Daniel 2:1, 26-28, 31-45; Salmo 2; Juan 18:33-19:11<\/p>\n
Hoy nos detenemos por un momento como comunidad de fe para considerar a aquellos que han sufrido la violencia del conflicto. Nuestro d\u00eda nacional de conmemoraci\u00f3n, el 11 de noviembre, se enfoca espec\u00edficamente en la memoria de los soldados, pero como cristianos nuestro llamado es m\u00e1s amplio ya que debemos interceder por todo el sufrimiento de la creaci\u00f3n. Normalmente predico en este d\u00eda, en parte por mis veinte a\u00f1os de servicio como soldado (no como capell\u00e1n), pero tambi\u00e9n por mi propio compromiso de toda la vida con la intersecci\u00f3n entre la fe y la violencia y el costo de esa violencia. A trav\u00e9s de la gracia de Dios y de esta comunidad, tambi\u00e9n he estado trabajando progresivamente en el impacto del servicio militar en mi vida, mientras busco la gracia de Dios en esa cuesti\u00f3n de c\u00f3mo la violencia me form\u00f3. Estos nunca son f\u00e1ciles de entregar, porque me involucra abrir partes de mi vida con las que preferir\u00eda no tratar. Tenemos motivos para estar agradecidos por una historia personal de soldados este d\u00eda, de la familia Horncastle, mientras miramos estos dos candelabros de una manera nueva.<\/p>\n
Comenzamos con la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica de Daniel a rey Nabucodonosor acerca de un sue\u00f1o que ha causado al rey muchos pensamientos perturbadores y no poco grado de insomnio. Nabucodonosor ha visto una imagen de una estatua notable: enorme, brillante y extraordinaria. La estatua est\u00e1 hecha de todos los metales conocidos, desde el precioso hasta el liso, con pies hechos en parte de arcilla. Es algo extra\u00f1o verlo como los pies de una estatua met\u00e1lica, pero m\u00e1s sobre eso en un momento. Dios corta una piedra, que golpea esta estatua extraordinaria y la destruye para que no se pueda encontrar ning\u00fan rastro de ninguno de los metales. Lo que queda es la piedra que se convirti\u00f3 en una gran monta\u00f1a que llen\u00f3 toda la tierra. Esta es una revelaci\u00f3n prof\u00e9tica de lo que est\u00e1 por venir, el ascenso y la ca\u00edda de reinos y reyes, para finalmente ser reemplazado por el reino de Dios que nunca ser\u00e1 destruido. Dios prevalecer\u00e1.<\/p>\n
Finalmente todos los reinos de la tierra tienen pies de barro, y tan magn\u00edficos como vemos las grandes cosas que podemos hacer, estos caer\u00e1n. Soy muy consciente de esto como ingeniero, ya que he visto en mis cortos a\u00f1os el paso de cosas que eran geniales, a algo olvidado y abandonado. El recuento de Daniel de la visi\u00f3n es un recordatorio para nosotros de que nuestra m\u00e1xima esperanza no descansa en la inteligencia de la humanidad, sino en un Dios solitario que muri\u00f3 en una colina solitaria en el Medio Oriente, solo para resucitar como el salvador de todos. Es f\u00e1cil ahora, con la visi\u00f3n de Daniel en mente, tal vez simplemente prescindir de todas las guerras y rumores de guerras como los pies de barro de la humanidad, sabiendo que todo se convertir\u00e1 en paja en la era. Sugiero que nosotros, como cristianos, estamos llamados a algo m\u00e1s que un simple olvido. Debido a que seguimos a un Cristo sufriente, tambi\u00e9n estamos llamados a involucrarnos en el sufrimiento del mundo de una manera tan radicalmente diferente como todos los aspectos de nuestra fe.<\/p>\n
