VAMOS A LA CIUDAD (MARCOS 8:22-26)<\/p>\n
https:\/\/bible.ryl.hk\/web_en Gram\u00e1tica Biblia (Espa\u00f1ol) )<\/p>\n
https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Bah Tatabahasa Alkitab (Indonesio)<\/p>\n
https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Esp Biblia de Gramática ( espa\u00f1ol)<\/p>\n
https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Tag Gramatika Bibliya (filipino)<\/p>\n
https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino)<\/p>\n
Cuando llegu\u00e9 a Hong Kong, mi esposa Doris ley\u00f3 una rese\u00f1a de una exposici\u00f3n \u00fanica de 75 minutos titulada \u00abDi\u00e1logo en la oscuridad\u00bb y quer\u00eda ir, as\u00ed que nos fuimos un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. El sitio web de Hong Kong tiene esta promoci\u00f3n: \u201cNuestra exposici\u00f3n te brinda una experiencia como ninguna otra. \u00a1En esta exhibici\u00f3n especialmente construida en tono negro, gu\u00edas con discapacidad visual llevan a los videntes a ‘ver’ el mundo de una manera \u00fanica e inspiradora!\u201d Dentro, un ciego nos condujo a trav\u00e9s de los lugares m\u00e1s oscuros donde ver era casi ciego. Tuvimos mucho cuidado de usar nuestras piernas para averiguar el rumbo que tom\u00e1bamos, el camino que recorr\u00edamos e incluso la superficie del camino ya que nuestro gu\u00eda, como prometi\u00f3, nos llev\u00f3 a caminar por los rincones de Hong Kong, sus caminos. , calles y callejones.<\/p>\n
M\u00e1s tarde \u00edbamos a colocar nuestras manos sobre diferentes frutas para sentir y nos preguntaron: \u00ab\u00bfAdivina qu\u00e9 fruta est\u00e1s tocando?\u00bb \u00a1No estaba ansioso por ning\u00fan contacto f\u00edsico en ese momento! Se anim\u00f3 a los visitantes indefensos a \u201csentir el sabor con todos los sentidos y de memoria que no sea la vista\u201d ya experimentar cada uno de los ambientes y objetos por sus sonidos, olores, texturas y sabores. Fue miserable porque nada de lo que supuse sali\u00f3 bien, as\u00ed que me alegr\u00e9 cuando termin\u00f3, pero record\u00e9 haber sentido: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 poderoso es este gu\u00eda ciego, ya que depend\u00eda tan desesperadamente de \u00e9l!\u00bb<\/p>\n
El El concepto de la exposici\u00f3n, seg\u00fan el sitio web, es la inversi\u00f3n de roles, ya que los ciegos se vuelven "videntes" y mientras que los que ven se vuelven ciegos y el prop\u00f3sito era que el p\u00fablico entendiera c\u00f3mo es que las personas con discapacidad visual funcionen a diario y cambiar la mentalidad del p\u00fablico sobre la discapacidad y la diversidad, y aumentar la tolerancia por la \u00abotredad\u00bb. .\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda conocido y ministrado a bastantes hombres ciegos en los evangelios, incluyendo seis casos m\u00e1s renombrados de los dos ciegos (Mateo 9:27), el hombre ciego y mudo pose\u00eddo por un demonio ( Mt 12,22), los dos ciegos junto al camino (Mt 20,30), el ciego y el cojo que buscaban a Jes\u00fas en el templo (Mt 21,14), el ciego de Betsaida (Mc 8,22) y el ciego de nacimiento (Juan 9:1). El relato del ciego en el evangelio de Marcos estuvo lleno de sorpresas para m\u00ed. Primero, no fue registrado en otros evangelios sin\u00f3pticos. En segundo lugar, la curaci\u00f3n sorprendentemente se realiz\u00f3 en dos etapas. En tercer lugar, no se hizo en la ciudad ni en p\u00fablico.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de vida viven las personas con discapacidades f\u00edsicas? \u00bfC\u00f3mo podemos ser patrocinadores y benefactores de la discapacidad? \u00bfPor qu\u00e9 las personas con discapacidades son m\u00e1s receptivas a Jes\u00fas y al evangelio?<\/p>\n
Proporcionar asistencia unificada<\/p>\n
