201d<\/p>\n
No podemos ignorar los sentimientos de los dem\u00e1s. A ese hermano o hermana en Cristo cuyo coraz\u00f3n ha sido quebrantado, no podemos decirle: \u00abNo menciones eso ahora, los derribar\u00e1s a todos\u00bb. A ese hermano o hermana en Cristo cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 rebosante de alegr\u00eda no podemos decirle: \u00ab\u00a1Calma! No queremos que la gente piense que somos un mont\u00f3n de fan\u00e1ticos\u00bb. En un contexto m\u00e1s amplio, Pablo nos recuerda que nunca debemos trivializar los sentimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n
V<\/p>\n
EL AMOR SINCERO DENTRO DE LA COMUNIDAD<\/p>\n
SE MANIFIESTA EN UN ESP\u00cdRITU IGUALDADERO<\/p>\n
p><\/p>\n
(16)<\/p>\n
Me gusta la palabra \u00abigualitario\u00bb. Desafortunadamente, si usas la palabra \u00abigualitario\u00bb con mucha frecuencia, aquellos que te escuchen usar \u00abigualitario\u00bb pensar\u00e1n que no lo eres.<\/p>\n
Ser igualitario significa que consideras a los dem\u00e1s como iguales. A menudo decimos que lo hacemos, pero no lo demostramos. Una vez, un profesor de historia estadounidense sol\u00eda decir: \u00abThomas Jefferson cre\u00eda que todos los hombres fueron creados iguales, pero algunos eran m\u00e1s iguales que otros\u00bb. Bueno, si mostr\u00e1ramos un amor sincero, no solo declarar\u00edamos que todos somos iguales, sino que vivir\u00edamos como tal.<\/p>\n
Una se\u00f1al de que estamos viviendo as\u00ed ser\u00e1 la \u00abarmon\u00eda\u00bb en la comunidad de fe. La armon\u00eda en ingl\u00e9s puede ser un t\u00e9rmino musical. A la luz de eso, Pablo podr\u00eda haber dicho: \u00abTrata de vivir de tal manera que no haya notas discordantes\u00bb. Eso ser\u00eda muy importante para una iglesia que vive en una cultura que no siempre simpatiz\u00f3 con su causa.<\/p>\n
Pablo de ninguna manera est\u00e1 sugiriendo que siempre estaremos de acuerdo. Pero parece sugerir que cualquier desacuerdo no erosionar\u00e1 nuestra unidad fundamental. Para que eso sea cierto, consideraremos como iguales a los que tienen opiniones contrarias; no permitiremos que el orgullo les niegue el derecho a estar en desacuerdo con nosotros. En otro lugar, Pablo aclara que no podemos vivir en armon\u00eda con aquellos que niegan los fundamentos de la fe; pero eso es un asunto muy diferente a vivir en armon\u00eda con aquellos que no est\u00e1n de acuerdo sobre qu\u00e9 candidato pol\u00edtico har\u00e1 un mejor trabajo o alg\u00fan otro tema similar.<\/p>\n
La armon\u00eda que trasciende estas diferencias est\u00e1 arraigada y reflejada en una especie de del igualitarismo cristiano, una visi\u00f3n que considera que los dem\u00e1s tienen el mismo valor que nosotros. Varias traducciones apoyan esta noci\u00f3n: \u00abtomar un inter\u00e9s real en la gente com\u00fan\u00bb (JBP), \u00abasociarse con gente humilde\u00bb (Moffatt), o \u00abmezclarse con los humildes\u00bb (Norlie). La iglesia no siempre ha recordado eso.<\/p>\n
Escuche este extracto de la historia de North Church en Portsmouth, NH<\/p>\n
Desde 1600 hasta mediados de 1800, los habitantes de Nueva Inglaterra de la mayor\u00eda de las denominaciones se asentaban sus casas de culto seg\u00fan el rango social, ya fuera por cesi\u00f3n o compra. Esto expresaba una percepci\u00f3n cristiana casi universal del rango social como parte de una jerarqu\u00eda divinamente ordenada de la creaci\u00f3n. Los bancos de m\u00e1s alto rango estaban cerca del p\u00falpito, los m\u00e1s bajos m\u00e1s alejados del p\u00falpito.<\/p>\n
Algunos bancos se reservaron como asientos generales para grupos especiales. Las variantes inclu\u00edan reservar asientos para adolescentes, nativos americanos, pobres, viudas, personas con problemas de audici\u00f3n y negros, ya fueran esclavos o libres. [Estos \u00faltimos estaban ubicados m\u00e1s alejados del p\u00falpito].<\/p>\n
Ese es el tipo de actitud a la que se opon\u00eda Pablo.<\/p>\n
Paul era realista y sab\u00eda que hab\u00eda diferencias entre las personas. Algunos estaban en la parte inferior del rango de la sociedad, otros, aunque no muchos de ellos en la iglesia, estaban cerca de la cima. \u00c9l dice, \u00abcondescender\u00bb a los que est\u00e1n en posiciones bajas. Esa palabra de la versi\u00f3n King James puede malinterpretarse porque significa algo diferente hoy que en el siglo diecisiete. Hoy tiene una nota negativa de esnobismo; entonces significaba \u00abapartarse de los privilegios de superioridad por sumisi\u00f3n voluntaria…\u00bb Traducirlo como \u00abasociarse con\u00bb es correcto.<\/p>\n
La \u00faltima advertencia contra la presunci\u00f3n es apropiada. Es un recordatorio de que Pablo comenz\u00f3 su estudio de la nueva forma de pensar desafi\u00e1ndonos a dejar de pensar mejor de nosotros mismos de lo que deber\u00edamos.<\/p>\n
Una de las razones por las que la iglesia primitiva puso su mundo patas arriba es el hecho de que que todo tipo de personas se convirtieron en parte de ella, adoraron juntos por igual.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Cuando el amor sincero da forma a nuestras actitudes y nuestras acciones, la iglesia de Jesucristo, dondequiera que sea su expresi\u00f3n local puede ser encontrado–har\u00e1 una diferencia.<\/p>\n
Este pasaje tambi\u00e9n contiene algunas pistas para amar a los “forasteros,” aquellos que no son parte de la comunidad cristiana. Algunos de estos forasteros pueden incluso ser nuestros enemigos. Paul cree que podemos cambiar esa situaci\u00f3n. Pero est\u00e9 seguro de esto: no tendr\u00e1 un impacto positivo en los que est\u00e1n fuera de la iglesia si no hay amor dentro de la iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Amor dentro de la Iglesia Romanos 12:9-21 Un compa\u00f1ero m\u00edo de la universidad sol\u00eda citar la definici\u00f3n de amor de su abuela. \u00abAmor\u00bb, hab\u00eda dicho, \u00abes el sentimiento que sientes cuando sientes el sentimiento como nunca antes lo hab\u00edas sentido\u00bb. Esta definici\u00f3n expresa una concepci\u00f3n com\u00fan de amor. Incluso el diccionario est\u00e1ndar nos dice que … Continuar leyendo \u00abAmor–Dentro de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}