Desafortunadamente, la relaci\u00f3n de la iglesia con Los soldados han variado desde el extremo en el que la iglesia respalda todo lo que hace el ej\u00e9rcito (pensando aqu\u00ed en la iglesia luterana que consinti\u00f3 en Alemania justo antes de la Segunda Guerra Mundial), hasta el rechazo de todos los soldados como irredimibles porque han elegido un camino de violencia. Ninguno cumple el llamado de Cristo. En el pasado, habl\u00e9 sobre c\u00f3mo mi fe se form\u00f3 principalmente a trav\u00e9s de mi entrenamiento como soldado. Seguro que hice un mont\u00f3n de estudios y aprend\u00ed muchos t\u00e9rminos sofisticados y teolog\u00eda, pero el d\u00eda real… hoy el duro trabajo de ser cristiano en un mundo a veces hostil y de ser sacerdote… bueno, eso lo aprend\u00ed a trav\u00e9s de mi formaci\u00f3n como soldado. Puede ser un gran desaf\u00edo para ti escucharlo si nunca has pensado en las fuerzas armadas como un crisol de fe. En particular, mi tiempo en el uniforme me dej\u00f3 con una teolog\u00eda visceral del sufrimiento, de hecho, es lo que me mantiene en pie como una persona que a\u00fan soporta el dolor de las heridas militares. Esas cosas militares, redimidas por Cristo, me han convertido en la persona de fe que soy hoy.<\/p>\n
Tambi\u00e9n he hablado sobre nuestro llamado como recordadores profesionales. Un llamado de la iglesia es recordar los sacrificios de otros, y el costo de la violencia, y llamar a nuestra naci\u00f3n a recordar esas cosas. Pero, \u00bfqu\u00e9 se supone que debemos hacer con estos soldados? Por estereotipo, estos son hombres y mujeres rudos, que hacen cosas que ni so\u00f1ar\u00edamos hacer. Tambi\u00e9n estamos llamados a un lugar de oraci\u00f3n para todos aquellos que sufren, que incluye no solo a las v\u00edctimas de la violencia, sino tambi\u00e9n a aquellos que se deshacen por la exposici\u00f3n a esa violencia.<\/p>\n
Pero, nos sentimos inc\u00f3modos con estos gente de violencia, por lo que convertimos a los soldados en personas m\u00e1s f\u00e1ciles de tratar quitando la sangre y el barro. Un buen ejemplo de esto es John McCrae, el autor de In Flanders Fields, un famoso soldado canadiense que casi ha sido completamente desinfectado en nuestro recuerdo. McCrae sirvi\u00f3 con la artiller\u00eda en la guerra de los b\u00f3ers e intent\u00f3 alistarse para la Primera Guerra Mundial como artillero. Cuando le dijeron que hab\u00eda una mayor demanda de m\u00e9dicos, hizo arreglos para unirse a una unidad de artiller\u00eda como oficial al mando adjunto y como cirujano de batall\u00f3n. Esto es muy inusual. Para que quede claro, lo que esto significa es que McCrae tambi\u00e9n era el segundo al mando de una unidad de artiller\u00eda. Tal vez esta no sea la perspectiva que hemos llegado a conocer sobre este ic\u00f3nico poeta canadiense. Al leer m\u00e1s sobre la historia de McCrae, queda claro que se vio a s\u00ed mismo primero como soldado y luego como m\u00e9dico. McCrae coment\u00f3 en un momento, “Todos los m\u00e9dicos gd del mundo no ganar\u00e1n esta guerra sangrienta: lo que necesitamos es m\u00e1s y m\u00e1s hombres luchadores”. En otro momento, cuando un paciente militar en recuperaci\u00f3n se refiri\u00f3 a \u00e9l como \u00abdoctor\u00bb, se dijo que McCrae respondi\u00f3: \u00abNo me llames doctor, soy tanto un soldado como you”.<\/p>\n
En un interesante libro de ensayos para el centenario del poema de McCrae, hay un ensayo del autor canadiense Kevin Patterson. Kevin se desempe\u00f1\u00f3 como m\u00e9dico militar y luego se ofreci\u00f3 como voluntario para trabajar como m\u00e9dico civil en Afganist\u00e1n. En el ensayo titulado “Soldier Surgeon, Soldier Poet” Patterson comenta que \u201clos lectores contempor\u00e1neos desv\u00edan la mirada de la tercera estrofa [de In Flanders Fields], prefiriendo concentrarse en las dos primeras y beber la melancol\u00eda y el dolor que hay en ellos. Algunas personas incluso imaginan que esto en un poema contra la guerra — tal como imaginan que los soldados profesionales luchan de mala gana.” Como ocurre con la mayor\u00eda de las cosas en la vida, McCrae es mucho m\u00e1s complicado de lo que reflejan nuestras im\u00e1genes a menudo bidimensionales.<\/p>\n