22 Llegaron a Betsaida y algunas personas trajeron a un ciego y le rogaron a Jes\u00fas que lo tocara. <\/p>\n
Un ni\u00f1o ciego estaba sentado en los escalones de un edificio con un sombrero en los pies. Levant\u00f3 un cartel que dec\u00eda: \u00abSoy ciego, por favor ayuda\u00bb. S\u00f3lo hab\u00eda unas pocas monedas en el sombrero. Un hombre pasaba caminando. Sac\u00f3 unas cuantas monedas de su bolsillo y las meti\u00f3 en el sombrero. Luego tom\u00f3 el cartel, le dio la vuelta y escribi\u00f3 algunas palabras. Volvi\u00f3 a colocar el letrero para que todos los que pasaran por all\u00ed vieran las nuevas palabras.<\/p>\n
Pronto el sombrero comenz\u00f3 a llenarse. Mucha m\u00e1s gente le estaba dando dinero al ni\u00f1o ciego. Esa tarde vino a ver c\u00f3mo estaban las cosas el hombre que hab\u00eda cambiado el letrero. El ni\u00f1o reconoci\u00f3 sus pasos y pregunt\u00f3: "\u00bfFuiste t\u00fa quien cambi\u00f3 mi letrero esta ma\u00f1ana? \u00bfQu\u00e9 escribiste? El hombre dijo: "Solo escrib\u00ed la verdad. Dije lo que dijiste pero de otra manera.\u201d<\/p>\n
Lo que hab\u00eda escrito era: \u201cHoy es un d\u00eda hermoso y no puedo verlo.\u201d Ambos letreros le dijeron a la gente que el ni\u00f1o era ciego. Mientras que la primera se\u00f1al simplemente dec\u00eda que el ni\u00f1o era ciego, la segunda se\u00f1al les recordaba a los dem\u00e1s lo afortunados que eran y lo que pod\u00edan ver.<\/p>\n
Los evangelios sin\u00f3pticos Mateo, Marcos y Lucas usan un verbo diferente para la misma traducci\u00f3n \u201c traer\u201d en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Matthew<\/p>\n
Mark<\/p>\n
Luke<\/p>\n
Pros-phero 15x<\/p>\n
Prosphero 2 x <\/p>\n
Prosphero 4x<\/p>\n
Phero 4x<\/p>\n
Phero 15x<\/p>\n
Phero 4x<\/p>\n
Ago (lead) 5x<\/p>\n
Ago (lead) 3x<\/p>\n
Ago (lead) 13x<\/p>\n
Mientras que Mateo us\u00f3 el verbo compuesto \u201ctraer\u201d verbo (pros-phero) y Lucas prefiri\u00f3 el verbo \u201c llevar\u201d (ago), el evangelio simple, m\u00e1s corto y directo de Marcos seleccion\u00f3 \u201cllevar\u201d (phero), como en Crist\u00f3bal, que significa \u201cportador de Cristo\u201d. De los tres verbos, la versi\u00f3n de Marcos es m\u00e1s neutral que la de Mateo pero m\u00e1s complicada que la de Lucas. Hubo bastantes casos de ciegos que se encontraron con Cristo, la mayor\u00eda de ellos positivos, conmovedores y personales a su manera, pero esto fue inusual, \u00fanico e inexplorado. En primer lugar, la gente estaba unificada. La gente se preocupa por el ciego, lo suficiente como para llevarlo a Jes\u00fas. El apoyo fue m\u00e1s que f\u00edsico, sino tambi\u00e9n emocional, moral y psicol\u00f3gico. Nadie fue omitido, obligado u opuesto. La gente de la ciudad sab\u00eda que Jes\u00fas estaba en Betsaida, la ciudad de Andr\u00e9s y Pedro (Juan 1:44) cuando se pusieron en acci\u00f3n. El texto griego no dec\u00eda \u201cALGUNAS personas lo trajeron\u201d sino \u201cELLOS lo trajeron\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, la ciudad fue controvertida. Betsaida era representante de una ciudad poco acogedora, incr\u00e9dula e impenitente, duramente reprendida por Jes\u00fas dos veces, antes (Mateo 11:21) y despu\u00e9s de este episodio (Lucas 10:13). Al menos por una vez en este caso le dieron la vuelta a su indiferencia e imagen. Hab\u00eda tanta seriedad, entusiasmo y energ\u00eda en ellos.<\/p>\n
Tercero, vinieron llamando a Jes\u00fas de una manera amistosa (v 22, para-kaleo) para que \u00e9l no solo lo sanara o lo tocara. La palabra griega significa llamar (kaleo) + al lado (para). Fue entra\u00f1able, alentador y agradable. No hubo s\u00faplicas, peticiones o presiones, pero ten\u00edan que ser duros y tiernos, de piel dura tambi\u00e9n, porque fueron previamente reprendidos por Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuarto, la gente se aferr\u00f3 a su prop\u00f3sito con todo el -importante conjunci\u00f3n de cl\u00e1usula de prop\u00f3sito \u00abhina\u00bb en estructura griega – \u00abpara\u00bb tocarlo. No estaban all\u00ed para idolatrar, entrevistar o investigar a Jes\u00fas. La frase \u201cpara tocar\u201d es el t\u00e9rmino favorito del joven Mark, nervioso, entra\u00f1able y emocionado, que se encuentra solo una vez en Mateo (Mateo 14:36) y ninguno en los evangelios de Lucas y Juan, pero tres veces en Marcos (Marcos 6: 56, 8:22, 10:13). La gente se preocupa lo suficiente como para apoyar al ciego, rodear a Jes\u00fas a prop\u00f3sito y buscar una audiencia.<\/p>\n
En quinto lugar, pidieron con moderaci\u00f3n, pero signific\u00f3 mucho. No le pidieron a Jes\u00fas que sanara al ciego, sino que simplemente lo tocara. No fue ostentoso, abierto u ofensivo. Con la reputaci\u00f3n de la ciudad (Mateo 11:21) en juego, lo mejor era no complacer u ordenar al Salvador, ni perfilar y exagerar sus demandas, sino ser abiertos, originales y optimistas.<\/p>\n
Permitir Citas edificantes<\/p>\n
23 Tom\u00f3 al ciego de la mano y lo llev\u00f3 fuera del pueblo. Cuando hubo escupido en los ojos del hombre y le puso las manos encima, Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfVes algo?\u00bb<\/p>\n
Un joven ambicioso se aventur\u00f3 a acercarse a un rico industrial y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfTe importar\u00eda decirle \u00bfTu secreto de \u00e9xito personal?\u201d<\/p>\n
El hombre rico respondi\u00f3: \u201cNo hay secreto. Solo tienes que aprovechar tus oportunidades\u00bb.<\/p>\n
El joven cuestion\u00f3: \u00ab\u00bfPero c\u00f3mo sabr\u00e9 cuando lleguen estas oportunidades?\u00bb<\/p>\n
El hombre rico respondi\u00f3: \u00abT\u00fa puedes\u00bb. t\u2014solo tienes que seguir saltando.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas sorprendentemente toc\u00f3 al hombre pero no lo san\u00f3. En cambio, Jes\u00fas llev\u00f3 al hombre en un viaje lejos de las miradas indiscretas del p\u00fablico voluble. El participio del verbo \u00abtom\u00f3\u00bb (epilambanomai) que aparece solo 19 veces en la Biblia se traduce mejor como \u00abatrapado\u00bb (Mateo 14:31) o \u00abagarrado\u00bb (Lucas 20:20), ya que es m\u00e1s contundente y contundente. que la habitual \u00abtoma\u00bb que se produce hasta 258 veces. Este verbo compuesto \u201ctomar\u201d se recuerda mejor en Hechos para las personas que agarraron a Pablo por la fuerza, desde los amos de la esclava liberada de un esp\u00edritu de adivinaci\u00f3n (Hechos 16:19) hasta el capit\u00e1n en jefe que agarr\u00f3 a Pablo y lo rescat\u00f3 de una turba feroz en Jerusal\u00e9n (Hechos 21:33). A la muerte de Jes\u00fas, este verbo se us\u00f3 para obligar a Sim\u00f3n de Cirene a llevar la cruz por Jes\u00fas (Lucas 23:26).<\/p>\n
El toque de Jes\u00fas estaba destinado a cuidar, no a curar. Tuvo tanta compasi\u00f3n por el ciego que lo tom\u00f3 de la mano. El toque o la \u201cmano\u201d de Jes\u00fas sobre una persona es un tema importante en el evangelio de Marcos, incluso m\u00e1s que en todos los evangelios. Jes\u00fas toc\u00f3 la mano de la suegra de Sim\u00f3n, y la fiebre la dej\u00f3 (Marcos 1:31, Mateo 8:15). Con compasi\u00f3n, extendi\u00f3 su mano, toc\u00f3 y limpi\u00f3 a un leproso (Marcos 1:41, Mateo 8:3). En otro caso, tom\u00f3 de la mano a la sirvienta del jefe de la sinagoga y la san\u00f3 (Marcos 5:41, Mateo 9:25). Jes\u00fas san\u00f3 con su mano a un hombre que era sordo (Mc 7,32), al ciego aqu\u00ed en Mc 8, a un ni\u00f1o pose\u00eddo por un esp\u00edritu mudo (Mc 9,27) y, con excepci\u00f3n en Lucas a una mujer enferma de dieciocho a\u00f1os (Lucas 13:13). La mayor\u00eda de los casos de curaci\u00f3n de Jes\u00fas con la mano se registran en Marcos, excepto el \u00faltimo mencionado. El sustantivo \u201cmano\u201d aparece tres veces en dos vers\u00edculos (vv 23, 25). Sostener no es rom\u00e1ntico sino relaci\u00f3n.<\/p>\n