En un ensayo del mismo libro, Romeo Dallaire habla sobre la importancia del poema para todos los canadienses, y no s\u00f3lo los de uniforme. \u201cDepende de nosotros, los canadienses, y no solo de nuestros hombres y mujeres militares, tomar la antorcha de McCrae. No solo para luchar contra los enemigos ac\u00e9rrimos, sino para proteger a los inocentes – incluso cuando no nos gu\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s propio. […] Tal vez la antorcha que nos pasan puede ser m\u00e1s sobre difundir la luz que tomar las armas.” Estas palabras de otro soldado, y un oficial de artiller\u00eda, suenan sorprendentemente en casa en un serm\u00f3n cristiano.<\/p>\n
La semana que entra en el D\u00eda del Recuerdo siempre es dif\u00edcil para m\u00ed, y la escritura de estas reflexiones implica una feria cantidad de l\u00e1grimas. Admito que esta semana estoy un poco m\u00e1s deshecho que de costumbre, en parte debido a una visita a un viejo amigo la semana pasada. Mientras camin\u00e1bamos, ella coment\u00f3 sobre “nuestro amigo”…ahora ten\u00edamos muchos amigos en com\u00fan, pero yo sab\u00eda exactamente de qui\u00e9n estaba hablando. Nuestro \u00fanico amigo com\u00fan que hab\u00eda muerto en la explosi\u00f3n de un IED en Afganist\u00e1n en 2010, Geoff Parker. Estaba a punto de comentarle que era significativo que no lo nombrara, cuando me di cuenta de que yo tampoco quer\u00eda pronunciar su nombre en voz alta. En ese momento me di cuenta de que eso era algo en lo que realmente nunca hab\u00eda trabajado. Uno de mis trabajos como soldado retirado es recordar a Geoff y a mis otros colegas que no regresaron a casa, porque recordar es una forma de recordar lo que otros han estado dispuestos a dar y decidir que vivir\u00e9 mi vida en un manera que honre su sacrificio. Esto responde al desaf\u00edo de otro soldado, el poeta Siegfried Sassoon, que termina el poema “Aftermath” con estas palabras: “\u00bfYa lo olvidaste?…Mira hacia arriba, y jura por el verde de la primavera que nunca olvidar\u00e1s.” Geoff y otros son parte de mi nunca olvidar.<\/p>\n
Una de las preguntas que me hacen con frecuencia es si creo que Afganist\u00e1n vali\u00f3 la pena. eso. Todav\u00eda no he dado una respuesta directa a esa pregunta, porque realmente no lo s\u00e9. \u00bfCu\u00e1nto vale el costo de una sola vida en el campo de batalla? \u00bfVale la pena mostrarle a una naci\u00f3n que vive en tiran\u00eda que hay un camino diferente? Nicola Goddard sirvi\u00f3 en Afganist\u00e1n y demostr\u00f3 a muchos soldados del Ej\u00e9rcito Nacional Afgano de una manera que nada m\u00e1s podr\u00eda haber hecho que exist\u00eda esta idea trascendente de la igualdad de g\u00e9nero. Tambi\u00e9n soy consciente de que la cuesti\u00f3n del valor es algo que un soldado rara vez intenta responder. Un soldado espera que su sacrificio tenga alg\u00fan efecto positivo en el mundo, pero tambi\u00e9n sabe, mejor que la mayor\u00eda, que el mundo puede ser un lugar desagradable. Como ejemplo, considere el libro reciente de Robert Semrau, The Taliban Don’t Wave. Semrau comand\u00f3 un equipo de 4 personas que fue mentor de una compa\u00f1\u00eda del Ej\u00e9rcito Nacional Afgano en combate. \u00c9l escribe sobre un sue\u00f1o que tuvo una noche:<\/p>\n