Curiosamente, los evangelios suelen registrar c\u00f3mo Jes\u00fas recorr\u00eda las aldeas (Marcos 6:6), c\u00f3mo entraba en los pueblos (Marcos 6:56) y c\u00f3mo recorr\u00eda todo el mundo. cada ciudad y aldea (Lucas 8:1, 9:6, 13:22), pero rara vez \u201cabandon\u00f3 la ciudad\u201d. M\u00e1s extra\u00f1o que llevar al hombre fuera de la ciudad, Jes\u00fas inusualmente escupi\u00f3 al ciego. Contrariamente a las expectativas de los lectores, \u00a1no san\u00f3 al ciego con su toque, sino con su saliva! El enfoque de Jes\u00fas estaba en el hombre, no en el milagro. Su enfoque no era ortodoxo ni ordinario, sino extra\u00f1o y ofensivo. Su prop\u00f3sito principal no era sanar al hombre, invitar, impartir y aumentar la fe en \u00c9l. Fiel a su estilo, el ciego no se enfurru\u00f1\u00f3, no se molest\u00f3, no frunci\u00f3 el ce\u00f1o, no se encogi\u00f3 de hombros, no se burl\u00f3, no se retorci\u00f3 ni suspir\u00f3. \u00a1Mejor, el ciego no sali\u00f3 disparado ni se alej\u00f3 dando tumbos, ni escupi\u00f3 ni arroj\u00f3 chorros! No estaba m\u00e1s que agradecido por el tiempo, los viajes y los problemas de Jes\u00fas. \u00a1Mejor, no hab\u00eda ninguna multitud presente u ofendida!<\/p>\n
Prestar toda la atenci\u00f3n<\/p>\n
24 Mir\u00f3 hacia arriba y dijo: \u201cVeo gente; parecen \u00e1rboles caminando\u201d. 25 Una vez m\u00e1s Jes\u00fas puso sus manos sobre los ojos del hombre. Entonces se le abrieron los ojos, se le recuper\u00f3 la vista y vio todo con claridad. 26 Jes\u00fas lo envi\u00f3 a casa, diciendo: \u201cNi siquiera entres en el pueblo\u201d.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunas citas sobre la diferencia entre \u201cvista\u201d y \u201cvisi\u00f3n\u201d:<\/p>\n
Visi\u00f3n sin acci\u00f3n es un sue\u00f1o. La acci\u00f3n sin visi\u00f3n es una pesadilla. Proverbios japoneses<\/p>\n
La visi\u00f3n sin acci\u00f3n es simplemente un sue\u00f1o. Acci\u00f3n sin visi\u00f3n es solo pasar el tiempo. Visi\u00f3n con acci\u00f3n puede cambiar el mundo. Joel A. Barker<\/p>\n
El hecho de que un hombre carezca del uso de sus ojos no significa que carezca de visi\u00f3n. El m\u00fasico ciego Stevie Wonder<\/p>\n
Es f\u00e1cil de ver, dif\u00edcil de prever. Benjamin Franklin<\/p>\n
La visi\u00f3n mira hacia adentro y se convierte en deber. La visi\u00f3n mira hacia afuera y se convierte en aspiraci\u00f3n. La visi\u00f3n mira hacia arriba y se convierte en fe. Stephen S. Wise<\/p>\n
La fe es la visi\u00f3n del coraz\u00f3n; ve a Dios en la oscuridad as\u00ed como en el d\u00eda. Autor desconocido<\/p>\n
La mejor visi\u00f3n es la perspicacia. Malcolm S. Forbes<\/p>\n
Lo \u00fanico peor que ser ciego es tener vista pero no visi\u00f3n. Blind Helen Keller<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 era importante que el ciego le respondiera a Jes\u00fas? Cuando Jes\u00fas lo sac\u00f3 de la ciudad, el ciego podr\u00eda haberse retractado, retrocedido o roto filas, pero el hombre estaba tranquilo, sereno y comprometido en su fe, muy diferente de los disc\u00edpulos que no entend\u00edan a Jes\u00fas (Marcos 8:18) . Jes\u00fas tambi\u00e9n quiso alejar al ciego de la vista del p\u00fablico perif\u00e9rico para desarrollar la fe en \u00c9l, as\u00ed que qu\u00e9 mejor que sacarlo de la ciudad para sacudirlo de su entorno familiar, sus confines amistosos y su fe difusa.<\/p <\/p>\n
Si me preguntas por qu\u00e9 la curaci\u00f3n no funcion\u00f3 la primera vez, solo puedo responderte en los t\u00e9rminos estructurales del texto. La primera vez que Jes\u00fas \u201cpuso\u201d (v 23) sus manos era un participio, una cl\u00e1usula subordinada que cede al verbo principal \u201cpidi\u00f3\u201d, pero ahora el verbo \u201cponer\u201d est\u00e1 en el verbo indicativo o el verbo principal<\/p>\n
La raz\u00f3n del vers\u00edculo 26 est\u00e1 ligada en el verbo \u201cver\u201d claramente. El verbo \u201cver\u201d hasta ahora ha recorrido un largo camino en el cap\u00edtulo 8. Primero, Jes\u00fas les advierte que \u201cvean\u201d o \u201ccuiden\u201d cu\u00eddense<\/p>\n
de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes (Marcos 8:15). Despu\u00e9s de eso, Jes\u00fas se lament\u00f3 de los disc\u00edpulos que ten\u00edan ojos pero no \u201cven\u201d y o\u00eddos pero no escuchan (Marcos 8:18). Luego, al hombre ciego, Jes\u00fas le pregunt\u00f3 si pod\u00eda \u201cver\u201d (v 23) y el hombre respondi\u00f3 que pod\u00eda \u201cver\u201d al hombre como \u00e1rboles (v 24). En el vers\u00edculo 26 no solo vio (blepo), sino que pudo \u201cver\u201d (emblepo) claramente. Este verbo final \u201cver\u201d (emblepo) aparece solo 12 veces en toda la Biblia, mientras que el \u201cver\u201d normal aparece 132 veces en la Biblia. Este verbo compuesto \u201cver\u201d describe principalmente las acciones de Jes\u00fas en los evangelios, desde contemplarlo como el joven gobernante rico que amaba (Marcos 10:21) hasta mirar dos veces a Pedro, desde cuando conoci\u00f3 a Pedro y lo renombr\u00f3 Pedro (Juan 1:21). 42) hasta cuando se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a Pedro y predijo que Pedro lo traicionar\u00eda (Lucas 22:61). Tres veces cuando no se refiere a Jes\u00fas, se refiere a Juan el Bautista que miraba pasar a Jes\u00fas (Juan 1:42), este ciego y la sirvienta que miraban fijamente a Pedro y le preguntaban a quemarropa si estaba con Jes\u00fas. de Nazaret (Marcos 14:67). El prop\u00f3sito de Jes\u00fas no era que el hombre viera, sino que viera claramente, no la parte f\u00edsica, sino la percepci\u00f3n. No para la vista, sino para la intuici\u00f3n. No por capacidad sino por conciencia. No en el ojo sino en la experiencia.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Dios se preocupa por cada persona: el amado y el no amado, los iguales y los diferentes, los menores y los menos. Todas las almas son preciosas a sus ojos. Dios mostr\u00f3 su amor entre nosotros al enviar a Cristo al mundo para que pudi\u00e9ramos vivir a trav\u00e9s de \u00e9l. (1 Juan 4:9) Nadie es inoportuno, no deseado e indigno en Su venida. \u00c9l no es solo el Creador de la vida, sino el Comandante, Compa\u00f1ero y Consolador de nuestras vidas.<\/p>\n
\u00bfLas desventajas y los perjuicios en la vida te han hecho esc\u00e9ptico, enfermo y arrepentido de la vida, o te han hecho m\u00e1s fuerte? m\u00e1s firme y firme? \u00bfUsas tus luchas como beneficio y bendici\u00f3n para los dem\u00e1s? \u00a1Que la paz de Cristo sea real, reparadora y tranquilizadora en tu vida!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
VAMOS A LA CIUDAD (MARCOS 8:22-26) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_en Gram\u00e1tica Biblia (Espa\u00f1ol) ) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Bah Tatabahasa Alkitab (Indonesio) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Esp Biblia de Gramática ( espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Tag Gramatika Bibliya (filipino) https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino) Cuando llegu\u00e9 a Hong Kong, mi esposa Doris ley\u00f3 una rese\u00f1a de una exposici\u00f3n \u00fanica de 75 minutos titulada \u00abDi\u00e1logo en la oscuridad\u00bb y quer\u00eda ir, … Continuar leyendo \u00abVamos a la ciudad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2376\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}