“Esa noche, so\u00f1\u00e9 con ni\u00f1os peque\u00f1os jugando en un pajar, divirti\u00e9ndose y ri\u00e9ndose bajo el sol brillante bajo un cielo azul p\u00e1lido y sin nubes. Estaba de uniforme, pero sin equipo ni armas. Los estaba observando desde una zanja cuando, de repente, una enorme explosi\u00f3n desde el interior del pajar los destroz\u00f3 y lanz\u00f3 sus cuerpos destrozados por los aires. Observ\u00e9 c\u00f3mo sus peque\u00f1as partes del cuerpo comenzaron a caer a mi alrededor como la lluvia y luego ca\u00ed de rodillas y comenc\u00e9 a gritar.<\/p>\n
Semrau, al menos en el tono de su libro. , ha capeado estos desaf\u00edos. No tengo ninguna duda de que esas cosas le han dejado una marca que llevar\u00e1 de por vida.<\/p>\n
Otra de las razones por las que estamos llamados a presenciar el costo de la guerra es por el da\u00f1o que causa la violencia. al alma humana. Si ha estado expuesto a la violencia en cualquier forma, deja una marca que se convierte en parte de usted a partir de ese d\u00eda. Es posible que aprenda a manejarlo realmente bien y que la vida vuelva a ser muy normal, pero estar\u00e1 all\u00ed en la tranquilidad de la noche.<\/p>\n
Esa tranquilidad de la noche no siempre se capea bien, y el servicio en Afganist\u00e1n sigue cobr\u00e1ndose vidas. El padre del cabo Jamie McMullin dijo de su hijo: \u201cPas\u00f3 por cosas mucho peores que yo, e hice una gira por Croacia. Hice Bosnia,” dice el Sr. McMullin. \u201cJamie no volvi\u00f3 a casa. Jamie dej\u00f3 su alma en Afganist\u00e1n.” El cabo McMullin se suicid\u00f3 el 17 de junio de 2011. La muerte de su hijo llev\u00f3 a su padre, Darrell McMullin, que hab\u00eda servido en Bosnia en la d\u00e9cada de 1990, a buscar tratamiento para su TEPT. (Globe & Mail)<\/p>\n
Vemos este costo en las continuas muertes de soldados a pesar de que ya no estamos realizando una misi\u00f3n en Afganist\u00e1n. The Globe and Mail public\u00f3 los resultados de una desafiante investigaci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo sobre las muertes de los soldados de las Fuerzas Canadienses: desafiante porque la realidad es que nadie sabe realmente cu\u00e1ntos soldados que sirvieron en el extranjero se quitaron la vida, ya que nadie los est\u00e1 rastreando. una vez que dejan el servicio en uniforme. As\u00ed que no tenemos idea de cu\u00e1l podr\u00eda ser el n\u00famero real de muertes. Los resultados del Globe inicialmente contrastaron 158 muertes en el quir\u00f3fano con 54 muertes posteriores por suicidio, un n\u00famero que cambi\u00f3 a 59 suicidios a los pocos d\u00edas de la publicaci\u00f3n del primer art\u00edculo. El deber en el combate sigue matando incluso despu\u00e9s de que cesan los disparos.<\/p>\n
Nuestra lectura del Evangelio de hoy es el di\u00e1logo entre Pilato y Jes\u00fas que contiene la infame respuesta de Pilato: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb #8221; Jes\u00fas acababa de decirle a Pilato, “…para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que pertenece a la verdad escucha mi voz.” Si quieres un ejercicio interesante alg\u00fan d\u00eda, lee el Evangelio de Juan y anota todas las veces que Jes\u00fas habla de la verdad. Desde el comienzo del Evangelio de Juan, escuchas esto claramente: “Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia. y verdad…Porque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.” Juan presenta este aspecto, incluyendo la identificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo como el Esp\u00edritu de verdad. Jes\u00fas es la verdad.<\/p>\n
Esa es una idea aterradora. Preferir\u00eda que Jes\u00fas se tratara de paz, justicia social, luces navide\u00f1as bonitas o cualquier cosa menos la verdad. Casi cualquier otro Jes\u00fas que puedo crear para apoyar mi propia idea sobre lo que \u00c9l era, lo que me permite caer en una c\u00f3moda idolatr\u00eda que no sirve para nada excepto para reforzar mi propia necesidad de sentirme como una persona buena y santa. . Pero verdad? Bueno, s\u00e9 que me mudo a un lugar donde realmente necesito mirar profundamente en mis propias motivaciones y quebrantos para entender por qu\u00e9 hago ciertas cosas. No hay forma de doblegar a un Jes\u00fas de la verdad a mis ideas, porque la verdad del Esp\u00edritu se destaca de todas mis nociones demasiado humanas sobre la justicia. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa la verdad para nosotros a la luz de 59 soldados que se han quitado la vida despu\u00e9s de servir a su naci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pasa con todos aquellos que se est\u00e1n matando lentamente en adicciones que nunca ser\u00e1n contadas en ese n\u00famero? \u00bfCu\u00e1l es el llamado de Cristo para nosotros, cuando consideramos a todos aquellos que han perdido tanto a causa de la violencia implacable?<\/p>\n
La verdad es otra cosa que los soldados conocen bien. Tener gente dispar\u00e1ndote tiende a reducir tus c\u00f3modas dispensaciones a una realidad mucho m\u00e1s simple. Vivir sin todas las cosas que esperas: m\u00e1s comida de la que puedes comer, largas duchas calientes, tel\u00e9fonos inteligentes, libertad del riesgo de violencia, ropa limpia y s\u00e1banas que no est\u00e1n recubiertas de nailon, aporta cierta claridad a la realidad. Esta claridad es algo a lo que los cristianos del primer mundo deber\u00edan prestar atenci\u00f3n, ya que es algo que nuestros hermanos y hermanas en la fe que actualmente enfrentan a ISIL entienden mejor que nosotros. Todo suena bastante desesperado. Pero, recuerdo que somos un pueblo que entiende c\u00f3mo es realmente la desesperanza: Dios en la cruz, aparentemente derrotado por la muerte. Como escribi\u00f3 GK Chesterton en “La balada del caballo blanco”,<\/p>\n
“No te digo nada para tu comodidad,<\/p>\n
S\u00ed, nada para tu deseo,<\/p>\n
Salvo que el cielo se oscurezca a\u00fan m\u00e1s<\/p>\n
Y el mar suba m\u00e1s alto.<\/p>\n
“La noche ser\u00e1 tres veces noche sobre ti,<\/p>\n
p><\/p>\n
Y el cielo una capa de hierro.<\/p>\n
\u00bfTienes gozo sin causa,<\/p>\n
S\u00ed, fe sin esperanza?”<\/p>\n
Nuestro gozo no descansa en una causa, y permanecemos en la fe incluso cuando todo parece sin esperanza, porque sabemos que este es el lugar donde Dios puede verdaderamente comenzar Su obra de encarnaci\u00f3n. Este no es un buen lugar para estar, pero es nuestro llamado. Terminar\u00e9 con un breve poema del autor ingl\u00e9s Malcolm Guite, “Silence”:<\/p>\n
Noviembre atraviesa con su sombr\u00edo recuerdo<\/p>\n
De toda la amargura y derroche de guerra.<\/p>\n
Nuestro silencio intenta, pero no logra, hacer una apariencia<\/p>\n
De esa paz perdida por la que pensaron que val\u00eda la pena luchar.<\/p>\n
Nuestro silencio hierve en cambio con espectros y susurros,<\/p>\n
Y todo el rumor inquieto de nuevas guerras,<\/p>\n
Los proyectiles caen alrededor de nuestras v\u00edsperas,<\/p>\n
Ning\u00fan momento queda sin cicatrices, no hay pausa,<\/p>\n
En cada instante la inocencia ensangrentada<\/p>\n
Cae a la tierra cansada, y mientras estamos de pie<\/p>\n
La quietud termina de nuevo en aquiescencia,<\/p>\n
Y la sangre de Abel todav\u00eda llora en cada tierra<\/p>\n
Un solo silencio puede redimir esa sangre<\/p>\n
Solo el silencio de un Dios moribundo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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